-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f92184.xml
418 lines (418 loc) · 25.3 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f92184.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="130-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f92184"><!-- l2d32prae -->
<head xml:id="kzz7yh-f92184-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e103">
<lb ed="#V" n="32"/>¶ Quomodo originale peccatum dimittatur in
ba<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ptismo: cum et post sit illa concupiscentia que
di<lb ed="#V" n="34" break="no"/>citur originale peccatum. Dis. XXXII
<lb ed="#V" n="35"/>Coniam supra dictum est
<lb ed="#V" n="36"/>originale
pec<lb ed="#V" n="37" break="no"/>catum esse vitium concupiscentie:
as<lb ed="#V" n="38" break="no"/>signatumque quomodo a parentibus
tra<lb ed="#V" n="39" break="no"/>hatur et originale dicatur. superest inuestiga
<lb ed="#V" n="40"/>re quomodo in baptismo dimittatur: cum etiam post
ba<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ptismum remaneat concupiscentia que ante
fue<lb ed="#V" n="42" break="no"/>rat. Unde videtur vel peccatum originale non esse
<lb ed="#V" n="43"/>concupiscentia: vel non remitti in baptismo.
Ma<lb ed="#V" n="44" break="no"/>net quippe: vt ait Aug. in corpore mortis huius
<lb ed="#V" n="45"/>carnalis concupiscentia: cuius vitiosis desideriis
<lb ed="#V" n="46"/>non obedire precipimur. Que tamen
concupiscen<lb ed="#V" n="47" break="no"/>tia quotidie minuitur in proficientibus et
continen<lb ed="#V" n="48" break="no"/>tibus: sed licet remaneat concupiscentia post
ba<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ptismum: non tamen dominatur: et regnat sicut antem:
<lb ed="#V" n="50"/>immo per gratiam baptismi mitigatur et minuitur: vt
<lb ed="#V" n="51"/>post dominari non valeat: nisi quis reddat vires
<lb ed="#V" n="52"/>hosti eundo post concupiscentias. Nec post
ba<lb ed="#V" n="53" break="no"/>ptismum remanet ad reatum: quia non imputatur
<lb ed="#V" n="54"/>in peccatum: sed tantum pena peccati est. Ante
ba<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ptismum vero pena est et culpa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e158">
<lb ed="#V" n="56"/>¶ Quoriginale peccatum duobus modis dimittit scilicet
<lb ed="#V" n="57"/>extenuatione sui et solutione reatus.
<lb ed="#V" n="58"/>Duplici ergo ratione peccatum
ori<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ginale dicitur dimit
<lb ed="#V" n="60"/>ti in baptismo: quia per gratiam baptismi vitium
con<lb ed="#V" n="61" break="no"/>cupiscentie debilitatur: atque extenuatur: ita vt
<!-\-00272.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="62"/>iam non regnet nisi consensu reddantur ei vires: quia
<lb ed="#V" n="63"/>et reatus ipsius soluitur. Unde Aug. in lib. de
<lb ed="#V" n="64"/>baptismo paruulorum. Gratia per baptismum
<lb ed="#V" n="65"/>id agitur: vt vetus homo crucifigatur et corpus
<lb ed="#V" n="66"/>peccati destruatur: non ita vt in ipsa viuente
car<lb ed="#V" n="67" break="no"/>ne concupiscentia respersa et innata repente absu
<lb ed="#V" n="68"/>matur et non sit: sed ne obsit mortuo que inerat
<lb ed="#V" n="69"/>nato. Nam si post baptismum vixerit: in carne
<lb ed="#V" n="70"/>habet concupiscentiam cum qua pugnet: eamque
adiu<lb ed="#V" n="71" break="no"/>uante deo superet: si tamen non in vacuum gratiam
<lb ed="#V" n="72"/>eius suscepit. Non itaque hoc prestatur in
baptis<lb ed="#V" n="73" break="no"/>mo nisi forte miraculo ineffabili creatoris vt lex
<lb ed="#V" n="74"/>peccati que est in membris prorsus extinguatur: et
<lb ed="#V" n="75"/>non sit: sed vt quicquid mali ab homine factum:
<lb ed="#V" n="76"/>dictum: cogitatumque est: totum aboleatur: ac
ve<lb ed="#V" n="77" break="no"/>lut factum non fuerit habeatur. Ipsa vero
com<lb ed="#V" n="78" break="no"/>cupiscentia soluto reatus vinculo: quo per illam
<lb ed="#V" n="79"/>diabolus animam retinebat: et a suo creatore
se<lb ed="#V" n="80" break="no"/>parabat: maneat in certamine. Ecce hic aper
<lb ed="#V" n="81"/>teostendit ea ratione dimitti in baptismo: non quia
<lb ed="#V" n="82"/>non maneat post baptismum: sed quia reatus in
baptis<lb ed="#V" n="83" break="no"/>mo aboletur. Deinde idem ipse ostendit eo modo
<lb ed="#V" n="84"/>etiam dimitti: quia baptismi gratia concupiscentia ipsa
<lb ed="#V" n="85"/>mitigatur et minuitur: in eodem libro ita dicens. Lex
<lb ed="#V" n="86"/>carnis quam apostolus appellat peccatum cum ait.
<lb ed="#V" n="87"/>Non regnet peccatum in vestro mortali corpore:
<lb ed="#V" n="88"/>non sic manet in membris eorum qui ex aqua et
spi<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ritu sancto renati sunt: tanquam non sit eius facta
<lb ed="#V" n="90"/>remissio: vbi omnino plena sit remissio peccato
<lb ed="#V" n="91"/>rum: sed manet in vetustate carnis tanquam supera
<lb ed="#V" n="92"/>tum et peremptum: nisi illicito consensu quodammo
re<lb ed="#V" n="93" break="no"/>uiuiscat: et in regnum proprium dominationemque reuocetur.
<lb ed="#V" n="94"/>Hic aperte insinuatur in baptismo concupiscentiam de
<lb ed="#V" n="95"/>bilitari: ex quo et dicitur dimitti: non solum ideo quia
<lb ed="#V" n="96"/>reatus ibi soluitur. Quem remissionis modum aliis
<lb ed="#V" n="97"/>etiam pluribus testimoniis scriptura edocet. Ait
<lb ed="#V" n="98"/>enim Aug. contra Iulianum. Lex in membris est:
<lb ed="#V" n="99"/>vitium carnis est: quod ex pena peccati et extraduce
<lb ed="#V" n="100"/>mortis prouenit. Sed lex ista que est in membris:
<lb ed="#V" n="101"/>remissa est regeneratione spirituali: et manet in
<lb ed="#V" n="102"/>carne mortali. Remissa est: quia reatus solutus
<lb ed="#V" n="103"/>est sacramento quo renascuntur fideles. Manet
<lb ed="#V" n="104"/>autem: quia operatur desideria contra que dimicant etiam
<lb ed="#V" n="105"/>fideles. Item in sermone quodam de concupiscentia
<lb ed="#V" n="106"/>carnis. Per gratiam baptismatis et lauacrum
re<lb ed="#V" n="107" break="no"/>generationis solutus est et ipse concupiscentie
rea<lb ed="#V" n="108" break="no"/>tus cum quo eras natus et quicquid antea
consensisti<lb ed="#V" n="109" break="no"/>male concupiscentie siue cogitatione: siue locutio
<lb ed="#V" n="110"/>ne: siue actione. Idem in libro de nuptiis et
concu<lb ed="#V" n="111" break="no"/>piscentia. Concupiscentia carnis licet in
regenera<lb ed="#V" n="112" break="no"/>tis iam non deputetur in peccatum: quecumque tamen
pro<lb ed="#V" n="113" break="no"/>les nascitur: obligata est originali peccato. Idem.
<lb ed="#V" n="114"/>Dimittitur concupiscentia carnis in baptismo: non
<lb ed="#V" n="115"/>vt non sit: sed vt non imputetur in peccatum. Hoc est
<lb ed="#V" n="116"/>enim non habere peccatum: non esse reum
pec<lb ed="#V" n="117" break="no"/>cati. Quomodo ergo alia peccata pretereunt
<!-\-00273.xml-\->
<pb ed="#V" n="130-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>actu et remanent reatu: vt homicidium et similia.
<lb ed="#V" n="2"/>Ita econuerso fieri potest vt concupiscentia praetereat
<lb ed="#V" n="3"/>reatu: et remaneat actu. Ex perdictis euidenter
<lb ed="#V" n="4"/>monstratur quomodo peccatum originale in
ba<lb ed="#V" n="5" break="no"/>ptismo remittatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e317">
<lb ed="#V" n="6"/>¶ De feditate quam caro ex libidine coitus
contra<lb ed="#V" n="7" break="no"/>hit vtrum in baptismo diluatur.
<lb ed="#V" n="8"/>Solet autem hic queri: vtrum et
<lb ed="#V" n="9"/>ipsa caro in
baptis<lb ed="#V" n="10" break="no"/>mo ab illa feditate purgetur: quam in conceptione
<lb ed="#V" n="11"/>ex concupiscentia libidinosa contraxit: Quibusdam
<lb ed="#V" n="12"/>videtur quod sicut anima a reatu purificatur: ita et caro ab
<lb ed="#V" n="13"/>illa pollutione purgatur. Ut sicut duobus
con<lb ed="#V" n="14" break="no"/>pleturmysterium baptismi scilicet aqua et spiritu: ita
<lb ed="#V" n="15"/>ibi duo purgentur anima scilicet a reatu: et caro ab illa
<lb ed="#V" n="16"/>contagione: quod quidem probabile est. Alii vero
pu<lb ed="#V" n="17" break="no"/>tant tantum animam ibi mundari: carnem vero non ab
<lb ed="#V" n="18"/>illa feditate purgari. Si vero remanet illa
fe<lb ed="#V" n="19" break="no"/>ditas vsque ad procreationem filiorum: que sit in
con<lb ed="#V" n="20" break="no"/>cupiscentia carnis: videtur natura carnis magis
<lb ed="#V" n="21"/>ac magis corrumpi: et magis corruptam videtur caro
<lb ed="#V" n="22"/>prolis quod parentis: quia de carne pollutionem
quam<lb ed="#V" n="23" break="no"/>habuit a conceptu retinenti: trahitur polluta: et
in<lb ed="#V" n="24" break="no"/>concupiscentia concipitur: vnde et polluitur: et ita
<lb ed="#V" n="25"/>ex duplici causa contaminatur. Unde maior
vi<lb ed="#V" n="26" break="no"/>detur pollutio carnis in prole quam fuerit in
paren<lb ed="#V" n="27" break="no"/>te. Ad quod illi dicunt: quia licet caro prolis ex
car<lb ed="#V" n="28" break="no"/>ne feda seminetur: et in concupiscentia concipiatur:
<lb ed="#V" n="29"/>non tamen feditatem maiorem trahit quam caro vnde
<lb ed="#V" n="30"/>seminatur: habuerit. Quamuis etiam si fedior atque
<lb ed="#V" n="31"/>immundior sit caro prolis: et ideo magis
corru<lb ed="#V" n="32" break="no"/>pta quam caro parentis: non inde: vt aiunt: sit
preiu<lb ed="#V" n="33" break="no"/>dicium veritatis: quia nec absurdum esse dicunt:
<lb ed="#V" n="34"/>si carnis natura magis in posterioribus
corru<lb ed="#V" n="35" break="no"/>pta trahatur: neque exipsa magis corrupta
ani<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ma magis inficitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e387">
<lb ed="#V" n="37"/>¶ Eex quo auctore fit illa concupia: deo scilicet vel alio.
<lb ed="#V" n="38"/>Preterea queri solet vtrum
con<lb ed="#V" n="39" break="no"/>cupiscentia quae
<lb ed="#V" n="40"/>post baptismum remanet et tantum penalitas est:
<lb ed="#V" n="41"/>ante baptismum vero pena erat et culpa: ex deo
<lb ed="#V" n="42"/>auctore sit vel ex alio. Ad quod breuiter
respo<lb ed="#V" n="43" break="no"/>dentes dicimus: quia inquantum pena est: deum
ha<lb ed="#V" n="44" break="no"/>bet auctorem: inquantum vero culpa est: diabo
<lb ed="#V" n="45"/>lum siue hominem habet auctorem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e410">
<lb ed="#V" n="46"/>¶ Qua iustitia anime munde ex creatione illud
<lb ed="#V" n="47"/>peccatum imputetur: cum non possit vitare.
<lb ed="#V" n="48"/>Solet etiami queri qua iustitia
te<lb ed="#V" n="49" break="no"/>neatur illo peccato
ani<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ma innocens a deo creata: cum non sit in potesta
<lb ed="#V" n="51"/>te sua illud vitare: Non enim per liberum
arbi<lb ed="#V" n="52" break="no"/>trium illud committatur: quia non prius est
ani<lb ed="#V" n="53" break="no"/>ma quam illi peccato est obnoxia. Ad hoc quidam
<lb ed="#V" n="54"/>dicunt ideo animam ream esse illius peccati
li<lb ed="#V" n="55" break="no"/>cet munda a deo sit creata: quia cum infunditur
cor<lb ed="#V" n="56" break="no"/>pori: condelectatur carni: ex quo peccatum con¬
<!-\-00273.xml-\->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>trahit. Quod si esset: iam non originale: sed
actua<lb ed="#V" n="58" break="no"/>le diceretur. Potius ergo ideo recte potest
di<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ci imputari anime illud peccatum quod ex
corru<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ptione corporis ineuitabiliter trahit: quia vt ait
<lb ed="#V" n="61"/>Augu. in lib. de ciuitate dei. Non fuit
corru<lb ed="#V" n="62" break="no"/>ptio corporis que a ggrauat animam causa
pri<lb ed="#V" n="63" break="no"/>mi peccati: sed pena: nec caro corruptibilis
ani<lb ed="#V" n="64" break="no"/>mam peccatricem fecit: sed peccatrix anima
car<lb ed="#V" n="65" break="no"/>nem corruptibilem fecit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e460">
<lb ed="#V" n="66"/>¶ Utrum illud peccatum sit voluntarium vel necessarium.
<lb ed="#V" n="67"/>Illud etiam non imerito quaeri potest:
<lb ed="#V" n="68"/>vtrum peccatum
origi<lb ed="#V" n="69" break="no"/>nale debeat dici voluntarium vel necessarium:
<lb ed="#V" n="70"/>Et necessarium potest dici: quia vitari non potest.
<lb ed="#V" n="71"/>Unde et propheta dicit. De necessitatibus meis
<lb ed="#V" n="72"/>erueme. Et voluntarium non incongrue appel
<lb ed="#V" n="73"/>latur: quia ex voluntate primi hominis processit:
<lb ed="#V" n="74"/>vt Aug. in primo libo retractationum ostendit
di<lb ed="#V" n="75" break="no"/>cens. Illud quod in paruulis dicitur originale
pec<lb ed="#V" n="76" break="no"/>catum cum adhuc non vtantur libero arbitrio
vo<lb ed="#V" n="77" break="no"/>luntatis: non absurde vocatur voluntarium: quia ex
<lb ed="#V" n="78"/>prima hominis voluntate mala contractum: factum
<lb ed="#V" n="79"/>est quodammodo hereditarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e493">
<lb ed="#V" n="80"/>¶ Quare deus animam corpori iungit sciens eam in
<lb ed="#V" n="81"/>de maculari: et ideo damnari.
<lb ed="#V" n="82"/>Si vero queritur cur deus quod
<lb ed="#V" n="83"/>fecit animam
<lb ed="#V" n="84"/>ipsam sine macula: et scit eam ex corporis
coniunctio<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ne maculam peccati contrahere: et aliquando ante
<lb ed="#V" n="86"/>baptismum seiungi ab ipso corpore: et sic damnari:
<lb ed="#V" n="87"/>eam corpori iungit. Respondemus ex altitudine
iu<lb ed="#V" n="88" break="no"/>diciorum dei id prouenire: et nec iniuste ind a deo
fie<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ri. Ipse enim non incongrue humane conditionis
mo<lb ed="#V" n="90" break="no"/>dum quem a principio instituit: licet peccata hominum
<lb ed="#V" n="91"/>intercesserint: sine immutatione continue
ser<lb ed="#V" n="92" break="no"/>uat. Corpora de materia a principio sine vitio
<lb ed="#V" n="93"/>facta fingens: animasque des nihilo creans: eorum
<lb ed="#V" n="94"/>quod coniunctione hominem perficiens. Cum er
<lb ed="#V" n="95"/>go vtraque hominis natura a deo sine vitio sit
<lb ed="#V" n="96"/>instituta: licet a se peccato sit vitiata: non ideo
<lb ed="#V" n="97"/>immutabilis deus humane conditionis
prima<lb ed="#V" n="98" break="no"/>riam legem mutare debuit: siue ab hominum
<lb ed="#V" n="99"/>multiplicatione desistere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e539">
<lb ed="#V" n="100"/>¶ An anima sit talis qualis a deo creatut. t
<lb ed="#V" n="101"/>Hic a quibusdam queri
so<lb ed="#V" n="102" break="no"/>let: vtrum
<lb ed="#V" n="103"/>anima talis sit ante baptismum qualis am deo creatur:
<lb ed="#V" n="104"/>Quod non esse probare conantur hoc modo.
<lb ed="#V" n="105"/>Anima in corpore creatur: in cuius
coniunctio<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ne peccato maculatur. Quancito est: peccatum
<lb ed="#V" n="107"/>habet: nec prius fuit quam peccatum habuerit: non
<lb ed="#V" n="108"/>est ergo talis qualis a deo creatur. Creatur enim
<lb ed="#V" n="109"/>a deo innocens et sine vitio: et nunquam talis est. Ad
<lb ed="#V" n="110"/>quod dici potest: quia non omnino talis est qua
<lb ed="#V" n="111"/>lem eam deus fecit. Deus enim bonam eam
fe<lb ed="#V" n="112" break="no"/>cit: et bonitatem ei sine corruptione indidit. Et
<!-\-00274.xml-\->
<pb ed="#V" n="130-v"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>dicitur illa naturalis bonitas quazin
creatio<lb ed="#V" n="2" break="no"/>ne a conditore suscepit: quam bonitatem propter
<lb ed="#V" n="3"/>peccatum penitus non amisit: sed vitiatam
ha<lb ed="#V" n="4" break="no"/>buit: quam deus tamen sine vitio fecit. Si enim
<lb ed="#V" n="5"/>res bona non esset anima: in ea malum esse neque
<lb ed="#V" n="6"/>ret: cum non possit malum esse nisi in bono: vt post
<lb ed="#V" n="7"/>dicetur. Non ergo omnino talis est anima qualis
<lb ed="#V" n="8"/>a deo est creata. Sicut quis pollutas habens
<lb ed="#V" n="9"/>manus non tale habuit pomum quale ego
dedi<lb ed="#V" n="10" break="no"/>mundis manibus. Ego non dedi mundum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e598">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ An anime ex creatione sint equales in donis
<lb ed="#V" n="12"/>naturalibus.
<lb ed="#V" n="13"/>Illud quoque non incongrue
que<lb ed="#V" n="14" break="no"/>ri solet. Utrum
om<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nes anime ex creatione sint equales: an alie aliis
<lb ed="#V" n="16"/>excellentiores: Pluribus non irrationabiliter
<lb ed="#V" n="17"/>videtur quod ex ipsa creatione alie aliis excellant in
<lb ed="#V" n="18"/>naturalibus donis: vt in essentia alia aliis sit sub
<lb ed="#V" n="19"/>tilior: et ad intelligendum memorandumque
habi<lb ed="#V" n="20" break="no"/>lior: vtpote acutiori ingenio et perspicatiori
intel<lb ed="#V" n="21" break="no"/>lectu predita. Quod non improbabiliter. dicitur
<lb ed="#V" n="22"/>cum in angelis ita fuisse constet. Et licet
natu<lb ed="#V" n="23" break="no"/>ralibus donis alie pre aliis polleant: attamen
<lb ed="#V" n="24"/>ante baptismum a corpore discedentes parem
<lb ed="#V" n="25"/>penam: et post baptismum statim equalem coronam
sor<lb ed="#V" n="26" break="no"/>tiuntur: quia ingenii acumen vel tarditas: praemium vel
<lb ed="#V" n="27"/>penam in futuro non collocat.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e106">
Dis. XXXII
<lb ed="#V" n="28"/>QUoniam supra dictum est.
Su<lb ed="#V" n="29" break="no"/>perius
deter<lb ed="#V" n="30" break="no"/>minauit magister de peccati originalis
quidi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cate: et de eius transfusione. Hic determinat de
<lb ed="#V" n="32"/>eius remissione. Et diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e648">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="33"/>de remissione originalis peccati per baptismum
determi<lb ed="#V" n="34" break="no"/>nat principaliter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e656">
¶ Secundo mouet quasdam questiones
<lb ed="#V" n="35"/>incidentaliter. ibi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e661">
¶ Preterea queri solet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e663">
¶ Primo in duas
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e665">
<lb ed="#V" n="36"/>¶ Primo determinat de culpe originalis que est in
ani<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ma remissione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e672">
¶ Secundo de feditatis que est in
carne<lb ed="#V" n="38" break="no"/>purgatione. ibi. Solet autem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e677">
¶ Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e680">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="39"/>de remissione originalis culpe mouet questionem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e685">
¶
Se<lb ed="#V" n="40" break="no"/>cundo ponit responsionem. ibi. Sic licet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e690">
¶ Tertio
respoto<lb ed="#V" n="41" break="no"/>sionis explanationem et confirmationem. ibi. Duplici
er<lb ed="#V" n="42" break="no"/>go. Illa pars autem que ibi incipit. Solet autem.
Di<lb ed="#V" n="43" break="no"/>uiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e699">
¶ Primo de purgatione feditatis que
<lb ed="#V" n="44"/>est in carne mouet questionem: et respondet secundum opinionem
<lb ed="#V" n="45"/>vnam
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e706">
¶ Secundo secundum aliam. ibi. Alii vero. Illa pars
<lb ed="#V" n="46"/>que ibi incipit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e711">
¶ Preterea queri solet. Diuiditur in
par<lb ed="#V" n="47" break="no"/>tes. vi. secundum sex questiones quas mouet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e717">
¶ Prima est de
com<lb ed="#V" n="48" break="no"/>cupiscentie causalitate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e722">
¶ Secunda de originalis peccati
<lb ed="#V" n="49"/>imputatione. ibi. Solet etiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e727">
¶ Tertia de peccati
ori<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ginalis necessitate. ibi Illud etiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e732">
¶ Quarta de
ani<lb ed="#V" n="51" break="no"/>me corpori infecto infusione. ibi. Si vero.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e737">
¶ Quinta
<lb ed="#V" n="52"/>de anime in infusione sua immutatione. ibi. Hic a quibus
<lb ed="#V" n="53"/>dam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e744">
¶ Sexta de animarum naturali inequalitatem. ibi.
<lb ed="#V" n="54"/>Illud quoque.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e750">
<lb ed="#V" n="55"/>CIrca hanc dis. queruntur quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e755">
<lb ed="#V" n="56"/>¶ Primo quaeritur de culpe
<lb ed="#V" n="57"/>originalis per baptismum remissione
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e762">
¶
Se<lb ed="#V" n="58" break="no"/>cundo de concupiscentie causatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e767">
¶ Tertio
<lb ed="#V" n="59"/>de culpe originalis imputatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f92184-d1e772">
¶ Quarto de animarum
<lb ed="#V" n="60"/>naturali inequalitate.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>