-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f119029.xml
369 lines (369 loc) · 22 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f119029.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="168-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f119029"><!-- l2d42prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f119029-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e103">
<lb ed="#V" n="73"/>¶ An voluntas et actio mala in eodem homine
<lb ed="#V" n="74"/>et circa eandem rem sint vnum peccatum
an<lb ed="#V" n="75" break="no"/>plura. Distin. XIII
<lb ed="#V" n="76"/>Um autem voluntas
ma<lb ed="#V" n="77" break="no"/>ta et
operatio<lb ed="#V" n="78" break="no"/>sint peccatum: queri solet vtrum in eodem
<lb ed="#V" n="79"/>homine et circa eadem rem hec duo vnum sint
<lb ed="#V" n="80"/>peccatum vel diuersa: vt si quis voluntate
fu<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ratur: voluntatem habuit malam que peccatum est: et
<lb ed="#V" n="82"/>actum malum qui item peccatum est: hec autem duo diuersa
<lb ed="#V" n="83"/>sunt scilicet voluntas et actio: sed numquid diuersa sunt
<lb ed="#V" n="84"/>peccata an vnum: quidam dicunt vnum esse peccatum: alii vero
<lb ed="#V" n="85"/>dicunt diuersa esse peccata: quia constent hec duo esse
di<lb ed="#V" n="86" break="no"/>uersa: aut diuersa duo peccata dicuntur: aut duo
di<lb ed="#V" n="87" break="no"/>uersa non peccata. Quibus alii respondent: hec duo
diuer<lb ed="#V" n="88" break="no"/>sa esse peccata non plura. Non enim plura peccata sunt: sed
<lb ed="#V" n="89"/>peccatum vnum: quia vna priuaricatio vel iobedientia in
<lb ed="#V" n="90"/>vtroque admittitur siue quando vult: siue quando agit: et vnus
<lb ed="#V" n="91"/>est ibi contemptus: sed minor cum in voluntate solum
<lb ed="#V" n="92"/>peccatum continetur. Maior verocum voluntati est
opera<lb ed="#V" n="93" break="no"/>tio additur: et ideo maius fit peccatum: sed non
plu<lb ed="#V" n="94" break="no"/>ra: cum voluntas operi mancipatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e153">
<lb ed="#V" n="95"/>¶ Alia contra eosdem oppositio.
<lb ed="#V" n="96"/>Sed adhuc eisdem obicitur si vnum
<lb ed="#V" n="97"/>tantum illa duo peccata sunt
<lb ed="#V" n="98"/>cum quis voluntate mala prius concepta: deide opmus
pa<lb ed="#V" n="99" break="no"/>trauerit: non pro aliquo reus est: nisi pro quo ante
<lb ed="#V" n="100"/>opus reus erat: cum adhuc in sola voluntate
pec<lb ed="#V" n="101" break="no"/>catum consistebat. Nullus enim reus est eterne
mor<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tis nisi pro peccato: sed peccatum aliud non est admissum
<lb ed="#V" n="103"/>actione quam prius admissum erat voluntate. Non
<lb ed="#V" n="104"/>ergo pro aliquo alio iste sit damnabilis actu
pec<lb ed="#V" n="105" break="no"/>cando quam ante fuerat cum sola voluntate
delin<lb ed="#V" n="106" break="no"/>quebat: ad hoc etiam et illi respondent dicentes:
prte<lb ed="#V" n="107" break="no"/>peccatum quidem tantum illum furem reum constitui quamuis eius
<lb ed="#V" n="108"/>voluntas et actio vnum sint peccatum: pro alio tamen reus
<lb ed="#V" n="109"/>factus est actu peccando quam prius erat sola volunta
<lb ed="#V" n="110"/>te deliquendo: quia pro actu qui est aliud quam
vo<lb ed="#V" n="111" break="no"/>luntas: licet non aliud peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e192">
<lb ed="#V" n="112"/>¶ Alia aduersus eosdem obiectio.
<lb ed="#V" n="113"/>Item et adhuc quaestion istant
dicen<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tes hoc duo ideo
di<lb ed="#V" n="115" break="no"/>uersa esse peccata: quia diuersorum legis mandatorum
pre<lb ed="#V" n="116" break="no"/>uaricationes sunt: alio enim mandato legis prohibetur
<lb ed="#V" n="117"/>actio furti scilicet non furaberis: alio furandi voluntas:
<lb ed="#V" n="118"/>secet non concupisces rem proximi tui. Cum autem hec
duo<lb ed="#V" n="119" break="no"/>diuersa mandata sint quibus illa duo prohibentur: patet
<lb ed="#V" n="120"/>illa duo diuersas esse puaricationes: diuersa esse
<lb ed="#V" n="121"/>peccata: ad quod est illi dicunt diunsa quidem esse mandata:
<lb ed="#V" n="122"/>quibus illa duo distinctim prohibentur: vt Aug. doca
<lb ed="#V" n="123"/>super Exod. veruntmen in illis non obseruatis vna
tan<lb ed="#V" n="124" break="no"/>tum puaricatio incurritur vnumque contrahitur peccatum: licet
<lb ed="#V" n="125"/>duo diuersa illis prohibeantur. Sicut econuerso¬
<!-\-00348.xml-\->
<pb ed="#V" n="167-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>duo sunt mandata charitatis quibus duo praecipiuntur
<lb ed="#V" n="2"/>diligi: vna tamen in eis: nobis commendatur charitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e236">
<lb ed="#V" n="3"/>¶ Si peccatum ab aliquo admissum: in eo sit
<lb ed="#V" n="4"/>quousque peniteat.
<lb ed="#V" n="5"/>Preterea solet queri cum ab aliquo
prpe<lb ed="#V" n="6" break="no"/>trato voluntate peccato
volun<lb ed="#V" n="7" break="no"/>tas id agendi et actio transierit: nondum tamen vera
ha<lb ed="#V" n="8" break="no"/>bita penitentia: vtrum illud peccatum vsquequo peniteat
<lb ed="#V" n="9"/>sit in eo: Quod non esse vridetur: quia voluntas illa quae prius
<lb ed="#V" n="10"/>fuit non est neque actio: quia neque vult illud vel agit
<lb ed="#V" n="11"/>quod ante voluit et egit. Sed non est ignorandum peccatum
<lb ed="#V" n="12"/>duobus modis dici esse in aliquo et transire scilicet actu
<lb ed="#V" n="13"/>et reatu: actu est in aliquo dum ipsum peccatum est: vt
<lb ed="#V" n="14"/>actio vel voluntas in peccante est. Reatum vero cum
<lb ed="#V" n="15"/>pro eo siue transierit siue assit: mens hominis polluta
<lb ed="#V" n="16"/>est et corrupta: totusque homo suppliciis obligatus
<lb ed="#V" n="17"/>perpetuis: nec vnquam est in aliquo peccatum actu
<lb ed="#V" n="18"/>preter originale: quin sit etiam reatu: sed est
rea<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tu interdum postquam transit actu.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e276">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ Quibus modis dicitur in scriptura reatuis.
<lb ed="#V" n="21"/>Reatus in scriptura mltiplicitr
accipitu<lb ed="#V" n="22" break="no"/>scilicet pro clhea: pro peciea: pro obligatione
<lb ed="#V" n="23"/>pene temporalis vel eterne. Si enim mortale est: obligat
<lb ed="#V" n="24"/>nos pene etane: si veiale obligat nos pene temporali.
<lb ed="#V" n="25"/>Duo enim sunt genera peccatorum mortalium scilicet et venialium.
<lb ed="#V" n="26"/>Mortale est per quod ho mortem etuam meretur. Crimen
<lb ed="#V" n="27"/>enim vt ait Aug. est quod est dignum accusatione et
<lb ed="#V" n="28"/>damnatione. Ueniale est quod hominem vsque in
<lb ed="#V" n="29"/>reatum perpetue mortis non grauat: verumta
<lb ed="#V" n="30"/>men meretur: sed facile indulgetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e302">
<lb ed="#V" n="31"/>¶ De modis peccatorum que multipliciter assignantur.
<lb ed="#V" n="32"/>Bodi autem peccatorum varius in
<lb ed="#V" n="33"/>scriptura habent
distin<lb ed="#V" n="34" break="no"/>ctiones in qua dicitur peccatum duobus modis committi scilicet
<lb ed="#V" n="35"/>cupiditate et timore: vt Aug. tradit super illum
lo<lb ed="#V" n="36" break="no"/>cum pslalmum. Incensa igni et suffossa. His enim duobus
<lb ed="#V" n="37"/>modis dicit omnia peccata mortalia includi. Et
incon<lb ed="#V" n="38" break="no"/>sa ea dicit que ex cupiditate male incedente orium
<lb ed="#V" n="39"/>tur. Suffossa vero que ex timore male humiliantem
<lb ed="#V" n="40"/>proueniuut: quod est quando quis cupit non cupienda: vel
tiei<lb ed="#V" n="41" break="no"/>met non timenda: alibi vero dicitur peccatum fieri tribus
mo<lb ed="#V" n="42" break="no"/>dis scilicet cogitatum verbo et opere. Unde Hierony. super
<lb ed="#V" n="43"/>Eech. Tria generalia delicta sunt quibus
huma<lb ed="#V" n="44" break="no"/>num subiacet genus: aut enim cogitatione: aut sermo
<lb ed="#V" n="45"/>ne: aut opere peccamus. His aliquando etiam additur
<lb ed="#V" n="46"/>quartus modus scilicet consuctudinis quod in quadridua
<lb ed="#V" n="47"/>no Lazaro significatum est. Dicitur quoque
homo<lb ed="#V" n="48" break="no"/>peccare in deum: in se et in proximum. In deum cum
<lb ed="#V" n="49"/>de deo male sentit: vt hereticus: vel que dei sunt
<lb ed="#V" n="50"/>vsurpare praesumit indigne participando sacramentis
<lb ed="#V" n="51"/>vel quando nomen dei peierando contemptibile facit.
In<lb ed="#V" n="52" break="no"/>proximum peccat: cum proximum iniuste ledit.
In<lb ed="#V" n="53" break="no"/>se vero cum sibi et non alii nocet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e354">
<lb ed="#V" n="54"/>¶ Quomodo differant delictum et peccatum.
<lb ed="#V" n="55"/>Uariam quoque appelatione
<lb ed="#V" n="56"/>oe. Sige io¬
<!-\-00348.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>peccatum etiam delictum. Et delictum fortasse est: vt autem
<lb ed="#V" n="58"/>Aug. in quaestionibus Leuitici: declinare a bono:
pec<lb ed="#V" n="59" break="no"/>catum est facere malum. Aliud est enim declinare
<lb ed="#V" n="60"/>a bono aliud est facere malum. Peccatum ergo
<lb ed="#V" n="61"/>est perpetratio mali: delictum desertio boni: quod et
<lb ed="#V" n="62"/>ipsum ostendit nomen. Quid enim aliud sonat
deli<lb ed="#V" n="63" break="no"/>ctum nisi derelictum: et qui delinquit: quid dere
<lb ed="#V" n="64"/>linquit nisi bonum. Uel delictum est quod
ignoran<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ter sit: peccatum quod scienter committitur.
In<lb ed="#V" n="66" break="no"/>differenter tamen peccatum nomine delicti: et
<lb ed="#V" n="67"/>delictum nomine peccati appellatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e391">
<lb ed="#V" n="68"/>¶ De septem principalibus vitiis.
<lb ed="#V" n="69"/>Propterea sciendum est septen es
vi<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tia capitalia vel
princi<lb ed="#V" n="71" break="no"/>palia: vt Grego. super Exod. ait scilicet inanem gliam:
<lb ed="#V" n="72"/>iram: inuidiam: accidiam: vel tristitiam: auaritia:
castri<lb ed="#V" n="73" break="no"/>margiam: luxuriam. Que vt ait Ioan. Chriso.
signi<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ficata sunt in septem popostolis qui terram promissionis
<lb ed="#V" n="75"/>israeli promissam tenebant. De his quasi septem
<lb ed="#V" n="76"/>fontibus cuncte animarum mortifere corruptele
ema<lb ed="#V" n="77" break="no"/>nant. Et dicuntur hec capitalia: quia ex eis
oriun<lb ed="#V" n="78" break="no"/>tur omnia mala. Nullum enim malum est: quod etiam
<lb ed="#V" n="79"/>non ab aliquo horum originem trahat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e420">
<lb ed="#V" n="80"/>¶ De superbia que est radix omnis mali.
<lb ed="#V" n="81"/>Ex superbia tamen omnia mala
oriun<lb ed="#V" n="82" break="no"/>tur et hoc et alia: quia vt
<lb ed="#V" n="83"/>ait Greg. Radix cuncti mali est superbia: de qua
<lb ed="#V" n="84"/>dicitur. Initium omnis peccati est superbia: que est amor
pro<lb ed="#V" n="85" break="no"/>prie excellentie. Cuius quatuor sunt species vt Gre.
<lb ed="#V" n="86"/>ait. Prima est cum bonum quod habet quis sibi
attri<lb ed="#V" n="87" break="no"/>buit. Secunda cum credit a deo esse datum: sed tamen
<lb ed="#V" n="88"/>pro suis meritis. Tertia cum se iactat habere quod non
<lb ed="#V" n="89"/>habet. Quarta cum ceteris despectis singulariter
<lb ed="#V" n="90"/>vult videri. Merito ergo radixominis mali dicitur
su<lb ed="#V" n="91" break="no"/>perbia. Huic autem videtur obuiare quod apostolus ait.
Ra<lb ed="#V" n="92" break="no"/>dixomnium malorum est cupiditas: quia si radix. omnium
<lb ed="#V" n="93"/>malorum est cupiditas: ergo superbie. Quomodo
<lb ed="#V" n="94"/>ergo superbia radix est et initium omnis peccati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e455">
<lb ed="#V" n="95"/>¶ Quo sensu vtrumque radix dicatur omnium
ma<lb ed="#V" n="96" break="no"/>lorum scilicet et superbia et cupiditas.
<lb ed="#V" n="97"/>Sed vtrumque recte dictum esse
intel<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ligitur: si genera
pec<lb ed="#V" n="99" break="no"/>catorum singulorum non singula generum vtraque
locu<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tione includitur intelligantur. Nullum quppe genus
<lb ed="#V" n="101"/>peccati est: quod interdum ex superbia non proueniat.
<lb ed="#V" n="102"/>Nullum est quod excupiditate aliquando non descendat
<lb ed="#V" n="103"/>Sunt enim nonnulli hominum qui ex cupiditate fiunt
<lb ed="#V" n="104"/>superbi: et aliqui ex superbia siunt cupidi. Est enim vt ait
<lb ed="#V" n="105"/>Aug. homo quo non esset amator pecunie: nisi per hoc
<lb ed="#V" n="106"/>putaret se excellentiorem esse: ideoque vt excellat
diui<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tias cupit. Tali homin ex superbia oboritur cupiditas
<lb ed="#V" n="108"/>et est aliquis qui non amaret excellere: nisi putaret
<lb ed="#V" n="109"/>per hoc diuitias maiores habere. Ideo ergo excel
<lb ed="#V" n="110"/>lere laborat: quia diuitias habere amat. Huic
<lb ed="#V" n="111"/>innascitur superbia idest amor excellentie
excu<lb ed="#V" n="112" break="no"/>periditate. Patet ergo quod ex superbia aliquando
<!-\-00349.xml-\->
<pb ed="#V" n="168-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>cupiditas: et ex cupiditate aliquando superbia
<lb ed="#V" n="2"/>oritur: et ideo de vtraque recte dicitur quod sit radix
<lb ed="#V" n="3"/>omnis mali.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e106">
Dist. XLII.
<lb ed="#V" n="4"/>CUm autem voluntas etc. Superius
deter<lb ed="#V" n="5" break="no"/>minat Magister de comparatione
<lb ed="#V" n="6"/>voluntatis ad finem: et de comparatione actus exterioris ad
<lb ed="#V" n="7"/>lifinem: et de comparatione eorum ad subiectum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e519">
¶ Hic
determi<lb ed="#V" n="8" break="no"/>nat de comparatione voluntatis ad exteriorem actum. Et
<lb ed="#V" n="9"/>diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e526">
¶ Primo inquirit si malus
volunta<lb ed="#V" n="10" break="no"/>tis actus interior et actus exterior sunt duo peccata vel vnum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e531">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ Secundo vtrum malo actu interiori et exteriori transeunte
re<lb ed="#V" n="12" break="no"/>maneat in homine peccatum ibi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e538">
¶ Preterea quaeri solet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e540">
¶ Prima
<lb ed="#V" n="13"/>in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e545">
¶ Primo mouet quaestionem: et de quaestione ponit
duplicen<lb ed="#V" n="14" break="no"/>opinionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e551">
¶ Secundo principaliter prosequitur primam. ibi. Quibus alii
<lb ed="#V" n="15"/>respondent. Et ista in tres: secundum tres solutiones ad tres instantias quas
<lb ed="#V" n="16"/>ponebant aliqui contra primam opinionem. 2o ibi. Sed adhuc. 13o ibi.
<lb ed="#V" n="17"/>Item adhuc. Pars illa quae ibi incipit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e560">
¶ Preterea quaeri solet
<lb ed="#V" n="18"/>Diuiditur in duas partes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e565">
¶ Primo quaerit vtrum actu
interiori<lb ed="#V" n="19" break="no"/>et exteriori transeunte aliquo modo remaneat peccatum: et respondet
<lb ed="#V" n="20"/>ad quaestionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e572">
¶ Secundo incidenter ponit quandam reatus diuisionem
<lb ed="#V" n="21"/>ibi Reatus autem. Illa pars quae ibi incipit. Modi autem peccatorum.
<lb ed="#V" n="22"/>In qui determinat de modis peccandi: quae diuisa fuit contra partes
<lb ed="#V" n="23"/>alias a dist. 34. remaneat indiuisa. Illa autem quae ibi incipit.
<lb ed="#V" n="24"/>(Uariam quoque. In quae determinat de differentiis quae contra partes
<lb ed="#V" n="25"/>alias a 34. dis. fuit diuisa. Diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e585">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="26"/>ponit quandam diuisionem peccatorum quasi secundum nomen.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e590">
¶ Secundo aliam
<lb ed="#V" n="27"/>que magis est secundum rem. ibi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e596">
¶ Preterea sciendum. Et ista in duas
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e598">
<lb ed="#V" n="28"/>¶ Primo determinat de peccatis capitalibus in generali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e603">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="29"/>determinat de peccato in spiritum saecntum in speciali dis. 43 ibi. Et
prae<lb ed="#V" n="30" break="no"/>terea.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e610">
¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e612">
¶ Primo ponit diuisionem. 7. capita
<lb ed="#V" n="31"/>lium vitiorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e617">
¶ Secundo exequitur in speciali de superbia ibi. Ex
su<lb ed="#V" n="32" break="no"/>perbia tantum. Et ista secunda in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e623">
¶ Primo ostendit quod
super<lb ed="#V" n="33" break="no"/>bia radix est omnium malorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e628">
¶ Secundo contra hoc arguit et solum
ar<lb ed="#V" n="34" break="no"/>gumentum. ibi. Huic autem videtur obuiare.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e633">
<lb ed="#V" n="35"/>CIrca hanc distin. de quo principaliter est
<lb ed="#V" n="36"/>quaerendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e640">
¶ Primo de
compara<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tione exterioris actus ad inordinatum actum
vo<lb ed="#V" n="38" break="no"/>luntatis interiorem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e647">
¶ Secundo de peccato per compositionem.
<lb ed="#V" n="39"/>ad obligationem ad penam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e652">
¶ Tertio de peccato per comparationem
<lb ed="#V" n="40"/>ad auersionem et conuersionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f119029-d1e658">
¶ 4o de peccatis quantum ad eorum
di<lb ed="#V" n="41" break="no"/>uisionem et equalitatem.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>