-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f97207.xml
305 lines (305 loc) · 17.6 KB
/
cod-ve09v2_kzz7yh-f97207.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-10">September 10, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v2">Venice, 1509, v. 2</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-10" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="136-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-f97207"><!-- l2d33a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-f97207-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e103">
<lb ed="#V" n="94"/>Consequenter queritur de
tertio<lb ed="#V" n="95" break="no"/>principali. Et circa
<lb ed="#V" n="96"/>hoc queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e112">
¶ Primo vtrum
paruu<lb ed="#V" n="97" break="no"/>rindecedentes de dniimim duiniontus
de<lb ed="#V" n="98" break="no"/>na sensibili.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e119">
¶ Secundo vtrum puniantur pena spirituali.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-f97207-Dd1e121">
<head xml:id="kzz7yh-f97207-Hd1e123">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e125">
Quaestio I.
<lb ed="#V" n="99"/>PRimo ostendo quod puniunt pes
<lb ed="#V" n="100"/>iensibili Aug.
<lb ed="#V" n="101"/>de fide ad Petrum: longe ante finem. Firmissime
<lb ed="#V" n="102"/>tene et nullatenus dubites paruulos qui de hac
<lb ed="#V" n="103"/>vita sine sacramento baptismi exeunt eterni ignis eterno
<lb ed="#V" n="104"/>supplicio puniendos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e141">
¶ Item pena sensibili iuste punium
<lb ed="#V" n="105"/>tur in hac vita: ergo a simili et in alia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e146">
¶ Item corpora
eo<lb ed="#V" n="106" break="no"/>rum dotata non erunt impassibilitate: ergo patientur et a
<lb ed="#V" n="107"/>calore et a frigore que passio est sensibilis pena.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e153">
¶ Item cum
<lb ed="#V" n="108"/>anima peccatum originale contrahat ex sui vnione ad
car<lb ed="#V" n="109" break="no"/>nem: caro ipsius peccati est causa. Sed non minus debet
<lb ed="#V" n="110"/>puniri causa peccati quam subiectum: ergo punietur caro et
<lb ed="#V" n="111"/>anima: sed pena carnis est sensibilis: ergo pena sensibili punientur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e165">
<lb ed="#V" n="112"/>Contra Aug. in Enchi. 5. cap. mitissima omni
pe<lb ed="#V" n="113" break="no"/>na eorum erit qui preter peccatum originale
<lb ed="#V" n="114"/>quod traxerunt nullum insuper addiderunt. Sed non esset
mi<lb ed="#V" n="115" break="no"/>tissima si pena sensibili punirentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e176">
¶ Item cum deus
<lb ed="#V" n="116"/>remuneret supra condignum et puniat citra condignum
<lb ed="#V" n="117"/>pena non excedit culpam: Sed numquam peccauerunt per
ali<lb ed="#V" n="118" break="no"/>quem sensum: ergo nec pena sensibili punientur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e185">
<lb ed="#V" n="119"/>Respondeo quod paruuli decedentes ante
baptis<lb ed="#V" n="120" break="no"/>mum non puniuntur pena
sensibi<lb ed="#V" n="121" break="no"/>li: quia nunquam habuerunt in se actualem delectatione:
<lb ed="#V" n="122"/>peccati: nec in spiritu nec in carne: punientur autem
<lb ed="#V" n="123"/>na damni: quia sine gratia gratum faciente decedunt
sir<lb ed="#V" n="124" break="no"/>qua visio dei non potest haberi: quia etiam feditatem in
<lb ed="#V" n="125"/>carne habuerunt: ideo locum obtinebunt ignobilem: quamui
<lb ed="#V" n="126"/>aliqui dicant quod habitabunt in superficie terre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e205">
<lb ed="#V" n="127"/>Ad primum in oppositum dicendum quod Aug.
ibi<lb ed="#V" n="128" break="no"/>pit supplicium eternum pro¬ e
<lb ed="#V" n="129"/>pena eterna: siue sit pena damni: siue sit pena
sensi<lb ed="#V" n="130" break="no"/>test tamen dici quod excessiue ibi locutus est: vt ben
<lb ed="#V" n="131"/>garet se ab opinione hereticorum qui dicebant in
<lb ed="#V" n="132"/>lis nullum esse peccatum: nec eis aliquam
penar<lb ed="#V" n="133" break="no"/>ri: et suum nimis expressum modum
loquen<lb ed="#V" n="134" break="no"/>uit in Enchiriud. vbi dicit quod pena eorum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e225">
<lb ed="#V" n="135"/>¶ Ad secundum dicendum quod non est sim
<lb ed="#V" n="136"/>bili in hac vita et in alia: quia vna est transitoria et est n¬
<!--00287.xml-->
<pb ed="#V" n="137-r"/>
<cb ed="#P" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>documentum et exemplum: et materia exercende virtutis
<lb ed="#V" n="2"/>cum ad adultam peruenitur etatem: alia est eterna: nec
<lb ed="#V" n="3"/>est materia exercende virtutis in illis qui puniuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e245">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="4"/>tertium dicendum quod corpora paruulorum non erunt
im<lb ed="#V" n="5" break="no"/>passibilia ab exterio: i agente virtute resistentis quod spectat
<lb ed="#V" n="6"/>ad dotem impassibilitatis. Sed per carentiam penam
in<lb ed="#V" n="7" break="no"/>ferentis: hoc diuina prouidentia disponente.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e257">
¶ Ad quartum
<lb ed="#V" n="8"/>dicendum: quod sicut anima punitur pena damni: quia caret
<lb ed="#V" n="9"/>dotibus anime: sic corpus punietur pena damni: quia
ca<lb ed="#V" n="10" break="no"/>rebit dotibus corpo: is.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-f97207-Dd1e268">
<head xml:id="kzz7yh-f97207-Hd1e270">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e272">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ Questio. II.
<lb ed="#V" n="12"/>SEcundo queritur vtrum
par<lb ed="#V" n="13" break="no"/>uuli
dece<lb ed="#V" n="14" break="no"/>dentes ante baptismum pena spirituali puniantur
<lb ed="#V" n="15"/>Et arguo quod sic. Cum visio dei sit maximum
bo<lb ed="#V" n="16" break="no"/>num: carentia eius est maximum malum. Sed homo
co<lb ed="#V" n="17" break="no"/>gnoscens se esse in maximo malo: non potest non dolere
<lb ed="#V" n="18"/>in voluntate: ergo paruuli interius affligentur in mente.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e292">
<lb ed="#V" n="19"/>¶ Item carentia rei desiderate in mente causat
afflictio<lb ed="#V" n="20" break="no"/>nem. Sed paruuli visionem dei desiderant: ergo visionis
<lb ed="#V" n="21"/>illius carentia in eis causat afflictionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e301">
¶ Item Aug.
<lb ed="#V" n="22"/>primo libro confes. non multum post principium. Fecisti nos
<lb ed="#V" n="23"/>ad te: et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te.
<lb ed="#V" n="24"/>Sed cor paruulorum non requiescet in deo: quia sibi
con<lb ed="#V" n="25" break="no"/>iuncti non erunt per claram visionem et fruitionem: ergo
<lb ed="#V" n="26"/>cor eorum semper remanebit inquietum: talis autem
inquie<lb ed="#V" n="27" break="no"/>tudo est magna interior pena.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e317">
¶ Item adhuc remanebit
<lb ed="#V" n="28"/>in eis caro corrupta per originale peccatum: ergo adhuc
<lb ed="#V" n="29"/>in eis erunt motus concupiscentiales ex corruptione
car<lb ed="#V" n="30" break="no"/>nis insurgentes: sed illi motus concupiscentiales semper
<lb ed="#V" n="31"/>sunt cum delectatione si adest res concupita: vel cum
affli<lb ed="#V" n="32" break="no"/>ctione si abest: si non semper aderit poesenus delectabile
concupi<lb ed="#V" n="33" break="no"/>tum: ergo interdum habebunt aliquam interiorem afflictionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e334">
<lb ed="#V" n="34"/>Contra Magister in littera dicit quod nullam ignis matralis
<lb ed="#V" n="35"/>vel concupiscentialis vel conscientie vermis
<lb ed="#V" n="36"/>penam sensuri sunt: nisi quod dei visione carebunt in perpetuum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e343">
<lb ed="#V" n="37"/>¶ Item si dolent autem dolent de culpa aut de pena: non
de<lb ed="#V" n="38" break="no"/>culpa: quia cum sciant se illa culpa purgari non posse:
des<lb ed="#V" n="39" break="no"/>perarent. Desperatio autem est acerbissima pena: et pena
<lb ed="#V" n="40"/>paruulor um est mitissima: vt superius ostensum est. Si
au<lb ed="#V" n="41" break="no"/>tem dolerent de pena contra dei iustitiam murmurarent
<lb ed="#V" n="42"/>et actuale peccatum committerent: sed ipsi nunquam actuale
<lb ed="#V" n="43"/>peccatum comnuittent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e361">
<lb ed="#V" n="44"/>Ad istam questioness dixerunt aiqui
<lb ed="#V" n="45"/>quod non dolebunt
<lb ed="#V" n="46"/>quia sui status nullam habebunt cognitionem: sicut enim
<lb ed="#V" n="47"/>ante suum decessum sui status cognitione caruerunt: ita
<lb ed="#V" n="48"/>in perpetuum carebunt
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e374">
¶ Sed hec opinio est srrationa
<lb ed="#V" n="49"/>bilis: quia intellectus liber a carne aptior est ad
cognoscen<lb ed="#V" n="50" break="no"/>dum: quam carni corruptibili vnitus: vnde eorum que possent
<lb ed="#V" n="51"/>scire per rationem naturalem si viuerent: aut habent
co<lb ed="#V" n="52" break="no"/>gnitionem: aut possunt habere. Nec potest dici quod in resum
<lb ed="#V" n="53"/>pertione corporum cognitionem perdant: propter corporis
in<lb ed="#V" n="54" break="no"/>fantilis ineptitudinem: quia sicut dicit Augustinus 22 de ciuita.
<lb ed="#V" n="55"/>cap. 15. suam quisque recipiet mensuram quam vel habuit in
<lb ed="#V" n="56"/>fuuentute: etiam si senex est mortuus: vel fuerat habiturus
<lb ed="#V" n="57"/>si ante est defunctus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e396">
¶ Alii dicunt quod habent
cognitio<lb ed="#V" n="58" break="no"/>nem sui status et habent dolorem: sed modicum: eo quod
sci<lb ed="#V" n="59" break="no"/>unt per actum voluntatis proprie se non esse priuatos bono
<lb ed="#V" n="60"/>quo carent: et de aliquibus bonis creatis gaudent: et ita status
<lb ed="#V" n="61"/>eorum permixtus est cum gaudio et afflictione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e407">
¶ Sed hoc
<lb ed="#V" n="62"/>opinio aliquibus non videtur vera: quia videtur eis quod
<lb ed="#V" n="63"/>si de tam graui damno dolerent: quod dolerent multum
in<lb ed="#V" n="64" break="no"/>tense: et sic eorum pena esset acerba.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e417">
¶ Alia est opinio: quae
<lb ed="#V" n="65"/>mihi videtur rationabilior: paruuli decedentes: ante
ba<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ptismum habent sui status cognitionem: et habebunt etia
<!--00287.xml-->
<cb ed="#P" n="b"/>
<lb ed="#V" n="67"/>post corporum resumptionem. Nec tamenhabent: nec
habe<lb ed="#V" n="68" break="no"/>bunt aliquam afflictionem: nec exteriorem: vt ante
osten<lb ed="#V" n="69" break="no"/>sum est: nec interiorem: ipsi enim sciunt se ex naturalibus
<lb ed="#V" n="70"/>non posse deum videre: nec se habuisse vsum liberi arbitrii
<lb ed="#V" n="71"/>per quem se disponere potuissent ad merendum dei
vi<lb ed="#V" n="72" break="no"/>sionem: et sciunt se in perpetuum victuros et nullam
pe<lb ed="#V" n="73" break="no"/>naturam sensibilem habituros: et ex istorum consideratione:
<lb ed="#V" n="74"/>de carentia visionis dei non dolent. Sed sufficit eis
bo<lb ed="#V" n="75" break="no"/>num quod habent: et de illo gaudent: et plus habent forte de
gau<lb ed="#V" n="76" break="no"/>dio de bonis creatis quam multi in hac vita: qui tamen in tali
<lb ed="#V" n="77"/>statum semper remanere vellent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e452">
¶ Quod autem de nullo
do<lb ed="#V" n="78" break="no"/>leant non credo quod predicta consideratio huius sufficiens.
<lb ed="#V" n="79"/>causa posset esse: nisi adesset diuina prouidentia ab eis ex
<lb ed="#V" n="80"/>cludens dolorem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e461">
<lb ed="#V" n="81"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod
po<lb ed="#V" n="82" break="no"/>mo cognoscens se esse in maximo
<lb ed="#V" n="83"/>malo non potest non dolere in voluntate: dico quod verum
<lb ed="#V" n="84"/>est si demeruit illud malum per proprie voluntatis
ac<lb ed="#V" n="85" break="no"/>tum: et si aliquando habuit sacultatem ad habendum
bo<lb ed="#V" n="86" break="no"/>num oppositum: et si prouidentia dei non prohibeat
do<lb ed="#V" n="87" break="no"/>lorem. Contraria autem istorum sunt in paruulis: sicut
<lb ed="#V" n="88"/>in questione visum est: et ideo quamuis sciant se
carer<lb ed="#V" n="89" break="no"/>maximo bono: tamen illa carentia non dolent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e483">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="90"/>secundum dicendum quod paruulitillam visionem non
de<lb ed="#V" n="91" break="no"/>siderant absolute: sed sub conditione: scilicet si habere
<lb ed="#V" n="92"/>possent: frustratio autem talis desiderii non parit
dolo<lb ed="#V" n="93" break="no"/>rem. Sicut vnus rusticus vellet esse imperator totius
<lb ed="#V" n="94"/>mundi si possibile esset: nec tamen dolet: quia non est:
<lb ed="#V" n="95"/>quia videt se ad hoc nunquam habuisse aptitudinem:
<lb ed="#V" n="96"/>nec habere: et hoc sibi non est possibile.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e501">
¶ Ad tertium
<lb ed="#V" n="97"/>dicendum quod inquietum est cor hominis donec
requie<lb ed="#V" n="98" break="no"/>scat in deo: si sperat se illum habiturum. In quiete etiam
<lb ed="#V" n="99"/>sunt mentes illorum qui predictam spem non habent: et
<lb ed="#V" n="100"/>deum per actuale peccatum amiserunt. Sed paruuli
vi<lb ed="#V" n="101" break="no"/>sionem dei non sperant se vnquam habituros: nec eam
<lb ed="#V" n="102"/>per sue proprie commissionem voluntatis: vel
omissio<lb ed="#V" n="103" break="no"/>nem amiserunt. Et ideo quamuis per predictam
visio<lb ed="#V" n="104" break="no"/>nem in deo non requiescant: tamen coreorum non
pro<lb ed="#V" n="105" break="no"/>pter hoc remanet inquietum: contenti enim sunt
natu<lb ed="#V" n="106" break="no"/>rali dei cognitione: quam habent et de bonis
temporali<lb ed="#V" n="107" break="no"/>bus in questionis corpore dictis: et quia carent
cruciati<lb ed="#V" n="108" break="no"/>bus: quos sciunt esse in aliis in inferno.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-f97207-d1e530">
¶ Ad quartum
<lb ed="#V" n="109"/>dicendum: quod in illis qui in hac vita nullum actum
illi<lb ed="#V" n="110" break="no"/>citum habuerunt deus prohibebit omnem motum
con<lb ed="#V" n="111" break="no"/>cupiscentie illicitum et absolutum desiderium omnis rei
<lb ed="#V" n="112"/>quam habere non poterunt.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>