-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f90102.xml
336 lines (336 loc) · 20.6 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f90102.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="127-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f90102"><!-- l2d31prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f90102-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e103">
<lb ed="#V" n="33"/>¶ Quomodo peccatum originale a patribus
tran<lb ed="#V" n="34" break="no"/>seat in filios: an secundum animam an secundum carnem.
<lb ed="#V" n="35"/>Distinctio. XXXI
<lb ed="#V" n="36"/>Unc superest
inuestiga<lb ed="#V" n="37" break="no"/>re
quali<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ter illud peccatum a patribus traduca
<lb ed="#V" n="39"/>tur in filios scilicet an secundum solam animam:
an<lb ed="#V" n="40" break="no"/>secundum carnem: siue secundum vtrumque: Putauerunt
qui<lb ed="#V" n="41" break="no"/>dam secundum animam trahi peccatum originale: non
<lb ed="#V" n="42"/>solum secundum carnem: quia non solum carnem: sed et
<lb ed="#V" n="43"/>animam extraduce esse arbitrati sunt. Sicut enim
<lb ed="#V" n="44"/>in generatione prolis de carne paterna substan
<lb ed="#V" n="45"/>tialiter trahitur caro: ita etiam de gignentis
<lb ed="#V" n="46"/>anima: animam geniti essentialiter deduci ab his
<lb ed="#V" n="47"/>existimabatur. Ideoque sicut de corrupta carne
<lb ed="#V" n="48"/>caro corrupta seminatur: ita etiam de anima
pec<lb ed="#V" n="49" break="no"/>catrice anima peccatrix corruptione originali
<lb ed="#V" n="50"/>infecta: ab illis trahi dicitur.
<lb ed="#V" n="51"/>Predictam opinionem damnat: et quamd per
car<lb ed="#V" n="52" break="no"/>nem traducatur peccatum dicit: et quomodo ostendit.
<lb ed="#V" n="53"/>Hoc autem sides catholica
respu<lb ed="#V" n="54" break="no"/>it: et tanquam veritati ad
<lb ed="#V" n="55"/>uersum damnat: que non animas: sed carnem
so<lb ed="#V" n="56" break="no"/>lam sicut superius diximus extraduce esse
ad<lb ed="#V" n="57" break="no"/>mittit. Non ergo secundum animam: sed secundum carnem
so<lb ed="#V" n="58" break="no"/>lam peccatum originale trahitur a parentibus.
<lb ed="#V" n="59"/>Est enim peccatum originale: vt supra diximus
<lb ed="#V" n="60"/>concupiscentia non quidem actus: sed vitium.
<lb ed="#V" n="61"/>Ipsa concupiscentia est lex membrorum vel
car<lb ed="#V" n="62" break="no"/>nis que est morbidus quidam affectus vel tan¬
<!-\-00266.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="63"/>gor qui commouet illicitum desiderium id est
carna<lb ed="#V" n="64" break="no"/>lem concupiscentiam que lex peccati dicitur. Que
<lb ed="#V" n="65"/>dicitur manere in carne: non quin in anima sit: sed
<lb ed="#V" n="66"/>quia per corruptionem carnis in anima sit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e184">
<lb ed="#V" n="67"/>¶ Causam corruptionis carnis ostendit: ex qua
<lb ed="#V" n="68"/>in anima peccatum sit.
<lb ed="#V" n="69"/>Caro enim propter peccatum
cor<lb ed="#V" n="70" break="no"/>rupta suit in adamadeo
<lb ed="#V" n="71"/>vt cum ante peccatum vir et mulier sine
incenti<lb ed="#V" n="72" break="no"/>uo libidinis et concupiscentie feruore possent
con<lb ed="#V" n="73" break="no"/>uenire: essetque thorus immaculatus iam post
pec<lb ed="#V" n="74" break="no"/>catum non valeat fieri carnalis copula absque
li<lb ed="#V" n="75" break="no"/>bidinosa concupiscentia: que semper vitium est: et
<lb ed="#V" n="76"/>etiam culpa nisi excusetur per bona coniugii.
<lb ed="#V" n="77"/>In concupiscentia ergo et libidine concipitur caro
<lb ed="#V" n="78"/>formanda in corpus prolis. Unde caro ipsa que
<lb ed="#V" n="79"/>concipitur in vitiosa concupiscentia polluitur
<lb ed="#V" n="80"/>corrumpitur: ex cuius contactu anima cum
infun<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ditur maculam trahit: qua polluitur et sit rea id est
<lb ed="#V" n="82"/>vitium concupiscentie: que est originale peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e221">
<lb ed="#V" n="83"/>¶ Quod propter corruptionem carnis que est causa
pec<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cati dicitur peccatum esse in carne.
<lb ed="#V" n="85"/>Ideoque ipsum peccatum dicitur
<lb ed="#V" n="86"/>manere in
car<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ne. Caro ergo que in concupiscentia libidinis
<lb ed="#V" n="88"/>seminatur: nec culpam habet: nec actum culpe:
<lb ed="#V" n="89"/>sed causam. In eo ergo quod semnatur:
corruptio<lb ed="#V" n="90" break="no"/>est. In eo autem quod nascitur concupiscentia: vitium
<lb ed="#V" n="91"/>est. Unde Amb de verbis apostoli sic ait.
Quo<lb ed="#V" n="92" break="no"/>modo habitat peccatum in carne: cum non sit
<lb ed="#V" n="93"/>substantia: sed priuatio boni: Ecce primi
homi<lb ed="#V" n="94" break="no"/>nis corpus corruptum est per peccatum: ipasquam
<lb ed="#V" n="95"/>corruptio per conditionem offensionis manet in
<lb ed="#V" n="96"/>corpore: robur tenens diuine sententie date in
<lb ed="#V" n="97"/>adam: cuius consortio anima maculatur
pecca<lb ed="#V" n="98" break="no"/>to. Per id ergo quod facti causa manet: inhabita
<lb ed="#V" n="99"/>re dicitur peccatum in carne hec est lex carnis.
<lb ed="#V" n="100"/>Idem. Non habitat peccatum in anima: sed in
car<lb ed="#V" n="101" break="no"/>ne: quia peccati causa ex carne est non ex anima:
<lb ed="#V" n="102"/>quia caro est ex origine carnis peccati: et per
tra<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ducem carnis caro sit causa peccati: anima
ve<lb ed="#V" n="104" break="no"/>ro non traducitur: et ideo in se causam peccati
<lb ed="#V" n="105"/>non habet. Aug. quoque ex carne peccatum
ant<lb ed="#V" n="106" break="no"/>mam contrahere in sermone quodam de verbis
<lb ed="#V" n="107"/>apostoli ostendit dicens. Uitium concupiscentie
<lb ed="#V" n="108"/>est quod anima ex carne contraxit. Natura quip
<lb ed="#V" n="109"/>pe humana non opere dei cum vitio primitus
<lb ed="#V" n="110"/>est instituta: sed ex voluntatis arbitrio priorum
<lb ed="#V" n="111"/>hominum venienti vitio est sauciata: ita vt non sit
<lb ed="#V" n="112"/>in carne bonum: sed vitium quo inficitur anima.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e289">
<lb ed="#V" n="113"/>¶ De causa originalis peccati que est in carne
<lb ed="#V" n="114"/>vtrum sit culpa an pena.
<lb ed="#V" n="115"/>ic queri solet vtrum causa
pec<lb ed="#V" n="116" break="no"/>cati originalis
<lb ed="#V" n="117"/>quae dicta est esse in carne culpa sit vel pena siue
ali<lb ed="#V" n="118" break="no"/>quid aliud: Culpa esse non potest: quia culpa non
<!-\-00267.xml-\->
<pb ed="#V" n="127-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>est in re irrationali. Si enim culpa esset in
car<lb ed="#V" n="2" break="no"/>ne ante infusionem anime actualis esset vel
ori<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ginalis. Sed actualis ibi non est nec
origina<lb ed="#V" n="4" break="no"/>lis culpa est: quia ipsa causa est originalis
pec<lb ed="#V" n="5" break="no"/>cati. Si autem pena est: que est illa:
passibili<lb ed="#V" n="6" break="no"/>tas vel mortalitas vel alia corruptio: Hos enim
<lb ed="#V" n="7"/>defectus carni inesse constat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e327">
<lb ed="#V" n="8"/>¶ Hic aperitur quid sit fidelitas tracta ex libidine
<lb ed="#V" n="9"/>coeuntium: que vitium vel corruptio dici potest
<lb ed="#V" n="10"/>Id quod dici potest quia
mul<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tiplex
de<lb ed="#V" n="12" break="no"/>fectus carnis et precipue pollutio quedam
quam<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ex feruore coitus parentum et concupiscentia
li<lb ed="#V" n="14" break="no"/>bidinosa contrahit caro dum concipitur: causa
<lb ed="#V" n="15"/>est originalis peccati: que recte vitium siue
cor<lb ed="#V" n="16" break="no"/>ruptio carnis appellari potest. Que feditas
<lb ed="#V" n="17"/>maior videtur esse in carne concupiscentialiter
<lb ed="#V" n="18"/>rtaducta quam in ea vnde traducitur. Et quod vitium
<lb ed="#V" n="19"/>vel corruptio sit in carne ante coniunctionem
<lb ed="#V" n="20"/>anime: effectu probatur: cum anima infunditur
<lb ed="#V" n="21"/>que ex corruptione carnis maculatur. Sicut in
va<lb ed="#V" n="22" break="no"/>se dinoscitur vitium esse cum vinum infusum acescit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e362">
<lb ed="#V" n="23"/>¶ Inductu similium ostendit non absurde dici
si<lb ed="#V" n="24" break="no"/>lios trahere peccatum a parentibus etiam mundis.
<lb ed="#V" n="25"/>Ne autem miremur et
intellectu<lb ed="#V" n="26" break="no"/>turbemur
<lb ed="#V" n="27"/>audientes peccatum originale filios traducere
<lb ed="#V" n="28"/>a parentibus iam per baptismum ab illo
pec<lb ed="#V" n="29" break="no"/>cato mundatis: diuersarum similitudinum
in<lb ed="#V" n="30" break="no"/>ductione id posse fieri insinuat Augu. in
libro<lb ed="#V" n="31" break="no"/>de baptismo paruulorum ita inquiens.
Quo<lb ed="#V" n="32" break="no"/>modo preputium per circuncisionem aufertur:
<lb ed="#V" n="33"/>manet tamen in eo quem genuerunt circuncisi.
<lb ed="#V" n="34"/>Quomodo etiam palea que opere humano
tan<lb ed="#V" n="35" break="no"/>ta diligentia separatur: manet tamen in fructu
<lb ed="#V" n="36"/>qui de purgato nascitur tritico: ita peccatum quod
<lb ed="#V" n="37"/>in parentibus per baptismum mundatur: manet
<lb ed="#V" n="38"/>in eis quos genuerunt. Ex hoc enim gignunt
<lb ed="#V" n="39"/>quod adhuc vetustum trahunt: non ex hoc quod lex
<lb ed="#V" n="40"/>in nouitate promouit eos inter filios dei. Non
<lb ed="#V" n="41"/>enim generant parentes filios secundum illam
gene<lb ed="#V" n="42" break="no"/>rationem qua denuo nati sunt: sed potius secundum
il<lb ed="#V" n="43" break="no"/>lam qua carnaliter: et ipsi primum sunt generati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e410">
<lb ed="#V" n="44"/>¶ Quare dicatur originale hic diciturcum epilogo.
<lb ed="#V" n="45"/>dam ostensum est quid sit
ori<lb ed="#V" n="46" break="no"/>ginale peccatum:
<lb ed="#V" n="47"/>et qualiter a parentibus in filios: et per carnem
<lb ed="#V" n="48"/>in animam transeat. Ex quibus etiam
innote<lb ed="#V" n="49" break="no"/>scit quare dicatur originale peccatum: ideo scilicet
<lb ed="#V" n="50"/>quia ex vitiosa lege originis nostre in qua
con<lb ed="#V" n="51" break="no"/>cipimur scilicet carnis libidinosa concupiscentia
tra<lb ed="#V" n="52" break="no"/>ducitur: vt supra dictum est. Non enim quia ex
<lb ed="#V" n="53"/>carne tracta ab adam concepti sumus: ideo
pec<lb ed="#V" n="54" break="no"/>catum traximus: quia et christi corpus ex eadem
<lb ed="#V" n="55"/>xarne formatum est: que ab adam descendit:
<lb ed="#V" n="56"/>sed eius conceptus est celebratus non lege pec¬
<!-\-00267.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>cati: idest concupiscentia carnis: vnde et caro eius
<lb ed="#V" n="58"/>peccatrix non fuit: immo operatione spiritus
san<lb ed="#V" n="59" break="no"/>cti. Noster vero conceptus non sit sine libidine:
<lb ed="#V" n="60"/>et ideo non est sine peccato. Quod euidenter Aug.
<lb ed="#V" n="61"/>ostendit in libro de fide ad petrum dicens. Quia
<lb ed="#V" n="62"/>dum sibi inuicem vir mulierque miscentur: sine
<lb ed="#V" n="63"/>libidine non est parentum concubitus: ob hoc
<lb ed="#V" n="64"/>filiorum ex eorum carne nascentium non potest
<lb ed="#V" n="65"/>sine peccato esse conceptus: vbi peccatum in
paruu<lb ed="#V" n="66" break="no"/>los non transmittit propagatio: sed libido: nec
fe<lb ed="#V" n="67" break="no"/>cunditas humane nature facit homines cum
<lb ed="#V" n="68"/>peccato nasci: sed feditas libidinis quam
homi<lb ed="#V" n="69" break="no"/>nes habent ex illius iustissima condemnatione
pec<lb ed="#V" n="70" break="no"/>cati. Ideo beatus Dauid propter originale
pee<lb ed="#V" n="71" break="no"/>catum quo naturaliter obstricti sunt filii ire:
di<lb ed="#V" n="72" break="no"/>cit. In iniquitatibus conceptus sum: et in
pec<lb ed="#V" n="73" break="no"/>catis concepit me mater mea. Ex hoc itaque
ap<lb ed="#V" n="74" break="no"/>paret ex lege conceptionis traduci originale
pec<lb ed="#V" n="75" break="no"/>catum: quia nisi conceptio sic fieret in carne:
<lb ed="#V" n="76"/>anima ex carnis coniunctione concupiscentie
<lb ed="#V" n="77"/>vitium non traheret.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e491">
<lb ed="#V" n="78"/>¶ Obiectio quorundam nitentium probare
pec<lb ed="#V" n="79" break="no"/>catum non traduci ex lege coitus.
<lb ed="#V" n="80"/>Sed ad hoc opponitur hoc modo.
<lb ed="#V" n="81"/>In ipso conceptuvbi
<lb ed="#V" n="82"/>dicitur transmitti peccatum: propagatur caro:
<lb ed="#V" n="83"/>nec tamen infunditur anima secundum physicos: sed
<lb ed="#V" n="84"/>iam effigiato corpore. Quod etiam moyses in
<lb ed="#V" n="85"/>Exode. aperte significat: vbi ait de percussura
<lb ed="#V" n="86"/>mulieris pregnantis. Si quis inquit percusse
<lb ed="#V" n="87"/>rit mulierem pregnantem et abortum fecerit:
si<lb ed="#V" n="88" break="no"/>adhuc informe fuerit puerperum: mulctabitur
<lb ed="#V" n="89"/>pecunia. Si autem formatum fuerit: reddat
ani<lb ed="#V" n="90" break="no"/>mam pro anima. Formatum vero intelligitur
<lb ed="#V" n="91"/>propria anima animatum et informe quod
non<lb ed="#V" n="92" break="no"/>dum habet animam. In ipso ergo conceptu cum
<lb ed="#V" n="93"/>caro propagatur: nondum infunditur anima.
<lb ed="#V" n="94"/>Quomodo ergo ibi peccatum tramnsmittitur: cum
<lb ed="#V" n="95"/>peccatum non possit esse vbi anima non est: Ad
<lb ed="#V" n="96"/>quod dici potest: quia in illo conceptu dicitur
pec<lb ed="#V" n="97" break="no"/>catum transmitti: non quia peccatum
origina<lb ed="#V" n="98" break="no"/>le ibi sit: sed quia caro ibi contrahit id ex quo
pec<lb ed="#V" n="99" break="no"/>catum sit in anima cum infunditur. Et vtrum:
<lb ed="#V" n="100"/>quod vocatur conceptus: scilicet cum et caro
pro<lb ed="#V" n="101" break="no"/>pagatur: formamque corporis humani recipit:
<lb ed="#V" n="102"/>et cum anima infunditur: quod aliquando etiam dicitur
nati<lb ed="#V" n="103" break="no"/>uitas. Unde: quod natum est in te. Proprie autem
na<lb ed="#V" n="104" break="no"/>tiuitas dicitur in lucem editio.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e106">
Dis. XXXI
<lb ed="#V" n="105"/>NUnc superest inuestigare etc.
Supe<lb ed="#V" n="106" break="no"/>rius determinauit
ma<lb ed="#V" n="107" break="no"/>gister de peccati originalis quiditate. Hic
deter<lb ed="#V" n="108" break="no"/>minat de eius transfusione. Et diuiditur in
par<lb ed="#V" n="109" break="no"/>tes tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e563">
¶ Primo agit de transfusionis modo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e565">
¶
Secun<lb ed="#V" n="110" break="no"/>do de transfusionis causa. ibi. hic queri solet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e571">
¶
Tertio<lb ed="#V" n="111" break="no"/>de nominis ratione. ibi. Iam ostensum est. Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e576">
<lb ed="#V" n="112"/>¶ Primo narrat quorundam opinionem erroneam
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e581">
¶
Se<lb ed="#V" n="113" break="no"/>cundo opinionis reprobationem. ibi. Hoc autem fides.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e586">
<lb ed="#V" n="114"/>¶ eio drrtuo noetuionen del Egedmine Do
<!--00268.xml-->
<pb ed="#V" n="127-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>pars quae incipit. l. hic solet quaeri. diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e599">
¶
Pri<lb ed="#V" n="2" break="no"/>mo de causa tranffusionis originalis peccati mouet
que<lb ed="#V" n="3" break="no"/>stionem: et subdit eius solutionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e606">
¶ Secundo ponit
re<lb ed="#V" n="4" break="no"/>sponsionis explanationem. ibi. Ne autem miremur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e612">
¶ Illa
<lb ed="#V" n="5"/>pars que ibi incipit. Iam ostensum est. diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e617">
<lb ed="#V" n="6"/>¶ Primo assignat nominis rationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e622">
¶ Secundo ex hoc
mo<lb ed="#V" n="7" break="no"/>uet aliam quaestionem: et subdit solutionem. ibi. Sed ad hoc opponitur I
<lb ed="#V" n="8"/>Irca hanc dis.queritur de duobus
<lb ed="#V" n="9"/>principaliter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e631">
¶ Primo de
<lb ed="#V" n="10"/>modo tranffundendi originale peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f90102-d1e636">
¶
Se<lb ed="#V" n="11" break="no"/>rino de ilino cdnnonio cnl
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>