-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f09382.xml
487 lines (487 loc) · 29.2 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f09382.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="14-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f09382"><!-- l2d3prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f09382-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e103">
<lb ed="#V" n="71"/>Distinctio
<lb ed="#V" n="72"/>Ecce ostensum est
<lb ed="#V" n="73"/>vbi
<lb ed="#V" n="74"/>angeli fuerint mox vt creati sunt.
<lb ed="#V" n="75"/>Nunc consequens est inuestigare
qua<lb ed="#V" n="76" break="no"/>les facti fuerint in ipso primordio sue
<lb ed="#V" n="77"/>conditionis: et quattuor quidem angelis videntur
<lb ed="#V" n="78"/>esse attributa in initio subsistentie sue scilicet essentia
<lb ed="#V" n="79"/>simplex id est indiuisibilis et immateria lis: et
discretio<lb ed="#V" n="80" break="no"/>personalis: et per rationem naturaliter insitam
intel<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ligentia: memoria et voluntas siue dilectio:
libe<lb ed="#V" n="82" break="no"/>rum quoque arbitrium idest libera
inclinande<lb ed="#V" n="83" break="no"/>voluntatis siue ad bona siue ad malum
fa<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cultas. Poterant. enim per liberum
arbitri<lb ed="#V" n="85" break="no"/>um sine violentia et coactione ad vtrumlibet
<lb ed="#V" n="86"/>propria voluntate deflecti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e140">
<lb ed="#V" n="87"/>¶ An omnes fuerint equales angeli in tribus scilicet
<lb ed="#V" n="88"/>in sapientia: in essentia: in libertate arbitrii.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e147">
<lb ed="#V" n="89"/>Hic considerandum est vtrum in sua substantia
spi<lb ed="#V" n="90" break="no"/>rituali et sapientia rationali et libertate
ar<lb ed="#V" n="91" break="no"/>bitrii: que omnibus inerant omnes equales fuerint:
<lb ed="#V" n="92"/>vt sit prima consideratio de substantia: secunda de forma
<lb ed="#V" n="93"/>tertia de potestate. Persona quppe substantia est: sapientia
<lb ed="#V" n="94"/>forma: arbitrium potestas. Et ad substantiam quidem
<lb ed="#V" n="95"/>pertinet nature subtilitas. Ad formam vero
in<lb ed="#V" n="96" break="no"/>telligentie perspicacitas: et ad potestatem rationalis
vo<lb ed="#V" n="97" break="no"/>luntatis habilitas. Ille ergo essentie rationa
<lb ed="#V" n="98"/>les que persone erant: et spiritus erant
natu<lb ed="#V" n="99" break="no"/>raque simplices et vita immortales differentem
essen<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tie tenuitatem: et differentem sapientie
perspicaci<lb ed="#V" n="101" break="no"/>tatem: atque differentem arbitrii libertatem et
ha<lb ed="#V" n="102" break="no"/>bilitatem recte habuisse intelliguntur. Sicut in
<lb ed="#V" n="103"/>corporibus nonnulla differrentia est secundum essentiam
<lb ed="#V" n="104"/>ac formam et pondus. Quedam enim aliis
melio<lb ed="#V" n="105" break="no"/>rem ac digniorem essentiam et formam habent: et alia
<lb ed="#V" n="106"/>aliis leuiora atque agiliora sunt. Ad hunc ergo
<lb ed="#V" n="107"/>modum credendum est illas spirituales naturas
con<lb ed="#V" n="108" break="no"/>uenientes sue puritati et excellentie: et in essentia
<lb ed="#V" n="109"/>et in forma et in facultate differentias accepisse
<lb ed="#V" n="110"/>in exordio sue conditionis: quibus alii inferiores
<lb ed="#V" n="111"/>alii superiores dei sapientia constituerent: aliis
<lb ed="#V" n="112"/>maiora: aliis minora dona prestantis: vt qui tunc
<lb ed="#V" n="113"/>per naturalia bona aliis excellebant: ipsi est post
<lb ed="#V" n="114"/>per munera gratie eisdem praeessent. Qui enim
natu<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ra magis subtiles et sapientia amplius
perspica<lb ed="#V" n="116" break="no"/>ces creati sunt: hi est maioribus gratie
muneri<lb ed="#V" n="117" break="no"/>bus prediti sunt: et dignitate excellentiores aliis
<lb ed="#V" n="118"/>constituti. Qui vero natura minus subtiles: et
<lb ed="#V" n="119"/>sapientia minus perspicaces conditi sunt: minora
<lb ed="#V" n="120"/>gratie dona habuerunt inferioresque
constituti<lb ed="#V" n="121" break="no"/>sunt: sapientia dei equo moderamine cuncta
or<lb ed="#V" n="122" break="no"/>dinantis. In ipsa facultate arbitrii differentia
<lb ed="#V" n="123"/>animaduertenda est secundum differentem nature virtutem
<lb ed="#V" n="124"/>et differentem cognitionis et intelligentie vim.
<!-\-00041.xml-\->
<pb ed="#V" n="14-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Et sicut differens vigor et subtilitas nature
infir<lb ed="#V" n="2" break="no"/>mitatem non adducit: minorque cognitio sapientie
<lb ed="#V" n="3"/>ignorantiam non ingerit: sic libertas inferior
nul<lb ed="#V" n="4" break="no"/>lam arbitrio necessitatis voluntatem imponit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e243">
<lb ed="#V" n="5"/>¶ Que communia et equalia habuerunt angeli.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e249">
<lb ed="#V" n="6"/>Et sicut in praedictis angeli differebant
<lb ed="#V" n="7"/>ta et quaedam communia et
equa<lb ed="#V" n="8" break="no"/>lia habebant quod spiritus erant. Quod indissolubiles et
im<lb ed="#V" n="9" break="no"/>mortales erant commune omnibus et equale erat. In
sub<lb ed="#V" n="10" break="no"/>tilitate vero essentie et intelligentia sapientie et
li<lb ed="#V" n="11" break="no"/>bertate voluntatis differentes erant. Has
di<lb ed="#V" n="12" break="no"/>stinctiones intelligibiles inuisibilium naturarum ille
<lb ed="#V" n="13"/>solus comprehendere potuit et ponderare qui tunc
<lb ed="#V" n="14"/>cuncta fecit in pondere numero et mensura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e271">
<lb ed="#V" n="15"/>¶ An boni vel mali iusti vel iniusti creati sint
an<lb ed="#V" n="16" break="no"/>geli: et an aliquam mora fuerit inter creationem et lapsum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e278">
<lb ed="#V" n="17"/>Illud quoque inuestigatione
dignun<lb ed="#V" n="18" break="no"/>idetur quod est a
plu<lb ed="#V" n="19" break="no"/>ribus queri solet. Utrum boni vel mali: iusti vel
<lb ed="#V" n="20"/>iniusti creati sunt angeli: et an aliqua mora
fue<lb ed="#V" n="21" break="no"/>rit inter creationem et lapsum: vel sine mora
in<lb ed="#V" n="22" break="no"/>ipso creationis exordio ceciderunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e294">
<lb ed="#V" n="23"/>¶ Opinio quorundam dicentium angelos in
ma<lb ed="#V" n="24" break="no"/>licia creatos: et sine omni mora ruisse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e301">
<lb ed="#V" n="25"/>Putauerunt enim quidam
ange<lb ed="#V" n="26" break="no"/>ios qui ceciderunt
<lb ed="#V" n="27"/>creatos esse malos et non libero arbitrio in
mali<lb ed="#V" n="28" break="no"/>ciam declinasse: sed est in malicia a deo factos
<lb ed="#V" n="29"/>esse: nec aliquam fuisse moram inter creationem et
<lb ed="#V" n="30"/>lapsum: sed ab initio apostatasse: alios vero
crea<lb ed="#V" n="31" break="no"/>tos fuisse plene beatos. Qui opinionem suam
<lb ed="#V" n="32"/>muniunt auctoritate Augu. super Gen. ita
di<lb ed="#V" n="33" break="no"/>centis Non frustra putari potest ab initio
tem<lb ed="#V" n="34" break="no"/>poris diabolum cecidisse: nec cum sanctis angelis
<lb ed="#V" n="35"/>pacatum aliquando vixisse et beatum: sed mox
apo<lb ed="#V" n="36" break="no"/>statasse. Unde dominus ait. Ille homicida erat
<lb ed="#V" n="37"/>ab initio: et in veritate non stetit: vt intelligamus
<lb ed="#V" n="38"/>quia in veritate non stetit: ex quo creatus est quod
<lb ed="#V" n="39"/>staret si stare voluisset. Idem in eodem. Non
<lb ed="#V" n="40"/>frustra inquit putandum est ab ipso initio
tem<lb ed="#V" n="41" break="no"/>poris vel conditionis sue diabolum cecidisse et
<lb ed="#V" n="42"/>nunquam in veritate stetisse. Unde quidam in
<lb ed="#V" n="43"/>hanc maliciam libero arbitrio non esse inflexum
<lb ed="#V" n="44"/>sed in hac quamuis a deo putant esse creatum
<lb ed="#V" n="45"/>secundum illud beati Iob. Hoc est inquit initium
<lb ed="#V" n="46"/>sigmenti dei quod fecit deus vt illudatur ei
<lb ed="#V" n="47"/>ab angelis eius. Et propheta ait. Draco iste
<lb ed="#V" n="48"/>quem formasti ad illudendum ei: tanquam primo
<lb ed="#V" n="49"/>factus sit malus inuidus et diabolus: nec
vo<lb ed="#V" n="50" break="no"/>luntate deprauatus. His aliisque testimoniis
<lb ed="#V" n="51"/>vtuntur qui dicunt angelos qui acciderunt
crea<lb ed="#V" n="52" break="no"/>tos fuisse malos et sine mora corruisse: eos vero
<lb ed="#V" n="53"/>qui perstiterunt perfectos et beatos fore
crea<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tos astruunt auctoritate Augustini qui super
<lb ed="#V" n="55"/>Gensem dicit: per caelum significari creaturam
spi<lb ed="#V" n="56" break="no"/>ritualem que ab exordio quo facta est et perfe¬
<!-\-00041.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>cta et beata est semper.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e379">
<lb ed="#V" n="58"/>¶ Aliorum sententia probabilis qui dicunt
om<lb ed="#V" n="59" break="no"/>nes angelos creatos esse bonos: et aliquam
mo<lb ed="#V" n="60" break="no"/>rulam fuisse inter creationem et lapsum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e389">
<lb ed="#V" n="61"/>Aliis autem viletur omnes
an<lb ed="#V" n="62" break="no"/>gelos creatos esse
<lb ed="#V" n="63"/>bonos: et in ipso creationis initio bonos
ex<lb ed="#V" n="64" break="no"/>titisse idest sine vitio: iustosque fuisse idest
in<lb ed="#V" n="65" break="no"/>nocentes: sed non iustos idest virtutum
exer<lb ed="#V" n="66" break="no"/>citium habentes. Nondum enim prediti erant
<lb ed="#V" n="67"/>virtutibus que stantibus apposite fuerunt in
<lb ed="#V" n="68"/>confirmatione per gratiam: aliis vero per
libe<lb ed="#V" n="69" break="no"/>rum arbitrium superbientibus et ideo cadentibus
<lb ed="#V" n="70"/>aliquam etiam fuisse morulam aiunt inter
crea<lb ed="#V" n="71" break="no"/>ationem et lapsum et confirmationem: et in illa breuita
<lb ed="#V" n="72"/>te temporis omnes bonierant: non quidem
per<lb ed="#V" n="73" break="no"/>vsum liberi arbitrii: sed per creationis beneficium:
<lb ed="#V" n="74"/>et tales erant qui stare poterant idest non
cade<lb ed="#V" n="75" break="no"/>re per bona creationis et cadere per liberum
ar<lb ed="#V" n="76" break="no"/>bitrium. Poterant enim peccare et non peccare:
<lb ed="#V" n="77"/>sed non poterant proficere ad meritum vite nisi
<lb ed="#V" n="78"/>gratia superadderetur que addita est quibusdam
<lb ed="#V" n="79"/>in confimatione. Et ad hoc confirmandum
vtum<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tur testimonio Augustini: qui super Gensem dicit
<lb ed="#V" n="81"/>angelicam naturam primo informiter creatam
<lb ed="#V" n="82"/>et caelum dictam: postea formatam et luce appel
<lb ed="#V" n="83"/>latam quando ad creatorem est conuersa
perfe<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cta dilectione ei inherens: vnde prius dictum
<lb ed="#V" n="85"/>est. In principio creauit deus caelum et
ter<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ram: et postea subditum dixit deus: fiat lux: et
fa<lb ed="#V" n="87" break="no"/>cta est lux: quia in primo agitur de creatione
spi<lb ed="#V" n="88" break="no"/>ritualis nature informis postea de formatione
<lb ed="#V" n="89"/>eiusdem. Ratio quoque obuiat illis qui dicunt
<lb ed="#V" n="90"/>angelos creatos fuisse malos. Non enim potuit
<lb ed="#V" n="91"/>creator optimus auctor mali esse: et ideo totum
<lb ed="#V" n="92"/>bonum erat quod ex ipso illis erat: ettotum
bo<lb ed="#V" n="93" break="no"/>num erat quoniam ex ipso totum erat. Hoc
mo<lb ed="#V" n="94" break="no"/>do probatur quod boni erant omnes angeli
quan<lb ed="#V" n="95" break="no"/>do primo facti sunt: sed ea bonitate: quam
na<lb ed="#V" n="96" break="no"/>tura incipens acceperat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e470">
<lb ed="#V" n="97"/>Probationem Augustini contra illos inducit
<lb ed="#V" n="98"/>qui dicunt angelos factos malos. verba etiam
<lb ed="#V" n="99"/>Iob determinat que illi pro se inducebant.
<lb ed="#V" n="100"/>deoque Augu. exterminans opinionem
<lb ed="#V" n="101"/>eorum qui angelos creatos fuis
<lb ed="#V" n="102"/>se malos putant: auctoritate et ratione probat
<lb ed="#V" n="103"/>bonos fuisse creatos: et verba premissa beati
<lb ed="#V" n="104"/>Iob: que illi pro se inducebant: quomodo sint
<lb ed="#V" n="105"/>intelligenda aperit dicens super Gen.
Om<lb ed="#V" n="106" break="no"/>nia inquit fecit deus valde bona. Naturam
er<lb ed="#V" n="107" break="no"/>go angelorum bonam fecit. Et quia iniustum
<lb ed="#V" n="108"/>est vt nullo merito hic in aliquo quod creauit de
<lb ed="#V" n="109"/>us damnet: non naturam sed voluntatem
ma<lb ed="#V" n="110" break="no"/>lam puniendam esse credendum est. Nec eius
<lb ed="#V" n="111"/>naturam significatam esse cum dicitur: hoc est initium
<lb ed="#V" n="112"/>sigmenti dei etc. Sed corpus aereum quod:
<!-\-00042.xml-\->
<pb ed="#V" n="14-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>li volutati aptauit deus: vel ipsam
ordinatio<lb ed="#V" n="2" break="no"/>nem dei in qua eum initium etiam fecit vtilem
<lb ed="#V" n="3"/>bonis: vel ipsius angeli facturam: quia et si
praesci<lb ed="#V" n="4" break="no"/>ret deus voluntate malum futurum: fecit tamen eum
proui<lb ed="#V" n="5" break="no"/>dens quanta de illo sua bonitate esset facturus
<lb ed="#V" n="6"/>Figmtum ergo dei dicitur: quia cum sciret eum deus cum
volun<lb ed="#V" n="7" break="no"/>tate malum futurum vt bonis noceret: creauit tamen
<lb ed="#V" n="8"/>illum vt de illo bonis prodesset. hoc autem fecit
<lb ed="#V" n="9"/>vt illudatur ei. Illuditur enim ei cum scienis proficit
tem<lb ed="#V" n="10" break="no"/>tatio eius. Sicut et mali homines quos deus
<lb ed="#V" n="11"/>malos futuros prouidens: creauit tamen ad
san<lb ed="#V" n="12" break="no"/>ctorum vtilitatem: illuduntur: cum prestatur sanctis
<lb ed="#V" n="13"/>eorum tentatione profectus. Sed ipse est initium
<lb ed="#V" n="14"/>quia precedit antiquitate et principatum malicie.
<lb ed="#V" n="15"/>Hec autem illusio sit angelis malis et hominibus
ma<lb ed="#V" n="16" break="no"/>lis per angelos sanctos quia subdit eis angelos
<lb ed="#V" n="17"/>malos et homines malos: vt non quantum nituntur
<lb ed="#V" n="18"/>sed quantum sinuntur possint nocere. Ecce aperte
<lb ed="#V" n="19"/>ostendit qualiter predicta verba Iob
intelligen<lb ed="#V" n="20" break="no"/>da sint: et angelicam naturam bonam creatam
<lb ed="#V" n="21"/>esse asseruit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e559">
<lb ed="#V" n="22"/>¶ Quomodo intelligenda sint verba premissa domini
<lb ed="#V" n="23"/>disserit euidenter tradens angelos esse creatos
<lb ed="#V" n="24"/>bonos: et post creationem cecidisse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e568">
<lb ed="#V" n="25"/>Deinde qualiter verba deminquae
<lb ed="#V" n="26"/>supra
posu<lb ed="#V" n="27" break="no"/>it accipienda sint: Augu. aperit vbi etiam sua
<lb ed="#V" n="28"/>que predixit verba determinat euidenter:
do<lb ed="#V" n="29" break="no"/>cens angelos bonos fuisse creatos: et post
crea<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tionem interposita aliqua morula cecidisse ita
<lb ed="#V" n="31"/>inquiens. Quod putatur diabolus nunquam in
verita<lb ed="#V" n="32" break="no"/>te stetisse: nunquam beatam vitam vixisse: sed ab
<lb ed="#V" n="33"/>initio cecidisse: non sic accipiendum est vt malus
<lb ed="#V" n="34"/>a bono deo creatus esse putetur quasi ab
initio<lb ed="#V" n="35" break="no"/>non cecidisse diceretur. Non enim cecidit si talis scilicet
<lb ed="#V" n="36"/>malus factus est. A quo enim caderet: Factus
er<lb ed="#V" n="37" break="no"/>go prius statim a veritate se auertit: propria
po<lb ed="#V" n="38" break="no"/>testate delectatus: beateque vite dulcedinem non
<lb ed="#V" n="39"/>gustauit: quam acceptam non fastidiuit: sed
no<lb ed="#V" n="40" break="no"/>lendo accipere amisit. Sui ergo casus prescius
<lb ed="#V" n="41"/>esse non potuit: quia sapientia fructus est pietatis
<lb ed="#V" n="42"/>Continuo autem vt factus est cecidit non ab eo quod
<lb ed="#V" n="43"/>accepit: sed ab eo quod acciperet: si deo
subdi<lb ed="#V" n="44" break="no"/>voluisset. Ecce hic aperte declarat angelos
bo<lb ed="#V" n="45" break="no"/>nos creatos fuisse: et post creationem cecidisse
<lb ed="#V" n="46"/>et fuit ibi aliqua morula licet breuissima. Quod
<lb ed="#V" n="47"/>Origenes confirmat super Eech. di. Serpens
<lb ed="#V" n="48"/>est hostis contrarius veritati: non tamen a
prin<lb ed="#V" n="49" break="no"/>cipio nec statim supra pectus et ventrem suum
am<lb ed="#V" n="50" break="no"/>bulauit: sicut Adam et Eua non statim
pecca<lb ed="#V" n="51" break="no"/>uerunt: ita et serpens aliquando fuit non serpens cum in
<lb ed="#V" n="52"/>paradiso delitiarum moraretur: deus enim
malici<lb ed="#V" n="53" break="no"/>am non fecit. Ecce aperte dicit post creationem
<lb ed="#V" n="54"/>inter posita morula cecidisse. Ideoque illa
ver<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ba sic accipienda videntur: homicida erat ab
ini<lb ed="#V" n="56" break="no"/>tio vel mendax id est statim post initium quando sibi
equa<lb ed="#V" n="57" break="no"/>
<!-\- line coord error -\->
<lb ed="#V" n="58"/>
<!-\- line coord error -\->
<!-\-00042.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="59"/>litatem deim promisit et se ipsum occidit: qui
ho<lb ed="#V" n="60" break="no"/>mo dicitur in euangelio: nec in veritate stetit: quia
<lb ed="#V" n="61"/>in ea non fuit: sed ab initio temporis id est statim
<lb ed="#V" n="62"/>post initium temporis apostatauit. Potest
eti<lb ed="#V" n="63" break="no"/>am et sic accipi illud: ab initio homicida fuit vel
<lb ed="#V" n="64"/>mendax idt ex quo homo suit conditus quem
<lb ed="#V" n="65"/>per inuidiam in mortem precipitauit et
fallaci<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ter seduxit. Ex predictis ergo liquet angelos
<lb ed="#V" n="67"/>bonos omnes ese creatos: et post creationem quosdam
<lb ed="#V" n="68"/>cecidisse a bono: quod habuissent si perstitissent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e674">
<lb ed="#V" n="69"/>¶ Quod triplex fuit sapientia in angelis ante
ca<lb ed="#V" n="70" break="no"/>sum vel confirmationem.
<lb ed="#V" n="71"/>hic inquiri solet quam sapientiam
<lb ed="#V" n="72"/>habuerunt ante casum
<lb ed="#V" n="73"/>vel confirmationem: Erat in eis triplex
natu<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ralis cognitio qua scientiebant quod facti erant: et a quo
<lb ed="#V" n="75"/>facti erant: et cum quo facti erant: et habebant
<lb ed="#V" n="76"/>aliquam boni et mali noticiam: intelligentes
<lb ed="#V" n="77"/>quid appetendum vel respuendum illis foret.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e696">
<lb ed="#V" n="78"/>¶ An aliquam dei habuerint dilectionem vel sui
<lb ed="#V" n="79"/>inuicem.
<lb ed="#V" n="80"/>Solet etiam queri vtrum aliquam
<lb ed="#V" n="81"/>dei vel sui dilectionem
<lb ed="#V" n="82"/>inuicem habuerint: Ad quod dici potest quod
na<lb ed="#V" n="83" break="no"/>turalem dilectionem habebant: vt memoriam
<lb ed="#V" n="84"/>et intellectum et ingenium qua deum et se
ali<lb ed="#V" n="85" break="no"/>quatenus diligebant: per quam tamen non
me<lb ed="#V" n="86" break="no"/>rebantur.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e106">
Distinctio. III.
<lb ed="#V" n="87"/>ECce ostensum est etc. Superius
<lb ed="#V" n="88"/>ostendit Magister
<lb ed="#V" n="89"/>quando angeli creati sunt: et vbi creati sunt hoc de
<lb ed="#V" n="90"/>terminat quales creati sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e728">
¶ Et primo ostendit quales
<lb ed="#V" n="91"/>creati sunt quantum ad conditiones naturales.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e733">
¶
Secun<lb ed="#V" n="92" break="no"/>do quantum ad conditiones non naturales ibi. illud quoque
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e738">
<lb ed="#V" n="93"/>¶ Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e743">
¶ Primo narratquattuor conditiones
na<lb ed="#V" n="94" break="no"/>turales quas humerunt a sua creatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e748">
¶ Secundo ostendit
dif<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ferentiam in illarum conditionum participatione. ibi hoc est
consideran<lb ed="#V" n="96" break="no"/>dum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e755">
¶ Tertio narrat aliqua in quibus conueniunt a sua
crea<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tione. ibi. et sicut in predictis
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e761">
¶ Secunda pars principalis
<lb ed="#V" n="98"/>que incipit. ibi illud quoque I diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e766">
¶ Quia
<lb ed="#V" n="99"/>primo ostendit quales angeli creati sunt quantum ad conditiones
<lb ed="#V" n="100"/>non naturales. que sunt super naturalis bomnitas: et malicia.
quae<lb ed="#V" n="101" break="no"/>rum vna est supra naturam: alia contra naturam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e775">
¶ Secundo ostendit
<lb ed="#V" n="102"/>quales creati sunt quantum ad conditiones non naturales que
<lb ed="#V" n="103"/>sunt felicitas et miseria. di. quirta libi post hoc videndum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e782">
<lb ed="#V" n="104"/>¶ Primo in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e787">
¶ Primo inquirit vtrum angeli habuerut
<lb ed="#V" n="105"/>bominitatem moralem vel maliciam a sua creatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e792">
¶ Secundo deter
<lb ed="#V" n="106"/>minat de ipsorum naturali cognitione. ibi hoc inquiri soletI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e798">
<lb ed="#V" n="107"/>¶ Tertio de ipsorum naturali dilectione. ibi solet quaeri etiam
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e803">
<lb ed="#V" n="108"/>¶ Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e808">
¶ Primo quaerit vtrum angeli fuerunt
crea<lb ed="#V" n="109" break="no"/>ri boni vel mali: et vtrum fuerat mora inter creationem et
lap<lb ed="#V" n="110" break="no"/>sum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e815">
¶ Secundo narrat quandam respensionem falsam ibi putaue
<lb ed="#V" n="111"/>runt enim.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e820">
¶ Tertio narrat respensionem vnam: et ponit illius
<lb ed="#V" n="112"/>confirmationem. ibi. laliis autem videtur .
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e825">
¶ Et ista in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e828">
¶
Pri<lb ed="#V" n="113" break="no"/>mo ponit ipsam verum respensione vel opinionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e833">
¶ Secundo
confir<lb ed="#V" n="114" break="no"/>mate am per auctoritatem et rationem. ibi. et ad hoc confirmandum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e838">
<lb ed="#V" n="115"/>¶ Tertio docet respondere ad auctoritates quas alii
adduce<lb ed="#V" n="116" break="no"/>bant ad falsam opinionem. deinde qualiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e845">
<lb ed="#V" n="117"/>CIrca hanc distinctionem queruntur
<lb ed="#V" n="118"/>octo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e852">
¶ Primo de
ange<lb ed="#V" n="119" break="no"/>lorum compositione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e857">
¶ Secundo de sue
mate<lb ed="#V" n="120" break="no"/>rie comparatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e863">
¶ Tertio de angeli
singula<lb ed="#V" n="121" break="no"/>ris ad suum
<!--00043.xml-->
<pb ed="#V" n="15-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ris ad suum vniuersale comparatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e876">
¶ Quarto de
<lb ed="#V" n="2"/>ipsorum distinctione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e881">
¶ Quinto de ipsorum
habitu<lb ed="#V" n="3" break="no"/>dine ad speciem: vel determinatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e886">
¶ Sexto de
ipso<lb ed="#V" n="4" break="no"/>rum naturali cognitione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e891">
¶ Septimo de ipsorum
na<lb ed="#V" n="5" break="no"/>turali dilectione
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f09382-d1e896">
¶ Octauo vtrum ab instanti sue
crea<lb ed="#V" n="6" break="no"/>tionis potuerint esse in auersione.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>