-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f123364.xml
313 lines (313 loc) · 19.2 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f123364.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="173-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f123364"><!-- l2d43a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-f123364-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e103">
<lb ed="#V" n="113"/>Consequenter queritur de
ter<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tio principali. Et
<lb ed="#V" n="115"/>circa hoc quaeruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e112">
¶ Primo vtrum
despe<lb ed="#V" n="116" break="no"/>ratio presumptio impugnatio veritatis agnite
<lb ed="#V" n="117"/>Inuidentia fraterne gratie finalis impenitentia et
obsti<lb ed="#V" n="118" break="no"/>natio sint species peccati in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e121">
¶
Secun<lb ed="#V" n="119" break="no"/>do vtrum omnis blasphemia: sit peccatum in spiritum
<lb ed="#V" n="120"/>sanctum.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f123364-Dd1e128">
<head xml:id="kzz7yh-f123364-Hd1e130">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e132">
Questio. I.
<lb ed="#V" n="121"/>PRimo ostendo quod desperatio non
<lb ed="#V" n="122"/>sit peccatum in
<lb ed="#V" n="123"/>spiritum sanctum: quia desperare est
discrede<lb ed="#V" n="124" break="no"/>re remissionem peccatorum: quod est peccatum
<lb ed="#V" n="125"/>infidelitatis. Infidelitas autem non est peccatum in spiritum
<lb ed="#V" n="126"/>sanctum: cum sit peccatum ex ignorantia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e148">
¶ Item
praesumptio<lb ed="#V" n="127" break="no"/>consurgit ex confidentia diuine misericordie:
confidere<lb ed="#V" n="128" break="no"/>autem de diuina misericordia non est peccatum in
spiri<lb ed="#V" n="129" break="no"/>ritum sanctum: ergo nec presumptio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e157">
¶ Item
aliquan<lb ed="#V" n="130" break="no"/>do causa verecundie resistit scienter alicui veritati: nec
<lb ed="#V" n="131"/>tamen peccare videtur in spiritum sanctum: cum ipse
pec<lb ed="#V" n="132" break="no"/>cet ex passione. Ergo videtur quod impugnatio veritatis
<lb ed="#V" n="133"/>agnite. non semper sit peccatum in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e168">
<lb ed="#V" n="134"/>¶ Item inuidia est vnum de septem capitalibus vitiis:
<lb ed="#V" n="135"/>vt superius hapitum est. Sed capitale vitium non est
<lb ed="#V" n="136"/>peccatum in spiritum sanctum: nec inuidentia fraterne
<!--00362.xml-->
<pb ed="#V" n="173-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>gratie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e187">
¶ Item omnis qui decedit in peccato mortali est
fi<lb ed="#V" n="2" break="no"/>naliter impenitens. Sed non omnis talis peccat in spiritum
san<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ctum: ergo finalis impenitentia non debet poni species
pec<lb ed="#V" n="4" break="no"/>cati in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e196">
¶ Item obstinatio est propositum
<lb ed="#V" n="5"/>non cauendi a peccatis futuris. Sed hoc spectare videtur ad
<lb ed="#V" n="6"/>impenitentiam: sicut enim vere penitentie est peccata
preteri<lb ed="#V" n="7" break="no"/>ta plangere et proponere non committere plangenda: ita videtur quod
<lb ed="#V" n="8"/>impenitens et praeterita non plangat et committere plangenda propositionat:
<lb ed="#V" n="9"/>obstinatio ergo non videtur distincta species peccati ab
im<lb ed="#V" n="10" break="no"/>penitentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e212">
¶ Item Ber. de precep. et dis. ca. 25. dicit quod nol
<lb ed="#V" n="11"/>le obedire: aut est odiose pertinacie: aute contumacie non
feren<lb ed="#V" n="12" break="no"/>de: quod est ipsum repugnare est et resistere spiritui sancto: et si
<lb ed="#V" n="13"/>vsque ad mortem perdurauerit blasphemia est non
remitten<lb ed="#V" n="14" break="no"/>da siue in hoc seculo siue in futuro gratie videtur quod
plu<lb ed="#V" n="15" break="no"/>res sunt species peccati in spiritum sanctum quam ille que prenominate
<lb ed="#V" n="16"/>sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e228">
¶ Item blasphemia est peccatum in spiritum sanctum vet
ha<lb ed="#V" n="17" break="no"/>betur Matth. 12. nec tamen videtur comprehendi sub aliqua
<lb ed="#V" n="18"/>predictarum specierum: ergo videtur quod plures species sint peccati
<lb ed="#V" n="19"/>in supiritum sanctum quam ille que enumerate sunt.
<lb ed="#V" n="20"/>In contrarium est communi opiti. magistrorum qua praedicans
<lb ed="#V" n="21"/>sex species in spirintum sa enumerant:
<lb ed="#V" n="22"/>nec plures: neque pauciores.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e244">
¶ Preterea omnes iste sex
<lb ed="#V" n="23"/>species ex dictis sanctorum habentur. Augu. enim in lib. de fide ad
<lb ed="#V" n="24"/>petrum ponit desperationem et presumptionem in enchi.
ob<lb ed="#V" n="25" break="no"/>stinationem in libo de verbis domini. Impenitentiam finalem in I
<lb ed="#V" n="26"/>lib. de sermone domini in modote: fraterne gratiae inuidentiam in
<lb ed="#V" n="27"/>lib. de vnico baptismo veritatis agnite impugnationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e257">
<lb ed="#V" n="28"/>Respondeo quod sex sunt species peccati in spiritum
<lb ed="#V" n="29"/>sanctum: non plures neque pauciores
<lb ed="#V" n="30"/>et sunt ille que enumerate sunt superius: peccatum enim in
<lb ed="#V" n="31"/>spiritum sanctum: inquantum accipitur prout dicit genus
pec<lb ed="#V" n="32" break="no"/>cati distinctum ab aliis generibus peccatorum est spirituale
<lb ed="#V" n="33"/>peccatum ex sola electione procedens contra aliquem effectum
<lb ed="#V" n="34"/>spiritui sancto appropriatum specialiter et directe inclinando
re<lb ed="#V" n="35" break="no"/>trahentem ab electiuo amore cuiuscumque peccati. Isti autem
<lb ed="#V" n="36"/>effectus speciales spiritus sancti directe et specialiter
inclinan<lb ed="#V" n="37" break="no"/>do retrahentes ab electiuo amore cuiuscumque peccati sunt
<lb ed="#V" n="38"/>sex scilicet spes de diuina misericordia: contra quam directe: et
<lb ed="#V" n="39"/>per se est desperatio. Et timor de diuina iustitia:
contra<lb ed="#V" n="40" break="no"/>quam est directe et per se est presumpetio. Et cognitio
veri<lb ed="#V" n="41" break="no"/>tatis fidei: et morum contra quam directe et per se est
verita<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tis agnite impugnatio. Et auxilium diuine gratie
contra<lb ed="#V" n="43" break="no"/>quam directe: et per se est inuidentia fraterne gratie.
Qui<lb ed="#V" n="44" break="no"/>enim ex electione inuidet gratie dei: in fratre suo
repel<lb ed="#V" n="45" break="no"/>lit gratiam dei a seipso. Et detestatio cuiuscumque rei:
inquan<lb ed="#V" n="46" break="no"/>tum est contra reuerentiam deo debitam: contra quam est dire
<lb ed="#V" n="47"/>cte et per se propositum numquam penitendi de peccato quod
proposi<lb ed="#V" n="48" break="no"/>tum sanctis vocatur nomine finalis impenitentie. Et
respus<lb ed="#V" n="49" break="no"/>tio cuiuscumque transitorie delectationis: que aufert
delecta<lb ed="#V" n="50" break="no"/>tionem eternam contra quam directe et per se est obstinatio quae
<lb ed="#V" n="51"/>est propositum firmum adherendi transitoriis delectationibus peccatorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e313">
<lb ed="#V" n="52"/>Ad primum in oppositum dicendum quod desperatio
<lb ed="#V" n="53"/>non est discredere possibilitatem
re<lb ed="#V" n="54" break="no"/>missionis peccatorum: sed eam contemnere: potest enim
ho<lb ed="#V" n="55" break="no"/>mo desperare credens omni digne penitenti deum remit
<lb ed="#V" n="56"/>tere peccata.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e326">
¶ Ad secundum dicendum: quod est quedam
pre<lb ed="#V" n="57" break="no"/>sumptio que oritur ex propriis meritis: et hoc est species
pec<lb ed="#V" n="58" break="no"/>cati superbie. Et est alia presumptio que consurgit ex
con<lb ed="#V" n="59" break="no"/>temptu diuine iustitie et talis presumptio si sit ex electio
<lb ed="#V" n="60"/>ne semper est peccatum in spiritum sanctum: non enim sic
<lb ed="#V" n="61"/>confidendum est de misericordia vt contemnatur iustitia. Est
<lb ed="#V" n="62"/>etiam alia presumptio qua homo diuinam iustitiam hono
<lb ed="#V" n="63"/>rans et recognoscens infirmitatem propriam: confugit ad
<lb ed="#V" n="64"/>diuinam misericordiam sperans per eam se posse obtinere
ali<lb ed="#V" n="65" break="no"/>quod bonum: vel facere aliquod factum ad quod nec vires
<lb ed="#V" n="66"/>proprie: nec merita propria sine misericordia sufficerent.
<lb ed="#V" n="67"/>Sic presumebat de misericordia dei. Iudith: cum dicebat
<lb ed="#V" n="68"/>cap. 9. Exaudi domine me miseriam deprecantem: et de
<!--00362.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>tua misericordia presumentem. Et hec presumptio bona
<lb ed="#V" n="70"/>est: et est ex humilitate consurgens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e363">
¶ Ad tertium
dicen<lb ed="#V" n="71" break="no"/>dum: quod impugnare veritatem ex passione verecundie non
<lb ed="#V" n="72"/>est peccatum in spiritum sanctum: sed impugnare scienter
<lb ed="#V" n="73"/>veritatem fidei vel morum ex sola electione semper est
pec<lb ed="#V" n="74" break="no"/>catum in spiritum sanctum. Hoc enim generaliter verum est
<lb ed="#V" n="75"/>quod numquam est peccatum in spiritum sanctum: secundum quod dicit
ge<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nus peccati distinctum ab aliis generibus peccatorum: nisi
<lb ed="#V" n="77"/>sit ex sola electione: vnde ex infirmitate desperans non
pec<lb ed="#V" n="78" break="no"/>cat in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e383">
¶ Similiter qui ex passione
in<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ordinati amoris ad concubinam proponit nunquam de illo
<lb ed="#V" n="80"/>illicito amore penitere non peccat in spiritum sanctum: quia
<lb ed="#V" n="81"/>talis peccat ex infirmitate non ex sola electione. Ex dictis
<lb ed="#V" n="82"/>patet quod dicentes voluntatem non posse se mouere
contra<lb ed="#V" n="83" break="no"/>iudicium intellectus negant implicite peccatum in
spitri<lb ed="#V" n="84" break="no"/>tum sanctum secundum quod dicit genus peccati distinctum ab aliis
<lb ed="#V" n="85"/>generibus peccatorum: quia secundum illos voluntas non posset
<lb ed="#V" n="86"/>maium velle: nisi ex surreptione vel infirmitate vel aliqua
<lb ed="#V" n="87"/>ignorantia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e405">
¶ Ad quartum dicendum: quod inuidere
frater<lb ed="#V" n="88" break="no"/>ne gratie potest ex duplici causa contingere: vno modo
<lb ed="#V" n="89"/>inquantum apprehenditur: vt diminutiua proprie gratie
<lb ed="#V" n="90"/>saltem in aliorum reputatione: et sic est vnum de septem
ca<lb ed="#V" n="91" break="no"/>pitalibus vitiis: et non est peccatum in spiritum sanctum:
<lb ed="#V" n="92"/>infirmitas enim se immiscet cum tali electione. Alio modo
<lb ed="#V" n="93"/>ex odio diuini honoris vel vnionis membrorum ecclesie:
<lb ed="#V" n="94"/>et sic est peccatum in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e423">
¶ Ad quintum
di<lb ed="#V" n="95" break="no"/>cendum: quod impenitentia dupliciter potest accipi.
Uno<lb ed="#V" n="96" break="no"/>modo pro carentia penitentie vsque in finem: et sic non est
<lb ed="#V" n="97"/>peccatum in spiritum sanctum: sed est accidens cuiuscumque
<lb ed="#V" n="98"/>peccati in quo homo decedit: alio modo proposito numquam
<lb ed="#V" n="99"/>penitendi: et si tale propositum sit ex sola electione
pecca<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tum est in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e440">
¶ Ad sextum dicendum: quod
<lb ed="#V" n="101"/>sicut per vnam virtutem dantur danda et retinentur
reti<lb ed="#V" n="102" break="no"/>nenda: cui tamen opponuntur duo vitia specie diuersa:
<lb ed="#V" n="103"/>secuet prodigalitas que dat danda et retinenda: et auaritia: que
<lb ed="#V" n="104"/>vtraque retinet: ita per vnam virtutem que penitentia est
<lb ed="#V" n="105"/>dolet penitens de peccato preterito: et proponit cauere a
<lb ed="#V" n="106"/>futuro: et tamen isti virtuti opponuntur duo vitia
specie<lb ed="#V" n="107" break="no"/>diuersa: secued propositum nunquam penitendi de peccato
prete<lb ed="#V" n="108" break="no"/>rito: et propositum non cauendi a futuro. Uel potest dici: quod
<lb ed="#V" n="109"/>obstinatio et impenitentia: non tantum differunt in hoc quod
<lb ed="#V" n="110"/>vna sit respectu preteriti: et alia respectu futuri. Sed quia
<lb ed="#V" n="111"/>per impenitentiam contemnitur reuerentia deo debita: per
<lb ed="#V" n="112"/>obstinationem vero delectatio eterna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e469">
¶ Ad septimum
<lb ed="#V" n="113"/>dicendum: quod nolle obedire secundum quod accipitur pro
proposi<lb ed="#V" n="114" break="no"/>to numquam obediendi: si tale propositum sit ex sola
electio<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ne: peccatum est in spiritum sanctum pertinens ad
obsti<lb ed="#V" n="116" break="no"/>nationem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e480">
¶ Ad vltimum dicendum: quod blasphemia
redu<lb ed="#V" n="117" break="no"/>citur ad impugnationem agnite veritatis. Blasphemia
<lb ed="#V" n="118"/>enim est derogatio contra aliquam bonitatem excellentem:
<lb ed="#V" n="119"/>et quia diuina bonitas est excellentissima: Ideo sibi deroga
<lb ed="#V" n="120"/>re est maxime blasphemare: derogatur autem ei: vel sibi
<lb ed="#V" n="121"/>attribuendo vel optando quod ei non conuenit vel sibi
negan<lb ed="#V" n="122" break="no"/>do quod ei conuenit: quod si fiat tantum per cogitationem
intel<lb ed="#V" n="123" break="no"/>lectus et motionem affectus dicitur blasphemia cordis.
<lb ed="#V" n="124"/>Si autem exterius prodeat per locutionem dicitur
btasphe<lb ed="#V" n="125" break="no"/>mia oris: et opponitur confessioni veritatis fidei.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f123364-Dd1e504">
<head xml:id="kzz7yh-f123364-Hd1e506">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e508">
<lb ed="#V" n="126"/>¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="127"/>SEcundo quaeritur sine argumentis vtrum
<lb ed="#V" n="128"/>omnis blasphemia sit
pec<lb ed="#V" n="129" break="no"/>catum in spiritum sanctum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e519">
¶ Respondeo quod
<lb ed="#V" n="130"/>differt blasphemia et spiritus blasphemine:
blas<lb ed="#V" n="131" break="no"/>phemare enim est derogare diuine bonitati ex quacumque
<lb ed="#V" n="132"/>causa sibi attribuendo: quod non conuenit sibi: aut ei
negan<lb ed="#V" n="133" break="no"/>do quod sibi conuenit. quandoque contingere potest ex ignoram
<lb ed="#V" n="134"/>tia: quandoque ex infirmitate: sicut cum aliquis blasphemat
<lb ed="#V" n="135"/>ex ira vel ex aliqua alia passione: quandoque ex electione:
<lb ed="#V" n="136"/>primo modo et secundo non est peccatum in spiritum sanctum:
<!--00363.xml-->
<pb ed="#V" n="174-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>sed tertio modo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f123364-d1e545">
¶ Spiritus autem blasphemie semper est
<lb ed="#V" n="2"/>peccatum in spiritum sanctum: quia spiritus blasphemie idem est
<lb ed="#V" n="3"/>quod amor diuine blasphemie: spiratus ex sola electione et
amo<lb ed="#V" n="4" break="no"/>re tantum electiuo: dei blasphemiam amare est sceleratissimum
<lb ed="#V" n="5"/>genus peccati: quia talis ex sola electione delectatur in vitupe
<lb ed="#V" n="6"/>rio dei. Differentia autem inter blasphemiam: et spiritum
blasphe<lb ed="#V" n="7" break="no"/>mie ostendit Saluator Matth. 12 dicens omne peccatum
<lb ed="#V" n="8"/>et blasphemia remittetur hominibus: spiritus autem
blas<lb ed="#V" n="9" break="no"/>phemie non remittetur.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>