-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f19041.xml
269 lines (269 loc) · 15.7 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f19041.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="26-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f19041"><!-- l2d6a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-f19041-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e103">
¶
Cir<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ca primum queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e108">
¶ Primo vtrum lucifer de
su<lb ed="#V" n="104" break="no"/>premo ordine fuerit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e113">
¶ Secundo vtrum de quolibet
or<lb ed="#V" n="105" break="no"/>dine aliqua multitudo ceciderit.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f19041-Dd1e118">
<head xml:id="kzz7yh-f19041-Hd1e120">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">De dignitate a qua ceciderunt</head>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e122">
¶ Quaestio I.
<lb ed="#V" n="106"/>PRimo ostendo quod lucifer de
su<lb ed="#V" n="107" break="no"/>premo ordine non
<lb ed="#V" n="108"/>fuerit. Dicit enim Damascen. lib. 2. cap. 4. Quod
<lb ed="#V" n="109"/>lucifer erat de illis angelis qui preerant terrestri
<lb ed="#V" n="110"/>ordini. Ergo non erat de ordine superiori.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e135">
¶ Item Ee.
<lb ed="#V" n="111"/>28 dicitur adduci ferrum sub persona principeris tyri: tu cherub
<lb ed="#V" n="112"/>extentus etc. Sed ordo cherubin non est superior ordo. ergo
<lb ed="#V" n="113"/>non fuit de ordine superiori.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e144">
¶ Item Augu. 3 super Gen.
<lb ed="#V" n="114"/>longe ante medium. Dicit quod princeps angelorum
transgres<lb ed="#V" n="115" break="no"/>sorum: qui nunc est dyabolus fuit archangelus. Sed
ordo<lb ed="#V" n="116" break="no"/>archangelorum non est superior.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e153">
<lb ed="#V" n="117"/>Contra Iob. xl. Dicitur de lucifero quod ipse est
prin<lb ed="#V" n="118" break="no"/>cipium viarum dei: quod non potest intelligi de
priorita<lb ed="#V" n="119" break="no"/>te durationis. ergo hoc est intelligendum de prioritate naturalis dignitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e163">
<lb ed="#V" n="120"/>¶ Icen don.
<!--00067.xml-->
<pb ed="#V" n="27-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e174">
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Item non est probabile quod si aliquem super se angelum
<lb ed="#V" n="2"/>vidisset: quod vniuersale dominium super omnes alios
ap<lb ed="#V" n="3" break="no"/>petiuisset. Cum ergo omnibus preesse appetiuerat:
vide<lb ed="#V" n="4" break="no"/>tur quod omnibus nobilior in natura fuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e185">
<lb ed="#V" n="5"/>Respondeo quod lucifer inter omnes angelos fuit
<lb ed="#V" n="6"/>creatus nobilior. Et si stetisset: et ad
<lb ed="#V" n="7"/>deum ex toto conatu se conuertisset: sicut fecerunt alii qui ste
<lb ed="#V" n="8"/>terunt: de supremo ordine fuisset: et in illo ordine superior
<lb ed="#V" n="9"/>fuisset. Hoc ideo dico: quia et si distinctio ordinum dispositiue
<lb ed="#V" n="10"/>et quasi initialiter: fuerit inter angelos ratione nature: ante
<lb ed="#V" n="11"/>conuersionem bonorum: et auersionem malorum. Non tamen fuit
<lb ed="#V" n="12"/>inter eos distinctio ordinum completiue. Sed inter bonos
<lb ed="#V" n="13"/>completa est per adeptionem glorie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e207">
¶ Si tamen volumus
<lb ed="#V" n="14"/>loqui de distinctione ordinum secundum quod inter eos erat ratione
<lb ed="#V" n="15"/>nature. Concedendum est quod lucifer fuit supremus in
supre<lb ed="#V" n="16" break="no"/>mo ordine. Huic parti videtur consentire Grego. 32 lib.
<lb ed="#V" n="17"/>Mor. Non multum ante finem. exponens illud verbum: ipse
<lb ed="#V" n="18"/>est principium viarum dei. dicens: quod deus illum reliquis
an<lb ed="#V" n="19" break="no"/>gelis eminentiorem fecit. Et non multum postea exponens
il<lb ed="#V" n="20" break="no"/>lud verbum Eech. 28 Omnis lapis pretiosus: operimentum
<lb ed="#V" n="21"/>tuum. Dicit de lucifero per comparationem ad alios
ange<lb ed="#V" n="22" break="no"/>los. quia eos quasi vestem ad ornamentum suum habuit:
<lb ed="#V" n="23"/>quorum dum claritatem transcenderet: ex eorum
compara<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tione clarior fuit. Et non mulum postea dicit: quod quia per
<lb ed="#V" n="25"/>comparationem claritatis sue: obumbrasse ceterorum claritatem
<lb ed="#V" n="26"/>creditur ipse extentus protegens fuisse prohibetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e238">
<lb ed="#V" n="27"/>Ad primum in oppositum dicendum quod
luci<lb ed="#V" n="28" break="no"/>fer preerat ordini terrestri: non
<lb ed="#V" n="29"/>prelatione immediata: sed mediantibus aliis sibi subiectis
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e247">
<lb ed="#V" n="30"/>¶ Uel dicendum quod Damas. fuit huius opinionis: quod
sub<lb ed="#V" n="31" break="no"/>stantiarum intellectualium: quedam sunt a globo lunari supe
<lb ed="#V" n="32"/>rius: quarum quedam sunt assistentes: quedam corpora
cele<lb ed="#V" n="33" break="no"/>stia admistrantes: et nulla istarum peccauit. Quedam sunt
in<lb ed="#V" n="34" break="no"/>fra globum lunarem: et suprema istarum: et multe alie
peccaue<lb ed="#V" n="35" break="no"/>runt. Alie autem que steterunt: sunt ista inferiora admini
<lb ed="#V" n="36"/>strantes: et ideo lucifer dicitur fuisse prelatus terrestri
or<lb ed="#V" n="37" break="no"/>dinis: quia si stetisset omnibus substantiis intellectualibus
<lb ed="#V" n="38"/>ista inferiora administrantibus superior esset. et adhuc in
<lb ed="#V" n="39"/>naturalibus est dignior. Sed opinio Grego. tacta in
cor<lb ed="#V" n="40" break="no"/>pore questionis: rationabilior est et communior. Et ideo magis
<lb ed="#V" n="41"/>in hoc est sibi acquiescendum quam damasceno.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e277">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="42"/>dicendum quod in Eechiele vocatur cherub: propter
splen<lb ed="#V" n="43" break="no"/>dorem scientie: non quia esset de ordine qui cherubin dici
<lb ed="#V" n="44"/>tur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e286">
¶ Ad tertium dicendum quod dicitur fuisse archangelus
<lb ed="#V" n="45"/>non quia esset de illo ordine archangelorum. Sed quia si
ste<lb ed="#V" n="46" break="no"/>tisset principatum sub deo: super omnes alios habuisset.
<lb ed="#V" n="47"/>Dicitur enim archangelus ab archos: quod est princeps et
<lb ed="#V" n="48"/>angelus: quasi princeps angelorum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f19041-Dd1e299">
<head xml:id="kzz7yh-f19041-Hd1e301">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum de quolibet ordine aliqua multitudo ceciderit</head>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e303">
¶ Quaestio II.
<lb ed="#V" n="49"/>SEcundo queritur vtrum de quolibet ordine
<lb ed="#V" n="50"/>aliqua multitudo ceciderit. Et
<lb ed="#V" n="51"/>videtur quod non. Apostolus ad Eph. vlt. dicit. quod non est
no<lb ed="#V" n="52" break="no"/>bis collutatio aduersus carnem et sanguinem: sed
ad<lb ed="#V" n="53" break="no"/>uersus mundi principes et potestates: mundi: aduersus rectores
<lb ed="#V" n="54"/>tenebrarum harum contra spiritualia nequitie in celestibus. Cum
<lb ed="#V" n="55"/>ergo ibi non nominet: nisi principes et potestates. Uidetur
<lb ed="#V" n="56"/>quod non ceciderint aliqui nisi de ordine principatuum et pote
<lb ed="#V" n="57"/>statum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e325">
¶ Item secunda Petri. 2o deus angelis peccantibus
<lb ed="#V" n="58"/>non pepercit: ergo videtur quod omnes qui ceciderunt fuerunt de ordine
an<lb ed="#V" n="59" break="no"/>gelorum. Sed ordo angelorum est vnus de. ix. ordinibus
infe<lb ed="#V" n="60" break="no"/>rior omnibus secundum Dyo. in lib. de angelica ierarchia. 9. c.
<lb ed="#V" n="61"/>Ergo omnes qui ceciderunt de vno ordine fuerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e336">
¶ Item
<lb ed="#V" n="62"/>angeli vnius ordinis cum sint similiores in natura inter se
<lb ed="#V" n="63"/>quam cum aliis. Uidentur etiam similiores fuisse in affectione.
<lb ed="#V" n="64"/>Ergo videtur probabilius quod omnes qui ceciderunt de vno
<lb ed="#V" n="65"/>ordine fuerint: quam de quolibet ordine aliqui ceciderunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e347">
<lb ed="#V" n="66"/>Contra Grego. in Homelis 34. super euangelia. Et
<lb ed="#V" n="67"/>magister distin. 9. Dicunt quod ad omnes
an<lb ed="#V" n="68" break="no"/>gelorum ordines aliqui homines assumuntur. Cum ergo per
<!--00067.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>homines angelorum ruina reparetur: sicut videtur
velle<lb ed="#V" n="70" break="no"/>magister supra distin id est Quamuis si angelus non peccasset
<lb ed="#V" n="71"/>nihilominus homo factus fuisset: sequitur quod de
quoli<lb ed="#V" n="72" break="no"/>bet ordine aliqui ceciderint.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e370">
¶ Item sicut habitum est
<lb ed="#V" n="73"/>in questione precedenti: lucifer fuit de supremo ordine. Cum
<lb ed="#V" n="74"/>ergo tanta multitudo aliorum angelorum ceciderit: quod per
<lb ed="#V" n="75"/>yperbole a Damasceno lib. 2. cap. 4. dicatur infinita.
Si<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nullus nisi de illo ordine cecidisset: probabile videtur quod
to<lb ed="#V" n="77" break="no"/>tus ille ordo corruisset quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e383">
<lb ed="#V" n="78"/>Respondeo quod de quolibet ordine aliqui
ceci<lb ed="#V" n="79" break="no"/>derunt: et ad quamlibet ordinem
ali<lb ed="#V" n="80" break="no"/>qui homines assumuntur: per quorum assumptionem
rui<lb ed="#V" n="81" break="no"/>na angelorum reparabitur. Non quia angeli qui ceciderunt
<lb ed="#V" n="82"/>reuocentur: sed quia sancti homines in ordinibus: de qui
<lb ed="#V" n="83"/>bus ceciderunt collocabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e399">
¶ Nec tamen est ista
prin<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cipalis causa: quare deus fecerit hominem: quia et si
ange<lb ed="#V" n="85" break="no"/>lus non peccasset: tamen deus hominem fecisset. Unde Hugs.
<lb ed="#V" n="86"/>primo libro de sacra. par. 5 cap. 33. Non enim vt quidam
pu<lb ed="#V" n="87" break="no"/>tant conditio hominis: ita ad restaurationem angelorum
<lb ed="#V" n="88"/>preuisa est: quasi homo factus non fuisset: nisi angelus
ce<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cidisset: sed idcirco ad restaurandum et supplendum lapso:
<lb ed="#V" n="90"/>rum angelorum numerum homo factus dicitur: quia cum
<lb ed="#V" n="91"/>homo postmodum creatus illic. Unde illi ceciderunt
du<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ctus est illius societatis numerus: qui in cadentibus
di<lb ed="#V" n="93" break="no"/>minutus fuerat per hominem reperatur. Et parum post dicit.
<lb ed="#V" n="94"/>hoc autem traditio ex singulis ordinibus aliquos cecidisse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e425">
<lb ed="#V" n="95"/>Ad primum in oppositum dicendum quod
Aposto<lb ed="#V" n="96" break="no"/>lus non nominat ibi omnes ordines
<lb ed="#V" n="97"/>de quibus angeli ceciderunt: eo quod quorundam ordinum
no<lb ed="#V" n="98" break="no"/>mina non consueuerant: nisi in bona significatione
accipi<lb ed="#V" n="99" break="no"/>sicut seraphin qui dicuntur ab incendio charitatis et thro
<lb ed="#V" n="100"/>ni: qui dicuntur sedes dei. Sed ponit nomina que magis
<lb ed="#V" n="101"/>videntur exprimere: illud quod principaliter angeli mali
ap<lb ed="#V" n="102" break="no"/>petiuerunt scilicet principatum et potestatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e445">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="103"/>dicendum quod quamuis minus. ix. ordinum sit angelorum ordo.
<lb ed="#V" n="104"/>Tamen secundum quod dicit beatus Dyo. in libro de angelica ierar
<lb ed="#V" n="105"/>chia. ca. 5. Omnes celestes essentie create: communiter
an<lb ed="#V" n="106" break="no"/>geli dicunt. Et sic loquebatur beatus Petrus de angelis
<lb ed="#V" n="107"/>in allegata auctoritate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e458">
¶ Ad tertium dicendum quod
electio<lb ed="#V" n="108" break="no"/>voluntatis non semper correspondet conformitati nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f19041-d1e464">
<lb ed="#V" n="109"/>¶ Unde quandoque homines similiores in complexione
di<lb ed="#V" n="110" break="no"/>uersa eligunt. Et dissimiles in complutione quandoque eligunt similia.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>