-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a85827.xml
506 lines (506 loc) · 33 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a85827.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="125-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a85827"><!-- l1d40a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-a85827-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e103">
<lb ed="#V" n="60"/>Consequenter quaeritur dee
principa<lb ed="#V" n="61" break="no"/>li et circa hoc quaeruntur
<lb ed="#V" n="62"/>tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e112">
¶ Primo vtrum omnes predestinati saluabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e114">
<lb ed="#V" n="63"/>¶ Secundo vtrum de necessitate saluabuntur
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e119">
¶ 3o si
<lb ed="#V" n="64"/>possibile est quod numerus praedestinatorum augeatur.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-a85827-Dd1e125">
<head xml:id="kzz7yh-a85827-Hd1e127">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e129">
¶ Quaestio I.
<lb ed="#V" n="65"/>Rimo ostendo quod non omnes
praedesti<lb ed="#V" n="66" break="no"/>nati saluabuntur: quia cum
<lb ed="#V" n="67"/>Comnes predestinati ab eterno fuerunt predestina
<lb ed="#V" n="68"/>ti: ab eterno fuisset ordinatum qui essent saluandi: et
<!--00263.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>ita quicquid homo predestinatus faceret: saluaretur: et sic
exclu<lb ed="#V" n="70" break="no"/>deretur solicitudo bene operandi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e149">
¶ Item glosa super illud
<lb ed="#V" n="71"/>Lu. ii. Rumpebatur autem rethe: Non tot intrant de iudeis
<lb ed="#V" n="72"/>quod apud deum ad vitam erant preordinati
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e156">
¶ Item psal.
<lb ed="#V" n="73"/>de quibusdam dicit quod deleantur de libro vite et cum iustis
<lb ed="#V" n="74"/>non scribantur: ergo aliqui scripti sunt in libro vite: qui
postea<lb ed="#V" n="75" break="no"/>de illo delentur. Sed Augustinus xx. libro de ciui. dei. c. 15 liber
vi<lb ed="#V" n="76" break="no"/>te significat praedestinationem eorum quibus dabitur vita: ergo
<lb ed="#V" n="77"/>aliqui praedstinati sunt quinon saluabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e169">
¶ Item Grego.
super<lb ed="#V" n="78" break="no"/>illud Iob. c. 34. Conteret. multos. et innumerabiles dicit:
<lb ed="#V" n="79"/>25. moralis longe ante medium. Quod locum vite aliis cadenti
<lb ed="#V" n="80"/>bus alii sortiuntur: ergo videtur quod non omnes qui
predesti<lb ed="#V" n="81" break="no"/>nati sunt ad locum vite saluabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e181">
<lb ed="#V" n="82"/>Contra. Aug. libro de praedestiati sanctorum vltra medium
<lb ed="#V" n="83"/>vult quod praedestinatorum nemo perit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e188">
¶ Item
<lb ed="#V" n="84"/>eodem lib. non multum post predictam auctoritatem.
Inuerti<lb ed="#V" n="85" break="no"/>bilis est veritas predestinationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e195">
¶ Item Aug. in libro de
<lb ed="#V" n="86"/>bono perseuerantie inter medium et finem libri dicit. Quod
prae<lb ed="#V" n="87" break="no"/>destinatio sanctorum est certa: quod non esset verum si aliqui
<lb ed="#V" n="88"/>predestinati non saluarentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e204">
<lb ed="#V" n="89"/>Respondeo quod omnes praedestiati saluabutr: quia
praede<lb ed="#V" n="90" break="no"/>stinatio est prescientia dei practica
salu<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tis aliquorum et ordinationis ipsorum in salutem. Deus ergo
<lb ed="#V" n="92"/>prescit praedestinatos saluandos: et eos saluare proponit: ses
<lb ed="#V" n="93"/>prescientia dei nunquam sallitur secundum Boe. 5 de consola.
Proposi<lb ed="#V" n="94" break="no"/>tum etiam dei numquam frustratur. et ita ratione diuine prescientie
<lb ed="#V" n="95"/>et rone divini propositi de necessitate concluditur quod omnes
<lb ed="#V" n="96"/>praedestinati saluabuntur: et illos qui saluabuntur: et eorum salutem
<lb ed="#V" n="97"/>deus ab eterno certissime praeuidit: et huius probationem
re<lb ed="#V" n="98" break="no"/>quiras superius. 38 Di. in illa quaestione vtrum deus habeat
pre<lb ed="#V" n="99" break="no"/>scientiam futurorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e230">
<lb ed="#V" n="100"/>Ad primum in oppositum dicendum quod quamuis omens
<lb ed="#V" n="101"/>predestinati saluabuntur non propter
<lb ed="#V" n="102"/>hoc debet excludi solicitudo bene operandi: quia sicut
prede<lb ed="#V" n="103" break="no"/>stinati sunt: vt saluentur: ita sunt predestinati vt per bona
<lb ed="#V" n="104"/>eorum opera saluentur: si adulti moriuntur deo tamen
princi<lb ed="#V" n="105" break="no"/>paliter operante
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e246">
¶ Ad 2m cum dicitur quod non tot intrat de
iu<lb ed="#V" n="106" break="no"/>deis etc. dico quod illa glo. loqutur pro statu primitiue ecclesie.
<lb ed="#V" n="107"/>quando non tot iudei intrauerunt quod sunt praedestinati de toto
<lb ed="#V" n="108"/>iudeorum genere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e256">
¶ Ad 3m dicendum quod liber vite secundum Aug.
<lb ed="#V" n="109"/>20. de ciui. dei. c. ii. est prescientia dei que falli non potest in quo
<lb ed="#V" n="110"/>sunt scripti id st ante praecogniti scilicet ordinati ad vitam eternam
<lb ed="#V" n="111"/>ad vitam autem eternam quidam presciuntur ordinati secundum
praede<lb ed="#V" n="112" break="no"/>stinationem divinam: et isti nunquam delentur de libro: quidam autem
<lb ed="#V" n="113"/>secundum praesentem iustitiam non finalem: et isti delentur de libro cum
<lb ed="#V" n="114"/>per peccatum mortale finaliter perdunt iustitiam
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e272">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="115"/>4m quod arguebatur per auctoritatem Grego. dico quod loqutur
<lb ed="#V" n="116"/>de loco vite secundum statum praesentis iustitie: non secundum dispositionem
<lb ed="#V" n="117"/>eterne predestinationis
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a85827-Dd1e282">
<head xml:id="kzz7yh-a85827-Hd1e284">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e286">
¶ Quaestio II.
<lb ed="#V" n="118"/>SEcundo queritur vtrum praedestinati de
ne<lb ed="#V" n="119" break="no"/>cessitate saluabuntur: et videtur quod sic
<lb ed="#V" n="120"/>quia omnis causa que deficere non potest imponit
ne<lb ed="#V" n="121" break="no"/>cessitatem effectus: sed talis est praedestinatio cuius
ef<lb ed="#V" n="122" break="no"/>fectus est salus predestinatorum ergo praedestinati de necessitate
<lb ed="#V" n="123"/>saluabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e302">
¶ Item futuri effectus posibilis aliter se habere non
<lb ed="#V" n="124"/>est precognitio certa: sed deus certam habet praecognitionem
<lb ed="#V" n="125"/>future salutis praedestinatorum: ergo praedestinati de
necessita<lb ed="#V" n="126" break="no"/>te saluabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e311">
¶ Item deus proposuit omnibus praedestinatis se
<lb ed="#V" n="127"/>daturum salutem: nec potest hoc non proponere: quia propositum
<lb ed="#V" n="128"/>eius mutari non potest: sed hec consena est necessaria: deus
propo<lb ed="#V" n="129" break="no"/>suit predestinatis se daturum salutem: ergo predestinati
sal<lb ed="#V" n="130" break="no"/>uabuntur: cum ergo antes sit necessarium et consequnentia
neces<lb ed="#V" n="131" break="no"/>saria: consequens simpliciter est necessarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e324">
¶ Item
impossi<lb ed="#V" n="132" break="no"/>bile est predestinatum esse reprobatum: quia omnes predestinati
<lb ed="#V" n="133"/>ab eterno praedestinati sunt: sed nulli damnabuntur non
repro<lb ed="#V" n="134" break="no"/>bati: ergo impossibile est aliquem predestinatum damnari de
ne<lb ed="#V" n="135" break="no"/>cessitate: ergo omnes predestinati saluabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e336">
¶ Item omnis
<lb ed="#V" n="136"/>forma que non potest subiectum deserere reddit subiectum impossi
<!--00264.xml-->
<pb ed="#V" n="125-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>bile ad recipiendum formam compositam: sed predestinatus non
<lb ed="#V" n="2"/>potest non predestinari: ergo predestinatus est impossibilis ad
<lb ed="#V" n="3"/>recipiendam rem praedestinationi oppositam: sed eterna damna
<lb ed="#V" n="4"/>tio opponitur praedestinationi: ergo predestinatus non potest
dam<lb ed="#V" n="5" break="no"/>nari de necessitate: ergo saluabitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e358">
¶ Item si predestinati
<lb ed="#V" n="6"/>damnarentur: predestinans falleretur: ergo a simili si praedestinati
<lb ed="#V" n="7"/>possent damnari: predestinans posset falli: sed impossibile est
<lb ed="#V" n="8"/>predestinantem falli: ergo impossibile est praedestinatum
dan<lb ed="#V" n="9" break="no"/>nari: de necessitate ergo saluabitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e369">
<lb ed="#V" n="10"/>Contra ea que necessario ventura sunt: velit: nolit
homo<lb ed="#V" n="11" break="no"/>euenient: sed praedestinatus non saluabitur:
si<lb ed="#V" n="12" break="no"/>vellet non saluari: ergo predestinati non de necessitate
sal<lb ed="#V" n="13" break="no"/>uabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e380">
¶ Item ille effectus ad cuius euentum duplex
<lb ed="#V" n="14"/>causa concurrit vna necessaria et alia contingens non de
neces<lb ed="#V" n="15" break="no"/>sitate euenit: sed ad nostram salutem concurrit causa necessaria
<lb ed="#V" n="16"/>et contingens: quia sicut dicit Boe. circa finem quanti libro de
com<lb ed="#V" n="17" break="no"/>solatione. Manet spectator cunctorum desuper prescius deus visio
<lb ed="#V" n="18"/>nisque eius proesens semper eternitas: cum nostrorum actuum futura
<lb ed="#V" n="19"/>qualitate concurrit: ergo nostra salus de necessitate eueniet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e396">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ Item Ansel. in libro de concor. prescientie et liberi arbitrii
in<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ter principium et medium lib. Deus prescit omnia et multa
<lb ed="#V" n="22"/>fiunt ex libera voluntate que antequam sint fieri potest vt numquam
<lb ed="#V" n="23"/>sint: ergo quamuis deus presciat praedestinatum esse saluadum:
<lb ed="#V" n="24"/>videtur quod potest non saluari antequam saluatus sit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e409">
<lb ed="#V" n="25"/>Respondeo quo praedistinati non de necessitate
sat<lb ed="#V" n="26" break="no"/>uabuntur: quod quidem sic declarant: deus
<lb ed="#V" n="27"/>predestinatos ordinauit ad salutem consequendam per
coopera<lb ed="#V" n="28" break="no"/>tionem alicuius cause contingenter operantis: sicut est
receptio<lb ed="#V" n="29" break="no"/>remedii contra peccatum originale in paruulis et
coopera<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tio liberi arbitrii in adultis: deus ergo predestinatos
or<lb ed="#V" n="31" break="no"/>dinauit ad salutem consequendam contingenter. Cum ergo
di<lb ed="#V" n="32" break="no"/>uina praedestinatio frustrari non possit de necessitate sequitur
<lb ed="#V" n="33"/>predestinati sunt: ergo saluabuntur: et etiam de necessitate:
<lb ed="#V" n="34"/>sequitur predestinati sunt: ergo contingenter saluabuntur: et hec
<lb ed="#V" n="35"/>responsio concordare videtur sententie Boe. 5 libro de consola.
ver<lb ed="#V" n="36" break="no"/>sus finem dicentis: siunt proculdubio cuncta que futura deus
<lb ed="#V" n="37"/>esse praenoscit: sed eorum quedam de libero proficiscutur arbitrio:
quam<lb ed="#V" n="38" break="no"/>quamuis eueniant existendo tamen naturam propriam non amit.
<lb ed="#V" n="39"/>tunt: quia prius quam fierent: etiam non euenire potuissent.
<lb ed="#V" n="40"/>Aliter etiam principale propositum a quibusdam declaratur sic.
<lb ed="#V" n="41"/>Dicunt enim quod praedestinatos esse saluandos disim accipiendo
<lb ed="#V" n="42"/>contingens est ratione compositionis implicite. hoc enim
impli<lb ed="#V" n="43" break="no"/>cat aliquos esse praedestinatos: quod est contingens: quia sicut
<lb ed="#V" n="44"/>deus ab eterno quemlibet potuit non praedestinare: et
praedestina<lb ed="#V" n="45" break="no"/>tio ratione principalis significati in preteritum non transeat:
<lb ed="#V" n="46"/>cum sit in praesenti eternitatis: ita quemlibet qui non est consecutus
<lb ed="#V" n="47"/>salutem potest nunquam predestinasse non coniunctim
accipien<lb ed="#V" n="48" break="no"/>do: quia aliquem esse perdestinatum: et nunque fuisse praedestinatum
<lb ed="#V" n="49"/>simul: impossibile est: sed diuisim accipiendo vnum est: quia
<lb ed="#V" n="50"/>verum est quod aliqui sunt predestinati: et est etiam verum quod
possi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>bile est illos eosdem nunquam predestinatos fuisse loquendo
<lb ed="#V" n="52"/>de illis qui non sunt salutem consecuti: quia quamuis scientia divini
in<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tellectus et propositum diuine voluntatis sint actus
necessa<lb ed="#V" n="54" break="no"/>rii: tamen quia predestinare de suo intellectu includit
aliquo<lb ed="#V" n="55" break="no"/>rum futuram salutem: que contingenter eueniet: ideo
possi<lb ed="#V" n="56" break="no"/>bile est quod nunquam fuerint perdestinati illi qui nondum sunt
con<lb ed="#V" n="57" break="no"/>secuti salutem: hanc viam videtur tenere magister in praesenti. Di. c. x.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e484">
<lb ed="#V" n="58"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod omnis causa que
<lb ed="#V" n="59"/>deficere non potest imponitne
<lb ed="#V" n="60"/>cessitatem effectus etc. potest dici non esse hoc verum: quando
adeun<lb ed="#V" n="61" break="no"/>dem effectum concurrit etiam causa: que deficere potest: vt in
cor<lb ed="#V" n="62" break="no"/>pore quaestionis ostensum est. Potest etiam aliter dici quod predicta
<lb ed="#V" n="63"/>propositio intelligenda est: si illa causa que deficere non potest
<lb ed="#V" n="64"/>non sit voluntaria: predestinatio autem causa voluntaria est: et
<lb ed="#V" n="65"/>sicut voluntas creata potest esse respectu duorum actuum
oppo<lb ed="#V" n="66" break="no"/>sitorum: quanuis non simul: multo excellentius actus
volun<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tatis divinae potest esse respectu duorum obiectorum oppositorum
<lb ed="#V" n="68"/>non tamen simul nec successiue. Unde illo eodem actu quo vult
<!--00264.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>aliquem es se saluandum potest velle illum nunquam fuisse saluam
<lb ed="#V" n="70"/>dum non tamen coniunctim: nec successiue: quia deum velle istum
<lb ed="#V" n="71"/>saluari: et ipsum hoc nunquam voluisse simul est impossibile
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e521">
<lb ed="#V" n="72"/>¶ Preterea deum primo velle istum saluari et postea deum
<lb ed="#V" n="73"/>desinere hoc velle est impossibile.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e528">
¶ Ad 2m cum dicitur quod
fu<lb ed="#V" n="74" break="no"/>turi effectus possibilis aliter se habere non est
praecognitio<lb ed="#V" n="75" break="no"/>certa etc. Dico quod falsum est loquendo de praecognitione illi
<lb ed="#V" n="76"/>us: qui ea cognoscit vt sibi praesentia: sed sicut dicit Boetius. 5 de
<lb ed="#V" n="77"/>consola. versus finem. deus ea futura que ex arbitrii liber
<lb ed="#V" n="78"/>tate proueniunt praesentia contuetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e541">
¶ Ad 3m cum dicitur quod cum antes
<lb ed="#V" n="79"/>est necessarium et consena necessaria: consequens simpliciter est
neces<lb ed="#V" n="80" break="no"/>sarium etc. dicunt aliqui quod verum est per comperationem ad omnes:
<lb ed="#V" n="81"/>non tamen opetet quod conseqens sit necessarium absolute: quod sic declarant:
<lb ed="#V" n="82"/>postquam christus predixit quod Petrus eum esset negaturus: hoc
<lb ed="#V" n="83"/>eum praedixisse fuit necessarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e554">
¶ Item illa consea fuit necessa
<lb ed="#V" n="84"/>ria: christus hoc praedixit: ergo Petrus christum negabit: et
ta<lb ed="#V" n="85" break="no"/>men Petrum negare christum fuit contingens. Declarant etiam
<lb ed="#V" n="86"/>hoc per Ansel. dicentem in lib. de concor. prescientie et liberi
ar<lb ed="#V" n="87" break="no"/>bio longe post principium: quoniam deus non fallitur nec videt nisi
<lb ed="#V" n="88"/>veritatem siue ex libertate siue ex necessitate eueniat dicitur
<lb ed="#V" n="89"/>constituisse apud se immutabiliter quod apud hominem priusquam fiat
<lb ed="#V" n="90"/>mutari potest: et Boe. 5 de consola. versus finem. Fatebor
rem<lb ed="#V" n="91" break="no"/>solidissime veritatis: sed cui vix aliquis nisi divini speculator
<lb ed="#V" n="92"/>accesserit respondebo naturam idem futurum cum ad divinam notio
<lb ed="#V" n="93"/>nem refertur necessarium: cum vero in sua natura perpenditur
<lb ed="#V" n="94"/>liberum prorsus atque absolutum videri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e580">
¶ Potest est aliter dici
<lb ed="#V" n="95"/>ad argumentum quod deus potest nunquam proposuisse dare salutem
<lb ed="#V" n="96"/>illis qui predestinati sunt: et nondum sunt salutem consecuti: et
<lb ed="#V" n="97"/>quomodo hoc sit possibile patet per illam veniam per quam ostensum
<lb ed="#V" n="98"/>est quod possibile est deum nunquam praedestinasse illos qui sunt
sal<lb ed="#V" n="99" break="no"/>uandi: cui sententie videtur consentire Ansel. in libro de concor. prescientie
<lb ed="#V" n="100"/>et liberi arbtrii bene post principium dicens quod non est necesse deum
<lb ed="#V" n="101"/>velle quod vult: et finis actus volendi secundum se absolute est
ne<lb ed="#V" n="102" break="no"/>cessarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e601">
¶ Ad 4m cum dicitur quod impossibile est
predestina<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tum esse reprobatum etc. patere potest solutio per illud per quod consten
<lb ed="#V" n="104"/>sum est deum potuisse non praedestinasse illos qui saluandi sunt
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e608">
<lb ed="#V" n="105"/>¶ Ad 5m dicitur quod praedestinatus non potest non esse
praedesti<lb ed="#V" n="106" break="no"/>natus etc. dico quod verum est coniunctim: sed disim falsum est
<lb ed="#V" n="107"/>quod satis patet ex predictis
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e617">
¶ Ad 6m cum dicitur quod si
praedestina<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ti damnarentur: predestinatus falleretur etc. dico quod verum: sed ex
<lb ed="#V" n="109"/>hoc non sequitur quod si aliquis qui predestinatus est: possit
dam<lb ed="#V" n="110" break="no"/>nari quod predestinans possit falli: quia sicut prescit et vult ipsum
<lb ed="#V" n="111"/>esse saluandum: ita prescit et vult ipsum contingenter esse
sal<lb ed="#V" n="112" break="no"/>uandum. Unde Ansel. in lib. de concor. prescientie et liberi arbitrio
pro<lb ed="#V" n="113" break="no"/>pe principium li. Non debes dicere quod deus prescit me peccatu
<lb ed="#V" n="114"/>rum vel non peccaturum tantum: sed prescit deus me
peccatu<lb ed="#V" n="115" break="no"/>rum sine necessitate: vel non peccaturum: et ita sequitur quia
si<lb ed="#V" n="116" break="no"/>ue peccaueris siue non peccaueris vtrunque sine necessita
<lb ed="#V" n="117"/>te erit: quia prescit deus futurum esse sine necessitate hoc quod erit
<lb ed="#V" n="118"/>et in eodem libro longe post quartum. capi. Quod deus vult non
<lb ed="#V" n="119"/>potest non esse: cum vult hominis voluntatem nulla cogi vel
pro<lb ed="#V" n="120" break="no"/>hiberi necessitate ad volendum: vel non volendum: et vult
ef<lb ed="#V" n="121" break="no"/>fectum sequi voluntatem: tunc necesse est voluntatem esse
libe<lb ed="#V" n="122" break="no"/>ram: et esse quod vult.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-a85827-Dd1e653">
<head xml:id="kzz7yh-a85827-Hd1e655">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e657">
¶ Questio III.
<lb ed="#V" n="123"/>TErtio queritur vtrum possibile sit quod numerus
prae<lb ed="#V" n="124" break="no"/>destinatorum augeatur: et videtur quod non: quia
<lb ed="#V" n="125"/>si aliqui possent praedestinari: qui non sunt praedestinati:
peri<lb ed="#V" n="126" break="no"/>ratione possent non praedestinari illi qui sunt praedestinati
<lb ed="#V" n="127"/>sed non videtur verum quod predestinatus possit nonesse
praede<lb ed="#V" n="128" break="no"/>stinatus: dicit enim Augu. in libro de bono perseuerantie
ma<lb ed="#V" n="129" break="no"/>gis prope finem libro quam prope medium quod non est dubitandum
<lb ed="#V" n="130"/>deum prescisse se esse daturum dona sua: et quibus daturus
fue<lb ed="#V" n="131" break="no"/>rit nunquam potuisse nescire: videtur ergo quod aliqui non possint
<lb ed="#V" n="132"/>esse predestinati: quia non sunt praedestinati: et sic numerus
ele<lb ed="#V" n="133" break="no"/>ctorum non potetaugeri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e683">
¶ Item apoclis. 3. Tene quod habes
<lb ed="#V" n="134"/>vt nemo accipiat coronam tuam: ergo nemo potest ordinari
<lb ed="#V" n="135"/>coronam: nisi alius cadat ab isto ordine: ergo ita
determi<lb ed="#V" n="136" break="no"/>natus est numerus electorum quod non potest maior fieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e692">
¶ Item
<!--00265.xml-->
<pb ed="#V" n="126-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Augu. de fide ad Petrum regula 32 dicit. Neque perisse
pos<lb ed="#V" n="2" break="no"/>se aliquem eorum: quos deus praedestinauit ad regnum: nec
<lb ed="#V" n="3"/>quenquam eorum quos deus non praedestinauit ad vitam vlla
ra<lb ed="#V" n="4" break="no"/>tione posse saluari: sed si numerus praedestinatorum posset
au<lb ed="#V" n="5" break="no"/>geri aliqui qui non sunt predestinati possent saluari: quia
<lb ed="#V" n="6"/>possent predestinari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e714">
<lb ed="#V" n="7"/>Contra Augu. in libro de bo. perseuetantie parum
an<lb ed="#V" n="8" break="no"/>te finem loquens de dono praedestinationis
<lb ed="#V" n="9"/>dicit. hoc pelagianis optamus vt habeant: istis autem nostris
<lb ed="#V" n="10"/>vt plenius habeant. Hoc dans intelligere quod pelagiani quibus
<lb ed="#V" n="11"/>optabat donum praedestinationis: illud etiam habeant: et tamen
<lb ed="#V" n="12"/>eis optabat vt haberent: sed non est optandum: quod non est
<lb ed="#V" n="13"/>poss bile fieri: ergo possibile est vt aliqui predestinati
praede<lb ed="#V" n="14" break="no"/>stinentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e735">
¶ Item super illud psal. Qui numerat mltitudinem
<lb ed="#V" n="15"/>stellarum: dicit glo. nouit deus quae sunt eius. Siquis vero ad non
<lb ed="#V" n="16"/>beata fidei specie se talibus interserit: nouit ille qui numerat: quia
su<lb ed="#V" n="17" break="no"/>pra numerum est. Unde aliqui multiplicati sunt super numerum
<lb ed="#V" n="18"/>Si ergo aliquis potest interseri numero electorum prefinito a
<lb ed="#V" n="19"/>deo: videtur quod predestinatorum numerus possit augeri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e748">
<lb ed="#V" n="20"/>Ad istam quaestionem dicunt quidam quod predestinatorum
nu<lb ed="#V" n="21" break="no"/>merus non potest augeri: nec minui:
dicen<lb ed="#V" n="22" break="no"/>tes nullum praedestinatum posse non praedstinari: et nullum non et
<lb ed="#V" n="23"/>predestinatum posse praedestinari: et ideo dicunt quod sicut
plu<lb ed="#V" n="24" break="no"/>res non praedestimabuntur quam illi qui ab eterno praedestinati sunt. ita
<lb ed="#V" n="25"/>nec possunt praedestinari: quod confirmant per Augu. in libro de
<lb ed="#V" n="26"/>correctione et gratia bene post medium libro dicentem quod certus
<lb ed="#V" n="27"/>est predestinatorum numerus: qui nec augeri potest nec minui.
<lb ed="#V" n="28"/>Pro quo etiam videtur facere ratio: quia per rationem certi sumus
<lb ed="#V" n="29"/>quod plures non predestinabuntur: quam illi qui ab eterno
praedestina<lb ed="#V" n="30" break="no"/>ti sunt. sed de hoc non possemus esse certi per rationem: si deus
<lb ed="#V" n="31"/>posset plures praedestinare illis qui ab eterno praedestinati sunt:
<lb ed="#V" n="32"/>quia per rationem non possumus esse certi que possibilia sibi
<lb ed="#V" n="33"/>vult fieri: et que non.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e781">
<lb ed="#V" n="34"/>Alii dicunt quod nuerus pridestinator potest augeri:
<lb ed="#V" n="35"/>quia sicut concedunt praedestinatum posse
<lb ed="#V" n="36"/>non praedestinari diuisim accipiendo non coniunctim: ita
conce<lb ed="#V" n="37" break="no"/>dunt non praedestinatos posse praedestinari cuius opinionis
vi<lb ed="#V" n="38" break="no"/>detur fuisse magister secundum quod apparet in littera: et pro hac opinione
<lb ed="#V" n="39"/>videtur facere ratio: quia multi possent saluari qui non
salua<lb ed="#V" n="40" break="no"/>buntur: ergo cum nullus possit saluari nisi sit praedestinat
<lb ed="#V" n="41"/>vel possit praedestinari videtur quod multi possent praedestinari
<lb ed="#V" n="42"/>qui non praedestinabuntur: ergo videtur quod numerus peraedestinatorum
<lb ed="#V" n="43"/>possit augeri et tamen nunquam augebitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e805">
¶ Qui vult
tene<lb ed="#V" n="44" break="no"/>re primam opinionem potest respondere ad argument incontrarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e810">
<lb ed="#V" n="45"/>Ad primum cum dicitur quod Aug. optabat
pela<lb ed="#V" n="46" break="no"/>gianis donum praedestinationis etc.
<lb ed="#V" n="47"/>potest dici quod ibi vocat prdestinationis donum gratiam dei quae
<lb ed="#V" n="48"/>est praedestinationis effectus: vt videtur declarare littera sequens.
<lb ed="#V" n="49"/>hoc autem douum optabat pelagianis: quia ignorabat vtrum
<lb ed="#V" n="50"/>aliquos illorum ab eterno praedestinasset: quia si aliqui de illis
ta<lb ed="#V" n="51" break="no"/>les erant: sciebat Aug. quod in suo errore non finaliter per
seue<lb ed="#V" n="52" break="no"/>rarent: et quia secundum quod dicit Aug. in eodem libero longe ante finem
<lb ed="#V" n="53"/>quod fortassis sic predestinati sunt quidam vt nostris orationibus
<lb ed="#V" n="54"/>concedant: et accipiant illam gratiam quam velint: atque
effi<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ciantur electi id est digni premio electorum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e836">
¶ Ad 2m quod
argue<lb ed="#V" n="56" break="no"/>batur per glo. super illud psal. Qui numerat multitudine stellarum
<lb ed="#V" n="57"/>Dico quod illa glosa soluitur per illud quod continue sequitur: quia post
<lb ed="#V" n="58"/>illud verbum multiplicati sunt super numerum immediate sub
<lb ed="#V" n="59"/>iungitur: quia inter perietes praesentis ecclsie plures sunt quam
futu<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ri sint in regno dei. Tales ergo sunt in ecclesia ista
inferio<lb ed="#V" n="61" break="no"/>ri vltra numerum praedestinatorum sed cum predestinatus
triun<lb ed="#V" n="62" break="no"/>phantem ecclsiam non intrabunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e855">
¶ Ad illud etiam quod
<lb ed="#V" n="63"/>in corpore quaestionis dicebatur de opinione illa. Dicunt enim quod
<lb ed="#V" n="64"/>et si plures possint saluari absolute quam saluabuntur non tamen
<lb ed="#V" n="65"/>per comperationem ad predestinationem diuinam. Qui vult
<lb ed="#V" n="66"/>tenere secundam opinionem potest respondere ad argumenta
<lb ed="#V" n="67"/>que sunt contra eam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e868">
<!--00265.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>Ad primum cum dicitur quod deus nunquam potuit
ne<lb ed="#V" n="69" break="no"/>scire quibus daturus erat bona sua etc.
<lb ed="#V" n="70"/>dico quod hoc intelligendum est coniunctim accipiendo. Quod enim
<lb ed="#V" n="71"/>quibus daturus sit dona sua: et hoc non presciat est impossibile: sed
<lb ed="#V" n="72"/>quia aliquibus daturus est dona sua: que potest non dare: ideo
<lb ed="#V" n="73"/>diuisim accipiendo potest nunquam presciuisse se daturum
salu<lb ed="#V" n="74" break="no"/>tem aliquibus: quibus daturus est eam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e890">
¶ Ad 2m quod arguebatur
<lb ed="#V" n="75"/>per auctoritate apocalis. dico quod loqutur de corona debita secundum
<lb ed="#V" n="76"/>statum praesentis iustitie: et sic multi cadunt a corona: nec
vo<lb ed="#V" n="77" break="no"/>luit dicere quod nulliis secundum illam viam posset ascendere ad
<lb ed="#V" n="78"/>coronam nisi alius caderet ab ea. Unde illud verbum sic
ex<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ponendum est: ne alius accipiat coronam tuam scilicet sine te¬
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a85827-d1e903">
<lb ed="#V" n="80"/>¶ Ad illud quod ergo arguebatur per auctoritatem
Augu<lb ed="#V" n="81" break="no"/>sti. de fide ad Petrum dicendum quod intelligendum est
con<lb ed="#V" n="82" break="no"/>iunctim non diuisim.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>