-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a91026.xml
342 lines (342 loc) · 21.8 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a91026.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title/>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title/>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="133-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a91026"><!-- l1d43prae -->
<head>Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e101">
<!-\-00278.xml-\->
<pb ed="#V" n="132-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Opinio quorundam dicentium deum nil posse
<lb ed="#V" n="2"/>nisi quod facit. Disitintio XIIII
<lb ed="#V" n="3"/>Uidam tamen de suo
<lb ed="#V" n="4"/>sensu
<lb ed="#V" n="5"/>gloriantes: dei potentiam sub mensura
co<lb ed="#V" n="6" break="no"/>artari conati sunt. Cum enim dicunt hucusque potest
<lb ed="#V" n="7"/>deus et non amplius: quid hoc est aliud quam eius
<lb ed="#V" n="8"/>potentiam que infinita est concludere et restringere
<lb ed="#V" n="9"/>ad mensuram: Aiunt enim non potest deus aliod facere
<lb ed="#V" n="10"/>quam facit: nec melius facere id quod facit: nec aliquid
<lb ed="#V" n="11"/>praetermittere de his que facit. Istamque primam suam
<lb ed="#V" n="12"/>opinionem verisimilibus argumentis causisque
commen<lb ed="#V" n="13" break="no"/>titiis necnon et sacrarum auctoritatum testimo
<lb ed="#V" n="14"/>niis munire conantur dicentes. Non potest deus
face<lb ed="#V" n="15" break="no"/>re nisi quod bonum et iustum est fieri: non est autem
<lb ed="#V" n="16"/>iustum et bonum fieri ab eo nisi quod facit. Se
<lb ed="#V" n="17"/>enim aliud iustum est et bonum eum facere quam
<lb ed="#V" n="18"/>facit: non ergo facit omne quod iustum est et bonum
<lb ed="#V" n="19"/>eum facere. sed quis audeat hoc dicere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e151">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ Secunda ratio:
<lb ed="#V" n="21"/>Addunt etiam non potest
face<lb ed="#V" n="22" break="no"/>re nisi quod
iusti<lb ed="#V" n="23" break="no"/>cia eius exigit: sed non exigit eius iusticia vt
fa<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ciat nisi quod facit: non ergo potest facere nisi quod
<lb ed="#V" n="25"/>facit. Eademque iusticia exigit: vt et id non faciat
<lb ed="#V" n="26"/>quod non facit: non autem potest facere contra iusticiam
<lb ed="#V" n="27"/>suam: non ergo potest aliquid eorum facere quae dimittit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e171">
<lb ed="#V" n="28"/>¶ Responsio ad prius dictum.
<lb ed="#V" n="29"/>His autem respondemus
duplicen<lb ed="#V" n="30" break="no"/>verborum intelligentiam
<lb ed="#V" n="31"/>aperientes et ab eis iuoluta euoluentes: sic. Non
<lb ed="#V" n="32"/>potest deus facere nisi quod bonum est et iustum id est
<lb ed="#V" n="33"/>non potest facere nisi illud quod si faceret bonum et
<lb ed="#V" n="34"/>iustum esset: verum est. sed multa potest facere que
<lb ed="#V" n="35"/>non bona sunt nec iusta: quia nec sunt nec erunt
<lb ed="#V" n="36"/>nec bene fiunt: nec fient quia numquam fient. Item quod
<lb ed="#V" n="37"/>secundo propositum fuit no potest facere nisi quod
<lb ed="#V" n="38"/>iusticia sua exigit: et non potest id facere quod
iusti<lb ed="#V" n="39" break="no"/>cia sua exigit vt non fiat. Dicimus quia exactionis
<lb ed="#V" n="40"/>verbum de deo congrume non dicitur: nec proprie
acci<lb ed="#V" n="41" break="no"/>pitur: et in illis locutionibus duplex est sensus.
Si<lb ed="#V" n="42" break="no"/>enim intelligas non potest facere nisi quod sua
iusticia<lb ed="#V" n="43" break="no"/>exigit id est nisi quod voluntas sua iusta vult: falsum
<lb ed="#V" n="44"/>dicis. Iusticia enim ipsius dei equissima voluntas
<lb ed="#V" n="45"/>acipitur: qualiter accipit Augu. illa verba domini in
<lb ed="#V" n="46"/>Gensm. loquentis ad Loth. Non possum quicquam
face<lb ed="#V" n="47" break="no"/>re donec illo introeas. exponens: non posse inquit
<lb ed="#V" n="48"/>se dixit: quod sine dubio poterat per potentiam: sed
non<lb ed="#V" n="49" break="no"/>poterat per iusticiam quasi poterat quidem: sed non
vo<lb ed="#V" n="50" break="no"/>lebat: et illa voluntas iusticia erat. Si vero per hec
<lb ed="#V" n="51"/>verba intelligis eum non posse facere: nisi illud
<lb ed="#V" n="52"/>quod si fieret iusticie eius conueniret: verum dicis.
Si<lb ed="#V" n="53" break="no"/>militer distingue illud. Non potest facere quod sua
<lb ed="#V" n="54"/>iusticia exigit vt non faciat id est non potest tacere id
<lb ed="#V" n="55"/>quod ipse qui est summa iusticia non vult facere:
<lb ed="#V" n="56"/>falsum est. Si autem his verbis intelligas eum non
<!-\-00278.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>posse facere id quod iusticie eius conuenire non
<lb ed="#V" n="58"/>potest verum dicis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e245">
<lb ed="#V" n="59"/>¶ Tertia illorum ratio.
<lb ed="#V" n="60"/>Addunt quoque et alia dicentes
<lb ed="#V" n="61"/>Non potest
de<lb ed="#V" n="62" break="no"/>facere nisi quod debet: non autem debet facere nisi quod
<lb ed="#V" n="63"/>facit. Si enim debet alia facere: non ergo facit
<lb ed="#V" n="64"/>omne quod debet. Si vero facit omne quod debet:
<lb ed="#V" n="65"/>nec potest facere nisi quod debet: non ergo potest
fa<lb ed="#V" n="66" break="no"/>cere nisi quod facit. Item aut debet dimittere
<lb ed="#V" n="67"/>quod dimittit ne faciat: aut non debet. Si non
<lb ed="#V" n="68"/>debet non recte dimittit. Si vero debet dimit
<lb ed="#V" n="69"/>tere: ergo non debet facere. Si autem non
de<lb ed="#V" n="70" break="no"/>bet: nec decet: nec oportet eum facere. Et si non
<lb ed="#V" n="71"/>decet nec oportet eum facere: ergo non potest
fa<lb ed="#V" n="72" break="no"/>cere. Non ergo potest facere nisi quod facit nec
po<lb ed="#V" n="73" break="no"/>test illud dimittere quod facit quin faciat: quia
<lb ed="#V" n="74"/>debet illud facere: et quod debet facere non potest
<lb ed="#V" n="75"/>illud dimittere. Sed vt mihi videtur hoc verbum
<lb ed="#V" n="76"/>debet venenum habet. Multiplicem enim et
<lb ed="#V" n="77"/>inuolutam continet intelligentiam: nec deo proporie
<lb ed="#V" n="78"/>competit qui non est debitor nobis: nisi forte
ex<lb ed="#V" n="79" break="no"/>promisso. Nos vero ei debitores sumus ex commisso.
<lb ed="#V" n="80"/>Ut autem venenum euacuetur distingue
ver<lb ed="#V" n="81" break="no"/>bum sensus. Non potest deus facere nisi quod debet
<lb ed="#V" n="82"/>idest nisi quod vult: falsum est. Sic enim potest ipse
<lb ed="#V" n="83"/>dici debere aliquid quia vult illud. Si autem
<lb ed="#V" n="84"/>dicatur non potest nisi quod debet: idest non
po<lb ed="#V" n="85" break="no"/>test nisi illud quod si faceret ei bene conueniret
<lb ed="#V" n="86"/>verum est. Addunt quoque illi dicentes. Nihit
<lb ed="#V" n="87"/>facit autem dimittit nisi optima et rationabili causa
<lb ed="#V" n="88"/>licet nobis occulta sit: secundum quam oportet eum
fa<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cere aut dimittere que facit vel dimittit.
Ra<lb ed="#V" n="90" break="no"/>tio enim penes eum est qua illa facit et illa
di<lb ed="#V" n="91" break="no"/>mittit: que ratio eterna est et semper manens:
pre<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ter quam non potest aliquid facere rel
dimit<lb ed="#V" n="93" break="no"/>tere. Illa ergo manente non potest quod facit dimit
<lb ed="#V" n="94"/>tere: nec quod dimittit facere: et ita non potest
fa<lb ed="#V" n="95" break="no"/>cere nisi quod facit. Et ad hoc respondemus
<lb ed="#V" n="96"/>ambiguitatem locutionis determinantes. Cum
<lb ed="#V" n="97"/>enim dicitur ratio vel causa optima penes deum
<lb ed="#V" n="98"/>est: qua facit cuncta que facit: et dimittit ea que
<lb ed="#V" n="99"/>dimittit: verum quidem est: quia in eo voluntas est
<lb ed="#V" n="100"/>equissima et rectissima: qua facit et dimittit quem
<lb ed="#V" n="101"/>vult: contra quam facere non potest: nec
preter<lb ed="#V" n="102" break="no"/>eam facere potest. Nec vtique contra eam
face<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ret: nec preter eam: si ea que facit dimitteret: vel
<lb ed="#V" n="104"/>que dimittit faceret: sed eadem manente ratione
<lb ed="#V" n="105"/>et causa: alia potuit facere et ista dimittere. L
<lb ed="#V" n="106"/>ergo ratio sit penes eum qua alia facit et alia dimit
<lb ed="#V" n="107"/>tit: potest tamen secundum eandem rationem et dimittere que
<lb ed="#V" n="108"/>facit et facere que dimittit. Ipsi autem addunt.
Ron<lb ed="#V" n="109" break="no"/>est eum facere que facit: et non alia: et non potest
<lb ed="#V" n="110"/>facere nisi quod ratio est eum facere: et ita non potest facere
<lb ed="#V" n="111"/>nisi quod facit. Item ratio est eum dimittere quae dimit.
<lb ed="#V" n="112"/>tit: et non potest non dimittere quod ratio est eum di¬
<!-\-00279.xml-\->
<pb ed="#V" n="133-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>mittere: et ita non potest non dimittere quod dimit.
<lb ed="#V" n="2"/>tit. Et ad hoc dicimus locutiones ambiguas esse:
<lb ed="#V" n="3"/>et ideo determinandas. Si enim cum dicitur non potest
<lb ed="#V" n="4"/>facere nisi quod ratio est eum facere intelligas eum non
<lb ed="#V" n="5"/>posse facere nisi ea quae rationabilia sunt: et ea quae si
fie<lb ed="#V" n="6" break="no"/>rent rationabilia essent: verus est sensus. Si autem
intelli<lb ed="#V" n="7" break="no"/>gas eum non posse facere alia rationabila et bona: nisi
<lb ed="#V" n="8"/>ea quae vult et facit: falsus est intellectus. Item aliud
<lb ed="#V" n="9"/>adiungunt dicentes. Si potest deus alid facere quam
fa<lb ed="#V" n="10" break="no"/>cit: potest ergo facere quod non praesciuit: et si pot
fa<lb ed="#V" n="11" break="no"/>cere qua non praesciuit pot sine praescientia operari: quia omne
<lb ed="#V" n="12"/>quod facturum se praesciuit facit: nec facit aliquid quod non
<lb ed="#V" n="13"/>presciuit. Quod si praeter scientiam eius aliquid fieri
impossbi<lb ed="#V" n="14" break="no"/>le est: omne ergo quod praescitum est fieri necesse est:
<lb ed="#V" n="15"/>ergo aliquod fieri quam sit nulla ratione possibile
<lb ed="#V" n="16"/>est: non ergo potest a deo fieri nisi quod sit. Hec
<lb ed="#V" n="17"/>autem questio de prescientia facile
determina<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ri potest per ea que superius dicta sunt: cum de
pre<lb ed="#V" n="19" break="no"/>scientia ageretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e412">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ Auctoritatibus vtuntur in assertionem
sue<lb ed="#V" n="21" break="no"/>opinionis.
<lb ed="#V" n="22"/>his autem illi scrutatores qui
defe<lb ed="#V" n="23" break="no"/>cerunt scrutantes
scru<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tinia sanctorum annectunt testimonia. Dicit enim
<lb ed="#V" n="25"/>Aug. in libro de symbolo. Hoc solum non potest deus
<lb ed="#V" n="26"/>quod non vult: per quod videtur non posse
fa<lb ed="#V" n="27" break="no"/>cere aliquid nisi quod vult. sed non vult nisi quod
<lb ed="#V" n="28"/>facit: et ita videtur non posse nisi quod facit.
Il<lb ed="#V" n="29" break="no"/>lud autem ita intelligendum est. Id solum non potest
<lb ed="#V" n="30"/>deus quod non vult scilicet se posse. Idem in. vii. li. confes.
<lb ed="#V" n="31"/>ad deum loquens ait. Ne cogeris inuitus ad
<lb ed="#V" n="32"/>aliquid: quia voluntas tua non est maior quam
poten<lb ed="#V" n="33" break="no"/>tia: esset autem maior: si teipso tuipse maior esses.
<lb ed="#V" n="34"/>Ex hoc videtur quod deus non possit plura quam vult.
<lb ed="#V" n="35"/>sicut non vult plura quam potest. Sicut enim
volun<lb ed="#V" n="36" break="no"/>tas non est maior potentia: ita nec potentia
ma<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ior est voluntate. Ideoque sicut plura non vult
<lb ed="#V" n="38"/>quam potest: ita eum non plura posse quam velle dicunt
<lb ed="#V" n="39"/>Sed ad hoc dicimus: quiainec voluntas potentia:
<lb ed="#V" n="40"/>nec potentia voluntate maior est: quia vna et
ea<lb ed="#V" n="41" break="no"/>dem res est potentia et voluntas scilicet ipse deus: quod
<lb ed="#V" n="42"/>esset maior seipso si voluntas maior esset
poten<lb ed="#V" n="43" break="no"/>tia: vel potentia voluntate. Nec hac
auctorita<lb ed="#V" n="44" break="no"/>te negatur deum plura posse quam velle: quia plura
<lb ed="#V" n="45"/>sunt subacntiecta eius potentie quam voluntati.
Fatea<lb ed="#V" n="46" break="no"/>mur itaque deum plura posse facere que non vult
<lb ed="#V" n="47"/>et posse dimittere que facit. Quod vt certius
fir<lb ed="#V" n="48" break="no"/>miusque teneatur scripture testimoniis asseramus
<lb ed="#V" n="49"/>deum plura posse facere quam facit. Ueritas ipsa
<lb ed="#V" n="50"/>secundum Mat ait. An putas quia non possum rogare
<lb ed="#V" n="51"/>patrem meum: et exhibebit mihi modo plusquam
<lb ed="#V" n="52"/>xii. legiones angelorum. Ex quibus verb is patenter
<lb ed="#V" n="53"/>innuitur: quia et filius poterat rogare quod non rogabat: et
<lb ed="#V" n="54"/>pater exhibere quod non exhibebat. Uterque
er<lb ed="#V" n="55" break="no"/>go poterat facere: quod non faciebat. Aug. etia
<lb ed="#V" n="56"/>in Enchi. ait. Oipotentis voluntas multa po¬
<!-\-00279.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>test facere que non vult nec facit. potuit enim
fa<lb ed="#V" n="58" break="no"/>cere vt. xii. legiones angelorum pugnarent contra
<lb ed="#V" n="59"/>illos qui christum ceperunt. Item in eodem. Cur apud
<lb ed="#V" n="60"/>quosdam non facte sunt virtutes: que si facte fuit
<lb ed="#V" n="61"/>sent: egissent illi homines penitentiam: et facte
<lb ed="#V" n="62"/>sunt apud eos qui non erant credituri. Tunc non
<lb ed="#V" n="63"/>latebit quod nunc latet. Nec vtique iniuste deus
<lb ed="#V" n="64"/>noluit saluos fieri: cum possent salui esse si vellent.
<lb ed="#V" n="65"/>Tunc in clarissima sapientie luce videbitur: quod
<lb ed="#V" n="66"/>nunc piorum fides habet antequam manifesta
cogni<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tione videatur: quam certa et immutabllis et
efficacis<lb ed="#V" n="68" break="no"/>sima sit voluntas dei: que multa possit et non
ve<lb ed="#V" n="69" break="no"/>lit: nihil autem quod non possit velit. Idem in libro de
<lb ed="#V" n="70"/>natura et gratia. Dominus Lazarum suscitauit
<lb ed="#V" n="71"/>in corpore. Numquid dicendum est: non potuit
iu<lb ed="#V" n="72" break="no"/>dam suscitare in mente: Potuit quidem sed
no<lb ed="#V" n="73" break="no"/>luit. His auctoritatibus aliisque multis aperte
do<lb ed="#V" n="74" break="no"/>cetur: quod deus multa possit facere que non vult:
<lb ed="#V" n="75"/>quod etiam ratione probari potest. Non enim vult deus
<lb ed="#V" n="76"/>omnes homines iustificare: et tamen quis dubitat eum
pos<lb ed="#V" n="77" break="no"/>se. Potest ergo deus aliud facere quam facit: et tamen
<lb ed="#V" n="78"/>si aliud faceret alius ipse non esset. Et potest
<lb ed="#V" n="79"/>aliud velle quam vult: et tamen eius voluntas nec alia:
<lb ed="#V" n="80"/>nec noua: nec mutabilis aliquo modo potest esse.
<lb ed="#V" n="81"/>Quod et si possit velle quod numque voluit: nec tamen
no<lb ed="#V" n="82" break="no"/>uiter: nec noua voluntate: sed sempiterna tantum
vo<lb ed="#V" n="83" break="no"/>luntate velle potest. potest enim velle quod ab
eter<lb ed="#V" n="84" break="no"/>no potest voluisse: habet enim potentiam volendi et nunc
<lb ed="#V" n="85"/>et ab eterno: quod tamen nec modo vult nec ab
<lb ed="#V" n="86"/>eterno voluit.
</p>-->
<!-- </div>
<div> l1d43prae
<head>Praeambulum</head> -->
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e567">
<lb ed="#V" n="87"/>Uidam tamen de suo sensu gltiantes etc.
<lb ed="#V" n="88"/>Superius agit magister de divinae
po<lb ed="#V" n="89" break="no"/>tentie vniuersalitate. In hac parte agit de divine
po<lb ed="#V" n="90" break="no"/>tentie immensitate et diditur pars ista in duas partes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e578">
<lb ed="#V" n="91"/>¶ Primo procedit magister remouendo falsitatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e583">
¶
Se<lb ed="#V" n="92" break="no"/>cundo determinando veritatem ibi. Fateamur naturam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e588">
<lb ed="#V" n="93"/>¶ Prima in duas: quia primo opponit per rationes veritatem
<lb ed="#V" n="94"/>impugnantes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e595">
¶ Secundo recitat argumenta ad hoc idem
<lb ed="#V" n="95"/>que fiunt per auctoritates ibi. His autem illi scripturos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e600">
<lb ed="#V" n="96"/>¶ Prima in sex secundum quod ponit sex rationes cum suis
<lb ed="#V" n="97"/>solutionibus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e608">
¶ Secunda: ibi. Addunt etiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e610">
¶ Tertiam
<lb ed="#V" n="98"/>ibi. Addunt quoque.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e615">
¶ Quarta ibi. Adiiciunt quoque.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e617">
<lb ed="#V" n="99"/>¶ Quinta ibi. Ipsi autem addunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e622">
¶ Sexta. ibi. Item
<lb ed="#V" n="100"/>aliquid adiungunt. Tunc sequitur illa pars: que ibi
in<lb ed="#V" n="101" break="no"/>incipit. His aut illi scrutatores. In qua recitat argumen
<lb ed="#V" n="102"/>ta que fiunt per auctoritates: et diditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e631">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="103"/>recitat auctores.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e637">
¶ Sedo subiungit responsiones ibi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e639">
¶ Sed
<lb ed="#V" n="104"/>ad hoc dicimus. Tunc sequitur illa pars que ibi incipit.
<lb ed="#V" n="105"/>Fateamur itaque. In qua procedit determinando veritatem
<lb ed="#V" n="106"/>et diditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a91026-d1e648">
¶ Primo determinat veritatem per
auctori<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tatem. Secundo per rationem ibi. Quod etiam ratione probari potest
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>