-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a85314.xml
341 lines (341 loc) · 21.4 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a85314.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="124-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a85314"><!-- l1d40a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-a85314-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e103">
¶ Circa primum queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e105">
¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="13"/>predestinatio passiue dicta quo ad principale significatum
<lb ed="#V" n="14"/>sit in predestinante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e112">
¶ Secundo vtrum sit eterna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e114">
¶
Ter<lb ed="#V" n="15" break="no"/>tio vtrum predestinari solum hominibus conueniat.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a85314-Dd1e120">
<head xml:id="kzz7yh-a85314-Hd1e122">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e124">
<lb ed="#V" n="16"/>¶ Questio I.
<lb ed="#V" n="17"/>PRimo ostendo quod praedestinatio
passi<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ue dicta non sit in
praede<lb ed="#V" n="19" break="no"/>stinante: quia ab eo quod est in predestinante non
deno<lb ed="#V" n="20" break="no"/>minatur predestinatus: sed a praedestinatione
passi<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ue dicta denominatur predestinatus: ergo non est in
praedesti<lb ed="#V" n="22" break="no"/>nante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e142">
¶ Item in diffinitione illius rei que est in praedestinante
<lb ed="#V" n="23"/>non cadit aliquid creatum: quia predestinans deus est: et ominis
<lb ed="#V" n="24"/>res existens in deo: deus est. Sed in diffinitione
praedestina<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tionis etiam passiue dicte cadit aliquid creatum scilicet gratia et
glo<lb ed="#V" n="26" break="no"/>ria. Predestinari enim est preperari ad finalem gratiam in praesenti:
<lb ed="#V" n="27"/>et glutiam in futuro: ergo praedestinatio passiue dicta nem est in
<lb ed="#V" n="28"/>praedestinante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e158">
¶ Item philosophus. 3. physi. dicit quod actio est ab
agen<lb ed="#V" n="29" break="no"/>te in passo. Sed praedestinare est actio quedam: ergo
praedesti<lb ed="#V" n="30" break="no"/>natio actiua est a predestinante in praedestinato: ergo multo
<lb ed="#V" n="31"/>fortius praedestinatio passiua. restat ergo quod non sit in praedstinante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e167">
<lb ed="#V" n="32"/>Contra. Predestinantur quid non sunt adhuc in natura propria
<lb ed="#V" n="33"/>ergo predestinatio passiue dicta non est in
prae<lb ed="#V" n="34" break="no"/>destinato: restat ergo quod sint in praedestinante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e177">
¶ Item
ho<lb ed="#V" n="35" break="no"/>nor est in honorante: quia sicut dicit. philosophus id s ethico. c. 6. Uide
<lb ed="#V" n="36"/>tur honor in honorante magis esse quam in honorato: sed
ali<lb ed="#V" n="37" break="no"/>quem predestinari est ipsum honorari: ergo praedestinari
ma<lb ed="#V" n="38" break="no"/>gis videtur esse in praedestinante quam in predestinato.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e188">
<lb ed="#V" n="39"/>Respondeo quod predestinatio tam actiua quam
pas<lb ed="#V" n="40" break="no"/>siua quantum ad illud quod principaliter
<lb ed="#V" n="41"/>significat est in predestinante: et tamen praedestinatio passiua de
<lb ed="#V" n="42"/>nominat predestinatum non predestinantem: et connotat
ali<lb ed="#V" n="43" break="no"/>quid futurum in predestinato: et hec tria sic patent per ordinem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e201">
<lb ed="#V" n="44"/>Predestinatio enim est prescintia practica
salu<lb ed="#V" n="45" break="no"/>tis alicuius et ordinationis ipsius
<lb ed="#V" n="46"/>in salutem. sed praescientia dei practica non est nisi respectu
<lb ed="#V" n="47"/>eorum que facturus est: et quicquid facturus est: proposuit
ab<lb ed="#V" n="48" break="no"/>eterno se facturum in tempore: et potuit ab eterno illud operari
in<lb ed="#V" n="49" break="no"/>tempore: ergo praedestinatio quamuis formaliter dicat prescientiam
<lb ed="#V" n="50"/>practicam salutis alicuius et ordinationis ipsius in salutem:
<lb ed="#V" n="51"/>includit tamen propositum saluandi et ordinandi in
sa<lb ed="#V" n="52" break="no"/>lutem illum qui predestinatus est: et potentiam hoc faciendi
<lb ed="#V" n="53"/>Prescire autem aliquem saluandum: et ipsum presciri saluandum
<lb ed="#V" n="54"/>est in presciente. et voluntatem proponere aliquid: et aliquid proponi a
<lb ed="#V" n="55"/>volutate est in voluntate proponente: tamen vt dictum est praedestinatio
<lb ed="#V" n="56"/>passiua denominat predestinatum non predestinantem: quia sicut
<lb ed="#V" n="57"/>presciri denominat rem futuram non ipsum deum
prescien<lb ed="#V" n="58" break="no"/>tem: et tamen presciri est in presciente. Et sicut amari
de<lb ed="#V" n="59" break="no"/>nominat rem amatam: et tamen amari est in amante: et ita
di<lb ed="#V" n="60" break="no"/>co quod predestinari denominat creaturam predestinatam: non
<lb ed="#V" n="61"/>deum predestinantem: et tamen est in deo predestinante. Cui
<lb ed="#V" n="62"/>ratio est: quia predestinare: et predestinari quantum ad
princi<lb ed="#V" n="63" break="no"/>palem significatum realiter idem sunt: sed secundum rationem et secundum
<lb ed="#V" n="64"/>modum significandi differunt. Connotat tamen predestinatio
<lb ed="#V" n="65"/>aliquid futurum in predestinato scilicet effectum finalis gratie et
<lb ed="#V" n="66"/>glorie: quia qui predestinatus est: vere habebit finalem gratiam
<lb ed="#V" n="67"/>et gloriam. Unde Augu. in lib. de praedestinatione sanctorum
<lb ed="#V" n="68"/>parum ante medium ibi: et recitat magister in littera. Predestina
<!--00262.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>tio est gratie preperatio: ibi subiungitur: comprehendens etiam
glo<lb ed="#V" n="70" break="no"/>riam: ita tamen conotat sanctum effectum in
predestinato<lb ed="#V" n="71" break="no"/>quod ille effectus in reali et actuali existentia et ipsa
praedestina<lb ed="#V" n="72" break="no"/>tio simui esse non possunt. Illum enim qui iam saluatus est
<lb ed="#V" n="73"/>deus non praedestinat: sicut rem per quam proesenus est: deus non
pre<lb ed="#V" n="74" break="no"/>scit. Ex dictis patet quomodo predestinatio se hebeat ad praescientiam et
<lb ed="#V" n="75"/>prouidentiam. Est enim peredestinatio quaedam praescientia et quaedam prouidentia:
<lb ed="#V" n="76"/>sed non omnis prescientia nec omnis prouidentia praedestinatio dici debet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e279">
<lb ed="#V" n="77"/>Ad primum in oppositum dicitur quod ab eo quod est in
<lb ed="#V" n="78"/>predestinante: non denominatur
prae<lb ed="#V" n="79" break="no"/>destinatus etc. dico quod immo: sicut res prescita denominatur a
<lb ed="#V" n="80"/>precognitione que est in presciente: prout tamen est passiue
<lb ed="#V" n="81"/>significata: et amatus denominatur ab amore passiue
signifi<lb ed="#V" n="82" break="no"/>cato: qui tamen est in amante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e295">
¶ Ad 2m dicendum quod gratia
<lb ed="#V" n="83"/>et gloria ponuntur in diffinitione predestinationis non tanquam
<lb ed="#V" n="84"/>de principali significato existentia: sed tanquam connotata. vnde
<lb ed="#V" n="85"/>non ponuntur ibi in recto: sed in obliquo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e304">
¶ Ad 3m
dicen<lb ed="#V" n="86" break="no"/>dum quod verbum philosophi intelligendum est de actione fundata
<lb ed="#V" n="87"/>in motu: que actio transit in materiam exteriorem.
Predestina<lb ed="#V" n="88" break="no"/>re autem talis actio non est quantum ad suum principale signatum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a85314-Dd1e314">
<head xml:id="kzz7yh-a85314-Hd1e316">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e318">
<lb ed="#V" n="89"/>¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="90"/>Ecundo queritur vtrum praedestinatio sit
eter<lb ed="#V" n="91" break="no"/>na et videtur quod non: quia
predesti<lb ed="#V" n="92" break="no"/>natio importat ordinem predestinantis ad predest:
<lb ed="#V" n="93"/>natum non ad praedestinatum secundum esse quod habet in
<lb ed="#V" n="94"/>deo: ergo secundum esse quod habet in genere proprio quod esse temporale
<lb ed="#V" n="95"/>est: fed illud quod importat ordinem ad aliquid temporale non est
<lb ed="#V" n="96"/>eternum: ergo praedestinatio non est eterna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e338">
¶ Item secundum
magi<lb ed="#V" n="97" break="no"/>strum in praesenti distinctione. c. 5 sententialiter praedestinatio est
<lb ed="#V" n="98"/>preparatio gratie in presenti: et glorie in futuro: sed
pre<lb ed="#V" n="99" break="no"/>parare rem est incipere operari eam: sed inceptio
operatio<lb ed="#V" n="100" break="no"/>nis gratie: et glorie quid temporale est: ergo predestinatio
<lb ed="#V" n="101"/>eterna non est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e351">
¶ Item predestinatio rationem actualem
di<lb ed="#V" n="102" break="no"/>cit inter predestinatem et predestinatum. Omnis autem relatio
<lb ed="#V" n="103"/>in actu ponit sua extrema in actu: sed predestinatus non est
<lb ed="#V" n="104"/>in actu nisi ex tempore: ergo predestinatio non est nisi
<lb ed="#V" n="105"/>ex tempore.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e362">
<lb ed="#V" n="106"/>Contra praedestinatio est species dine prescientie. Sed
<lb ed="#V" n="107"/>vomina prescita ab eterno sunt prescita: ergo
<lb ed="#V" n="108"/>omnes predestinati ab eterno sunt predestinati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e372">
¶ Item omnes
<lb ed="#V" n="109"/>electi sunt predestinati: sed secundum apstolindum ad ephe. i. Deus
ele<lb ed="#V" n="110" break="no"/>git nos ante mundi constitutionem: ergo predestinauit nos
an<lb ed="#V" n="111" break="no"/>te mundi constitutionem: ergo ab eterno.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e381">
<lb ed="#V" n="112"/>Respondeo quo praedestinatio est eterna: quod sic patet
<lb ed="#V" n="113"/>De intellectu predestinationis tria
<lb ed="#V" n="114"/>sunt scilicet principale significatum: quod est dei scientia practica:
tem<lb ed="#V" n="115" break="no"/>porale connotatum: vt futurum scilicet finalis gratia: et
perpetua<lb ed="#V" n="116" break="no"/>gloria: et antecessio principalis significati ad connotatum
<lb ed="#V" n="117"/>sed significatum: hoc est scientia dei practica eretnum est: et
<lb ed="#V" n="118"/>illa antecessio eterna est: et connotatum ab eterno fuit futurum
<lb ed="#V" n="119"/>ergo predestinatio ab eterno est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e401">
<lb ed="#V" n="120"/>Ad primum i oppicum der quod iuis quod iportat
or<lb ed="#V" n="121" break="no"/>dine ad aliquid temperale non est
eter<lb ed="#V" n="122" break="no"/>num etc. dico quod verum est cum importat ordinem ad
tempo<lb ed="#V" n="123" break="no"/>rale: vt presens. predestinatio vero importat ordinem ad
ali<lb ed="#V" n="124" break="no"/>quid temporale non vt proaesens sit: sed vt futurum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e414">
¶ Ad 2m cum dicitur
<lb ed="#V" n="125"/>quod predestinatio est preperatio gratie etc. dico quod hoc
intel<lb ed="#V" n="126" break="no"/>ligitur de preperatione interiori: que est in mente: secundum
<lb ed="#V" n="127"/>quem modum dicimus quod artifex disponens aliquid
se<lb ed="#V" n="128" break="no"/>facturum iam preperat illud opus quamuis nondum exterius
<lb ed="#V" n="129"/>ceperit operari: sic autem deus ab eterno praeperauit electiu gratiam
<lb ed="#V" n="130"/>et glutiam eis in tempore conferendam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e430">
¶ Ad 3m cum dicitur quod omnis relatio
<lb ed="#V" n="131"/>in actu potesit sua extrema in actu etc. dico quod eo modo quo
pre<lb ed="#V" n="132" break="no"/>destinatio importat relationem in actu inter predestinantem
<lb ed="#V" n="133"/>et predestinatum eo modo quod ponit sua extrema in actu: sed
pla<lb ed="#V" n="134" break="no"/>num est quod non importat in actu aliquam relationem realem
<lb ed="#V" n="135"/>inter predestinatum et predestinantem: quia talis relatio dei non
<lb ed="#V" n="136"/>est in deo cum ad creaturam nullam sit realis relatio: nec esti
<!--00263.xml-->
<pb ed="#V" n="125-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>in praedestinato: quia secundum originem in glosa ad Ro i.
Prede<lb ed="#V" n="2" break="no"/>stinatur qui non est: et sicut dicit Auice i. Metaphy. sue. c.
<lb ed="#V" n="3"/>i. Non ens non habet proprietatem que est. restat ergo quod illa re
<lb ed="#V" n="4"/>latio sit secundum rationem: ex quo sequitur quod non opetet quodlibet
extre<lb ed="#V" n="5" break="no"/>mum huius relationis esse realiter in actu: sed vnum est realiter
<lb ed="#V" n="6"/>in actu scilicet praedestinans: aliud autem in esse cognito scilicet praedestinatus:
<lb ed="#V" n="7"/>quia omnes praedestinati ab eterno fuerunt cogniiti a deo.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a85314-Dd1e468">
<head xml:id="kzz7yh-a85314-Hd1e470">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e472">
Quaestio III.
<lb ed="#V" n="8"/>Tertio queritur vtrum praedestina
<lb ed="#V" n="9"/>ri solum hominibus
com<lb ed="#V" n="10" break="no"/>cueniat: et videtur quod non quia quibus conuenit eligi
il<lb ed="#V" n="11" break="no"/>lis conuenit predestinari: sed angeli qui modo beati sunt
<lb ed="#V" n="12"/>ab eterno fuerunt electi: ergo ab eterno predestinati: ergo
<lb ed="#V" n="13"/>non solum hominibus conuenit predestinari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e488">
¶ Item
praedestina<lb ed="#V" n="14" break="no"/>tio est preordinatio rei in suum finem: sed perdestinari: in
fi<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nem non conuenit solum hominibus. Creature enim irrationales
<lb ed="#V" n="16"/>in suum finem a deo preordinate sunt: ergo praedestinari non
<lb ed="#V" n="17"/>conuenit solum hominibus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e499">
¶ Item Ansel. in libro de concor.
<lb ed="#V" n="18"/>prescientie et liberi arbitri ante medium. Predestinatio. non solum
<lb ed="#V" n="19"/>bonorum est: sed etiam malorum potest dici: ergo predestinari
<lb ed="#V" n="20"/>non tantum conuenit hominibus bonis et malis: sed etiam
<lb ed="#V" n="21"/>angelis bonis et malis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e510">
<lb ed="#V" n="22"/>Contra magiter cap. vlti. huius Di. dicit quod
predestia<lb ed="#V" n="23" break="no"/>tio est scientia: et preperatio beneficiorum dei
<lb ed="#V" n="24"/>quibus certissime liberantur quicunque liberantur. Et hoc sum
<lb ed="#V" n="25"/>ptum est ab Augu. in libro de bono perseuerantie quasi circa
<lb ed="#V" n="26"/>medium: sed liberari non conuenit nisi hominibus: Angeli enim
<lb ed="#V" n="27"/>mali non liberabuntur: et angeli boni nunquam habuerut
mi<lb ed="#V" n="28" break="no"/>seriam. Liberatio autem non est nisi a miseria: solum ergo
ho<lb ed="#V" n="29" break="no"/>minibus conuenit predestinari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e531">
¶ Item magister. 35 Di. c. 2.
pre<lb ed="#V" n="30" break="no"/>destinatio est de hominibus saluandis: cum ergo de aliis
crea<lb ed="#V" n="31" break="no"/>turis hic non dicat videtur quod solis hominibus praedestinari conueniat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e538">
<lb ed="#V" n="32"/>Respondeo quod fuisse praedestinatum non conuenit
so<lb ed="#V" n="33" break="no"/>lis hominibus: sed etiam angelis bea
<lb ed="#V" n="34"/>tis: quia cum predestinatio sit prescientia practica salutis alicuius
<lb ed="#V" n="35"/>et ordinationis ipsius in salutem: vt supra visum est: et hoc
<lb ed="#V" n="36"/>ab eterno in deo fuit non tantummodo respectu hominum: sed
re<lb ed="#V" n="37" break="no"/>spectu angelorum: videtur quod non solum hominibus conueniat
fuis<lb ed="#V" n="38" break="no"/>se predestinatum: quia tamen predestinari connotat effectum
<lb ed="#V" n="39"/>in predestinato: vt futurum: ideo cum predestinari sit
prae<lb ed="#V" n="40" break="no"/>sens temporis: et angeli beati et anime beate iam habent
effe<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ctum predestinationis praesentem ideo dici non potest proprie
lo<lb ed="#V" n="42" break="no"/>quendo quod predestinentur: et sic videtur quod predestinari
conue<lb ed="#V" n="43" break="no"/>niat solum hominibus saluandis. Ex predictis patere
po<lb ed="#V" n="44" break="no"/>test responsio ad argumenta ad vtranque partem.
<lb ed="#V" n="45"/>Primum enim argumentum probat quod
angeli<lb ed="#V" n="46" break="no"/>boni fuerunt predestinati: et
<lb ed="#V" n="47"/>hoc est verum: sed ex hoc non sequitur quod eis conueniat
pre<lb ed="#V" n="48" break="no"/>destinari: cum predestinari sit presentis temporis: et ipsi modo
<lb ed="#V" n="49"/>non predestinentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e580">
¶ Ad 2m dicendum quod maior non est
ve<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ra loquendo de quocumque sine: sed tantum de beatitudine que
<lb ed="#V" n="51"/>est vltimus finis rationalis et intellectualis creature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e587">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="52"/>3m dicendum quod Ansel. in illa auctoritate accepit predestinationem
<lb ed="#V" n="53"/>pro praeparatione cuiuscunque finalis retributionis: et sicut
<lb ed="#V" n="54"/>fuisse perdestinatum connenit hominibus et angelis electis: et
trpro<lb ed="#V" n="55" break="no"/>bis. vnde Ansel. ibi improprie accepit nomen predestinationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85314-d1e598">
<lb ed="#V" n="56"/>Ad argumenta ad partem aliam dicendum quod
<lb ed="#V" n="57"/>magister ibi accepit
praedesti<lb ed="#V" n="58" break="no"/>nationem pro predestinare: vel predestinari: non pro
peredesti<lb ed="#V" n="59" break="no"/>nasse: vel predestinatum fuisse.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>