-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f26568.xml
423 lines (423 loc) · 25.2 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f26568.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="38-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f26568"><!-- l2d9prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f26568-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e103">
<lb ed="#V" n="86"/>¶ De ordinum distinctione qui et quot sint. Di. IX
<lb ed="#V" n="87"/>Post predicta superest
<lb ed="#V" n="88"/>
cogno<lb ed="#V" n="89" break="no"/>scere de ordinibus angelorum quid
<lb ed="#V" n="90"/>scriptura tradat. Que in pluribus
lo<lb ed="#V" n="91" break="no"/>cis nouem esse ordines angelorum
pro<lb ed="#V" n="92" break="no"/>mulgat scilicet angelos: archangelos: principatus:
po<lb ed="#V" n="93" break="no"/>testates: virtutes: dominationes. thronos:
cheru<lb ed="#V" n="94" break="no"/>bin: et seraphin. Et inueniuntur in istis ordinibus
<lb ed="#V" n="95"/>tria terna esse: et in singulis tres ordines: vt
trinita<lb ed="#V" n="96" break="no"/>tis similitudo in eis insinuetur impressa. Unde
<lb ed="#V" n="97"/>Dionysius tres ordines angelorum esse tradit:
ter<lb ed="#V" n="98" break="no"/>nos in singulis ponens. Sunt enim tres superio
<lb ed="#V" n="99"/>res: tres inferiores: tres medii. Superiores
Seran<lb ed="#V" n="100" break="no"/>phin: cherubin: throni. Medii dominationes:
prim<lb ed="#V" n="101" break="no"/>cipatus potestates. Inferiores: virtutes:
archan<lb ed="#V" n="102" break="no"/>geli: angeli.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e142">
<lb ed="#V" n="103"/>¶ Quid appelletur ordo: et que sit ratio nominism
<lb ed="#V" n="104"/>cuiusque.
<lb ed="#V" n="105"/>hic considerandum est quod
<lb ed="#V" n="106"/>appelle
<lb ed="#V" n="107"/>tur ordo. Deinde vtrum ab ipsa creatione
fue<lb ed="#V" n="108" break="no"/>rit distinctio illorum ordinum. Ordo angelorum
<lb ed="#V" n="109"/>dicitur multitudo celestium spirituum qui inter
<lb ed="#V" n="110"/>se in aliquo munere gratie similantur sicut et in
<lb ed="#V" n="111"/>naturalium datorum munere conuenniunt. Ut
<lb ed="#V" n="112"/>verbi gratia. Seraphin dicuntur qui pre aliis
ar<lb ed="#V" n="113" break="no"/>dent charitate. Seraphin enim interpretatur
ar<lb ed="#V" n="114" break="no"/>dens vel succendens. Cherubin qui pre aliis in
<lb ed="#V" n="115"/>scientia eminent. Cherubin enim interpretatur
plenitu<lb ed="#V" n="116" break="no"/>do scientie. Thronus dicitur sedes. Throni autem
<lb ed="#V" n="117"/>vocantur: vt beatus Gregorius ait: qui tanta
diuini<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tatis gratia replentur: vt in eis sedeat deus et per
<lb ed="#V" n="119"/>eos iudicia decernat atque informet.
Dominatio<lb ed="#V" n="120" break="no"/>nes vocantur qui principatus et potestates transcendunt.
<lb ed="#V" n="121"/>Principatus dicuntur: qui sibi subiectis que sunt
<lb ed="#V" n="122"/>agenda disponunt: eisque ad explenda diuina myste
<lb ed="#V" n="123"/>ria principantur. Potestates nominantur hi qui hoc
<lb ed="#V" n="124"/>ceteris potentius in suo ordine acceperunt vt
vir<lb ed="#V" n="125" break="no"/>tutes aduerse eis subiecte eorum refrenentur
po<lb ed="#V" n="126" break="no"/>testate: ne homines tantum temptare valeant
quam<lb ed="#V" n="127" break="no"/>tum desiderant. Uirtutes vocantur illi per quos si¬
<!-\-00088.xml-\->
<pb ed="#V" n="37-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>gna et miracula frequenter fiunt. Archangeli qui
<lb ed="#V" n="2"/>maiora nunciant. Angeli qui minora.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e210">
<lb ed="#V" n="3"/>¶ Quod hec nomina non propter se sed propter nos eis
<lb ed="#V" n="4"/>data sunt qua assumpta sunt a donis gratie: que
<lb ed="#V" n="5"/>non habent singulariter sed excellenter et a
pre<lb ed="#V" n="6" break="no"/>cipuis nominantur.
<lb ed="#V" n="7"/>Hec nomina illis non propter se
<lb ed="#V" n="8"/>sed propter nos eis
<lb ed="#V" n="9"/>data sunt. Qui enim sibi noti sunt contemplatione:
<lb ed="#V" n="10"/>nobis innotescunt cognominatione. Et
nominan<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tur singuli ordines a dominis gratiarum: que non
sin<lb ed="#V" n="12" break="no"/>gulariter: sed excellenter data sunt in
participa<lb ed="#V" n="13" break="no"/>tione. In illa enim celesti curia vbi plenitudo
<lb ed="#V" n="14"/>boni est: licet quedam data sint excellenter:
ni<lb ed="#V" n="15" break="no"/>hil tamen possidetur fingulariter. Omnia enim
<lb ed="#V" n="16"/>in omnibus sunt. non quidem equaliter quia
<lb ed="#V" n="17"/>alii aliis sublimius possident: que tamen
om<lb ed="#V" n="18" break="no"/>nes habent. Cumque omnia dona gratiarum
su<lb ed="#V" n="19" break="no"/>periores ordines sublimius et perfectius
perce<lb ed="#V" n="20" break="no"/>perint: tamen ex precipuis fortiti sunt vocabula:
<lb ed="#V" n="21"/>inferioribus cetera relinquentes ordinibus ad
<lb ed="#V" n="22"/>cognominationem. Ut seraphin qui ordo
exeellen<lb ed="#V" n="23" break="no"/>tissimus estimatur: tam dilectionem quam
cogni<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tionem diuinitatis et cetera virtutum dona
ce<lb ed="#V" n="25" break="no"/>teris omnibus sublimius et perfectius percepit:
<lb ed="#V" n="26"/>et tamen ab excellentiori dono: idest a charitate
<lb ed="#V" n="27"/>nomen accepit ille superior ordo. Maius enim
<lb ed="#V" n="28"/>donum est ipsa charitas quam scientia Item
ma<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ius est scire quam iudicare: scientia nanque informat
<lb ed="#V" n="30"/>iudicium. Ideoque secundus ordo a secundo
<lb ed="#V" n="31"/>dono id est cognitione veritatis apellatus est
scili<lb ed="#V" n="32" break="no"/>cet cherubin. Ita et de aliis intelligendum est. As
<lb ed="#V" n="33"/>signatur ergo excellentia ordinum secundum exeellentiam
<lb ed="#V" n="34"/>donorum. Et tamen sicut Greg. ait illa dona
<lb ed="#V" n="35"/>omnibus sunt communia Omnes enim ardent
<lb ed="#V" n="36"/>charitate et scientia pleni sunt sic et de aliis. Sed
<lb ed="#V" n="37"/>et superiores aliis excellentius: vt iam dictum
<lb ed="#V" n="38"/>est: ipsa acceperunt a quibus et nominantur. Unde
<lb ed="#V" n="39"/>Gregorius. In illa summa ciuitate quisque
ordo<lb ed="#V" n="40" break="no"/>eius rei censetur nomine: quam plenius
acce<lb ed="#V" n="41" break="no"/>pit in munere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e297">
<lb ed="#V" n="42"/>¶ Questio ex verbis Gregorii orta.
<lb ed="#V" n="43"/>Sed oritur hic questio talis. Si
quisd<lb ed="#V" n="44" break="no"/>quam ordo ab illo dono
no<lb ed="#V" n="45" break="no"/>minatur: quod plenius possidet: tunc cherubin in
<lb ed="#V" n="46"/>scientia praeeminet omnibus: quia a scientia nominatur. Sed
<lb ed="#V" n="47"/>que magis diligit plus cognoscit. Tantum enim vt
<lb ed="#V" n="48"/>tradit auctoritas cognoscit ibi quisque quantum diligit
<lb ed="#V" n="49"/>Itaque seraphin non solum in charitate sed est in
sci<lb ed="#V" n="50" break="no"/>entia preeminent. Ideoque auctoritas illa sic
vi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>detur intelligenda vt comparatio non referatur ad
om<lb ed="#V" n="52" break="no"/>nes ordines: sed ad quosdam scilicet inferiores.
<lb ed="#V" n="53"/>Ille enim ordo non plenius seraphin accepit
<lb ed="#V" n="54"/>scientiam in munere: sed plenius aliis
ordini<lb ed="#V" n="55" break="no"/>bus qui sunt inferiores. Nec nominatur
quis<lb ed="#V" n="56" break="no"/>quod ordo ab omni re: quam plenius aliis accepit:
<!-\-00088.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>sed ab aliqua rerum quas accepit. Uel potest
<lb ed="#V" n="58"/>comparatio referri non ad ipsos ordines sed ad
<lb ed="#V" n="59"/>alia dona: nec ad omnia alia dona sed ad
que<lb ed="#V" n="60" break="no"/>dam. Sicut enim homines cum plura
habe<lb ed="#V" n="61" break="no"/>ant dona: quedam aliis excellentius possident
<lb ed="#V" n="62"/>Ita forte et angeli quibusdam muneribus
ma<lb ed="#V" n="63" break="no"/>gis pollent: et aliis quibusdam minus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e353">
<lb ed="#V" n="64"/>¶ Utrum ordines ab initio creationis ita
distin<lb ed="#V" n="65" break="no"/>cti fuerint.
<lb ed="#V" n="66"/>Iam nunc inqurere restat. Utrum et
<lb ed="#V" n="67"/>isti ordines a creationis
<lb ed="#V" n="68"/>initio eta fuerint distincti: Quod ita fuerunt
di<lb ed="#V" n="69" break="no"/>stincti a primordio sue conditionis videtur
te<lb ed="#V" n="70" break="no"/>stimonio auctoritatis insinuari: que tradit de
<lb ed="#V" n="71"/>singulis ordinibus aliquos cecidisse. De
ordi<lb ed="#V" n="72" break="no"/>ne namque superiori lucifer ille fuit: quo nullus
<lb ed="#V" n="73"/>dignior conditus fuit. Apostolus etiam
princi<lb ed="#V" n="74" break="no"/>patus et potestates tenebrarum nominat ostendens de
<lb ed="#V" n="75"/>ordinibus illis cecidisse: qui cum in malis
ministe<lb ed="#V" n="76" break="no"/>rium exerceant: non tamen penitus nominibus ordinum
<lb ed="#V" n="77"/>suorum priuati sunt. Sed non videtur illud posse stare.
<lb ed="#V" n="78"/>Non enim tunc charitate ardebant nec sapientia
polle<lb ed="#V" n="79" break="no"/>bant: neque in eis deus sedebat. Si enim hoc
habuis<lb ed="#V" n="80" break="no"/>sent non cecidissent. Non ergo tunc erant
cherubin<lb ed="#V" n="81" break="no"/>vel seraphin vel throni. Ad quod dicimus quia ante caua
<lb ed="#V" n="82"/>sum quorundam non erant isti ordines: quia nondum
ha<lb ed="#V" n="83" break="no"/>bebat dona in quorum participationibus conueniunt. Sed
<lb ed="#V" n="84"/>quibusdam cadentibus aliis apposita sunt: eisque qui
ce<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ciderunt collata fuissent eadem dona si perstitissent
<lb ed="#V" n="86"/>Ideoque scriptura dicit de singulis ordinibus
<lb ed="#V" n="87"/>aliquos cecidisse: non quia fuissent in ordinibus et
<lb ed="#V" n="88"/>postea corruerunt: sed quia si perstitissent eorum aliqui in
sin<lb ed="#V" n="89" break="no"/>gulis fuissent ordinibus: qui et in nature tenuitate
<lb ed="#V" n="90"/>et in forme perspicacitate differentes gradus
ha<lb ed="#V" n="91" break="no"/>bebant sicut illi qui perstiterunt. Alii enim vt
praedixi<lb ed="#V" n="92" break="no"/>mus superiores: alii inferiores conditi sunt.
Su<lb ed="#V" n="93" break="no"/>periores quia natura magis subtiles et sapientia magis
<lb ed="#V" n="94"/>perspicaces. Inferiores qui natura minus subtiles:
<lb ed="#V" n="95"/>et intelligentia minus perspicaces facti sunt. Has autem
<lb ed="#V" n="96"/>inuisibiles differentias inuisibilium: solus ille
pon<lb ed="#V" n="97" break="no"/>derare potuit qui omnia in numero et mensura
<lb ed="#V" n="98"/>et pondere disposuit id est in seipso qui est mensura
<lb ed="#V" n="99"/>omni rei modum praefigens: et numerus omni rei speciem
prae<lb ed="#V" n="100" break="no"/>bens: et pondus omnem rem ad stabilitatem trahens.
<lb ed="#V" n="101"/>idest terminans et formans et ordinans omnia.
<lb ed="#V" n="102"/>Utrum omnes angeli eiusdem ordinis sint
<lb ed="#V" n="103"/>equales.
<lb ed="#V" n="104"/>Preterea considerari oportet vtrum omnes
<lb ed="#V" n="105"/>angeli eiusdem ordinis equa
<lb ed="#V" n="106"/>les sint: Ita esse quibusdam placuit: sed non est hoc
pro<lb ed="#V" n="107" break="no"/>babile nec assertione dignum: quia luciferqui suit de
<lb ed="#V" n="108"/>collegio superiorum: ipsis etiam dignior extitit qui
<lb ed="#V" n="109"/>aliis excellentiores creati fuerat. Ex quo
perci<lb ed="#V" n="110" break="no"/>pitur quod si perstitisset: in ordine superiori fuisset:
<lb ed="#V" n="111"/>et aliis eiusdem ordinis dignior extitisset. Sicut
<lb ed="#V" n="112"/>enim vnus est ordo apostolorum et alter martyrum
<lb ed="#V" n="113"/>et tamen in
<!-\-00089.xml-\->
<pb ed="#V" n="38-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>et tamen in apostolis alii aliis sunt digniores: similiter
<lb ed="#V" n="2"/>et in martyribus alii aliis sunt superiores: ita et in
or<lb ed="#V" n="3" break="no"/>dinibus angelorum recte creditur esse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e477">
<lb ed="#V" n="4"/>¶ Quomodo dicat scripturam decimum ordinem ex
ho<lb ed="#V" n="5" break="no"/>minibus compleri: cum non sint nisi nouem
<lb ed="#V" n="6"/>ordines.
<lb ed="#V" n="7"/>Notandum etiam quod decimus
or<lb ed="#V" n="8" break="no"/>do legitur de hominibus
re<lb ed="#V" n="9" break="no"/>staurandus. Sed cum non nisi nouem ordines:
<lb ed="#V" n="10"/>nec plures fuissent etiam si illi qui ceciderunt
per<lb ed="#V" n="11" break="no"/>stitissent: mouentur lectores quomodo scriptura dicat
<lb ed="#V" n="12"/>decimum ordinem compleri ex hominibus:
Gre<lb ed="#V" n="13" break="no"/>gous nanque ait homines assumendos in
ordine<lb ed="#V" n="14" break="no"/>angelorum quorum alii assumuntur in ordine
su<lb ed="#V" n="15" break="no"/>periorum qui scilicet magis ardent charitate. Alii
<lb ed="#V" n="16"/>in ordine inferiorum qui scilicet minus perfecti sunt
<lb ed="#V" n="17"/>Ex quo apparet non esse de hominibus
forman<lb ed="#V" n="18" break="no"/>dum decimum ordinem: tanquam nouem sint angelorum
<lb ed="#V" n="19"/>et decimus hominum: sed homines pro qualitate
meri<lb ed="#V" n="20" break="no"/>torum statuendos in ordinibus angelorum. Quod ergo
le<lb ed="#V" n="21" break="no"/>gitur decimus ordo complendus de hominibus: ex tali
<lb ed="#V" n="22"/>sensu dictum fore accipi potest: quia de hominibus
restau<lb ed="#V" n="23" break="no"/>rabitur quod in angelis lapsum est: de quibus tot
cor<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ruerunt: vt posset fieri decimus ordo. Propter
<lb ed="#V" n="25"/>quod apostolus dicit: restaurari omnia in christo que in celis
<lb ed="#V" n="26"/>et quae etiam in terris sunt: quia per christum redemptum est genus
<lb ed="#V" n="27"/>humanum: de guo sit reparatio ruine angelice:
<lb ed="#V" n="28"/>tamen non minus saluaretur homo si angelus non cecidisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e534">
<lb ed="#V" n="29"/>¶ Quod homines assumuntur iuxta numerum
stan<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tium non lapsorum.
<lb ed="#V" n="31"/>Non enim iuta numerum eorum qui
<lb ed="#V" n="32"/>ceciderunt: sed eorum quae
per<lb ed="#V" n="33" break="no"/>manserunt homines ad beatitudinem
admittun<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tur. Unde Gregustinus. Superna illa ciuitas ex
ange<lb ed="#V" n="35" break="no"/>lis et hominibus constat: ad quam credimus tantos
<lb ed="#V" n="36"/>humani generis ascendere quantos illic contigit
an<lb ed="#V" n="37" break="no"/>gelos remansisse: sicut scriptum est in causatico
Deu<lb ed="#V" n="38" break="no"/>teronomii. Statuit terminos pplorum iuxta
nu<lb ed="#V" n="39" break="no"/>merum angelorum dei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e560">
<lb ed="#V" n="40"/>¶ Quidam dicunt secundum numerum lapsorum angelorum
<lb ed="#V" n="41"/>homines reparandos.
<lb ed="#V" n="42"/>Aquibusdam tamen putatur
<lb ed="#V" n="43"/>quod homines
re<lb ed="#V" n="44" break="no"/>parentur iuxta numerum angelorum qui
ce<lb ed="#V" n="45" break="no"/>ciderunt vt illa celestis ciuitas nec suorum
ci<lb ed="#V" n="46" break="no"/>uium numero priuetur: nec maiori copia
re<lb ed="#V" n="47" break="no"/>gnet. Quod Auguus. in Ench. sentire videtur
<lb ed="#V" n="48"/>non asserens de hominibus plus saluari quam
<lb ed="#V" n="49"/>corruit de angelis: sed non minus ita dicens.
<lb ed="#V" n="50"/>Superna hierusalem mater nostra ciuitas dei:
<lb ed="#V" n="51"/>nulla ciuium suorum numerositate
fraudabi<lb ed="#V" n="52" break="no"/>tur: aut vberiore etiam copia fortasse regnabit
<lb ed="#V" n="53"/>Neque enim numerum autem sanctorum hominum
<lb ed="#V" n="54"/>aut immundorum demonum nouimus: in quorum
<lb ed="#V" n="55"/>locum succedentes filii catholice matris: que
<lb ed="#V" n="56"/>sterilis apparebat: in terris in ea pace de qua
<!-\-00089.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>illi ceciderunt sine vllo temporis termino
per<lb ed="#V" n="58" break="no"/>manebunt. Sed illorum ciuium numerus siue
<lb ed="#V" n="59"/>qui est: siue qui suit: siue qui futurus est: in
con<lb ed="#V" n="60" break="no"/>templatione eius artificis est: qui vocat ea que
<lb ed="#V" n="61"/>sunt non sunt tamquam ea que sunt. Ecce aperte
di<lb ed="#V" n="62" break="no"/>cit non minus de homibus saluari quam corruit de
ange<lb ed="#V" n="63" break="no"/>lis: sed plus non asserit.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e619">
Dist. IX.
<lb ed="#V" n="64"/>Post predicta etc Superius
deter<lb ed="#V" n="65" break="no"/>minauit Magister
<lb ed="#V" n="66"/>de angelis quantum ad statum quem habuerunt a sua
condi<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tione. et de quorundam auersione. et de
conuer<lb ed="#V" n="68" break="no"/>sorum confirmatione. et auersorum obstinatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e632">
<lb ed="#V" n="69"/>¶ Hic determinat de ordinum et donorum et officiorum
di<lb ed="#V" n="70" break="no"/>stinctione in multitudine beatorum angelorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e640">
¶ Et
di<lb ed="#V" n="71" break="no"/>uiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e645">
¶ Primo determinat de distin.
<lb ed="#V" n="72"/>ordinum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e650">
¶ Secundo de ministerio ordinatorum 10 dist. ibi.
<lb ed="#V" n="73"/>lhoc etiam inuestigandum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e655">
¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e657">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="74"/>determinatur de ordinibus angelorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e662">
¶ Secundo inquirit
<lb ed="#V" n="75"/>vtrum homines assumuntur ad ordines eorum ibi notandum
<lb ed="#V" n="76"/>est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e670">
¶ Patrima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e672">
¶ Primo procedit veritatem nar
<lb ed="#V" n="77"/>rando.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e677">
¶ Secundo quaestiones incidentes mouendo. ibi liam nuc
in<lb ed="#V" n="78" break="no"/>quirere
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e682">
¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e684">
¶ Primo ponit numerum
<lb ed="#V" n="79"/>ordinum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e689">
¶ Secundo rationem nominum. ibi hoc
consideran<lb ed="#V" n="80" break="no"/>dum. Et ista in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e695">
¶ Primo ponit ordinum
nominatio<lb ed="#V" n="81" break="no"/>nem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e700">
¶ Secundo nominum rationem. ibi hec nomina
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e702">
¶
Ter<lb ed="#V" n="82" break="no"/>tio mouet incidentem questionem. ibi. sed oritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e707">
¶ Tunc
<lb ed="#V" n="83"/>sequitur illa pars que ibi incipit. liam nunc innquerete.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e712">
¶ Et
<lb ed="#V" n="84"/>diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e717">
¶ Primo mouet quaestionem de ordinum
di<lb ed="#V" n="85" break="no"/>stinctione quantum ad temporale initium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e723">
¶ Secundo de equalitate
<lb ed="#V" n="86"/>angelorum in eodem ordine existentium ibi preterea
conside<lb ed="#V" n="87" break="no"/>rari oporte.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e730">
¶ Tunc sequitur illa pars que ibi incipit.
no<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tandum est: in qua inquirit: vtrum homines assumuntur ad
or<lb ed="#V" n="89" break="no"/>dines angelorum. Et diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e737">
¶ Quia
pri<lb ed="#V" n="90" break="no"/>mo procedit opponendo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e742">
¶ Secundo determinando. ibi. ex
<lb ed="#V" n="91"/>quo apparet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e747">
¶ Et ista in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e749">
¶ Primo determinat quod
<lb ed="#V" n="92"/>electi homines assumuntur ad ordines angelorum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e755">
¶
Secun<lb ed="#V" n="93" break="no"/>do quod numerus beatorum erit secundum numerum non
illo<lb ed="#V" n="94" break="no"/>rum angelorum qui ceciderunt. sed secundum numerum
bea<lb ed="#V" n="95" break="no"/>torum. ibi non enim.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e764">
<lb ed="#V" n="96"/>CIrca hanc distinctionem primo
proce<lb ed="#V" n="97" break="no"/>dendum est narrando.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f26568-d1e771">
<lb ed="#V" n="98"/>¶ Secundo questiones mouendo.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>