-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f121659.xml
314 lines (314 loc) · 20.5 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f121659.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="171-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f121659"><!-- l2d43prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f121659-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e103">
<lb ed="#V" n="98"/>¶ De peccato in spiritum sanctum quod dicitur etiam
<lb ed="#V" n="99"/>peccatum ad mortem. Dist. XIIII
<lb ed="#V" n="100"/>St preterea quoddam
<lb ed="#V" n="101"/>peccati genus
<lb ed="#V" n="102"/>ceteris grauius et abhominabilius quod
<lb ed="#V" n="103"/>dicitur peccatum in spiritum sanctum
<lb ed="#V" n="104"/>De quo in euangelio veritas ait. Qui
<lb ed="#V" n="105"/>peccauerit in spiritum sanctum non remittetur
<lb ed="#V" n="106"/>ei neque hic neque in futuro. Et Ioannes in
epi<lb ed="#V" n="107" break="no"/>stola canonica. Est peccatum ad mortem: non
<lb ed="#V" n="108"/>pro eo dicto vt quis oret. Qui enim peccat in
<lb ed="#V" n="109"/>patrem remittetur ei. et qui peccat in filium
re<lb ed="#V" n="110" break="no"/>mittetur ei: qui autem blasphemauerit in
spi<lb ed="#V" n="111" break="no"/>ritum sanctum non remittetur ei: neque hic: neque
<lb ed="#V" n="112"/>in futuro. Sed queritur quid sit illud peccatum
<lb ed="#V" n="113"/>in spiritum sanctum vel ad mortem. Quidam
<lb ed="#V" n="114"/>dicunt illud peccatum esse desperationis vel
ob<lb ed="#V" n="115" break="no"/>stinationis. Obstinatio est indurate mentis in
<lb ed="#V" n="116"/>malitia pertinacia per quam homo sit
impeni<lb ed="#V" n="117" break="no"/>tens. Desperatio est qua quis diffidit penitus
<lb ed="#V" n="118"/>de bonitate dei: estimans suam malitiam
diui<lb ed="#V" n="119" break="no"/>ne bonitatis magnitudinem excedere. Sicut
<lb ed="#V" n="120"/>chayn qui dixit. Maior est iniquitas mea
quaom<lb ed="#V" n="121" break="no"/>veniam mereat. Utrumque vero dicitur peccatum
<lb ed="#V" n="122"/>in spiritum sanctum: quia spiritus sanctus est.
<lb ed="#V" n="123"/>amor patris et filii: et benignitas qua se inuicem
<lb ed="#V" n="124"/>et nos diligunt: que tanta est cuius finis non est.
<lb ed="#V" n="125"/>Recte ergo in spiritum sanctum delinquere
<lb ed="#V" n="126"/>dicuntur qui sua malitia dei bonitatem
supe<lb ed="#V" n="127" break="no"/>rare putant: et ideo penitentiam non assumunt:
<lb ed="#V" n="128"/>et qui iniquitati tam pertinaci mente
inhe<lb ed="#V" n="129" break="no"/>rent: vt eam numquam relinquere proponant: et
<!-\-00357.xml-\->
<pb ed="#V" n="171-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ad bonitatem spiritus sancti nunquam redire:
pa<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tientia dei abutentes: et de misericordia dei
ni<lb ed="#V" n="3" break="no"/>mis presumentes: quibus placet malitia
pro<lb ed="#V" n="4" break="no"/>pter se: sicut piis boitas. Isti nimia pertinacia
<lb ed="#V" n="5"/>et presumptione peccant autumantes deum non
<lb ed="#V" n="6"/>esse iustum. Illi desperatione deum non bonum
<lb ed="#V" n="7"/>existimant tollentes in hoc turbulentissimo
ini<lb ed="#V" n="8" break="no"/>quitatum mari portum diuine iustitie: quo se
re<lb ed="#V" n="9" break="no"/>cipiant fluctuantes. Atque ipsa desperatione
ad<lb ed="#V" n="10" break="no"/>dunt peccata peccatis dicentes misericordiam
<lb ed="#V" n="11"/>nullam esse: et quod super peccatores necessaria
<lb ed="#V" n="12"/>damnatio debetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e207">
<lb ed="#V" n="13"/>¶ Utrum omnis obstinatio sit peccatum in
spi<lb ed="#V" n="14" break="no"/>ritum sanctum.
<lb ed="#V" n="15"/>Sed queritur. vtrum omnis
ob<lb ed="#V" n="16" break="no"/>stinatio mentis in
<lb ed="#V" n="17"/>malitia obdurate omnisque desperatio sit
pec<lb ed="#V" n="18" break="no"/>catum in spiritum sanctum. Quidam dicunt
<lb ed="#V" n="19"/>omnem obstinationem et omnem desperationem esse
<lb ed="#V" n="20"/>peccatum in spiritum sanctum. Quod si est aliquando
<lb ed="#V" n="21"/>illud peccatum remittitur: quia multi etiam
obsti<lb ed="#V" n="22" break="no"/>natissimi et despratissimi conuertuntur vt Aug.
<lb ed="#V" n="23"/>ait super illum locum pslamum. Conuertam in
profun<lb ed="#V" n="24" break="no"/>dum maris: idest eos qui erant desperatissimi:
<lb ed="#V" n="25"/>et ibi. Mittit crystallum suam sicut bucellas:
<lb ed="#V" n="26"/>idest obstinatos facit aliorum doctores. Talium
<lb ed="#V" n="27"/>conuersio: ibi etiam euidenter ostenditur vbi ait:
<lb ed="#V" n="28"/>qui educit vinctos in fortitudine. Similiter et
<lb ed="#V" n="29"/>eos qui exasperant qui habitant in sepulchris
<lb ed="#V" n="30"/>Secundum istos illud peccatum dicitur
irremis<lb ed="#V" n="31" break="no"/>sibile non quin aliquando. dimittatur: sed quia
<lb ed="#V" n="32"/>vix et raro et difficulter remittitur. Non enim
sol<lb ed="#V" n="33" break="no"/>uitur crystallus nisi vehementi spiritus
impe<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tu. Alii vero tradunt non quamlibet
obstinatio<lb ed="#V" n="35" break="no"/>nem vel desperationem appellari peccatum in
<lb ed="#V" n="36"/>spiritum sanctum: sed illam tantum quam comitatur
<lb ed="#V" n="37"/>impenitentia: qui etiam impenitentiam dicunt
<lb ed="#V" n="38"/>esse peccatum in spiritum sanctum. Sed quia
<lb ed="#V" n="39"/>Augu. dicit impenitentiam esse peccantum in
spi<lb ed="#V" n="40" break="no"/>ritum sanctum: cum sic obstinatus est aliquis vt
<lb ed="#V" n="41"/>non peniteat: discuti oportet an aliud sit
obstina<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tio: aliud impenitentia sit in eo peccatum: an idem
<lb ed="#V" n="43"/>sed diuersis modis commissum: Secundum istos
<lb ed="#V" n="44"/>peccatum illud dicitur irremissibile eo quod numquam
<lb ed="#V" n="45"/>dimittatur. Unde Augu. etiam dicit quod hoc
so<lb ed="#V" n="46" break="no"/>lum peccatum veniam mereri non potest. Et
<lb ed="#V" n="47"/>Hierony. quod taliter peccans digne penitere non
<lb ed="#V" n="48"/>potest. Et idemo recte Ioannes dicit vt non pro eo
<lb ed="#V" n="49"/>oret quis: quia qui sic peccat: orationibus
eccle<lb ed="#V" n="50" break="no"/>sie hic vel in futuro iuuari non potest: habens
cor<lb ed="#V" n="51" break="no"/>induratum tamquam lapis: sicut de diabolo legitur.
<lb ed="#V" n="52"/>Post hanc vitam qui valde mali sunt:
meri<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tis ecclesie iuuari non possunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e298">
<lb ed="#V" n="54"/>¶ Qualiter accipitur peccatum in spiritum sanctum.
<lb ed="#V" n="55"/>est etiam alia huius peccati
asm<lb ed="#V" n="56" break="no"/>gnatio. Hoc enim
<!-\-00357.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>peccatum Augu. diffiniens in lib. de sermono
<lb ed="#V" n="58"/>domini in monte ait: peccatum ad mortem est
<lb ed="#V" n="59"/>cum post agnitionem dei per gratiam christi
op<lb ed="#V" n="60" break="no"/>pugnat aliquis fraternitatem: et aduersus ipsam
<lb ed="#V" n="61"/>gratiam qua reconciliatus est deo: inuidie
fauci<lb ed="#V" n="62" break="no"/>bus agitatur: quod fortasse est peccare in spiritum
<lb ed="#V" n="63"/>sanctum: quod peccatum dicitur non remitti: non quia
<lb ed="#V" n="64"/>non sit ignoscendum peccanti si peniteat: sed quia
tan<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ta est labes peccati illius: vt deprecandi
humi<lb ed="#V" n="66" break="no"/>litatem subire non possit: etiam si peccatum suum
<lb ed="#V" n="67"/>mala conscientia agnoscere et enunciare cogatur:
<lb ed="#V" n="68"/>vt Iudas cum dixit peccaui facilius desperans
<lb ed="#V" n="69"/>cucurrit ad laqueum: quam humilitate veniam
pete<lb ed="#V" n="70" break="no"/>ret: quod propter magnitudinem peccati: iam ex
dam<lb ed="#V" n="71" break="no"/>natione peccati tales habere credendum est. Ec
<lb ed="#V" n="72"/>ce quedam assignatio peccati in spicuintum secntum vel ad
<lb ed="#V" n="73"/>mortem hoc posita est: qua illud peccatum esse
tra<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ditur oppugnatio fraternitatis post agnitionem
<lb ed="#V" n="75"/>et inuidentia gratie post reconciliationem: quod species
<lb ed="#V" n="76"/>quedam obstinationis intelligi potest. Illam tamen
<lb ed="#V" n="77"/>diffinitionem Aug. in libo retrac. rememorans
ali<lb ed="#V" n="78" break="no"/>quid adiiciendum ibi fore: nec asserendo se dixisse
<lb ed="#V" n="79"/>aperit ita dicens. Quod quidem non confirmaui: quoniam
<lb ed="#V" n="80"/>hoc putare me dixi. Sed tamen addendum fuit
<lb ed="#V" n="81"/>si in hac scelerata mentis peruersitate finierit
<lb ed="#V" n="82"/>hanc vitam. Quoniam de quocumque pessimo in hac
vi<lb ed="#V" n="83" break="no"/>ta constituto: non est desperandum: nec pro illo
inm<lb ed="#V" n="84" break="no"/>prudenter oratur de quo non desperatur. His
<lb ed="#V" n="85"/>verbis insinuatur peccatum premissa diffinione
de<lb ed="#V" n="86" break="no"/>scriptum: tunc solum debere dici aed mortem
<lb ed="#V" n="87"/>vel in spiritum sanctum: cum non habet comitem
<lb ed="#V" n="88"/>penitentiam: nec de aliquo peccatore
desperan<lb ed="#V" n="89" break="no"/>dum est in hac vita: et ideo pro omni esse
oran<lb ed="#V" n="90" break="no"/>dum. Unde illud Ioan. non pro eo dico vt quis
<lb ed="#V" n="91"/>oret: sic accipiendum videtur: vt pro aliquo
pec<lb ed="#V" n="92" break="no"/>cante ad mortem vel in spiritum sanctum
post<lb ed="#V" n="93" break="no"/>quam finierit hanc vitam nonoremus. Dum
au<lb ed="#V" n="94" break="no"/>tem in hac vita est: nec peccatum illius
iudica<lb ed="#V" n="95" break="no"/>re: nec de illo desperare: sed pro illoorare
debe<lb ed="#V" n="96" break="no"/>mus. Unde August. de verbis domini de
im<lb ed="#V" n="97" break="no"/>penitentia que est blasphemia in spiritum sanctum
<lb ed="#V" n="98"/>sic ait. Ista impenitentia vel cor impenitens: quamdiu
<lb ed="#V" n="99"/>quisque in hac carne viuit non potest iudicari. De
<lb ed="#V" n="100"/>nullo enim desperandum est quamdiu ad
peniten<lb ed="#V" n="101" break="no"/>tiam patientia dei adducit. Paganus est
ho<lb ed="#V" n="102" break="no"/>die: iudeus infidelis est hodie: hereticus est
ho<lb ed="#V" n="103" break="no"/>die: schismaticus est hodie: quid si cras amplectatur
<lb ed="#V" n="104"/>catholicam pacem: et sequatur catholicam
veri<lb ed="#V" n="105" break="no"/>tatem. Quid si isti quos in quocumque genere erro
<lb ed="#V" n="106"/>ris notas: et tamquam desperatissimos damnas
antequae<lb ed="#V" n="107" break="no"/>finiant istam vitam agunt poenitentiam: et inueniunt
ve<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ram requem et vitam in futuro. Nolite ergo ante tempus
<lb ed="#V" n="109"/>iudicare quicquam. Ex his ostenditur pro singulis
pecca<lb ed="#V" n="110" break="no"/>toribus in hac vita esse orandum: nec de aliquo
<lb ed="#V" n="111"/>esse diffitendum: quia conuerti potest dum in hac vita est.
<lb ed="#V" n="112"/>Quia non potest sciri de aliquo vtrum peceaue¬
<!-\-00358.xml-\->
<pb ed="#V" n="171-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>rit ad mortem vel in spitritum sanctum: nisi cum
<lb ed="#V" n="2"/>ab hac vita discesserit: nisi forte alicui per
spi<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ritum sanctum mirabiliter reuelatum fuerit.
<lb ed="#V" n="4"/>Ex predictis aliquatenus capi potest quomo:
<lb ed="#V" n="5"/>do accipiatur peccatum in spiritum sanctum: secet
<lb ed="#V" n="6"/>inuidentia gratie fraternitatem impenitentis
<lb ed="#V" n="7"/>oppugnans: que vtique obstinatio esse videtur: et
<lb ed="#V" n="8"/>omnis impenitentis obstinatio atque desperatio.
<lb ed="#V" n="9"/>Notandum vero est quod non omnis qui non
peni<lb ed="#V" n="10" break="no"/>tet impenitens dici potest: quia impenitentia
<lb ed="#V" n="11"/>proprie obstinati est: et vt quidam: volunt est desperati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e463">
<lb ed="#V" n="12"/>¶ Alia assignatio peccati in spiritum sanctum.
<lb ed="#V" n="13"/>De hoc quoque peccato in
spiri<lb ed="#V" n="14" break="no"/>tum secntum
Ambro<lb ed="#V" n="15" break="no"/>sius in lib. de spiritu sancto disserens
diffinitan<lb ed="#V" n="16" break="no"/>assignationem tradit dicens. Cur dominus
di<lb ed="#V" n="17" break="no"/>xerit: qui blasphemauerit in filium hominis:
di<lb ed="#V" n="18" break="no"/>mittetur ei: qui autem blasphemauerit in
spiri<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tum sanctum: neque hic: neque in futuro
dimitte<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tur ei. Diligenter aduerte: nunquid alia est
offen<lb ed="#V" n="21" break="no"/>sio filii alia spiritus sancti. Sicut vna dignitas
<lb ed="#V" n="22"/>sic vna iniuria. Sed si quis corporis specie
de<lb ed="#V" n="23" break="no"/>ceptus humani remissius aliquid sentit de christi
<lb ed="#V" n="24"/>carne quam dignum est: habet culpam: non est
ta<lb ed="#V" n="25" break="no"/>men exclusus a venia. Si quis vero sancti
spi<lb ed="#V" n="26" break="no"/>ritus dignitatem maiestatem et potestatem
ab<lb ed="#V" n="27" break="no"/>neget sempiternam: et putet non in spiritu dei
eii<lb ed="#V" n="28" break="no"/>ci demonia: sed in beclibetebub non potest ibi
exhor<lb ed="#V" n="29" break="no"/>tatio esse venie vbi sacrilegii plenitudo est.
Sa<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tis hoc aperte explicatur quid sit peccatum in
spi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>ritum sanctum. Quod illi Augustini descriptioni
<lb ed="#V" n="32"/>congruere videtur: qua illud peccatum dicitur
<lb ed="#V" n="33"/>esse inuidentia gratie oppugnans
fraternita<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tem. Qui enim post cognitionem veritatis
san<lb ed="#V" n="35" break="no"/>cti spiritus veritatem negat eiusque opera dicit
<lb ed="#V" n="36"/>esse beeleebub potestati bonitati et gratie dei
in<lb ed="#V" n="37" break="no"/>uidere non dubitatur. Non vtique distinctio illa
<lb ed="#V" n="38"/>verborum sic accipienda est quasi trium
perso<lb ed="#V" n="39" break="no"/>narum diuise sint offense: sed ibi peccatorum
ge<lb ed="#V" n="40" break="no"/>nera distincta sunt. Peccatum enim in patrem
<lb ed="#V" n="41"/>id intelligitur quod fit per infirmitatem: quia
patri<lb ed="#V" n="42" break="no"/>scriptura frequenter attribuit potentiam. Pec
<lb ed="#V" n="43"/>catum in filium quod sit per ignorantiam: quia
sa<lb ed="#V" n="44" break="no"/>pientia filio attribuitur. Tertium expositum est.
<lb ed="#V" n="45"/>Qui ergo peccat per infirmitatem vel per
igno<lb ed="#V" n="46" break="no"/>rantiam: facile veniam adipiscitur: sed non ille
<lb ed="#V" n="47"/>qui peccat in spiritum sanctum. Cum autem
<lb ed="#V" n="48"/>vna sit potentia: sapientia: bonitas trium:
qua<lb ed="#V" n="49" break="no"/>re patri potentia: filio sapientia: spiritui
san<lb ed="#V" n="50" break="no"/>cto bonitas sepius assignetur superius dictum
<lb ed="#V" n="51"/>est.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e106">
Distin. XLIII
<lb ed="#V" n="52"/>it preterea quoddam
peccatige<lb ed="#V" n="53" break="no"/>nus etc. Superius
de<lb ed="#V" n="54" break="no"/>terminauit magister de peccatis capitalibus in
<lb ed="#V" n="55"/>generali Hic determinat de peccato in spiritum
<lb ed="#V" n="56"/>sanctum in speciali. Et diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e564">
<lb ed="#V" n="57"/>¶ Primo determinat de ipso quantum ad elus graui¬
<!--00358.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="58"/>tatem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e575">
¶ Secundo quantum ad eius quiditatem. ibi. Sed
<lb ed="#V" n="59"/>queritur quid sit. Et ista secunda diuiditur in tres
par<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tes secundum triplicem assignationem quiditatis ipsius secunda ibi.
<lb ed="#V" n="61"/>Est etiam alia. tertia ibi. De hoc quoque peccato.
Pri<lb ed="#V" n="62" break="no"/>ma in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e586">
¶ Primo determinat veritatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e588">
¶
Secun<lb ed="#V" n="63" break="no"/>do iuxta hoc mouet aliam incidentem quaestionem ibi. Sed quaeritur. Id
<lb ed="#V" n="64"/>Irca hanc distin. querendum est
prin<lb ed="#V" n="65" break="no"/>cipaliter de tribus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e597">
¶
Pri<lb ed="#V" n="66" break="no"/>mo de peccato in spiritum sanctum per
compa<lb ed="#V" n="67" break="no"/>rationem ad alia genera peccatorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e604">
¶
Secun<lb ed="#V" n="68" break="no"/>do quantum ad suas proprias conditiones.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f121659-d1e610">
¶ Tertio
quam<lb ed="#V" n="69" break="no"/>tum ad suas species.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>