-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f105131.xml
291 lines (291 loc) · 17 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f105131.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="148-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f105131"><!-- l2d36a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-f105131-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e103">
<lb ed="#V" n="20"/>Onsequenter queritur de
teri<lb ed="#V" n="21" break="no"/>tio principali. Et
<lb ed="#V" n="22"/>queruntur circa hoc duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e112">
¶ Primo vtrum
ali<lb ed="#V" n="23" break="no"/>qua pena sit a deo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e117">
¶ Secundo vtrum omnis
<lb ed="#V" n="24"/>pena sit a deo.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f105131-Dd1e122">
<head xml:id="kzz7yh-f105131-Hd1e124">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e126">
¶ Questio. I.
<lb ed="#V" n="25"/>PRimo ostendo quod nulla pena
<lb ed="#V" n="26"/>sit a deo: dicitur
sa<lb ed="#V" n="27" break="no"/>pientie id est quod deus mortem non fecit: ergo a
simi<lb ed="#V" n="28" break="no"/>li nec aliquam aliam penam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e137">
¶ Item omnis
<lb ed="#V" n="29"/>pena importat quandam priuationem boni debiti: vtpote
<lb ed="#V" n="30"/>quietis: vel salutis: vel alicuius integritatis. Sed nulla
<lb ed="#V" n="31"/>priuatio boni debiti a deo est: ergo nulla pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e146">
<lb ed="#V" n="32"/>¶ Item nullus sapiens artifex aufert aliquam bonam
<lb ed="#V" n="33"/>dispositionem a suo opere bene condito. Sed omnis
na<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tura creata est opus summi artificis bene conditum: ergo
<lb ed="#V" n="35"/>a nulla natura aufert aliquam bonam dispositionem. sed
<lb ed="#V" n="36"/>per omnem penam aufertur aliqua bona dispositio a
na<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tura patiente penam: quia omnis pena aliquod nocumen
<lb ed="#V" n="38"/>tum est: ergo nulla pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e164">
¶ Item nihil repugnans
<lb ed="#V" n="39"/>coniunctioni anime cum deo: a deo est. Sed omnis pena
<lb ed="#V" n="40"/>est huiusmodi: impossibile est enim creaturam existentem
<lb ed="#V" n="41"/>in pena aliqua perfecta coniunctione deo coniungi: quia non
<lb ed="#V" n="42"/>compatiuntur se simul aliqua pena et vita eterna: ergo
nul<lb ed="#V" n="43" break="no"/>la pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e178">
<lb ed="#V" n="44"/>Contra Aug. 12 de ciuat ca. 3. dicit quod bonum est quod
<lb ed="#V" n="45"/>natura vitiosa non est impunita. hoc enim
iu<lb ed="#V" n="46" break="no"/>stum est. Sed omne iustum a deo est: ergo punitio
pecca<lb ed="#V" n="47" break="no"/>torum a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e189">
¶ Item deutero 32 dicitur in persona dei:
<lb ed="#V" n="48"/>ego occidam et ego viuere faciam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e194">
¶ Item Eccl. I1.
bo<lb ed="#V" n="49" break="no"/>na et mala vita et mers paupertas et honestas a deo sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e199">
<lb ed="#V" n="50"/>Respondeo quod aliqua pena a deo est. Sciendum
<lb ed="#V" n="51"/>tamen quod in penis que a deo sunt
<lb ed="#V" n="52"/>tria possumus considerarem scilicet actionem rei punientis: et
pas<lb ed="#V" n="53" break="no"/>sionem rei punite: et priuationem alicuius boni quo
priua<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tur natura per punitionem. Prima duo dicunt aliquam
<lb ed="#V" n="55"/>essentiam: et ideo absque omni dubitatione a deo sunt: a quo
<lb ed="#V" n="56"/>est omne creatum ens. Tertium vero nullam dicit
essen<lb ed="#V" n="57" break="no"/>tiam: vnde causam non videtur habere efficientem: sed
deficien<lb ed="#V" n="58" break="no"/>tem: non enim fiunt priuationes quamuis res inueniantur
<lb ed="#V" n="59"/>priuate post quandam actionem et passionem. Cum ergo deus
<lb ed="#V" n="60"/>non sit causa deficiens: ipsa priuatio a deo non est secundum se et
<lb ed="#V" n="61"/>absolute: hoc est dictu secundum illud quod est: sed sub ratione qua
or<lb ed="#V" n="62" break="no"/>dinata est: quia sicut dicit Aug. 5. de ciui. ca. 12. omnis
or<lb ed="#V" n="63" break="no"/>do a deo est. Uidetur tamen aliquibus dicendum: quod
priuatio<lb ed="#V" n="64" break="no"/>nibus aliquibus conuenit fieri aliquo modo scilicet per alicuius
<lb ed="#V" n="65"/>boni corruptionem: et ideo priuationes causate per
corru<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ptionem que non est ex aliquo defectu in actione in deum
<lb ed="#V" n="67"/>reducuntur: sicut in causam efficientem: vnde in deum sicut
<lb ed="#V" n="68"/>in causam efficientem reducitur priuatio forme aque in
<!--00309.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>materia facta per actionem ignis: non enim ex defectu
actio<lb ed="#V" n="70" break="no"/>nis ignis est quod corrumpit formam aque in materia: et
cau<lb ed="#V" n="71" break="no"/>sat in ea priuationem illius. Et tales dicuntur esse
priuatio<lb ed="#V" n="72" break="no"/>nes que sunt in creatura per aliquam penalem passionem
<lb ed="#V" n="73"/>factam ab agete per fortitudinem actionis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e258">
<lb ed="#V" n="74"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod deus
<lb ed="#V" n="75"/>dicitur non fecisse mortem: quia
hu<lb ed="#V" n="76" break="no"/>manam naturam sic instituit: vt non haberet necessitatem
<lb ed="#V" n="77"/>moriendi: afflictio tamen grauans naturam: et ipsa lesio
na<lb ed="#V" n="78" break="no"/>ture per quam corrumpitur dispositio corporis necessaria ad
<lb ed="#V" n="79"/>vitam: a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e274">
¶ Ad secundum dicendum: quod non tantummodo
<lb ed="#V" n="80"/>pena importat priuationem: sed actionem rei punientis:
<lb ed="#V" n="81"/>et passionem rei punite: que vere a deo sunt: quia essentiam
<lb ed="#V" n="82"/>quandam important.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e284">
¶ Ad tertium dicendum: quod ad
sapien<lb ed="#V" n="83" break="no"/>tem artificem spectat succurrere grauiori corruptioni
ope<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ris sui per aliquam lesionem: ita et deus naturam ab eo
com<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ditam curat aliquando a corruptione peccati que est
cor<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ruptio grauior per penam que corruptionem importat
le<lb ed="#V" n="87" break="no"/>uiorem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e297">
¶ Ad quartum dicendum: quod pena et si non possit
<lb ed="#V" n="88"/>stare cum perfecta coniunctione anime cum deo: tamen
ali<lb ed="#V" n="89" break="no"/>qua pena iuuat naturam ad perducendum eam ad istam
<lb ed="#V" n="90"/>coniunctionem: et ideo non est inconueniens quod talis
pe<lb ed="#V" n="91" break="no"/>na a deo sit.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f105131-Dd1e310">
<head xml:id="kzz7yh-f105131-Hd1e312">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e314">
¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="92"/>SEcundo queritur vtrum omnis
<lb ed="#V" n="93"/>pena sit et
<lb ed="#V" n="94"/>deo. Et videtur quod sic: Aug. lib retra. cap. 8. vult
<lb ed="#V" n="95"/>quod omnis pena iusta sit. Sed omne iustum a dec
<lb ed="#V" n="96"/>est: ergo omnis pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e327">
¶ Item Amos. 3. si erit
ma<lb ed="#V" n="97" break="no"/>lum in ciuitate quod dominus non fecerit. q. d. non. Sed constat
<lb ed="#V" n="98"/>quod non intelligitur de malo culpe: ergo de malo pene. Nulla
<lb ed="#V" n="99"/>ergo pena est que a deo non sit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e336">
¶ Item pena inferni que
<lb ed="#V" n="100"/>est maxima: nec est reducens punitum ad deum a deo est: ergo
<lb ed="#V" n="101"/>multo fortius omnis alia pena.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e343">
¶ Item omne quod non est
<lb ed="#V" n="102"/>contra deum a deo est. Sed nihil est contra deum nisi
pec<lb ed="#V" n="103" break="no"/>catum: ergo omne quod non est peccatum a deo est. Sed pena
<lb ed="#V" n="104"/>non est peccatum: quia diuiditur contra ipsum:
distingui<lb ed="#V" n="105" break="no"/>tur enim malum in malum culpe et malum pene: ergo
om<lb ed="#V" n="106" break="no"/>nis pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e357">
<lb ed="#V" n="107"/>Contra Aug. 83. q. q. 3. dicit quod deo auctore non sit
<lb ed="#V" n="108"/>homo deterior. Sed per aliquas penas sit
<lb ed="#V" n="109"/>homo deterior: sicut per penam excecationis et
obduratio<lb ed="#V" n="110" break="no"/>nis: ergo non omnis pena est a deo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e368">
¶ Item nullum peccatum
<lb ed="#V" n="111"/>est a deo. Sed aliqua peccata pene sunt praecedentium
pecca<lb ed="#V" n="112" break="no"/>torum. Ut superius ostensum est: ergo non omnis pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e375">
<lb ed="#V" n="113"/>Respondeo culpa est inordinata lesio: sec
pena<lb ed="#V" n="114" break="no"/>sub ratione qua pena est lesio
ordina<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ta: possumus ergo loqui de pena secundum illud quod est: vel ratione
<lb ed="#V" n="116"/>ipsius ordinis. Si secundo modo sic: omnis pena a deo est: quia
<lb ed="#V" n="117"/>omnis ordo est a deo: vt per Aug. in praecedenti quaestione ostensum
<lb ed="#V" n="118"/>est. Si primo modo loquamur de pena: adhuc
distinguen<lb ed="#V" n="119" break="no"/>dum est. Quia quaedam est pena que est peccatum: vt superius est
<lb ed="#V" n="120"/>ostensum: et talis a deo non est. Quedam est per se effectus peccati:
<lb ed="#V" n="121"/>vt est diminutio naturalis aptitudinis ad virtutem: et talis
<lb ed="#V" n="122"/>etiam pena a deo non est. Quedam est inclinatio et dispitio ad
<lb ed="#V" n="123"/>peccatum: vt pronitas in sensualitate ad inordinate
concupiscen<lb ed="#V" n="124" break="no"/>dum: que etiam ex corruptione nature facta per peccatum primorum
pa<lb ed="#V" n="125" break="no"/>rentum orta est: et talis pronitas inquantum est ad deformitatem actus
<lb ed="#V" n="126"/>concupiscendi a deo non est: sicut nature deformitas actus
concupi<lb ed="#V" n="127" break="no"/>scendi. Sed inquantum est ad essentiam ipsius actus a deo est: sicut
essen<lb ed="#V" n="128" break="no"/>tia illius actus. Quedam quae nec est peccatum: nec per se effectus peccati:
<lb ed="#V" n="129"/>nec dispotio ad peccatum: quamuis insit propter peccantum. Et huiusmodi penarum:
<lb ed="#V" n="130"/>quedam dicunt puram priuationem: sicut est carentia alicuius boni
<lb ed="#V" n="131"/>quam patitur homo propter peccatum: et talis pena non habet causam efficientem:
<lb ed="#V" n="132"/>sed deficientem. Unde a deo non est tanquam ab efficiente: sed
<lb ed="#V" n="133"/>permittente. Generatio enim et corruptio modo contrario se habent
<lb ed="#V" n="134"/>ad terminos suos. vnde sicut generationis terminus ad quem
<lb ed="#V" n="135"/>generatur: et terminus a quo per illam generationem non
corrumpi<lb ed="#V" n="136" break="no"/>tur. Sic econtrario corruptionis terminus a quo corrumpitur:
<!--00310.xml-->
<pb ed="#V" n="148-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>et terminus ad quem qui est carentia seu non entitas esse
<lb ed="#V" n="2"/>corrupti per illam corruptionem non generatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e440">
¶ Illi tamen
<lb ed="#V" n="3"/>qui dicunt quod corruptio boni est factio priuationis boni
il<lb ed="#V" n="4" break="no"/>lius: dicunt priuationum dictarum modo vltimo
quamli<lb ed="#V" n="5" break="no"/>bet que non est defectus in actione: nec ex defectu in actio
<lb ed="#V" n="6"/>ne procedens: vt effectus per se in deum: sicut in causam
<lb ed="#V" n="7"/>efficientem reduci: cuiusmodi sunt priuationes que sunt
<lb ed="#V" n="8"/>in creatura per penalem corruptionem alicuius boni factam
<lb ed="#V" n="9"/>ab agente per fortitudinem actionis: de quarum numero
<lb ed="#V" n="10"/>est carentia debite proportionis calidi et frigidi in corpore
<lb ed="#V" n="11"/>humano corrupte per fortitudinem actionis exterioris
ca<lb ed="#V" n="12" break="no"/>lidi vel frigidi. Alie sunt pene que dicunt positionem: et
om<lb ed="#V" n="13" break="no"/>nis talis pena a deo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e466">
<lb ed="#V" n="14"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod illud
<lb ed="#V" n="15"/>verbum Aug. intelligendum est
<lb ed="#V" n="16"/>de pena sub ratione qua ordinata est: et non de ipsa secundum illud
<lb ed="#V" n="17"/>quod est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e477">
¶ Ad secundum simili modo soluendum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e480">
<lb ed="#V" n="18"/>¶ Ad tertium dicendum: quod non est simile de pena infernt
<lb ed="#V" n="19"/>et de multis aliis penis: quia ipsa positionem importat: et
<lb ed="#V" n="20"/>et ideo a deo: et si enim punitum non reducat ad ipsum: tamen a deo
<lb ed="#V" n="21"/>non elongat: nec disponit per se ad ampliorem elongationem:
<lb ed="#V" n="22"/>et dei iustitiam manifestat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e493">
¶ Ad quartum dicendum: quod idem
<lb ed="#V" n="23"/>aliquando est pena et peccatum quamuis non sub ratione eadem:
<lb ed="#V" n="24"/>diuisio autem mali in penam et culpam restringitur ad penam
<lb ed="#V" n="25"/>que ita est pena quod non peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f105131-d1e502">
¶ Argumenta ad
opposi<lb ed="#V" n="26" break="no"/>tum bene procedunt: quia nec excecatio: nec obduratio: nec
<lb ed="#V" n="27"/>peccatum: nec pena damni que est carentia visionis dei scilicet a
<lb ed="#V" n="28"/>deo sunt: sicut ab efficiente quamuis permittantur ab ipso.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>