-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f58197.xml
439 lines (439 loc) · 29.5 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f58197.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="81-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f58197"><!-- l2d20a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-f58197-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e103">
<lb ed="#V" n="46"/>¶ Circa principium quaeruntur quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e108">
¶ Primo vtrum in
pa<lb ed="#V" n="47" break="no"/>radiso terrestri fuisset per carnalem copulam filiorum genero.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e113">
¶ et
<lb ed="#V" n="48"/>vtrum per quamlibet carnalem copulam fuisset prolis generatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e118">
<lb ed="#V" n="49"/>¶ 3o vtrum tanta sicut modo fuisset in illo actu delectatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e124">
<lb ed="#V" n="50"/>¶ 4o vtrum fuisset in muliere virgitatis amissio.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f58197-Dd1e129">
<head xml:id="kzz7yh-f58197-Hd1e131">Quaestio 1</head>
<head type="question-title">Utrum in paradiso terrestri fuisset per carnalem copulam filiorum genero</head>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e133">
Quaesio I.
<lb ed="#V" n="51"/>PRimo ostendo quod in paradiso terrestri non
<lb ed="#V" n="52"/>fuisset per carnalem copulam prolis
<lb ed="#V" n="53"/>genero. <ref>Damas. libro 2. ca. 6.</ref> Omnia quae sunt secundum generationem
<lb ed="#V" n="54"/>subiiciuntur corruptioni: Sed primi parentes si
ste<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tissent procreassent filios immortales: quia in terrestri paradi
<lb ed="#V" n="56"/>so: nulla fuisset hominum corruptio: ergo videtur quod per carnalem generonem
<lb ed="#V" n="57"/>filios non procreassent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e151">
¶ Item secundum philosophum 2. de anima. ad hoc data est
<lb ed="#V" n="58"/>vis generatiua: vt quae non possut conseruari in se conseruentur in suo simili.
<lb ed="#V" n="59"/>Sed homo in statu innocentie poterat conseruari in se ipso: ergo videtur quod
<lb ed="#V" n="60"/>vim gnantiuam non habebant: et si sic per carnalem copulam filios non
ge<lb ed="#V" n="61" break="no"/>nuisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e162">
¶ Item vt inferius ostendetur: semen est superfluitas alimenti:
<lb ed="#V" n="62"/>sed in corpore primorum parentum in statu inocentie nihil fuisset
<!--00176.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="63"/>superfluum: ergo ab eis nulla fuisset seis decisio: sed genero filiorum
per<lb ed="#V" n="64" break="no"/>carnalem copulam: non potest fieri sine seis decisione: ergo per carnalem
<lb ed="#V" n="65"/>copulam filios non genuissent in statu innocentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e178">
<lb ed="#V" n="66"/>Contra. <ref>Genesis 2</ref> dicitur mulier facta in adiutorium viri. Sed
<lb ed="#V" n="67"/>non ad aliud nisi ad generonem quae est per carnalem
co<lb ed="#V" n="68" break="no"/>pulam: quia ad quodlibet illud opmus magis potuisset adiuuari vir a
<lb ed="#V" n="69" break="no"/>viro quam a muliere: ergo videtur quod in statu innocentie per carnalem
copu<lb ed="#V" n="70" break="no"/>lam filios generassent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e192">
¶ Item magister in littera dicit: quod si non
pec<lb ed="#V" n="71" break="no"/>cassent primi homines in paradiso sine omni peccato et macula
car<lb ed="#V" n="72" break="no"/>nali copula conuenissent: et parum postea dicit quod genuissent
<lb ed="#V" n="73"/>filios in paradisum per coitum immaculatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e201">
<lb ed="#V" n="74"/>Respondeo quod non obstante opione illorum qui
dixe<lb ed="#V" n="75" break="no"/>runt quod homines non fuissent
multipli<lb ed="#V" n="76" break="no"/>cati per carnalem copulam. Si primi parentes non peccassent:
<lb ed="#V" n="77"/>sed per creationem sicut multiplicati sunt angeli. De quorum
opi<lb ed="#V" n="78" break="no"/>nione videtur fuisse Greg. nixenus primi parentes in paradiso
ter<lb ed="#V" n="79" break="no"/>restri per carnalem copulam filios genuissent. Homini enim cum estm ante
<lb ed="#V" n="80"/>peccatum corpus animale haberet inquantum alimoniis indigebat naturale erat
<lb ed="#V" n="81"/>posse generare filios per carnalem copulam: cum ccteris animalibus
perfe<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ctis hoc naturaliter conueniat. Huic opinioni concordat Aug. 4. de ci.
<lb ed="#V" n="83"/>ca. 2et dicens quisquis dicit homines non fuisse coituros nec
gnan<lb ed="#V" n="84" break="no"/>turos nisi peccassent: quid aliud dicit nisi propter numerositate
san<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ctorum necessariu hominis fuisse peccatum. q. d. hoc differe inconueniens est: huic
<lb ed="#V" n="86"/>etiam concordat: quod dicit Aug. 9. super Gen. longe post
prin<lb ed="#V" n="87" break="no"/>cipium non inuenio ad quod adiutorium facta sit mulier
viro<lb ed="#V" n="88" break="no"/>si pariendi causa subtrahatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e236">
<lb ed="#V" n="89"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod omnia quae fiunt per generonem
<lb ed="#V" n="90"/>subiiciuntur corruptioni. Dico quod hoc
ve<lb ed="#V" n="91" break="no"/>rum est si pueris naturalibus relinquentur: homines autem si non peccasset
<lb ed="#V" n="92"/>per supernaturale beneficium conditoris a corruptione fuissent praeseruati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e247">
<lb ed="#V" n="93"/>¶ Ad 2m dicendum quod philosophus in auctoritate praeallegata non tangit totam causam:
<lb ed="#V" n="94"/>quare data est hominibus vis gfiatiua: quia non tantum data est eis vis
gnam<lb ed="#V" n="95" break="no"/>tiua: propter speciei conseruationem: sed est propter mluleiplicationem indiuiduo
<lb ed="#V" n="96"/>rum in eadem specie: vt sic per divinam prouidentiam repleatur numerus
ele<lb ed="#V" n="97" break="no"/>ctorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e260">
¶ Ad 3m cum dicitur quod in corpore primorum parentum nihil
fuis<lb ed="#V" n="98" break="no"/>set superfluum etc. Dico quod verum est: loquendo de superfluo
indiui<lb ed="#V" n="99" break="no"/>duo et speciei: semen autem quamuis si superfluum in indiuiduo:
<lb ed="#V" n="100"/>tamen est necessarium ad naturalem conseruationem speciei:
<lb ed="#V" n="101"/>non tantum semen mulieris: quia sicut dicit Auic. 9. de animalibus.
<lb ed="#V" n="102"/>ca. de causa masculinitatis et feminitatis materia mulieris: quae dicitur
<lb ed="#V" n="103"/>sperma non habet in se virtutem generatiuam: sed posim vt in ea fiat generatio
<lb ed="#V" n="104"/>et ideo ad naturalem generationem requiritur sperma viri tamquam actiuum principium: vnde
<lb ed="#V" n="105"/>Auic. 9. de animal ibus. ca. d est dicit quod semen viri inuoluitur cum
<lb ed="#V" n="106"/>matrice et profundatur in materiam vt sit operator membrorum et ducat
<lb ed="#V" n="107"/>idoneam materiam ad membra.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f58197-Dd1e285">
<head xml:id="kzz7yh-f58197-Hd1e287">Quaestio 2</head>
<head type="question-title">Utrum per qualem carnalem copulam fuisset prolis generatio</head>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e289">
Quaesio II.
<lb ed="#V" n="108"/>SEcundo queritur vtrum per qualem carnalem
copu<lb ed="#V" n="109" break="no"/>lam fuisset prolis generatio. Et videtur quod non:
<lb ed="#V" n="110"/>quia vis nutritiua semen admistrat gnantiue. Sed secundum
<lb ed="#V" n="111"/>quod dicit <ref>Aui. 6 naturalium libro 2. c.i.</ref> est vis nutritiua operatur
<lb ed="#V" n="112"/>omni tempore vite singularis. Si ergo adam continue nutriretur in eo se
<lb ed="#V" n="113"/>men continue generaretur. Aut ergo oporteret ipsum extraordinarie
pol<lb ed="#V" n="114" break="no"/>lui: aut naturam grauari: autm quandoque cognoscere vxorem suam praegnantem.
<lb ed="#V" n="115"/>Sed duo primo sunt inconuenientia: ergo aliquando cognouisset praegnantem: et sic
<lb ed="#V" n="116"/>non per quecumque actum fuisset prolis generatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e311">
¶ Item sicut
comedem<lb ed="#V" n="117" break="no"/>est naturalis actus: ita mulierem cognoscem: sed in statu innocentie
debe<lb ed="#V" n="118" break="no"/>bat homo satisfacem naturali appetitui gustus: ergo a simili naturali
appeti<lb ed="#V" n="119" break="no"/>tui tactus: quandocumque ergo copulam appetiuisset vxorem carnaliter
co<lb ed="#V" n="120" break="no"/>gnouisset siue fuisset in statu in quo per illum actum
po<lb ed="#V" n="121" break="no"/>tuisset concipere: siue non.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e324">
<lb ed="#V" n="122"/>Contra. in statu innocentie quaenecumque homo seminasset terram
<lb ed="#V" n="123"/>recepisset fructus ex ea: quia sterilitas terre propter
<lb ed="#V" n="124"/>peccatum inflicta est: vnde post peccatum dictum est ade Gen. 3
<lb ed="#V" n="125"/>maledicta terra in opere tuo: ergo a simili numquam homo seminasset in
<lb ed="#V" n="126"/>muliere: quin in illa fructum prolis generasset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e337">
<lb ed="#V" n="127"/>Respondeo quod per carnalem copulam fuisset in
pa<lb ed="#V" n="128" break="no"/>radiso terrestri prolis genero: quia vis
<lb ed="#V" n="129"/>generatiua perfecte erat subiecta rationi: vnde exire in actu non
ap<lb ed="#V" n="130" break="no"/>petebat nisi secundum dictamen rationis: recta autem ratio dictat nulla esse
<!--00177.xml-->
<pb ed="#V" n="82-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>re vtendum nisi ad id propter quod est: et quia vis generatiua data fuit
<lb ed="#V" n="2"/>homini pro statu innocentie ad prolis generonem tantum: ideo ratio hominis in
sta<lb ed="#V" n="3" break="no"/>tu innocentie cum esset recta semper dictasset generatiuam non
debe<lb ed="#V" n="4" break="no"/>re appetere exire in actum nisi vxore existente in tali statu in
<lb ed="#V" n="5"/>quo per carnalem copulam conciempere potuisset: vnde nunquam
vxori<lb ed="#V" n="6" break="no"/>carnaliter copulatus fuisset nec ad hoc ipsum generatam instigasset
ni<lb ed="#V" n="7" break="no"/>si pro illo tempore pro quo per illum actum mulier apta fuisset
impregna<lb ed="#V" n="8" break="no"/>ri. Cum ergo seme viri semper validum fuisset propter integram
naevertu<lb ed="#V" n="9" break="no"/>tem: per quamlet carnalem copulam fuisset prolis generatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e375">
<lb ed="#V" n="10"/>Ad primum in oppositum dicendum quod cum regimen corporis
<lb ed="#V" n="11"/>ade esset secundum moderantiam rationis recte
<lb ed="#V" n="12"/>numquam nutritiua semen seu materiam seis ministrasset in abundanti
<lb ed="#V" n="13"/>sufficientia vsque ad horam generandi opportunam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e386">
¶ Ad 2m dicendum
<lb ed="#V" n="14"/>quod adam numquam carnalem copulam appetiuisset nisi quando esset tempus
<lb ed="#V" n="15"/>ad generonem aptum: quia vis generatiua perfecte erat rationi subiecta:
<lb ed="#V" n="16"/>vnde Aug. 9. super Gensem longe post principium dicit quod nulla
concupi<lb ed="#V" n="17" break="no"/>scentia tamquam stimulus inobedientis carnis vrgebat.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f58197-Dd1e398">
<head xml:id="kzz7yh-f58197-Hd1e400">Quaestio 3</head>
<head type="question-title">Utrum tanta sic modo fuisset in carnali copula delectatio</head>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e402">
Quaestio III.
<lb ed="#V" n="18"/>TErtio queritur vtrum tanta sic modo fuisset in
car<lb ed="#V" n="19" break="no"/>nali copula delectatio. Et videtur quod non
<lb ed="#V" n="20"/>quia modo in illo actu: propter vehementiam delectationis
<lb ed="#V" n="21"/>ratio obnubilatur. vnde <ref>Augustinus 9 de ci. ca. 16.</ref> quod in illo
<lb ed="#V" n="22"/>actu propter intensionem voluptatis pene omnis acies: et quasi vigilia
<lb ed="#V" n="23"/>cogitationis obruitur. Sed in statu innocentie non fuisset ratio homins
<lb ed="#V" n="24"/>obnubilata: ergo non fuisset delectatio: ita intensa sic modo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e420">
¶ Item
<lb ed="#V" n="25"/>quanto appetitus est maior tanto delectatio intensior. Sed in statu
<lb ed="#V" n="26"/>innocentie non erat appetitus generatiue ita intensus: sicut modo: quia
<lb ed="#V" n="27"/>secundum Aug. 14. de ci. dei c. 17. eo voluntatis nutu mouerentur illa
<lb ed="#V" n="28"/>membra: quo cetera et sine ardore et illecebroso stimulo cum
<lb ed="#V" n="29"/>tramquillitate animi et corporis: ergo nec delectatio in illo actu: ita
<lb ed="#V" n="30"/>fuisset intensa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e436">
¶ Item quanto voluntas magis applicat se
dele<lb ed="#V" n="31" break="no"/>ctationi tanto ceteris paribus est delectatio intensior. Sed in statu
<lb ed="#V" n="32"/>innocentie non ita immersisset se voluntas hominis in delectatione
<lb ed="#V" n="33"/>actus illius: sic modo: eo quod in homine fortius erat frenum rationis: ergo videtur quod
<lb ed="#V" n="34"/>in illo statu non fuisset delectatio ita intensa sicut modo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e447">
<lb ed="#V" n="35"/>Contra secundum <ref>philosophum. 7 ethi. ca. 16.</ref> delectatio est operatio secundum
<lb ed="#V" n="36"/>naturam habitus non impedita: quanto ergo operatio est naturalior:
<lb ed="#V" n="37"/>et magis expedita: tanto est delectabilior. Sed in statu
innocem<lb ed="#V" n="38" break="no"/>tie actus carnalis copule non fuisset minus naturalis quam modo: et
fuis<lb ed="#V" n="39" break="no"/>set expeditior: ergo in statu innocentie tanta fuisset delectatio in
<lb ed="#V" n="40"/>illo actu sicut modo vel maior.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e464">
¶ Item sensus visus in statu
<lb ed="#V" n="41"/>innocentie magis fuisset delectatus in suo obiecto quam modo. Similiter
au<lb ed="#V" n="42" break="no"/>ditus olfatus et gustus: ergo a simili et sensus tactus vt videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e471">
<lb ed="#V" n="43"/>Ad istam quaestionem dicunt quidam quod in actu
car<lb ed="#V" n="44" break="no"/>nalis copule fuisset tanta
<lb ed="#V" n="45"/>delectatio vel maior in statu innocentie: sicut modo: quia vis
genera<lb ed="#V" n="46" break="no"/>tiua erat perfectior et actus eius sibi conuenientior et sensus tactus
<lb ed="#V" n="47"/>viuacior: et decisum fuisset semen perfectius in locis neruosis
per<lb ed="#V" n="48" break="no"/>quae transit conuenientius. Cum ergo causetur delectatio in homine ex
coniun<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ctione conuenientis cum conuenienti cum perceptione eiusdem: videtur quod tunc
<lb ed="#V" n="50"/>delectatio sensibilis in actu illo fuisset maior quam modo quamuis
<lb ed="#V" n="51"/>vis concupiscibilis non immoderate delectationi inhesisset: sed secundum
<lb ed="#V" n="52"/>mensuram rationis: sicut sobrius habens gustum bene dispositum et
viuacen<lb ed="#V" n="53" break="no"/>non minorem sentit delectationem sensibilem in sumptione cibi
quam<lb ed="#V" n="54" break="no"/>gulosus non habens gustum: ita viuacem: nec ita bene dispositum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e500">
<lb ed="#V" n="55"/>¶ Alii dicunt contrarium dicentes quod quamuis: nec virtus
<lb ed="#V" n="56"/>generatiua: nec virtus concupiscibilis: sint modo ita
perfe<lb ed="#V" n="57" break="no"/>cte: sicut erant in statu innocentie: tamen quia non ita possit
for<lb ed="#V" n="58" break="no"/>mari a ratione in hoc statu: sicut in statu innocentie:
forti<lb ed="#V" n="59" break="no"/>us modo mouentur motu delectationis in actu carnalis
co<lb ed="#V" n="60" break="no"/>pule: quam in statu innocentie: sicut equus lasciuus rupto freno
<lb ed="#V" n="61"/>fortius mouetur quam equus fortior cum frenatur et tenetur a suo sessore.
<!--TODO Add paragraph-->
<lb ed="#V" n="62"/>Qui vult tenere primam opinionem quae multis videtur
probabi<lb ed="#V" n="63" break="no"/>lior potest dicere ad principium in oppositum quod
ob<lb ed="#V" n="64" break="no"/>nubilio rationis modo non est propter intentionem delectationis tantum. Sed
<lb ed="#V" n="65"/>propter debilitatem rationis in suo actu quae aggrauata est corpore
cor<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ruptibili: et propter ardorem distemperatum et distemperatam
cor<lb ed="#V" n="67" break="no"/>poris tramsmutationem: quorum neutrum fuisset in statu
innocem<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tie: et ideo quamuis fuisset delectatio intensior quam modo: non tamen obnu¬
<!--00177.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>bilasset rationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e539">
¶ Ad 2m cum dicitur: quod quanto appetitus est maior:
tan<lb ed="#V" n="70" break="no"/>to delectatio intensior etc. Dico quod verum est ceteris paribus. Sed
<lb ed="#V" n="71"/>maior perfectio virtutis et sensus in statu innocentie quam modo plius
<lb ed="#V" n="72"/>fecissent ad intentionem delectationis quam maioritas appetitus
<lb ed="#V" n="73"/>in statu corrupto: sicut videmus quod quamuis senex intemparatus:
in<lb ed="#V" n="74" break="no"/>tensius appetat actus carnalis copule quam iuuenis temparatus: tamen
<lb ed="#V" n="75"/>iuuenis temparatus maiorem sentit delectationem in cognoscendo
<lb ed="#V" n="76"/>carnaliter vxorem suam quam intemparatus senex in suam vxorem
cogno<lb ed="#V" n="77" break="no"/>scendo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e559">
¶ Ad 3m cum dicitur quod quanto voluntas magitu applicat dele
<lb ed="#V" n="78"/>ctationi tanto ceteris peribus est delectatio intensior etc. Dico quod
ve<lb ed="#V" n="79" break="no"/>rum est. Sed in statu nature lapse non sunt cetera paria his quae erant
<lb ed="#V" n="80"/>in statu innocentie: sicut in corpore quaestionis dicum est in solutione
praece<lb ed="#V" n="81" break="no"/>dentis argumenti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e570">
¶ Qui vult tenere 2o m opinii potest respondere
<lb ed="#V" n="82"/>ad principium in oppositum dicendo: quod quanto oporitio est magi expedita tanto
<lb ed="#V" n="83"/>est delectabilior ceteris paribus: sed intentio conuersionis volunta
<lb ed="#V" n="84"/>tis super delectationem in statu innocentie non erat equalis illi quae est
<lb ed="#V" n="85"/>in statu nature lapse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e582">
¶ Ad 2m dicendum quod quamuis in statu
innocem<lb ed="#V" n="86" break="no"/>tie alii sensus magis delectarentur in suis obietis quam modo
de<lb ed="#V" n="87" break="no"/>lectatione naturali: non tamen delectatione curiositatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e589">
¶ Uel potest
<lb ed="#V" n="88"/>dici quod non est simile de delectatione tactus ad delectationem aliorum
<lb ed="#V" n="89"/>sensuum: quia delectatio sensus tactus maxime est in re grossa: et ideo
<lb ed="#V" n="90"/>eius intentio minus erat conueniens statui innocentie qui erat quasi speritualu¬s
<lb ed="#V" n="91"/>reustatus istius quam intentio delectationis sensuum aliorum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f58197-Dd1e601">
<head xml:id="kzz7yh-f58197-Hd1e603">Quaestio 4</head>
<head type="question-title">Utrum per carnalem copulam fuisset in muliere virginitatem amissio</head>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e605">
Quaestio IIII.
<lb ed="#V" n="92"/>QUarto queritur vtrum per carnalem copulam
fuis<lb ed="#V" n="93" break="no"/>set in muliere virginitatem amissio: et
<lb ed="#V" n="94"/>videtur quod non. Quia dicit <ref>Aug. 14. de ci. c. 27.</ref> quod in
sta<lb ed="#V" n="95" break="no"/>tu innocentie nulla corruptione integritatis
infunde<lb ed="#V" n="96" break="no"/>retur maritus gremio vxoris.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e618">
¶ Item <ref>Aug.id est de ci. c. 19.</ref> quis eam.
<lb ed="#V" n="97"/>dem sana mente putauerit se perdere pudicitiam. Si sorte in
<lb ed="#V" n="98"/>apprehensa et oppressa carne sua exerceatur et expleatur libido non
<lb ed="#V" n="99"/>sua: ergo videtur quod virgitas violenter non potest auferri: sed in
mulie<lb ed="#V" n="100" break="no"/>re violenter pt fieri claustrorum apertio et seis infusio: et in
susce<lb ed="#V" n="101" break="no"/>ptione seis conta voluntatem mulieris esse sensibitu delectatio: ergo videtur
<lb ed="#V" n="102"/>quod ista tria non auferant virgitatem nisi simul adsit voluntatis
deordi<lb ed="#V" n="103" break="no"/>natio: sed in muliere in statu innocentie nulla fuisset in actu
car<lb ed="#V" n="104" break="no"/>natlu copule voluntatis deordinatio: ergo nec virgitatis amissio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e638">
<lb ed="#V" n="105"/>¶ Item dolor caustur in homine ex disione continui cum perceptione
eius<lb ed="#V" n="106" break="no"/>dem: sed in muliere in statu innocentie nullus fuisset dolor: ergo nec
<lb ed="#V" n="107"/>in ea fuisset sacta aliqua claustrorum apertio: ergo necvaegitatis amissio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e647">
<lb ed="#V" n="108"/>Contra virginem concipere et parere miraculum est: sed in statu
<lb ed="#V" n="109"/>innocentie mulier concepisset: et peperisset naturaliter: ergo
<lb ed="#V" n="110"/>per actum carnalus copule virgitatem amisisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e657">
¶ Item duo
corpora<lb ed="#V" n="111" break="no"/>non possunt naturaliter simul ese in eodem loco: ergo nec maritus intrare corpus
<lb ed="#V" n="112"/>mlaliert nec proles exir de ventre sine claustrorum apertione potuisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e664">
<lb ed="#V" n="113"/>Respondeo quod in statu inocentie in actu carnali
<lb ed="#V" n="114"/>copule fuisset facta in maliere
claustro<lb ed="#V" n="115" break="no"/>rum apertio: et seminis virilis in matricem mulieris transfusio: et in susceptione
<lb ed="#V" n="116"/>illius seis fuisset in muliere sensibilus delectatio: et fuisset seis
vi<lb ed="#V" n="117" break="no"/>rilis cum seine mulieris sacta commixtio. Sed non fuisset aliqua
volun<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tatis deordinatio: nec in apertione claustrorum fuisset penalis
pas<lb ed="#V" n="119" break="no"/>sio: quia sicut dicit Aug. 14. de ci. c. 27. Sicut ad periendum non
<lb ed="#V" n="120"/>doloris gemitus: sed maturitatis impulsus feinea viscera
rela<lb ed="#V" n="121" break="no"/>xaret: Sic ad fetandum et accipiendum non libidis appetitus: sed
<lb ed="#V" n="122"/>voluntarius naumm vtramque coniungeret
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e688">
¶ Ex praedictis mouentur alio
<lb ed="#V" n="123"/>ad dicendum: quod in mlaliere non fuisset virgitatis amissio ex quo ibi non
<lb ed="#V" n="124"/>fuisset voluntatis deordinatio: et post apertionem claustrorum non
pe<lb ed="#V" n="125" break="no"/>nalem fuisset iterum claustrorum reclusio. Sic os aperitur et postea
<lb ed="#V" n="126"/>clauditur: et quia vt volunt aliqui quamuis fuisset illa apertio in partu: enon
<lb ed="#V" n="127"/>tamen oportuisset ipsam esse in concubitu: quia secundum quod dic Aug. 14. de ci.
<lb ed="#V" n="128"/>ca. 27. quando illas corporis partes non ageret turbidus calor:
<lb ed="#V" n="129"/>sed spontanea potestas: sicut opus esset adhiberet. Ita
<lb ed="#V" n="130"/>tunc potuisset vtero coniugis salua integritate sfeminei
<lb ed="#V" n="131"/>genitalis virile semen immitti: sicut nunc potest eadem
in<lb ed="#V" n="132" break="no"/>tegritate salua ex vtero virginis fluxus cruoris menstrui
<lb ed="#V" n="133"/>emitti. Eadem appe viam posset illud iniici qua hoc potest
eiici<lb ed="#V" n="134" break="no"/>Sed hoc vltimo dictum aliis non videtur rationale: quia secundum hoc membrum
viri<lb ed="#V" n="135" break="no"/>le deseruiens generaretur membrum mulieris non intrasset: sed ab
exte<lb ed="#V" n="136" break="no"/>riori semen introiuisset: nec Augustinus in auctoritate praeallegata asse¬
<!--00178.xml-->
<pb ed="#V" n="82-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>rit: quod ita factum fuisset. Sed quod ita fieri potuisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e730">
¶ Ion aliis
<lb ed="#V" n="2"/>videtur dicendum quod ex prinarratis in poenitentuo quaeosdis sequitur quod mulier in actu
<lb ed="#V" n="3"/>carnalis copule virginitatem ammisisset: nec tamen propter hoc ab aliquam
<lb ed="#V" n="4"/>dignitate cecidisset: quia in illo statu virginitas non praeferretur
<lb ed="#V" n="5"/>coniugio: quamuis modo coniugio praeferatur propter rationem que dicetur cum
tem<lb ed="#V" n="6" break="no"/>ptabitur de ista materia domino concedente.
<!--TODO: add paragraph-->
<lb ed="#V" n="7"/>Qui vult tenere hanc vltimam opinionem potest dicere ad
<lb ed="#V" n="8"/>duo prima argumenta in oppositum quod procedunt de
vir<lb ed="#V" n="9" break="no"/>ginitate secundum quod dicit mentis integritate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e750">
¶ Ad 3m potest dici
<lb ed="#V" n="10"/>quod in diuisione illarum nullus fuisset dolor: eo quod partes ille
plene<lb ed="#V" n="11" break="no"/>erant in obedientia voluntatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e757">
¶ Qui vult tenere aliam opi.
<lb ed="#V" n="12"/>posset dicere ad primium argumentum in opposium quod illa aperitio claustrorum
<lb ed="#V" n="13"/>que fuisset in partu: etiam si aliqua aperitio fuisset in concubitum non
<lb ed="#V" n="14"/>suffecisset ad amissionem virgitatis: quia postea fuisset earundem
per<lb ed="#V" n="15" break="no"/>tium reclusio. Cum autem dicitur esse miraculum virginem concipere et pere
<lb ed="#V" n="16"/>intelligendum est: si concipit sine seminis susceptione et
clau<lb ed="#V" n="17" break="no"/>strorum apertione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f58197-d1e774">
¶ Ad tertium patet quomodo responderi debeat per iam dicta.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>