-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f12173.xml
356 lines (356 loc) · 21.5 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f12173.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="17-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f12173"><!-- l2d3a4 -->
<head xml:id="kzz7yh-f12173-Hd1e101">Articulus 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e103">
<lb ed="#V" n="45"/>Consequenter queritur de quaerto
princi<lb ed="#V" n="46" break="no"/>pali. Et circa hoc
quae<lb ed="#V" n="47" break="no"/>runtur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e112">
¶ Primo vtrum angelus sit substantia vna
<lb ed="#V" n="48"/>nuon formaliter per aliquid superadditum essentie sue.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e117">
<lb ed="#V" n="49"/>¶ Secundo vtrum in angelis sit numerus: qui est
<lb ed="#V" n="50"/>quantitas discreta.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f12173-Dd1e124">
<head xml:id="kzz7yh-f12173-Hd1e126">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum angelus sit substantia una numero formaliter per aliquid superadditum essentiae suae</head>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e128">
¶ Quaestio I.
<lb ed="#V" n="51"/>PRimo ostendo quod angelus sit substantia
<lb ed="#V" n="52"/>vna. numero
for<lb ed="#V" n="53" break="no"/>maliter per aliquid superadditum essentie sue Dam.
<lb ed="#V" n="54"/>lib. 3. capi. 11. vult quod indiuiduatio sit per
acci<lb ed="#V" n="55" break="no"/>dens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e141">
¶ Item Auic. 3. meta. cap. 3. dicit quod vnitas substantiae non
<lb ed="#V" n="56"/>recipitur in certificatione quiditatis alicuius substantiarum. sed est quiddam
<lb ed="#V" n="57"/>communicans substantiam. dicitur ergo de eis sicut accidens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e148">
¶ Item
<lb ed="#V" n="58"/>porphyrius ponit rationem indiuiduationis per accidentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e153">
<lb ed="#V" n="59"/>¶ Item esse vnum numero: praesupponit esse. Sed esse
crea<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ture dicit aliquod superadditum essentie. quia saltem includit
rela<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tionem ad creatorem. ergo multo fortius sua vnitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e163">
¶ Item
<lb ed="#V" n="62"/>aut est vna substantia numero per essentiam suam vt indiuisam:
<lb ed="#V" n="63"/>aut per aliquid superadditum essentie sue. Non primo modo: quia
<lb ed="#V" n="64"/>intelligendo aliquam naturam vniversalem intelligo eius essentiam vt
<lb ed="#V" n="65"/>non diuisam. Ergo restat quod substantia creata sit vna
nu<lb ed="#V" n="66" break="no"/>mero formaliter per aliquid superadditum essentie sue.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e176">
<lb ed="#V" n="67"/>Contra per illud habet res esse: per quod habet essevna.
<lb ed="#V" n="68"/>Sed res non est per ea que consequuntur eius essen¬
<!--00048.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>tiam. ergo non est vna numero per aliquid super additum essentie
<lb ed="#V" n="70"/>sue: cum tale quid eius essentiam consequatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e192">
¶ Item philosophus. 4. meth.
<lb ed="#V" n="71"/>dicit quod vniuscuiusque substantia vna est: non secundum accidens: sed
<lb ed="#V" n="72"/>superadditum substantie accidens est. ergo non est vna
nume<lb ed="#V" n="73" break="no"/>ro per aliquid super additum essentie sue.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e201">
<lb ed="#V" n="74"/>Respondeo quod sicut vniersale potest dici: vel per
indiffe<lb ed="#V" n="75" break="no"/>rentiam in representando. Uel per
<lb ed="#V" n="76"/>indifferentiam in informando. Uel per indifferentiam in praedicando:
<lb ed="#V" n="77"/>vt habitum est superius: ita vnum numero tripliciter potest accipi.
<lb ed="#V" n="78"/>Sed hoc non intendo querere: nisi de vno in numero
opposi<lb ed="#V" n="79" break="no"/>to vniversali per in differentiam in praedicando: sed quemadmodum dicimus vnum
<lb ed="#V" n="80"/>numero quod est hoc res et non predicabilis nisi de vno solo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e219">
<lb ed="#V" n="81"/>¶ Dixerunt autem quidam: quod substantia creata est vna numero
<lb ed="#V" n="82"/>formaliter: per aliquid superadditum essentie sue. De quorum
opi<lb ed="#V" n="83" break="no"/>nione videtur fuisse Auic. Dicunt enim quod denominatiua
signi<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ficant accidens. vnum autem est denominatiuum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e230">
¶ Preterea: quia
vni<lb ed="#V" n="85" break="no"/>tas est principium numeri: et numerus est quantitas
discre<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ta: que est accidens: et ita videtur eis quod omnis vnitas creata
<lb ed="#V" n="87"/>sit accidens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e240">
¶ Preterea: quia aliter esset nugatio: dicendo substantia
<lb ed="#V" n="88"/>vna: nisi vnitas significet aliquid superadditum substantie quae est
<lb ed="#V" n="89"/>vna
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e247">
¶ Sed haoc opinio non videtur rationabilis. Unde et commen super. 4.
<lb ed="#V" n="90"/>metha. reprehendit Auic. de hoc et dicit sic. Auicena autem
mul<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tum peccauit in hoc: quod existimauit quod vnum et ens signant
dispositio<lb ed="#V" n="92" break="no"/>nes additas essentie rei: et mirum est de isto homine quomodo
erra<lb ed="#V" n="93" break="no"/>uit tali errore. Et arguit sic. contra ipsum. Si res esset vnum per
<lb ed="#V" n="94"/>aliquam rem additam sue nature: sicut credidit Auic. tunc nihil
<lb ed="#V" n="95"/>esset vnum per se et per suam substantiam: sed per rem additam sue
<lb ed="#V" n="96"/>substantie: et illa res quae est vna si dicitur quod est vna per intentionem
<lb ed="#V" n="97"/>additam sue essentie: queretur etiam de illa re per quam sit vna
<lb ed="#V" n="98"/>Si igitur sit vna per intentionem additam illi reuertetur: aut
pro<lb ed="#V" n="99" break="no"/>cedit in infinitum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e271">
¶ Uidetur ergo mihi dicendum quod substantia
<lb ed="#V" n="100"/>angeli est vna numero formaliter: non per aliquid reale superaddi
<lb ed="#V" n="101"/>tum essentie sune: sed per essentiam suam: sub ratione qua
indiui<lb ed="#V" n="102" break="no"/>sibilis integritate sua salua. Hoc dico propter vnitatem speciei:
<lb ed="#V" n="103"/>natura enim humana vt intellecta preter vnitatem et
mul<lb ed="#V" n="104" break="no"/>titudinem: intelligitur non vt multiplicata: tamen vt
multiplica<lb ed="#V" n="105" break="no"/>bilis salua integritate sua: quia quicquid debetur homini: vnde homo est
<lb ed="#V" n="106"/>totum saluatur in quolibet homine singulari. Indiuisibilitas autem
<lb ed="#V" n="107"/>non dicit aliquam rem positiuam: et sic vnitas numeralis ipsius
an<lb ed="#V" n="108" break="no"/>geli et sua essentia non differunt nisi ratione eo quod vnitas super
<lb ed="#V" n="109"/>essentiam non addit nisi indiuisibilitatem predictam. Unde commen.
<lb ed="#V" n="110"/>super. 4. metha. loquens de ente et vno dicitu quod signt
ean<lb ed="#V" n="111" break="no"/>dem essentiam: sed modis diuersis: non dispositiones diuersas
<lb ed="#V" n="112"/>additas essentie: et aliquibus interpositis postea dicit: quod substantia
cu<lb ed="#V" n="113" break="no"/>iuslibet rei est vna essentialiter non per rem addita illi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e304">
<lb ed="#V" n="114"/>Ad primum in oppositum dicendum quod illa
<lb ed="#V" n="115"/>auctoritas Dam. intelligenda est
<lb ed="#V" n="116"/>quantum ad manifestationem indiuiduationis:
manifesta<lb ed="#V" n="117" break="no"/>tur enim Petrus esse aliud indiuiduum a Ioan. per
diuer<lb ed="#V" n="118" break="no"/>sa accidentia que in eis sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e317">
¶ Ad secundum dicendum quod
au<lb ed="#V" n="119" break="no"/>ctoritas Auicen. neganda est in proposito.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e322">
¶ Ad tertium
<lb ed="#V" n="120"/>dicendum est sicut ad primum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e328">
¶ Ad quartum cum dicitur:
<lb ed="#V" n="121"/>quod esse vnum numero presupponit esse etc. Dicunt aliqui
<lb ed="#V" n="122"/>quod vnitas immediatior est essentie creature: quam suum esse
<lb ed="#V" n="123"/>in effectu: quia vnitas vltra essentiam non addit aliquid
<lb ed="#V" n="124"/>positiuum: sed tantum negationem diuisibilitatis. Unitas enim
<lb ed="#V" n="125"/>indiuidualis est ipsa essentia inquantum indiuisibilis
sal<lb ed="#V" n="126" break="no"/>ua integritate sua: seu inquantum indiuisibilis in plures
<lb ed="#V" n="127"/>essentias tales: esse autem in effectu addit super essentiam
<lb ed="#V" n="128"/>relationem positiuam ad datorem ipsius esse. Dicunt ergo
<lb ed="#V" n="129"/>quod quamuis essentiam esse vnam: presupponat essentiam
<lb ed="#V" n="130"/>esse: non tamen ex hoc sequitur quod vnitas presupponat
<lb ed="#V" n="131"/>esse. Unitas enim non est idem quod essentiam esse vnam.
<lb ed="#V" n="132"/>Sicut non valet hoc argumentum: essentiam esse
essen<lb ed="#V" n="133" break="no"/>tiam: presupponit essentiam esse. Ergo essentia
presup<lb ed="#V" n="134" break="no"/>ponit esse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e361">
¶ Alii dicunt quod vnitas indiuidualis inest
essen<lb ed="#V" n="135" break="no"/>tie mediante eius esse: et quod vltra essentiam addit relationem ad
da<lb ed="#V" n="136" break="no"/>torem ipsius esse: et negationem supradicte diuisibilitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e368">
<lb ed="#V" n="137"/>¶ Aduun
<!--00049.xml-->
<pb ed="#V" n="18-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e379">
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Ad quintum cum dicitur. quod intelligendo aliquam essentiam vniversalem
<lb ed="#V" n="2"/>intelligo ipsam: vt non diuisam etc. Dico quod verum est: sed non
<lb ed="#V" n="3"/>intelligo ipsam: vt non multiplicabilem: vel non diuisibilem
<lb ed="#V" n="4"/>salua integritate sua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e390">
¶ Rationes est que fuerunt
addu<lb ed="#V" n="5" break="no"/>cte pro opinione alia in corpore quaestionis: non multum cogant
<lb ed="#V" n="6"/>Non enim omne quod patitur de alio quasi per modum denominationis
<lb ed="#V" n="7"/>est accidens illi de quo patitur: sed sufficit quod super ipsum addat
<lb ed="#V" n="8"/>aliquid differens secundum rationem tantum: cuius contrarium supponebat ratio prima.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e401">
<lb ed="#V" n="9"/>¶ Preterea non omnis numerus est quantitas discreta: vt
<lb ed="#V" n="10"/>in sequenti quaestione declarabitur: cuius contrarium supponebat secunda ratio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e409">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ Preterea ex dictis non sequitur quod sit nugatio substantia
<lb ed="#V" n="12"/>vna: quia vnitas addit super substantiam indiuisibilitatem
<lb ed="#V" n="13"/>integritate sua salua. et sic soluitur ratio tertia.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f12173-Dd1e420">
<head xml:id="kzz7yh-f12173-Hd1e422">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum in angelis sit numerus qui est quantitas discreta</head>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e424">
¶ Quaestio II.
<lb ed="#V" n="14"/>SEcundo queritur vtrum in angelis sit
nume<lb ed="#V" n="15" break="no"/>rus qui est quantitas discreta.
<lb ed="#V" n="16"/>Et videtur quod sic. Quia in angelis est numerus. Sed secundum philosophum
<lb ed="#V" n="17"/>in libro praedicamentorum nuerus dicitur discreta quantitas.
<lb ed="#V" n="18"/>ergo in angelis est numerus qui est quantitas discreta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e437">
¶ Item
<lb ed="#V" n="19"/>Dam. lib. 3. ca. 5. numerus est significatiuus quantitatis
<lb ed="#V" n="20"/>numeratorum. Cum ergo in angelis sit numerus: ille numerus:
<lb ed="#V" n="21"/>est quantitas non continua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e446">
¶ Item numerus qui est in
ange<lb ed="#V" n="22" break="no"/>lis mensurari potest per vnitatem. Sed omnis numerus
mem<lb ed="#V" n="23" break="no"/>surabilis per vnitatem quantitas est discreta: ergo in
ange<lb ed="#V" n="24" break="no"/>lis est numerus qui est quantitas discreta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e455">
¶ Item
passio<lb ed="#V" n="25" break="no"/>nes qui attribuuntur in arismetica numero qui est quantitas
dis<lb ed="#V" n="26" break="no"/>creta: conueniunt numero qui est in angelis: aut enim est par: aut
<lb ed="#V" n="27"/>impar: et sic de aliis. ergo videtur quod sit quantitas discreta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e465">
<lb ed="#V" n="28"/>Contra arismetica que est de numero prior est geome
<lb ed="#V" n="29"/>tria que est de quantitate continua. Sed secundum
<lb ed="#V" n="30"/>philosophum 3 phy. numerus qui est quantitas discreta: est ex
di<lb ed="#V" n="31" break="no"/>uisione continui. ergo sequitur quod non omnis numerus est quantitas
<lb ed="#V" n="32"/>discreta scilicet ille qui non causatur ex diuisione continui: et talis est
nume<lb ed="#V" n="33" break="no"/>rus qui est in angelis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e481">
¶ Item ens creatum primaria diuisione
<lb ed="#V" n="34"/>diuiditur in ens actu: et in ens in potentia. Iterum quodlibet
illo<lb ed="#V" n="35" break="no"/>rum diuiditur immediata diuisione: in vnum et multa. Certum
<lb ed="#V" n="36"/>est autem quod ens in actu superius est ad quantitatem: numerus autem
<lb ed="#V" n="37"/>qui est quantitas discreta continetur sub quantitate. Sed contentum
<lb ed="#V" n="38"/>sub inferiori: non est immediate diuisiuum superioris. ergo
<lb ed="#V" n="39"/>multitudo que est immediate diuisiua entis in actu: non
<lb ed="#V" n="40"/>est quantitas discreta: quamuis ergo in angelis sit multitudo
<lb ed="#V" n="41"/>non tamen oportet quod illa sit quantitas discreta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e501">
<lb ed="#V" n="42"/>Respondeo quod nuerus qui est in angeuis sion est
<lb ed="#V" n="43"/>quantitas discreta. Non enim opetet omnem
<lb ed="#V" n="44"/>multitudinem quantitatem esse discretam. Sicut bene ostedunt
<lb ed="#V" n="45"/>rationes adducte ad istam partem in opponendo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e512">
¶ Ad hoc etiam
<lb ed="#V" n="46"/>est alia ratio: quia est quaedam vnitas substantialis: quia vt habitum est
<lb ed="#V" n="47"/>in quaestione praecedenti: substantia est vna numero per essentiam suam
<lb ed="#V" n="48"/>ita quod vnitas non addit super ipsam nisi indiuisibilitatem:
<lb ed="#V" n="49"/>que non dicit super essentiam substantie aliquid positiuum. Ita
<lb ed="#V" n="50"/>potest dici quod qualitas est vna numero formaliter per essentiam: et
<lb ed="#V" n="51"/>quantitas similiter: et sic de aliis. Cum ergo tam ex vnitatibus
sub<lb ed="#V" n="52" break="no"/>stantialibus: quam ex vnitatibus que sunt quantitates vel
quali<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tates: constitui possit multitudo: et omnis multitudo sit
nume<lb ed="#V" n="54" break="no"/>rus sequitur quod numerus circuit omne praedicamentum: sicut vnitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e534">
<lb ed="#V" n="55"/>¶ Unde quia in angelis sunt vnitates substantiales scilicet ipsorum
<lb ed="#V" n="56"/>substantie sub ratione supradicta. Sunt est in eis alique qualita
<lb ed="#V" n="57"/>tes: sed in nullo ipsorum est dimensionalis quantitas. Idtmon in
an<lb ed="#V" n="58" break="no"/>gelis est numerus qui super angelorum substantiam: non addit
ali<lb ed="#V" n="59" break="no"/>quam rem positiuam: et ideo reducitur ad genus substantie. Et in eis
<lb ed="#V" n="60"/>etiam est numerus qui constituitur ex vnitatibus: que sunt
qualita<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tes: nec addit super eas nisi negationem. Sed in eis non est
<lb ed="#V" n="62"/>aliquis numerus constitutus ex vnitatibus que sint
quanti<lb ed="#V" n="63" break="no"/>tates dimensionales: quia non sunt in angelis. Et ideo in
ange<lb ed="#V" n="64" break="no"/>lis non est numerus qui sit quantitas discreta: est tamen quantitas
<lb ed="#V" n="65"/>dimensionalis in partes distincta quarum quelibet est
dimen<lb ed="#V" n="66" break="no"/>sionalis quantitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e563">
<lb ed="#V" n="67"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod numerus
<lb ed="#V" n="68"/>est discreta quantitas. Dico quod in¬
<!--00049.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>telligendum est de illo qui causatur ex diuisione continui. Sed
<lb ed="#V" n="70"/>talis numerus non est in angelis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e580">
¶ Ad secundum cum dicitur quod
nu<lb ed="#V" n="71" break="no"/>merus est significatiuus quantitatis numeratorum etc. Dico
<lb ed="#V" n="72"/>quod aut intelligendum est de numero causato ex diuisione
continui<lb ed="#V" n="73" break="no"/>aut quantitate extendit ad omnem plualitatem: large vtendo nomine
<lb ed="#V" n="74"/>quantitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e591">
¶ Ad tertium cum dicitur quod omnis numerus
mensurabi<lb ed="#V" n="75" break="no"/>lis per vnitatem est quantitas discreta etc. potest solui per
interemptio<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e598">
¶ Uel potest dici quod numerus qui est in angelis non
men<lb ed="#V" n="77" break="no"/>suratur per aliquam vnitatem que realiter sit in vno angelo: eo
<lb ed="#V" n="78"/>modo quo dicimus centum partes vnius linee in quas realiter distincta
<lb ed="#V" n="79"/>est: posse mensurari per vnam centies replicatam. per vnitatem
<lb ed="#V" n="80"/>tamen intellectam forte possent modo simili numerari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f12173-d1e609">
¶ Ad quartu
<lb ed="#V" n="81"/>dicendum quod passiones de quibus determinatur in arismetica non
<lb ed="#V" n="82"/>conueniunt vniuoce numero qui est in angelis: et
nume<lb ed="#V" n="83" break="no"/>ro qui est quantitas discreta.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>