-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a93314.xml
220 lines (220 loc) · 13.6 KB
/
cod-ve07v1_kzz7yh-a93314.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title/>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title/>
<date when="2023-09-18">September 18, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve07v1">Venice, 1507, v. 1</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-18" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="136-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-a93314"><!-- l1d44prae -->
<head>Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e101">
<lb ed="#V" n="76"/>¶ An deus possit facere aliquid melius quae
<lb ed="#V" n="77"/>facit. Distintio XIIII.
<lb ed="#V" n="78"/>NUnc illud restat
discutien<lb ed="#V" n="79" break="no"/>dum: vtrum
me<lb ed="#V" n="80" break="no"/>lius aliquid possit facere quam facit: Solent
<lb ed="#V" n="81"/>enim illi scrutatores dicere: quod ea que facit deus
<lb ed="#V" n="82"/>non potest meliora facere: quia si posset facere et non
<lb ed="#V" n="83"/>faceret: inuidus esset et non summe bonus. Et hoc
<lb ed="#V" n="84"/>ex simili astruere conantur. Ait enim Aug. in
<lb ed="#V" n="85"/>libro lxxxiii. q. Deus quem genuit: cum meliorem
<lb ed="#V" n="86"/>se generare non potuit: nihil enim deo melius:
de<lb ed="#V" n="87" break="no"/>buit equalem. Si enim voluit et non potuit:
infir<lb ed="#V" n="88" break="no"/>mus est. Si potuit et noluit: inuidus. Ex quo
con<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ficitur equalem genuisse filium. A simili volunt
<lb ed="#V" n="90"/>dicere quod si potest deus rem meliorem facere quam
<lb ed="#V" n="91"/>facit: inuidus est. Sed non valet huius similitu
<lb ed="#V" n="92"/>dinis inductio: quia filium genuit de substantia sua. Iomque
<lb ed="#V" n="93"/>si posset gignere equalem et non gigneret: iuidus esset
<lb ed="#V" n="94"/>alia vero quae non de substantia sua facit: meliora facere potest:
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e145">
<lb ed="#V" n="95"/>¶ Questio qua illi arrantur.
<lb ed="#V" n="96"/>Uerum hic ab eis reponderi
de<lb ed="#V" n="97" break="no"/>posco: cur dicunt
rem<lb ed="#V" n="98" break="no"/>aliquam siue etiam rerum vniuersitatem in qua
<lb ed="#V" n="99"/>maior consummantio expressa est: nonn posse esse melio
<lb ed="#V" n="100"/>rem quam est: siue ideo quia summe bona est: ita vt
nul<lb ed="#V" n="101" break="no"/>la omnio boni perfectio ei desit: siue ideo quia maius
bo<lb ed="#V" n="102" break="no"/>num quod ei deest capere ipsa non valeat. Sed si
<lb ed="#V" n="103"/>ita summe bona dicitur: vt nulla ei perfectio boni
de<lb ed="#V" n="104" break="no"/>sit: iam creatura creatori equatur. Si vero iam
<lb ed="#V" n="105"/>non potest melior esse: quia bonum amplius quod
<lb ed="#V" n="106"/>ei deest capere ipsa non valet: iam hoc ipsum non
<lb ed="#V" n="107"/>posse defectionis est: non consummationis: et potest esse
<lb ed="#V" n="108"/>melior si fiant capax melioris boni quod ipse potest
<lb ed="#V" n="109"/>qui eam fecit. Potest ergo deus meliorem rem
<lb ed="#V" n="110"/>facere quam facit. Unde Aug. super Gens. Talem
<lb ed="#V" n="111"/>potuit deus hominem fecisse qui nec pecare
pos<lb ed="#V" n="112" break="no"/>set nec vellet: et si talem fecisset: quis dubitat eum
<lb ed="#V" n="113"/>meliorem fusse: Ex predicitis costat quod potest
<lb ed="#V" n="114"/>deus et alia facere quam facit: et que facit meliora
<lb ed="#V" n="115"/>ea facere quam facit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e193">
<lb ed="#V" n="116"/>¶ Utrum alio vel meliori modo possit facere quam facit.
<lb ed="#V" n="117"/>Post hec considerandum est vtrum alio
<lb ed="#V" n="118"/>modo vel meliori quam facit possit
<lb ed="#V" n="119"/>ea facere quae facit: Si modus operatois ad
sapien<lb ed="#V" n="120" break="no"/>tiam opificis referatur: nec alius nec melior modus
<lb ed="#V" n="121"/>esse potest. Non enim potest facere aliquid aliter vel melius
<lb ed="#V" n="122"/>quam facit: idest alia sapientia vel maiori sapientia.
<lb ed="#V" n="123"/>Nihil enim sapientius potest facere quam facit. Si
ve<lb ed="#V" n="124" break="no"/>ro referatur modus ad rem ipsam quam facit deus
<lb ed="#V" n="125"/>dicimus: quia et alius et melior potest esse modus.
<!-\-00285.xml-\->
<pb ed="#V" n="136-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Et secundum hoc concedi potest quia ea que facit potest
fa<lb ed="#V" n="2" break="no"/>cere melius et aliter quam facit: quia potest quibusdam
<lb ed="#V" n="3"/>meliorem modum existendi prestare et
quibusdame<lb ed="#V" n="4" break="no"/>alium. Unde Augu. in. xiii. libro de trinitate dicit. Qo
<lb ed="#V" n="5"/>fuit et alius modus nostre liberationis possibilis
<lb ed="#V" n="6"/>deo: qui omnia potest: sed nullus alius nostre
mi<lb ed="#V" n="7" break="no"/>serie sanande fuit conuenientior. Potest ergo de
<lb ed="#V" n="8"/>eorum que facit quedam alio modo meliori:
<lb ed="#V" n="9"/>quaedam alio modo eque bono: quedam est minus
<lb ed="#V" n="10"/>bono facere quam facit. Ut tamen modus tarferatur ad
<lb ed="#V" n="11"/>qualitatem operis id est creature non ad sapientiam creatoris
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e248">
<lb ed="#V" n="12"/>¶ Utrum deus semper possit omne quod olim potuit.
<lb ed="#V" n="13"/>Preterea queri solet vtrum
de<lb ed="#V" n="14" break="no"/>semper possit omne
<lb ed="#V" n="15"/>quod olim potuit: Quod quibusdam non videtur dicentibus
<lb ed="#V" n="16"/>Potuit deus incarnari: et potuit mori: et
resurge<lb ed="#V" n="17" break="no"/>re et alia huiusmodi que modo non potest. Potuit
<lb ed="#V" n="18"/>ergo que modo non pot: et ita habuit potentiam
<lb ed="#V" n="19"/>quam modo non habet: vnde videtur potentia eius im
<lb ed="#V" n="20"/>minuta. Ad quod dicimus: quia sicut omnia semper scit
<lb ed="#V" n="21"/>que aliquando sciuit: et semper vult qui aliquando voluit: nec
<lb ed="#V" n="22"/>vnquam aliquam scientiam amittit vel voluntatem mutat
<lb ed="#V" n="23"/>quam habuerit: ita omnia semper potest qua aliquando
<lb ed="#V" n="24"/>potuit: nec vnquam aliqua potentia sua priuatur. Non
<lb ed="#V" n="25"/>est ergo priuatus potentia incarnandi vel resurgendi
<lb ed="#V" n="26"/>licet non possit modo incarnari vel resugere.
Si<lb ed="#V" n="27" break="no"/>cut enim potuit olim incarnari: ita et pot modoe
<lb ed="#V" n="28"/>incarnatus esse: in quo eiusdem rei potentia
mon<lb ed="#V" n="29" break="no"/>stratur. Ut enim oli sciuit se resurrecturum: et modo scit se
<lb ed="#V" n="30"/>resurrexisse: nec est alia scientia illud olim sciuis
<lb ed="#V" n="31"/>se: et hoc modo scire: sed eadem omnino. Et
si<lb ed="#V" n="32" break="no"/>cut voluit olim resurgere et modo resurrexisse:
<lb ed="#V" n="33"/>in quo vnius rei voluntas exprimitur. Ita potuit
<lb ed="#V" n="34"/>olim nasci et resurgere: et modo ipse potest natus
<lb ed="#V" n="35"/>fuisse et resurrexisse. et est eiusdem rei potentia.
Si<lb ed="#V" n="36" break="no"/>enim posset modo nasci et resurgere: non esset idem
<lb ed="#V" n="37"/>posse. Uerba: enim diuersorum tempororum: diuersis
prola<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ta temporibus et diuersis adiuncta aduerbiis eundem
<lb ed="#V" n="39"/>faciunt sensum: vt modo loquentes dicimus. Iste potest
<lb ed="#V" n="40"/>legere hodie: cras autem dicimus: iste potest legisse
<lb ed="#V" n="41"/>vel potuit legere heri: vbique vnius rei monstratur
<lb ed="#V" n="42"/>potentia. Si autem diuersis temporibus loquentes
<lb ed="#V" n="43"/>eiusdem temporis verbis et aduerbiis vtamur
di<lb ed="#V" n="44" break="no"/>centes hodie: iste potest legcarer hodie: et dicentes cras:
<lb ed="#V" n="45"/>iste potest hodie legere: non idem sed diuersa
di<lb ed="#V" n="46" break="no"/>cimus eum posse. Fateamur ergo deum semper
<lb ed="#V" n="47"/>posse quicquid semel potuit id est habere omnem illam
po<lb ed="#V" n="48" break="no"/>tentiam quam semel hunit: et illius omnis rei potentiam cui
<lb ed="#V" n="49"/>semel hunit: sed non semper posse facere omne illud quod
<lb ed="#V" n="50"/>aliquando potuit facere: potest quidem facere: aut fecisse quod
<lb ed="#V" n="51"/>aliquando potuit. Similiter quicquid voluit et vult id est
<lb ed="#V" n="52"/>omnem quam habuit voluntatem: et modo habet: et
<lb ed="#V" n="53"/>cuiuscumque rei voluntatem. habuerit: et modo habet: non
<lb ed="#V" n="54"/>tamen vult esse vel fieri omne quod aliquando
vo<lb ed="#V" n="55" break="no"/>luit esse vel fieri: sed vult fuisse vel factum esse.
<lb ed="#V" n="56"/>Ita et de scientia dei dicendum est.
</p>-->
<!-- </div>
<div> l1d44prae
<head>Praeambulum</head> -->
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e351">
<!--00285.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>Unc illud restat etc. Superius
deter<lb ed="#V" n="58" break="no"/>minauit magister de diuine
<lb ed="#V" n="59"/>et potentie vniuersalitate et immensitate. Hic determi¬.
<lb ed="#V" n="60"/>nat de eiusdem perfectione et diditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e367">
<lb ed="#V" n="61"/>¶ Primo inquirit si potuit res facere meliores.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e372">
¶
Se<lb ed="#V" n="62" break="no"/>cundo vtrum possit facere meliori modo. ibi. Post hoc
com<lb ed="#V" n="63" break="no"/>siderandum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e379">
¶ Prima in duas. Primo ponit errorem
<lb ed="#V" n="64"/>quorundam dicentium quod deus non potest facere meliora: et
<lb ed="#V" n="65"/>ponit sue rationis solutioem. Secundo opponit contra eorum
opi<lb ed="#V" n="66" break="no"/>nionem ibi: Uerum hoc ab eis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e388">
¶ Tunc sequitur illa pars que
<lb ed="#V" n="67"/>ibi incipit. Post hoc considerandum: in qua inquirit vtrum
me<lb ed="#V" n="68" break="no"/>liori modo possit facere quam facit. et diditur in partes duas: Quia
<lb ed="#V" n="69"/>primo proponit quaestionem: et respondet per distinctionem. Secundo
<lb ed="#V" n="70"/>confirmat suam respensionem per auctoritatem ibi. Unde Augu.
<lb ed="#V" n="71"/>Tunc sequitur illa pars quae disa fuit superius. Preterea
que<lb ed="#V" n="72" break="no"/>ri solet in qua agit de divinae potentie immutabilitate. et
didi<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tur in partes tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e406">
¶ Primo proponit quaestionem vtrum deus
<lb ed="#V" n="74"/>possit quicquid olim potuit. Secundo quaestionis solutionem potesit.
<lb ed="#V" n="75"/>ibi. Ad quod dicimus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-a93314-d1e414">
¶ 3o recapitulat. ibi. Fateamur igitur.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>