-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f27246.xml
366 lines (366 loc) · 22.4 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f27246.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="38-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f27246"><!-- l2d9a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-f27246-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e103">
¶ Circa
nar<lb ed="#V" n="99" break="no"/>rationem sic procedendum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e108">
¶ Primo
narran<lb ed="#V" n="100" break="no"/>da sunt quedam spectantia ad hierarchie dispositiones: et earum
<lb ed="#V" n="101"/>explanationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e115">
¶ Secundo quedam spectantia ad hierarchiarum
<lb ed="#V" n="102"/>et ordinum distinctionem: et ad ordinum nomina: et
no<lb ed="#V" n="103" break="no"/>minum rationem.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f27246-Dd1e122">
<head xml:id="kzz7yh-f27246-Hd1e124">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Narranda sunt quaedam spectantia ad hierarchie dispones: et earum explanationem</head>
<!-- Check question title.-->
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e126">
<lb ed="#V" n="104"/>PRimo igitur sciendum quod Dyo 3. c.
<lb ed="#V" n="105"/>angelice ierarchie sic
<lb ed="#V" n="106"/>diffinit ierarchiam. Hierarchia est ordo divinus et scientia
<lb ed="#V" n="107"/>et actio dei forme quantum possibile est similans:
<lb ed="#V" n="108"/>et ad inditas ei illuminationes diuinitus propprtionaliter
<lb ed="#V" n="109"/>in dei similitudinem ascendens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e142">
¶ Item aliter diffinit eam
<lb ed="#V" n="110"/>in eodem ca. dicens quod hierarchia est diuina pilchritudo: vt
<lb ed="#V" n="111"/>simpla: vt optima: vt consumatiua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e149">
¶ Item sic. inerarchia est
<lb ed="#V" n="112"/>ad deum quantum possibile est similitudo et vnitas. ipsum
<lb ed="#V" n="113"/>habens omnis sancte scientie et actionis ducem. et ad suum
di<lb ed="#V" n="114" break="no"/>uinissimum decorem immutabiliter diffiniens quantum est possibi
<lb ed="#V" n="115"/>le reformat: et suos laudatores agalmata diuina perficit:
<lb ed="#V" n="116"/>specula clarissima et munda.
<!--TODO: New paragraph-->
<lb ed="#V" n="117"/>Prima diffinitio sic potest exponi
hierar<lb ed="#V" n="118" break="no"/>chia est ordo diuinus:
<lb ed="#V" n="119"/>idest potestas ordinata. et scientia dirigens potestatem: et
<lb ed="#V" n="120"/>actio quantum ad potestatis directe executionem.
Un<lb ed="#V" n="121" break="no"/>de per ordinem notat personarum existentium in
hierar<lb ed="#V" n="122" break="no"/>chia officium: per scientiam directionem: per actionem
<!--00090.xml-->
<pb ed="#V" n="38-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ministerium dei forme quantum possibile est similans:
<lb ed="#V" n="2"/>in quo notat similitudinem hierarchie in habitum ad
bea<lb ed="#V" n="3" break="no"/>tam trinitatem quantum possibile est: et ad inditas ei
illumi<lb ed="#V" n="4" break="no"/>nationes diuinitus proportionaliter in dei similitudine
<lb ed="#V" n="5"/>ascendens hic notatur actualis similitudo hierarchie ad
bea<lb ed="#V" n="6" break="no"/>tam trinitatem prout possibile est. Unde vult dicere quod
<lb ed="#V" n="7"/>quantum potest ascen it per actualem contemplationem ad
bea<lb ed="#V" n="8" break="no"/>te trinitatis similitudinem secundum proportionem
illuminatio<lb ed="#V" n="9" break="no"/>num sibi diuinitus inditarum. Unde cum dicitur. ad inditas
<lb ed="#V" n="10"/>hec praepositio ad ponitur pro hac prepositione per: vel
pro<lb ed="#V" n="11" break="no"/>hac prepositione secundum. vult ergo dicere in grosto quod hierarchia
<lb ed="#V" n="12"/>est personarum sacrarum a deo ordinata potestas directa per
<lb ed="#V" n="13"/>scientiam similis deo prout possibile est per habitus sacros.
<lb ed="#V" n="14"/>Et magis similis per potestatis illius executionem. siue
de<lb ed="#V" n="15" break="no"/>um actualiter contemplando: siue inferiores illuminando: siue
<lb ed="#V" n="16"/>homines custodiendo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e216">
¶ Secunda diffinitio secundum aliquos
conue<lb ed="#V" n="17" break="no"/>nit: hierarchie increate. quibus videtur consentire
translatio<lb ed="#V" n="18" break="no"/>abbatis vbi habetur sic. diuina pulchritudo cui assimilande
<lb ed="#V" n="19"/>sunt hierarchie angelorum: et hominum sicut simplex et bona et
<lb ed="#V" n="20"/>principaliter consumatiua et vniversaiter munda: et ab omni non se
decem<lb ed="#V" n="21" break="no"/>te. In simplicitate notaur vnitas. In optimitate
perso<lb ed="#V" n="22" break="no"/>narum pluralitas: quia summa bonitas hoc exigit vt ipsa
es<lb ed="#V" n="23" break="no"/>sentie pluribus personis communicetur. In consumatione
no<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tatur vnitas spectare ad perfectionem personalis
pluralita<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tis. et personalis pluralitas ad perfectionem substantialis vnitatis
<lb ed="#V" n="26"/>Non est tamen intelligendum quod in trinitate sit hierarchia ita
<lb ed="#V" n="27"/>vt inter personas sit ordo principandi. quia inter diuinas
per<lb ed="#V" n="28" break="no"/>sonas est summa equalitas. Sed ordo principandi: quo
pa<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ter a nullo: filius a patre: spiritus sanctus ab vtroque. Et quia
<lb ed="#V" n="30"/>hierarchia significat sacrum principatum inter personas que
<lb ed="#V" n="31"/>sunt in hierarchia: non videtur debere concedi trinitatem esse
hie<lb ed="#V" n="32" break="no"/>rarchiam: nisi cum determinatione predicta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e254">
¶ Tertia
diffi<lb ed="#V" n="33" break="no"/>nitio conuenit hierarchie create. cuius expositio sic patet.
In<lb ed="#V" n="34" break="no"/>ea enim describitur hierarchia quantum ad eius tendentiam in
<lb ed="#V" n="35"/>deum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e263">
¶ Primo per habitus deo assimilantes et ad
vnio<lb ed="#V" n="36" break="no"/>nem cum deo disponentes. cum dicitur hierarchia est ad deum
<lb ed="#V" n="37"/>quantum possibile similitudo et vnitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e270">
¶ Secundo per
ac<lb ed="#V" n="38" break="no"/>tus cum dicitur ipsum habens sancte scientie et actionis
<lb ed="#V" n="39"/>ducem. et prepotenit scientiam actioni. eo quod scientia dirigit
ac<lb ed="#V" n="40" break="no"/>tionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e279">
¶ Tertio quantum ad tendentie et vnionis
stabili<lb ed="#V" n="41" break="no"/>tatem cum dicitur: et ad suum diuinissimum decorem
immu<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tabiliter diffiniens idest intendens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e286">
¶ Quarto quantum ad
<lb ed="#V" n="43"/>plenitudinis vbertatem in claritate et charitate. In haoc quod non
<lb ed="#V" n="44"/>solum sibi sufficit in cognoscendo et amando: sed potens est
<lb ed="#V" n="45"/>etiam et perfecte volens alios adiuuare: cum dicitur quantum
<lb ed="#V" n="46"/>est possibile reformat: et suos laudatores agalmata
diuina<lb ed="#V" n="47" break="no"/>perficit specula clarissima et munda. pro agalmata
diui<lb ed="#V" n="48" break="no"/>na habet translatio abbatis diuina insignia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e302">
¶ Ex
di<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ctis diffinitionibus ierarchie create extrahitur vna
magi<lb ed="#V" n="50" break="no"/>stralis que talis est. hierarchia est rerum sacrarum et
rationa<lb ed="#V" n="51" break="no"/>lium ordinata potestas in subditis debitum retinens
prin<lb ed="#V" n="52" break="no"/>cipatum: et accipitur ibi rationale inquantum comprehendit
in<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tellectuale. ita quod diffinitio conuenit hierarchie angelice et
<lb ed="#V" n="54"/>ecclesiastice.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f27246-Dd1e320">
<head xml:id="kzz7yh-f27246-Hd1e322">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Veniendum est ad hierarchiarum et ordinum distictionem</head>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e324">
¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="55"/>SEcundo veniendum est ad hierarchiarum et
<lb ed="#V" n="56"/>ordinum distinctionem. Dico ergo quod
<lb ed="#V" n="57"/>hierarchiarum alia est supercelestis: que est diuina: qui
<lb ed="#V" n="58"/>tamen dici non debet hierarchia: nisi cum determinatione
su<lb ed="#V" n="59" break="no"/>pradicta. Alia celestis que est angelica. Tertia subcelestis
<lb ed="#V" n="60"/>que est ecclesiastica.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e340">
¶ Angelica vero hierarchia distinguitur
<lb ed="#V" n="61"/>in tres hierarchias. quia quamuis omnes sancti angeli deum
imme<lb ed="#V" n="62" break="no"/>diate et clare videant: et multa alia in ipso: secundum tamen plus et
<lb ed="#V" n="63"/>minus deum clare vident: et alia in ipso conspiciunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e349">
¶ Sunt
<lb ed="#V" n="64"/>enim quidam qui deum ita clare vident quod non tantum in
<lb ed="#V" n="65"/>ipso conspiciunt rationes secundum quas deus de lege communi re
<lb ed="#V" n="66"/>git aliquas partes mundi determinatas vel vniuersum orbem.
<lb ed="#V" n="67"/>Sed etiam rationes quibus praedicta regit secundum leges quas
<lb ed="#V" n="68"/>dispensat ex priuilegio speciali. Et ex istis constituitur su¬
<!--00090.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>perior hierarchia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e369">
¶ Sunt alii qui quamuis in ipso deo non
<lb ed="#V" n="70"/>conspiciant rationes quibus deus regit vniuersum et eius partes
de<lb ed="#V" n="71" break="no"/>terminatas secundum leges quas dispensat ex praeuilegio speciali.
<lb ed="#V" n="72"/>sed eis reuelantur a deo mediantibus angelis prime
hierar<lb ed="#V" n="73" break="no"/>chie: quando placitum est diuine voluntati: tamen in deo
im<lb ed="#V" n="74" break="no"/>mediate conspiciunt rationes quibus deus regit vniuersum
<lb ed="#V" n="75"/>de lege communi. Et ex illis constituta est media
hierar<lb ed="#V" n="76" break="no"/>chia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e388">
¶ Sunt alii qui nec ad primam nec ad secundam
co<lb ed="#V" n="77" break="no"/>gnitionem attingunt: sed tantum immediate conspiciunt in
<lb ed="#V" n="78"/>deo rationes quibus deus regit aliquas partes mundi
deter<lb ed="#V" n="79" break="no"/>minatas de lege communi. Et ex illis constituta est inferior
hie<lb ed="#V" n="80" break="no"/>rarchia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e399">
¶ Distinctio autem ordinum in hierarchiis non potest
<lb ed="#V" n="81"/>accipi penes gradus secundum quos angeli eiusdem hierarchie
<lb ed="#V" n="82"/>deum vident: vel alia in deo: quia illi gradus multo plures
<lb ed="#V" n="83"/>sunt quam tres: et non sunt nisi tres ordines in qualibet hie
<lb ed="#V" n="84"/>rarchia. Dico ergo quod distinguuntur penes distincta
ministe<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ria ad que exercenda diuina prouidentia angelos deputauit.
<lb ed="#V" n="86"/>omnes enim mediate vel immediate ministrant. Unde apo
<lb ed="#V" n="87"/>stolus ad hebre id est omnes sunt administratorii spiritus in
mini<lb ed="#V" n="88" break="no"/>sterium missi propter eos qui hereditatem capiunt salutis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e419">
<lb ed="#V" n="89"/>¶ Diuina enim prouidentia tertiam partem nobiliorem superioris
<lb ed="#V" n="90"/>hierarchie deputando vel ordinando admistrandum ea quae
volun<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tatem disponunt ad incendium diuine dilectionis. Et aliam
ter<lb ed="#V" n="92" break="no"/>tiam inferiorem prima ad ministrandum ea que disponunt
<lb ed="#V" n="93"/>intellectum ad lucem diuine contemplationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e432">
¶ Et partem
<lb ed="#V" n="94"/>tertiam duabus predictis inferiorem ad administrandum
<lb ed="#V" n="95"/>ea que disponunt voluntatem ad tramquillitatem que notatur
<lb ed="#V" n="96"/>nomine sessionis. Supremam hierarchiam in tres ordines
<lb ed="#V" n="97"/>conuenienter distinxit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e443">
¶ Et primus ordo a ministerio ad
<lb ed="#V" n="98"/>quod ordinatus est: conuenienter dicitur seraphin. quod interpre
<lb ed="#V" n="99"/>tatur ardor vel incendium: seu ardentes vel incendentes: et
<lb ed="#V" n="100"/>etiam quia omnia dona inferiorum excellentius sunt in
ordi<lb ed="#V" n="101" break="no"/>ne supremo a nobilissimo dono quod est diuine dilectionis
<lb ed="#V" n="102"/>incendium debuit nominari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e456">
¶ Secundus ordo inferio:¬
<lb ed="#V" n="103"/>primo a ministerio ad quod ordinatus est: dicitur cherubin:
<lb ed="#V" n="104"/>quod interpretatur scientie plenitudo. et etiam quia ordo nobilior
<lb ed="#V" n="105"/>post seraphin: ideo a dono nobiliori post diuine
dilectio<lb ed="#V" n="106" break="no"/>nis incendium debuit appellari. illud autem donum est
<lb ed="#V" n="107"/>scientie plenitudo id cet claritas diuine cognitionis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e470">
¶
Tertis<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ordo a ministerio ad quod ordinatus est dicitur throni id est
<lb ed="#V" n="109"/>sedes: quo notatur pacis tranquillitas secundum Ber. lib. 5. de
<lb ed="#V" n="110"/>consi. capi. 8. et etiam quia est ordo superior respectu ordinum
<lb ed="#V" n="111"/>existentum in duabus aliis hierarchiis a nobiliori dono:
<lb ed="#V" n="112"/>post duo predicta dona debuit nuncupari. hec autem est
pax<lb ed="#V" n="113" break="no"/>mentis et tramquillitas: qui causatur ex incendio diuine dilectionis
<lb ed="#V" n="114"/>et ex luce diuine cogitationis. Et secundum Ber. vbi prius.
intel<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ligitur nomine sessionis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e490">
¶ Ulterius dico quod diuina
prouiden<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tia partem tertiam in media hierarchia supremam
deputan<lb ed="#V" n="117" break="no"/>do seu ordinando ad ea que generali regimini mundi
ex<lb ed="#V" n="118" break="no"/>pediunt sententiandum et imperandum. Et aliam tertiam
immedia<lb ed="#V" n="119" break="no"/>te sequentem ad exequendum. Et aliam tertiam que in illa
<lb ed="#V" n="120"/>hierarchia est infima ad impedimentum remouendum.
Me<lb ed="#V" n="121" break="no"/>diam hierarchiam in tres ordines conuenienter distinxit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e506">
<lb ed="#V" n="122"/>¶ Et supremus ordo istorum trium a ministerio ad quod
or<lb ed="#V" n="123" break="no"/>dinatus est: dominationes nominatur: et etiam quia aliis
or<lb ed="#V" n="124" break="no"/>dinibus inferioribus preest: merito nomine dominii
cense<lb ed="#V" n="125" break="no"/>tur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e517">
¶ Medius ordo illius hierarchie a ministerio ad
<lb ed="#V" n="126"/>quod ordinatus est: virtutes appellatur. ad virtutem enim
<lb ed="#V" n="127"/>spectat exequi strenue ardua que rationabiliter
imperan<lb ed="#V" n="128" break="no"/>tur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e526">
¶ Inferior ordo illius hierarchie: ad quod ordinatus
<lb ed="#V" n="129"/>est potestates nuncupatur: remouent enim impedimenta:
<lb ed="#V" n="130"/>aduersarias potestates refrenando ne tantum noceant
quan<lb ed="#V" n="131" break="no"/>tum nocerent si permitterentur. Et quia hoc ordo est
imme<lb ed="#V" n="132" break="no"/>diatus virtutibus et illis inferior: et virtus est quid
pro<lb ed="#V" n="133" break="no"/>pinquum potentie et ipsius complementum: vnde dicitur
<lb ed="#V" n="134"/>virtus vltimum de potentia: ideo etiam huic ordini
no<lb ed="#V" n="135" break="no"/>men potestatis congrue assignatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e544">
¶ Dico etiam quod
di<lb ed="#V" n="136" break="no"/>uina prouidentia tertiam partem inferioris hierarchie supre¬
<!--00091.xml-->
<pb ed="#V" n="39-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>premam in ea deputando seu ordinando ad custodiam principum:
<lb ed="#V" n="2"/>et etiam prelatorum. Et aliam tertiam immediate post eam: ad custo
<lb ed="#V" n="3"/>diam prouinciarum. Et tertiam partem aliam que in illa hierat
<lb ed="#V" n="4"/>chia est infima ad custodiam inferiorum et singularium
perso<lb ed="#V" n="5" break="no"/>narum. inferiorem hierarchiam in tres ordines
conuenien<lb ed="#V" n="6" break="no"/>ter distinxit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e569">
¶ Et supremus ordo huius hierarchie a
mi<lb ed="#V" n="7" break="no"/>nisterio ad quod ordinatus est: dicitur principatus: vndeipnum
<lb ed="#V" n="8"/>cipatus vniuoce non dicitur: cum dicitur hierarchia est
<lb ed="#V" n="9"/>sacer principatus: et cum ordo iste dicitur principatus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e578">
¶
Me<lb ed="#V" n="10" break="no"/>dius ordo huius hierarchie a ministerio ad quod
ordina<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tus est: dicitur archangeli ab archos quod est princeps: et
ange<lb ed="#V" n="12" break="no"/>lus. custodiunt enim prouincias: quarum partes sunt
singula<lb ed="#V" n="13" break="no"/>res persone inferiores: que ab illis que appropriate
dicun<lb ed="#V" n="14" break="no"/>tur angeli custodiuntur. Quia etiam hic ordo nulli alii
or<lb ed="#V" n="15" break="no"/>dini nisi inferiori qui nomen angelorum appropriate sibi
re<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tinuit prelatus est: ideo nomen archangelorum sibi
conuenien<lb ed="#V" n="17" break="no"/>ter assignatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e598">
¶ Inferior ordo huius hierarchie: et ex
con<lb ed="#V" n="18" break="no"/>sequenti inter. ix. ordines inferior a ministerio ad quod
ordi<lb ed="#V" n="19" break="no"/>natus est: angeli nuncupatur: quia enim angelus idem est
<lb ed="#V" n="20"/>quod nuncius: et spiritus istius ordinis immediate personis infe
<lb ed="#V" n="21"/>rioribus: que multe sunt: et quia plures habent supra se:
<lb ed="#V" n="22"/>quam ordo alius: quorum omnium preceptis obtemperant: et que
<lb ed="#V" n="23"/>ab eis nobis annuncianda accipiunt: nobis annunciant: ideo
<lb ed="#V" n="24"/>nomen angeli sibi per appropriationem retinuit. Ad
signi<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ficandum etiam omnes alios ordines istum precellere: et
omni<lb ed="#V" n="26" break="no"/>bus aliis istum subesse: omnes alii ordines nominantur
nomi<lb ed="#V" n="27" break="no"/>nibus auctoritatis: et iste ordo sibi commune nomen retinuit: quod est
<lb ed="#V" n="28"/>nomen humilitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f27246-d1e624">
¶ Ex hoc autem quod quemlibet ordinem
<lb ed="#V" n="29"/>nominaui tertiam partem vnius hierarchie non intendo
af<lb ed="#V" n="30" break="no"/>firmare quamlibet partem illarum trium continere equalem
<lb ed="#V" n="31"/>numerum personarum numero alterius partis: quia forte
plu<lb ed="#V" n="32" break="no"/>res sunt in superiori ordine quam inferiori: vt volunt quidam.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>