-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f53253.xml
341 lines (341 loc) · 20.3 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f53253.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="75-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f53253"><!-- l2d18prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f53253-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e103">
<!-\-00162.xml-\->
<pb ed="#V" n="74-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ De formatione mulieris. Dist. XLVIIII
<lb ed="#V" n="2"/>eodem quoque
<lb ed="#V" n="3"/>paradiso mulierem formauit deus
<lb ed="#V" n="4"/>de substantia viri: sicut post
planta<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tum paradisum hominemque in eo
po<lb ed="#V" n="6" break="no"/>situm et post vniuersa animalia ad eum ducta:
<lb ed="#V" n="7"/>suisque nominibus designata: subnectit
scriptu<lb ed="#V" n="8" break="no"/>ra. Immisit deus soporem in adam. Cumque
ob<lb ed="#V" n="9" break="no"/>dormiuisset: tulit vnam de costis eius: et
forma<lb ed="#V" n="10" break="no"/>uit eam in mulierem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e134">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ Quare virum prius: et postea de viro mulierem
<lb ed="#V" n="12"/>creauit: non simul vtrumque.
<lb ed="#V" n="13"/>hic attendendum est
qua<lb ed="#V" n="14" break="no"/>re non
cre<lb ed="#V" n="15" break="no"/>auit simul virum et mulierem sicut angelos: sed
<lb ed="#V" n="16"/>prius virum: deinde mulierem de viro. Ideo scilicet
<lb ed="#V" n="17"/>vt vnum esset generis humani principium: qua
<lb ed="#V" n="18"/>tenus in hoc et superbia diaboli confunderetur:
<lb ed="#V" n="19"/>et hominis humilitas dei similitudine
sublima<lb ed="#V" n="20" break="no"/>retur. Diabolus quippe aliud a deo principium
<lb ed="#V" n="21"/>esse concupiuerat. Ideoque vt eius superbia retum
<lb ed="#V" n="22"/>deretur: hoc homo in munere accepit quod
dia<lb ed="#V" n="23" break="no"/>bolus peruerse rapere voluit: sed obtinere non
<lb ed="#V" n="24"/>potuit. Et per hoc imago dei in homine
appa<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ruit: quia sicut deus omnibus rebus existit
prin<lb ed="#V" n="26" break="no"/>cipium creationis: ita homo omnibus homini
<lb ed="#V" n="27"/>bus principium generationis. Ideo etiam ex
<lb ed="#V" n="28"/>vno homine omnes esse voluit deus: vt dum
cogno<lb ed="#V" n="29" break="no"/>scerent se ab vno esse omnes: se quasi vnum amarent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e178">
<lb ed="#V" n="30"/>¶ Quati de later viri si de alia corporis parte formata sit.
<lb ed="#V" n="31"/>Cum autem his de causis
facta<lb ed="#V" n="32" break="no"/>sit mulier de viro: non
<lb ed="#V" n="33"/>de qualibet parte corporis viri: sed de latere
<lb ed="#V" n="34"/>eius formata est: vt ostenderetur: quia in
eon<lb ed="#V" n="35" break="no"/>forxium creabatur dilectionis: ne forte si fuisset
<lb ed="#V" n="36"/>de capite facta: viro ad dominationem
videre<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tur preferenda: aut si de pedibus ad seruitutem
<lb ed="#V" n="38"/>subiicienda. Quia igitur viro nec domina nec
<lb ed="#V" n="39"/>ancilla parabatur: sed socia: nec de capite nec
<lb ed="#V" n="40"/>de pedibus: sed de latere fuerat producenda: vt
<lb ed="#V" n="41"/>iuxta se ponendam cognosceret: quam de suo llate
<lb ed="#V" n="42"/>re sumptam didieisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e209">
<lb ed="#V" n="43"/>¶ Quare dormienti et non vigilanti costa subtracta est
<lb ed="#V" n="44"/>Non sine causa dormienti quo
<lb ed="#V" n="45"/>quam viro potius quam
<lb ed="#V" n="46"/>vigilanti detracta est costa: de qua mulier in ad
<lb ed="#V" n="47"/>iutorium generationis viro est formata: sed vt
<lb ed="#V" n="48"/>nullam in eo sensisse penam monstraretur: et
di<lb ed="#V" n="49" break="no"/>uine simul potentie opsmus mirabile ostenderetur:
<lb ed="#V" n="50"/>que hominis dormientis latus aperuit: nec eum
<lb ed="#V" n="51"/>tamen a quiete soporis excitauit. In quo etiam
<lb ed="#V" n="52"/>opere sacramentum ehristi et ecclesie figuratum
<lb ed="#V" n="53"/>est. Quia sicut mulier de latere viri
dormien<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tis formata est: ita ecclesia ex sacramentis que
<lb ed="#V" n="55"/>de latere christi in cruce dormientis profluxe¬
<!-\-00162.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="56"/>runt: scilicet sanguine et aqua quibus redimimur
<lb ed="#V" n="57"/>a penis atque abluimur a culpis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e249">
<lb ed="#V" n="58"/>¶ Quod de illa costa sine extrinseco additamento
fa<lb ed="#V" n="59" break="no"/>cta fuit per dei potentiam sicut quinque panes
<lb ed="#V" n="60"/>in se multiplicati sunt.
<lb ed="#V" n="61"/>Solet etiam queri vtrum de illa
<lb ed="#V" n="62"/>costa sine adiectio.
<lb ed="#V" n="63"/>ne rei extrinsece facta sit mulier: Quod quibus
<lb ed="#V" n="64"/>dam non placuit. Ceterum si ad perficiendum
<lb ed="#V" n="65"/>corpus mulieris deus extrinsecum augumentum
<lb ed="#V" n="66"/>addidisset: maius illud esset quam ipsa costa.
Iitio<lb ed="#V" n="67" break="no"/>quod potius de illo addito quam de ipsa costa
muli<lb ed="#V" n="68" break="no"/>er facta deberet dici: de quo plures accepisset
<lb ed="#V" n="69"/>substantie partes. Restat ergo vt de sola
ipsi<lb ed="#V" n="70" break="no"/>us coste substantia sine omni extrinseco
addi<lb ed="#V" n="71" break="no"/>tamento per diuinam potentiam in semetipsa
<lb ed="#V" n="72"/>multiplicata mulieris corpus factum dicatur:
<lb ed="#V" n="73"/>eo sane miraculo quo postea de quinque panibus
<lb ed="#V" n="74"/>iesu celesti benedictione multiplicatis quinque
<lb ed="#V" n="75"/>milia hominum satiata sunt. Illud etiam
sci<lb ed="#V" n="76" break="no"/>ri oportet quod cum angelorum ministerio facta sit
<lb ed="#V" n="77"/>mulieris formatio: non est eis tamen tribuenda
<lb ed="#V" n="78"/>creationis potentia. Angeli enim nullam
pos<lb ed="#V" n="79" break="no"/>sunt creare naturam: ergo nec formare costam in
<lb ed="#V" n="80"/>mulierem: nec carnis supplementum in locum
co<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ste: non quod nihil agant vt aliquid creetur: sed non
<lb ed="#V" n="82"/>ideo creatores sunt: sicut nec agricole segetum
<lb ed="#V" n="83"/>vel arborum. Solus deus id est trinitas est creator.
<lb ed="#V" n="84"/>Facta est ergo femina a deo: etiam si costa
mi<lb ed="#V" n="85" break="no"/>nistrata sit per angelos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e312">
<lb ed="#V" n="86"/>¶ Utrum secundum superiores ansecundum inferiores causas:
<lb ed="#V" n="87"/>ita facta sit mulier: idest an ratio seminalis id
ha<lb ed="#V" n="88" break="no"/>beret: vt ita fieret an tantum: vt ita fieri posset: sed
<lb ed="#V" n="89"/>vt sic fieret in deo tantum esset causa.
<lb ed="#V" n="90"/>Sed queritur an ratio quam deus
pri<lb ed="#V" n="91" break="no"/>mis operibus
con<lb ed="#V" n="92" break="no"/>creauit id haberet: vt secundum ipsam ex viri latere
fe<lb ed="#V" n="93" break="no"/>minam fieri necesse foret: an hoc tantum vt fieri posset:
<lb ed="#V" n="94"/>Ad quod sciendum est omnium rerum causas in deo ab
<lb ed="#V" n="95"/>eterno esse. Ut enim homo sic fieret vel equus et
<lb ed="#V" n="96"/>huiusmodi: in dei potentia et dispositione ab eterno
<lb ed="#V" n="97"/>fuit. Et he dicuntur primordiales causae: quia istas
<lb ed="#V" n="98"/>alie non precedunt: sed iste alias que sunt cause
<lb ed="#V" n="99"/>causarum. Cumque vnum sit diuina potentia
disposi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tio siue voluntas: et ideo vna omnium principalis
<lb ed="#V" n="101"/>causa: tamen propter effectus diuersos pluraliter
di<lb ed="#V" n="102" break="no"/>cit Augustinus: causas primordiales omnium
<lb ed="#V" n="103"/>rerum in deo esse: inducens similitudinem artificis
<lb ed="#V" n="104"/>in cuius dispositione est: qualis futura sit arca.
<lb ed="#V" n="105"/>Ideo et in deo vniuscuiusque rei future causa
pre<lb ed="#V" n="106" break="no"/>cessit. In creaturis vero quarundam rerum: sed
<lb ed="#V" n="107"/>non omnium cause sunt: vt ait Aug. Quia inseruit
<lb ed="#V" n="108"/>deus seminales rationes rebus: secundum quas alia
ex<lb ed="#V" n="109" break="no"/>aliis proueniunt: vt de hoc semine tale granum:
<lb ed="#V" n="110"/>de hac arbore talis fructus: et huiusmodi. Et
<lb ed="#V" n="111"/>he quoque dicuntur primordiales cause: et si non
<!-\-00163.xml-\->
<pb ed="#V" n="75-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>adeo proprie: quia habent ante se causam
eter<lb ed="#V" n="2" break="no"/>nam: que proprie et vniuersaliter prima est. Ille
<lb ed="#V" n="3"/>vero ad res aliquas dicuntur prime que scilicet
<lb ed="#V" n="4"/>ex eis proueniunt. Ideo etiam primordiales
di<lb ed="#V" n="5" break="no"/>cuntur quia in prima rerum conditione rebus
<lb ed="#V" n="6"/>a deo insite sunt: et sicut creature mutabiles sunt
<lb ed="#V" n="7"/>ita et he cause mutari possunt. Que autem in im
<lb ed="#V" n="8"/>mutalibili deo causa est: mutari non potest.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e395">
<lb ed="#V" n="9"/>¶ Distinctio causarum rerum perutilis: scilicet
<lb ed="#V" n="10"/>quod quedam in deo et in creaturis: quedam in
<lb ed="#V" n="11"/>deo tantum sunt.
<lb ed="#V" n="12"/>Omniumi ergo rerum cause in
<lb ed="#V" n="13"/>deo sunt: sed
qua<lb ed="#V" n="14" break="no"/>rundam cause et in deo sunt et in creaturis.
Qua<lb ed="#V" n="15" break="no"/>rundam cause in deo tantum sunt: et illarum
re<lb ed="#V" n="16" break="no"/>rum cause dicuntur abscondite in deo: quia ita
<lb ed="#V" n="17"/>est in diuina dispositione: vt hoc vel illud fiat
<lb ed="#V" n="18"/>quod non est in seminali creature ratione. Et
<lb ed="#V" n="19"/>illa quidem que secundum causam seminalem fiunt:
<lb ed="#V" n="20"/>dicuntur naturaliter fieri: quia ita cursus
na<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ture hominibus innotuit. Alia vero preterna
<lb ed="#V" n="22"/>turam quorum cause tantum sunt in deo. Hec
<lb ed="#V" n="23"/>autem dicit Augu. esse illa que per gratiam
fi<lb ed="#V" n="24" break="no"/>unt vel ad ea significanda non naturaliter: sed
<lb ed="#V" n="25"/>mirabiliter fiunt. Inter que mulieris facturam
<lb ed="#V" n="26"/>de costa virt ponit ita dicens. Ut mulierem ita
<lb ed="#V" n="27"/>fieri necesse foret: non in rebus conditum: sed in
<lb ed="#V" n="28"/>deo absconditum erat. Omnis creature cursus
<lb ed="#V" n="29"/>habet naturales leges. Super hunc naturalem
<lb ed="#V" n="30"/>cursum creator habet apud se posse de omnibus
<lb ed="#V" n="31"/>facere aliud quam esorum naturalis ratio habet: vt
<lb ed="#V" n="32"/>scilicet virga arida repente florenat: fructum gignat:
<lb ed="#V" n="33"/>et in iuuentute sterilis femina in senectute
pa<lb ed="#V" n="34" break="no"/>reat vt asina loquatur: et huiusmodi. Sedit autem
<lb ed="#V" n="35"/>naturis vt ex his etiam hec fieri possent: non vt
<lb ed="#V" n="36"/>in naturali motu haberent: Habet ergo deus
<lb ed="#V" n="37"/>in se absconditas quorundam futurorum causas
<lb ed="#V" n="38"/>quas rebus conditis non inseruit: easque implet
<lb ed="#V" n="39"/>non opere prouidentie: quo nature subsistunt vt
<lb ed="#V" n="40"/>sint: sed quo illas administrat vt voluerit: quans
<lb ed="#V" n="41"/>vt voluit condidit. Omnium ergo que ad
gra<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tiam significandam non naturali motu rerum: sed
<lb ed="#V" n="43"/>mirabiliter facta sunt abscondite cause in deo
<lb ed="#V" n="44"/>fuerunt: quorum vnum erat quod mulier facta est
<lb ed="#V" n="45"/>de latere viri dormientis. Non habuit prima
<lb ed="#V" n="46"/>rerum conditio vtr femina sic fieret: sed vt
fieri<lb ed="#V" n="47" break="no"/>posset: nelcotra cas quas: deus voluntarie
insti<lb ed="#V" n="48" break="no"/>tuit mutabili voluntate aliquid facere putaretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e484">
<lb ed="#V" n="49"/>¶ De anima mulieris que non est ex animam viri: vt
<lb ed="#V" n="50"/>quidam putainierunt dicentes animas esse extraduce:
<lb ed="#V" n="51"/>Quemamodum ara de cuonlus
<lb ed="#V" n="52"/>corpore traductum fuit: ita putauerunt aliqui
<lb ed="#V" n="53"/>ipsius animam de viri a
<lb ed="#V" n="54"/>nes animas preter
pri<lb ed="#V" n="55" break="no"/>corpora. Alii autem pr¬
<!-\-00163.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="56"/>animas ab initio creatas. Catholica autem ec
<lb ed="#V" n="57"/>clesia nec simul: nec extraduce factas esse
ani<lb ed="#V" n="58" break="no"/>mas docet: sed in corporibus per coitum
semi<lb ed="#V" n="59" break="no"/>natis atque formatis infundi: et infundendo
crea<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ri. Unde in ecclesiasticis dogmatibus. Animas
<lb ed="#V" n="61"/>hominum non esse ab initio inter creaturas
in<lb ed="#V" n="62" break="no"/>tellectuales naturas: nec simul creatas: sicut
<lb ed="#V" n="63"/>Origenes fingit: dicimus neque in corporibus
per<lb ed="#V" n="64" break="no"/>coitum seminari: sicut Luciferani et Cyrillus et
<lb ed="#V" n="65"/>quidam latinorum presumptores affirmant. Sed
<lb ed="#V" n="66"/>dicimus corpus tantum per coniugii copulam
<lb ed="#V" n="67"/>seminari. Creationem vero anime solum
crea<lb ed="#V" n="68" break="no"/>torem nosse. Eiusque iudicio corpus coagulari in
<lb ed="#V" n="69"/>vulua et compingi atque formari: ac formato iam
<lb ed="#V" n="70"/>corpore animam creari atque infundi: vt viuat in
<lb ed="#V" n="71"/>vtero homo ex anima constans et corpore: et
egre<lb ed="#V" n="72" break="no"/>diatur viuus ex vtero: plenus humana
substan<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tia. Hierony. etiam anathematis vinculo illos
<lb ed="#V" n="74"/>condemnat qui animas extraduce dicunt:
in<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ducens auctoritatem prophete. Qui sinxit
sin<lb ed="#V" n="76" break="no"/>gilatim corda eorum. hoc satis inquit
innu<lb ed="#V" n="77" break="no"/>it propheta quod non ipsam animam de anima
<lb ed="#V" n="78"/>facit deus: sed fingilatim. animas de nihilo
<lb ed="#V" n="79"/>creat.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e106">
Dist. XVIIII
<lb ed="#V" n="80"/>IN eodem quoque paradiso etc.
Supe<lb ed="#V" n="81" break="no"/>rius determinauit magister de
<lb ed="#V" n="82"/>productione viri specialiter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e565">
¶ Hic determinat
sim<lb ed="#V" n="83" break="no"/>pliciter de mulieris productione. Et diuiditur pars
<lb ed="#V" n="84"/>ista in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e572">
¶ In prima parte determinat de
<lb ed="#V" n="85"/>productione mulieris quantum ad corpus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e578">
¶ In secunda
quam<lb ed="#V" n="86" break="no"/>tum ad animam. ibi. Quenadmodum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e583">
¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e585">
¶
Pri<lb ed="#V" n="87" break="no"/>mo determinat de productione corporis mulieris
simpli<lb ed="#V" n="88" break="no"/>citer.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e592">
¶ Secundo de rationibus seminalibus incidentaliter
<lb ed="#V" n="89"/>bii. Sed quare. Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e597">
¶ Primo ostendit
quam<lb ed="#V" n="90" break="no"/>do fuit corpus mulieris formatum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e602">
¶ Secundo de quoet
<lb ed="#V" n="91"/>ibi. Cum autem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e608">
¶ Tertio qualiter. ibi. Solet etiam
<lb ed="#V" n="92"/>queri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e613">
¶ Illa pars in qua determinat de rationibus
se<lb ed="#V" n="93" break="no"/>minalibus. Diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e618">
¶ Primo narrat quid
<lb ed="#V" n="94"/>dicantur cause praimordiales et rationes seminales.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e623">
¶
Se<lb ed="#V" n="95" break="no"/>cundo ex hoc quasdam elicit conclusiones. ibi. Ominium igiaster. I.
<lb ed="#V" n="96"/>Irca hanc distin queruntur
princi<lb ed="#V" n="97" break="no"/>paliter de duobus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e632">
¶
Pri<lb ed="#V" n="98" break="no"/>mo de productione corporis mulieris.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f53253-d1e637">
¶
Se<lb ed="#V" n="99" break="no"/>cundo de productione anime eius.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>