-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f122176.xml
363 lines (363 loc) · 23.1 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f122176.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="171-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f122176"><!-- l2d43a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-f122176-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e103">
¶ Circa primum queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e105">
<lb ed="#V" n="70"/>¶ Primo vtrum peccatum in spiritum sanctum dicat
ali<lb ed="#V" n="71" break="no"/>quod genus peccati distinctum ab aliis generibus
pec<lb ed="#V" n="72" break="no"/>catorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e114">
¶ Secundo vtrum possit esse in creatura
ra<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tionali absque hoc quod precedat aliud actuale peccatum.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f122176-Dd1e119">
<head xml:id="kzz7yh-f122176-Hd1e121">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e123">
<lb ed="#V" n="74"/>¶ Questio I.
<lb ed="#V" n="75"/>PRimo ostendo quo peccatum in
<lb ed="#V" n="76"/>spiritum sanctum
<lb ed="#V" n="77"/>non dicat aliquod genus peccati distinctum ab
<lb ed="#V" n="78"/>aliis generibus peccatorum. Peccatum enim in
<lb ed="#V" n="79"/>spiritum sanctum procedit ex malitia. Dicit enim
Magi<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ster in littera quod illis qui peccant in spiritum sanctum
ma<lb ed="#V" n="81" break="no"/>litia placet propter se. Sed peccatum ex malitia non est
ge<lb ed="#V" n="82" break="no"/>nus peccati distinctum: quia ex malitia possunt multa
ge<lb ed="#V" n="83" break="no"/>nera peccatorum procedere: ergo peccatum in spiritum saecntum non est
ge<lb ed="#V" n="84" break="no"/>nus peccati distinctum ab aliis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e149">
¶ Item peccatum in spicrintum
san<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ctum dicitur: autem quia est contra personam spiritus sancti:
<lb ed="#V" n="86"/>aut quia est contra donum appropriatum spiritui sancto quod
<lb ed="#V" n="87"/>est charitas. Sed siue sic: siue sic: omne peccatum
morta<lb ed="#V" n="88" break="no"/>le est peccatum in spiritum sanctum: ergo peccatum in
spi<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ritum sanctum: non dicit genus peccati distinctum ab aliis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e162">
<lb ed="#V" n="90"/>¶ Item Glo. super illud verbum primo Io. vlt. Est peccatum
<lb ed="#V" n="91"/>ad mortem dicit quod ad mortem est peccatum quod separat a
<lb ed="#V" n="92"/>deo: sicut mors separat animam a corpore. Sed omne
pec<lb ed="#V" n="93" break="no"/>catum mortale est huiusmodi: ergo omne peccatum mortale:
<lb ed="#V" n="94"/>est peccatum ad mortem. Sed secundum Augu. primo libo de
ser<lb ed="#V" n="95" break="no"/>mone domini in monte non multum ante finem: per
pecca<lb ed="#V" n="96" break="no"/>tum ad mortem intelligit peccatum in spiritum sanctum:
<lb ed="#V" n="97"/>ergo omne peccatum mortale est peccatum in spiritum
san<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ctum: quod non esset verum: si genus esset peccati distinctum
<lb ed="#V" n="99"/>ab aliis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e186">
¶ Item Augus. lib. 83. q. q. 26. dicit quod alia sunt
<lb ed="#V" n="100"/>peccata infirmitatis: alia imperitie: alia malitie. Sed nec
<lb ed="#V" n="101"/>peccatum ex infirmitate: nec ex imperitia nominat
gen<lb ed="#V" n="102" break="no"/>peccati distinctum ab aliis: quia omne peccatum ex aliquo
<lb ed="#V" n="103"/>istorum potest procedere: ergo similiter peccatum in
spi<lb ed="#V" n="104" break="no"/>ritum sanctum: quod est ex malitia non nominat genus
pecc<lb ed="#V" n="105" break="no"/>cati distinctum ab aliis generibus peccatorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e203">
<lb ed="#V" n="106"/>Contra Aug. primo libro de sermone domini in
mon<lb ed="#V" n="107" break="no"/>te: non multum ante finem loquens de
pecca<lb ed="#V" n="108" break="no"/>to in spiritum sanctum sub nomine peccati ad mortem ait:
<lb ed="#V" n="109"/>peccatum fratris ad mortem puto esse cum post agnitionem
<lb ed="#V" n="110"/>dei per gratiam domini nostri iesu christi quisque impugnat
<lb ed="#V" n="111"/>fraternitatem: et aduersus ipsam gratiam qua reconciliatus
<lb ed="#V" n="112"/>est deo inuidie facibus agitatur: ergo peccatum in spiritum
san<lb ed="#V" n="113" break="no"/>ctum est inuidentia fraterne gratie: quod est distinctum
ge<lb ed="#V" n="114" break="no"/>nus peccati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e225">
¶ Item Magister dicit in littera: quod est
quod<lb ed="#V" n="115" break="no"/>dam genus peccati ceteris grauius et abhominabilius:
<lb ed="#V" n="116"/>quod dicitur peccatum in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e232">
<lb ed="#V" n="117"/>Respondeo quo peccatum in spiritum sanctum potes
<lb ed="#V" n="118"/>accipi quadrupliciter. Uno
mo<lb ed="#V" n="119" break="no"/>do pro peccato quod procedit ex habitum malo. Alio modo
<lb ed="#V" n="120"/>pro peccato mortali in quo moritur homo. Tertio modo
<lb ed="#V" n="121"/>pro iniuria que directe est contra personam spiritus
san<lb ed="#V" n="122" break="no"/>cti: sicut est male sentire de spiritu sancto et
blasphema<lb ed="#V" n="123" break="no"/>re spiritum sanctum. Quarto modo pro peccato quod non
ex<lb ed="#V" n="124" break="no"/>ignorantia: nec ex infirmitatem vel passione: sed ex certa
indu<lb ed="#V" n="125" break="no"/>stria illud abiicitur quod electionem peccati poterat impedire.
<!--00359.xml-->
<pb ed="#V" n="172-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e261">
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Primum pro tanto dicitur peccatum in spiritum
san<lb ed="#V" n="2" break="no"/>ctum quia habitualis malitia directe opponitur
charita<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ti que est donum appropriatum spiritui sancto.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e270">
¶ Secundum
<lb ed="#V" n="4"/>etiam dicitur in spiritum sanctu: quia qui sinaliter
mori<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tur impenitens caret remissione peccati: qui est per
gra<lb ed="#V" n="6" break="no"/>tiam spiritus sancti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e279">
¶ Tertium etiam dicitur in spiritum
<lb ed="#V" n="7"/>sanctum: siue accipiatur personaliter: sicut est error
infi<lb ed="#V" n="8" break="no"/>delitatis circa articulum de spiritu sancto: siue accipiatur
<lb ed="#V" n="9"/>essentialiter scilicet pro tota trinitate: secundum quem modum dici
<lb ed="#V" n="10"/>tur Io. 4. spiritus est deus scilicet quando aliquis blasphemat
<lb ed="#V" n="11"/>ipsum deum: sicut blasphemabant iudei naturam diuinam
<lb ed="#V" n="12"/>in christo: opera que per potentiam diuinam faciebat
attri<lb ed="#V" n="13" break="no"/>buentes belebub principi demoniorum: vt habetur Matth. 12.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e298">
<lb ed="#V" n="14"/>¶ Quartum etiam dicitur in spiritum sanctum: et ratione
<lb ed="#V" n="15"/>sui principii: et ratione sui oppositi. Secundum enim Aug.
<lb ed="#V" n="16"/>lib. 83. q. q. 26. Et secundum philosophum. 5 ethico. capi. 14. Ex
triplici<lb ed="#V" n="17" break="no"/>causa peccatur scilicet ex infirmitate seu passione. Ex
ignoran<lb ed="#V" n="18" break="no"/>tia: et ex electione quod aliqui vocant peccare ex certa
indu<lb ed="#V" n="19" break="no"/>stria. Et Aug. in loco preallegato ex malitia. Ignorantia
<lb ed="#V" n="20"/>autem per quandam appropriationem videtur esse contra dei
<lb ed="#V" n="21"/>filium: quia sibi appropriatur sapientia. Infirmitas
con<lb ed="#V" n="22" break="no"/>tra patrem: quia sibi appropriatur potentia. Malitia
con<lb ed="#V" n="23" break="no"/>tra spiritum sanctum: quia sibi appropriatur bonitas. Et sic
<lb ed="#V" n="24"/>principium peccati in spiritum sanctu est directe contra
ap<lb ed="#V" n="25" break="no"/>propriatum spiritui sancto. Raitione etiam oppositi dicitur
pec<lb ed="#V" n="26" break="no"/>catum in spiritum sanctum: quia ea que ab electiuo amore
<lb ed="#V" n="27"/>peccati retrahunt effectus sunt appropriati spiritui sancto.
<lb ed="#V" n="28"/>Dicendum ergo quod loquendo de peccato in spiritum
san<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ctum: primo et secundo modo non dicit genus peccati
distin<lb ed="#V" n="30" break="no"/>ctum ab aliis generibus peccatorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e337">
¶ Tertio autem
mo<lb ed="#V" n="31" break="no"/>do dicit quandam speciem peccati scilicet infidelitatem. Cuius
<lb ed="#V" n="32"/>quasi quidam effectus videtur esse blasphemia: secundum illud
<lb ed="#V" n="33"/>Apostouli primo Thim. primo. prius fui blasphemus et persecutor
<lb ed="#V" n="34"/>et paucis interpositis subiungitur ignorans feci in
incre<lb ed="#V" n="35" break="no"/>dulitate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e350">
¶ Quarto modo loquendo de peccato in
spi<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ritum sanctum: sic dico quod est genus distinctum ab aliis
<lb ed="#V" n="37"/>generibus peccatorum ratione sui principii et oppositi simul
<lb ed="#V" n="38"/>et etiam actus substracti. Unde conuenienter peccatum in
<lb ed="#V" n="39"/>spiritum sanctum: quarto modo dictum: sic potest
descri<lb ed="#V" n="40" break="no"/>bi: vt dicatur: quod est spirituale peccatum: ex sola electione
pro<lb ed="#V" n="41" break="no"/>cedens contra aliquem effectum spiritui sancto appropstia
<lb ed="#V" n="42"/>tum specialiter et directe inclinando retrahentem ab
ele<lb ed="#V" n="43" break="no"/>ctiuo amore cuiuscumque peccati: sicut specialius patebit cum
<lb ed="#V" n="44"/>in suas species distinguetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e372">
<lb ed="#V" n="45"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod quamuis
<lb ed="#V" n="46"/>ex malitia secundum quod dicit habitum
ma<lb ed="#V" n="47" break="no"/>lum possint multa genera peccatorum procedere: non
ta<lb ed="#V" n="48" break="no"/>men ex malitia secundum quod accipitur pro sola electione
contra<lb ed="#V" n="49" break="no"/>talem effectum appropriatum spiritui sancto: qui
median<lb ed="#V" n="50" break="no"/>te et directe hominem inclinando retrahit ab amore
electi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>uo cuiuscumque peccati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e390">
¶ Ad secundum dicendum: quod
quam<lb ed="#V" n="52" break="no"/>uis omne mortale preceptum sit contra donum spiritui
<lb ed="#V" n="53"/>sancto appropriatum: et peccando faciat homo quantum est
in<lb ed="#V" n="54" break="no"/>se contra sancti spiritus honorem: non tamen per omne
mor<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tale peccatum ex electione abiicitur aliquis effectus
spi<lb ed="#V" n="56" break="no"/>ritus sancti directe et immediate inclinando retrahens ab
<lb ed="#V" n="57"/>electiuo amore cuiuscumque peccati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e406">
¶ Ad tertium dicendum:
<lb ed="#V" n="58"/>quod illa Glo. loquitur de peccato ad mortem secundum quod
accipi<lb ed="#V" n="59" break="no"/>tur pro quocunque mortali peccato maxime in quo
dece<lb ed="#V" n="60" break="no"/>dit homo. Aug. autem in loco preallegato aliter loquitur
<lb ed="#V" n="61"/>de peccato ad mortem: quod patet: quia ibi dicit: quod illius
pec<lb ed="#V" n="62" break="no"/>cati tanta labes est: vt deprecandi humilitatem subire non
<lb ed="#V" n="63"/>possit: etiam si peccatum suum mala conscientia et
agno<lb ed="#V" n="64" break="no"/>scere et denunciare cogatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e425">
¶ Ad quartum dicendum: quod
<lb ed="#V" n="65"/>non plus concludit nisi quod ex electione peccare non est
ra<lb ed="#V" n="66" break="no"/>tio sufficiens constituendi genus peccati distinctum ab aliis
<lb ed="#V" n="67"/>generibus peccatorum: et hoc est verum: qui enim non
mo<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tus ex aliqua passione eligeret fornicari: non propter hoc
<!--00359.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>sequeretur quod peccaret in spiritum sanctum: et ideo
dixi<lb ed="#V" n="70" break="no"/>quod ad constituendum istud genus peccati: quod vocamus
<lb ed="#V" n="71"/>peccatum in spiritum sanctum concurrit suum
princi<lb ed="#V" n="72" break="no"/>pium et oppositum simul: sicut dictum est in corpore
que<lb ed="#V" n="73" break="no"/>stionis. Questio. II.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f122176-Dd1e453">
<head xml:id="kzz7yh-f122176-Hd1e455">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e457">
Quaestio 11.
<lb ed="#V" n="74"/>SEcundo queritur. vtrum
pec<lb ed="#V" n="75" break="no"/>catum in
<lb ed="#V" n="76"/>spiritum sanctum possit esse in creatura
ratio<lb ed="#V" n="77" break="no"/>nali absque hoc quod precedat actuale aliud
pec<lb ed="#V" n="78" break="no"/>catum. Et videtur quod non. Aug. in lib.o de fide ad petrum:
<lb ed="#V" n="79"/>parum vltra medium dicit: quod obduratus viuit: siue qui
<lb ed="#V" n="80"/>non conuertitur desperans de indulgentia peccatorum
suo<lb ed="#V" n="81" break="no"/>rum: siue qui sic de misericordia dei sperat: vt vsque in
fi<lb ed="#V" n="82" break="no"/>nem vite presentis in suorum criminum peruersitate
re<lb ed="#V" n="83" break="no"/>maneat et paucis interpositis subiungit. Hi sunt qui
pec<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cantes in spiritum sanctum etc. Ex hac littera habetur: quod
<lb ed="#V" n="85"/>obduratio est peccatum in spiritum sanctum: et quod
sem<lb ed="#V" n="86" break="no"/>per presupponit aliud peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e488">
¶ Item Aug. in ench.
<lb ed="#V" n="87"/>cap. 47. dicit quod qui in ecclesia remitti peccata non
cre<lb ed="#V" n="88" break="no"/>dens contennit tantam diuini muneris largitatem: et in
<lb ed="#V" n="89"/>hac obstinatione mentis diem clausit extremum reus est
<lb ed="#V" n="90"/>irremissibili peccato in spiritum sanctum: in quo christus
<lb ed="#V" n="91"/>peccata dimittit: desperare ergo de remissione peccatorum
<lb ed="#V" n="92"/>peccatum est in spiritum sanctum. Sed desperatio
sem<lb ed="#V" n="93" break="no"/>per presupponit aliud peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e506">
¶ Item Aug. in lib. de
<lb ed="#V" n="94"/>verbis domini sermone. 10. circa medium dicit: quod impeni
<lb ed="#V" n="95"/>tentia peccatum est in spiritum sanctum. Sed impenitentia
<lb ed="#V" n="96"/>semper presupponit aliud peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e515">
¶ Item peccatum
<lb ed="#V" n="97"/>in spiritum sanctum procedit ex malitia: sed malitia: aut
<lb ed="#V" n="98"/>est peccatum: si est actus: aut ex actu causata: si est habit
<lb ed="#V" n="99"/>ergo peccatum in spiritum saecntum semper presupponit aliud peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e525">
<lb ed="#V" n="100"/>Contra Aug. primo libro retracta. capi. id repetens
il<lb ed="#V" n="101" break="no"/>lud quod dixerat in primo lib. de sermone dicunti
<lb ed="#V" n="102"/>in monte de peccato ad mortem dicit peccatum ad
mor<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tem esse puto: cum post agnitionem dei per gratiam
do<lb ed="#V" n="104" break="no"/>mini nostri iesu christi: quisque oppugnat fraternitatem: et
ad<lb ed="#V" n="105" break="no"/>uersus illam gratiam qua reconciliatus est deo inuidentie
<lb ed="#V" n="106"/>facibus agitatur: et subiungit quod addendum fuit. Si in hac
<lb ed="#V" n="107"/>scelerata mentis peruersitate hanc vitam finierit.
Inui<lb ed="#V" n="108" break="no"/>dentia ergo fraterne gratie peccatum est in spiritum
san<lb ed="#V" n="109" break="no"/>ctum: quod intelligit Augustinus per peccatum ad mortem. Sed
<lb ed="#V" n="110"/>inuidere fraterne gratie non de necessitate presupponit
<lb ed="#V" n="111"/>aliud peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e554">
¶ Item primum peccatum: luciferi cum
<lb ed="#V" n="112"/>non fuerit ex ignorantia neque ex infirmitate peccatum fuit in
<lb ed="#V" n="113"/>spiritum sanctum: ergo similiter cum voluntas hominis
<lb ed="#V" n="114"/>sit libera primo peccato potest peccare in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e563">
<lb ed="#V" n="115"/>Respondeo quod si accipiatur peccatum in
spiri<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tum sanctum: secundum quartum modum
<lb ed="#V" n="117"/>qui expositus est in solutione questionis immediate
pre<lb ed="#V" n="118" break="no"/>cedentis: quantum ad aliquas eius species de necessita
<lb ed="#V" n="119"/>te presupponit aliud actuale peccatum: sicut sunt species
<lb ed="#V" n="120"/>ille: que peccatum aliud respiciunt: pro materia
cuiusmo<lb ed="#V" n="121" break="no"/>di sunt desperatio: obstinatio: et finalis impenitentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e581">
<lb ed="#V" n="122"/>¶ Quantum autem ad. illas species que aliud actuale
<lb ed="#V" n="123"/>peccatum pro materia non respiciunt non presupponit
<lb ed="#V" n="124"/>de necessitate aliud actuale peccatum cuiusmodi species
<lb ed="#V" n="125"/>sunt presumptio inuidentia fraterne gratie et
impugna<lb ed="#V" n="126" break="no"/>tio veritatis agnite: propter enim libertatem arbitrii: et
<lb ed="#V" n="127"/>propter aliquod vehemens motiuum et debilem
effe<lb ed="#V" n="128" break="no"/>ctum hominis ad bonum: posset quis primo peccare
in<lb ed="#V" n="129" break="no"/>spiritum sanctum: aliquo trium modorum vltimo
po<lb ed="#V" n="130" break="no"/>sitorum: quia tamen per peccatum in spiritum sanctum
<lb ed="#V" n="131"/>homo vehementer labitur in profundum: raro accidit
<lb ed="#V" n="132"/>quod ad talem malitiam deueniat homo nisi post aliud
actua<lb ed="#V" n="133" break="no"/>le et mortale peccatum: vnde Prouerb. 18 Impius cum in
<lb ed="#V" n="134"/>profundum peccatorum venerit contennit: vbi dicit Glo. quod
<lb ed="#V" n="135"/>longis peccatorum tenebris inuolutus semel de luce
despe<lb ed="#V" n="136" break="no"/>tat ex desperatione sibi peccandi frena relaxat: in quo satis
<!--00360.xml-->
<pb ed="#V" n="172-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>datur intelligi: quod raro nisi aliud peccatum precesserit
la<lb ed="#V" n="2" break="no"/>bitur homo in tantam malitie profunditatem quanta est in
<lb ed="#V" n="3"/>peccato in spiritum sanctum.
<lb ed="#V" n="4"/>Tria prima argumenta ad primam partem
proce<lb ed="#V" n="5" break="no"/>dunt de illis speciebus peccati in
spi<lb ed="#V" n="6" break="no"/>ritum santtum que peccatum aliud pro materia respiciunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e636">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="7"/>quartum dicendum: quod peccatum in spiritum sanctum eo modo
<lb ed="#V" n="8"/>quo hic loquimur non dicitur esse ex malitia que sit habitus:
<lb ed="#V" n="9"/>n ec que sit alius actus malus. Sed secundum quod accipitur
ma<lb ed="#V" n="10" break="no"/>litia pro sola electione mala: quando scilicet voluntas aliquod
ma<lb ed="#V" n="11" break="no"/>lum eligit: non per ignorantiam alicuus rei: que retrahet ab
<lb ed="#V" n="12"/>illa electione: nec etiam per aliqam inclinationem passionis:
<lb ed="#V" n="13"/>Quando enim sic eligit aliquod malum spirituale directe
oppo<lb ed="#V" n="14" break="no"/>situm alicui effectui spiritus sancti: qui directe et specialiter
te<lb ed="#V" n="15" break="no"/>t ruhit ab electione peccati: tunc peccat in spiritum
san<lb ed="#V" n="16" break="no"/>ctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f122176-d1e660">
¶ Argumenta ad partem aliam procedunt de
spe<lb ed="#V" n="17" break="no"/>ciebus peccati in spiritum sanctum: que peccata alia
tan<lb ed="#V" n="18" break="no"/>quam materiam non respiciunt.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>