-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g05123.xml
302 lines (302 loc) · 19.3 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g05123.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="8-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g05123"><!-- l3d3prae -->
<head xml:id="kzz7yh-g05123-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e103">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ De carne quam verbum assumpsit qualis ante
<lb ed="#V" n="21"/>fuerit: et qualis assumpta sit. Dist. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e110">
<lb ed="#V" n="22"/>QUeritur etiam
de<lb ed="#V" n="23" break="no"/>carne verbi: an prius quam conciperetur
<lb ed="#V" n="24"/>obligata fuerit peccato: an et talis
as<lb ed="#V" n="25" break="no"/>sumpta fuerit a verbo: Sane dici
po<lb ed="#V" n="26" break="no"/>test et credi oportet: iuxta sanctorum attestationis
<lb ed="#V" n="27"/>conuenientiam: ipsam prius peccato fuisse obnoxiam
<lb ed="#V" n="28"/>sicut reliqua virginis caro: sed spiritus
sancti<lb ed="#V" n="29" break="no"/>operatione ita mundatam: vt ab omni peccati
<lb ed="#V" n="30"/>contagione immunis vniretur verbo. Pena
tan<lb ed="#V" n="31" break="no"/>tum non necessitate: sed voluntate assumentis
<lb ed="#V" n="32"/>remanente. Mariam quoque totam spiritus sanct
<lb ed="#V" n="33"/>in eam preueniens a peccato prorsus purgauit: et
<lb ed="#V" n="34"/>a fomite peccati etiam liberauit: vel fomitem ipsum
<lb ed="#V" n="35"/>penitus euacuando: vt quibusdam placet: vel sic
<lb ed="#V" n="36"/>debilitando et extenuando: vt ei postmodum
pec<lb ed="#V" n="37" break="no"/>candi occasio nullatenus extiterit. Potentiam
<lb ed="#V" n="38"/>quoque generandi absque viri semine virgini
pre<lb ed="#V" n="39" break="no"/>parauit. Ita enim verba euangelii docent vbi
<lb ed="#V" n="40"/>angelus virginem alloquens ait. Spiritus
san<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ctus superueniet in te: et virtus altissimi obum
<lb ed="#V" n="42"/>brabit tibi. Et quod nascetur ex te sanctum
vo<lb ed="#V" n="43" break="no"/>cabitur filius dei. Cui sacra virgo respondit.
<lb ed="#V" n="44"/>Ecce ancilla domini: fiat mihi secundum verbum tuum.
<lb ed="#V" n="45"/>Quod exponens Ioannes ait. Post consensum
<lb ed="#V" n="46"/>sancte virginis: spiritus sanctus preuenit in ipsam:
<lb ed="#V" n="47"/>secundum verbum domini quod dixit angelus purgans
<lb ed="#V" n="48"/>ipsam: et potentiam deitatis verbi receptiuam
pre<lb ed="#V" n="49" break="no"/>parans simul autem et generatiuam. Et tunc
obun<lb ed="#V" n="50" break="no"/>brauit ipsam dei altissimi per se sapientia et virtus
<lb ed="#V" n="51"/>existens: idest filius dei patris homousios: idest
<lb ed="#V" n="52"/>consubstantialis sicut diuinum semen. Et
copu<lb ed="#V" n="53" break="no"/>lauit sibiipsi ex sanctissimis et purissimis ipsius
<lb ed="#V" n="54"/>virginis sanguinibus: nostre antique
confpersio<lb ed="#V" n="55" break="no"/>nis carnem animatam anima rationali et
intelle<lb ed="#V" n="56" break="no"/>ctiua: non seminans: sed per spiritum sanctum
cre<lb ed="#V" n="57" break="no"/>ans: quare simul caro: simul dei caro: simul
ca<lb ed="#V" n="58" break="no"/>ro animata anima rationali et intellectu siml dei verbi
<!-\-00025.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="59"/>caro animata rationali et intellectiua. Ex his
per<lb ed="#V" n="60" break="no"/>spicuum sit quod ante diximus: carnem: sece verbi
<lb ed="#V" n="61"/>simul conceptam et assumptam: eandemque immo
to<lb ed="#V" n="62" break="no"/>tam virginem spiritu sancto preueniente ab omni
<lb ed="#V" n="63"/>labe peccati castificatam. Cui collata est
poten<lb ed="#V" n="64" break="no"/>tia nouo more generandi: vt sine coitu viri: sine
<lb ed="#V" n="65"/>libidine concipientis in vtero virginis celebrare
<lb ed="#V" n="66"/>tur conceptus dei et hominis. Illa enim caro
quam<lb ed="#V" n="67" break="no"/>deus de virgine sibi vnire dignatus est sine
vi<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tio concepta: sine peccato nata est: hanc tamen
<lb ed="#V" n="69"/>carnem non celestis: non aeree: non alterius
cuius<lb ed="#V" n="70" break="no"/>quod putes esse nature: sed eius cuius est omnium
<lb ed="#V" n="71"/>hominum caro.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e225">
<lb ed="#V" n="72"/>¶ Auctoritate firmatur ex tunc fuisse virginem
<lb ed="#V" n="73"/>immunem a peccato.
<lb ed="#V" n="74"/>Quod autem sacra virgo ex tunc
<lb ed="#V" n="75"/>ab omni peccato
immu<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nis extiterit. Aug. euidenter ostendit in libro
<lb ed="#V" n="77"/>de natura et gratia inquiens. Excepta sancta
<lb ed="#V" n="78"/>virgine Maria: de qua propter honorem
do<lb ed="#V" n="79" break="no"/>mini: nullam prorsus cum de peccatis agitur
ha<lb ed="#V" n="80" break="no"/>beri volo questionem. Inde enim scimus quod ei plus
<lb ed="#V" n="81"/>sit gratie collatum ad vincendum ex omni parte
<lb ed="#V" n="82"/>peccatum: quod concipere ac parere meruit: quam
con<lb ed="#V" n="83" break="no"/>stat nullum habuisse peccatum. Hac ergo
virgi<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ne excepta: si omnes sancti et sancte
congregari<lb ed="#V" n="85" break="no"/>possent: et quereretur ab eis an peccatum haberent
<lb ed="#V" n="86"/>quid responderent nisi secundum quod Ioannes ait.
Si<lb ed="#V" n="87" break="no"/>dixerimus quia pe ccatum non habemus nosipsos
<lb ed="#V" n="88"/>seducimus. Illa autem virgo singulari gratia
<lb ed="#V" n="89"/>preuenta est atque repleta: vt ipsum haberet
ven<lb ed="#V" n="90" break="no"/>tris sui fructum quem ex initio habuit
vniuersi<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tas dominum: vt illud quod nascebatur ex
pro<lb ed="#V" n="92" break="no"/>pagine primi hominis: tantummodo generis: non
<lb ed="#V" n="93"/>criminis originem duceret.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e275">
<lb ed="#V" n="94"/>¶ Quare non fuit christus decimatus in
Abra<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ham sicut Leui. Cum caro quam accceperit in
<lb ed="#V" n="96"/>eo fuit peccato obnoxia.
<lb ed="#V" n="97"/>Cum autem illa caro cuius
excel<lb ed="#V" n="98" break="no"/>tentia singularis
ver<lb ed="#V" n="99" break="no"/>bis explicari non valet: antequam esset verbo
vni<lb ed="#V" n="100" break="no"/>ta obnoxia fuerit peccato in maria et in aliis a
<lb ed="#V" n="101"/>quibus propagatione traducta est: non
immerito<lb ed="#V" n="102" break="no"/>videri potest in abraham peccato subiacuisse:
cu<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ius vniuersa caro peccato subiacebat. Unde que:
<lb ed="#V" n="104"/>ri solet quare leui decimatus dicatur in abraham
<lb ed="#V" n="105"/>et non christus: cum in lumbis abrahe vterque
fue<lb ed="#V" n="106" break="no"/>rit secundum materialem rationem quando abraham
<lb ed="#V" n="107"/>decimatus est: et decimas dedit melchisedech.
<lb ed="#V" n="108"/>Tunc enim apostolus Leui decimatum dicit in
<lb ed="#V" n="109"/>abraham tamquam in materiali causa. Quia ea
de<lb ed="#V" n="110" break="no"/>cimatione sicut abraham minor
Melchisedech<lb ed="#V" n="111" break="no"/>ostenditur: cui personaliter decimas soluit: ita
<lb ed="#V" n="112"/>et leuiticus ordo qui in abraham secundum rationem se
<lb ed="#V" n="113"/>minalem erat: et ex eo per concupiscentiam
car<lb ed="#V" n="114" break="no"/>nis descendit: christus autem non est decimatus:
<!-\-00026.xml-\->
<pb ed="#V" n="8-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>quia licet ibi fuerit secundum carnem non tamen
de<lb ed="#V" n="2" break="no"/>scendit secundum legem communem: scilicet per carnis
libidi<lb ed="#V" n="3" break="no"/>nem: sicut etiam in adam omnes peccauerunt:
<lb ed="#V" n="4"/>sed non christus. Unde Augustinus super Gen. sicut
<lb ed="#V" n="5"/>adam peccante qui in lumbis eius erant
pec<lb ed="#V" n="6" break="no"/>cauerunt: sic Abraham dante decimas qui in
<lb ed="#V" n="7"/>lumbis eius erant decimati sunt: sed hoc non
<lb ed="#V" n="8"/>sequitur in christo: licet in lumbis Ade et abra
<lb ed="#V" n="9"/>hefuerit: quia non secundum concupiscentiam carnis
in<lb ed="#V" n="10" break="no"/>de descendit. Cum ergo leui et christus secundum
car<lb ed="#V" n="11" break="no"/>nem essent in lumbis abrahe quando decimatus
<lb ed="#V" n="12"/>est: ideo pariter decimati non sunt: quia secundum
ali<lb ed="#V" n="13" break="no"/>quem modum non erat ibi christus quo erat ibi
<lb ed="#V" n="14"/>leui. Secundum rationem quippe illam
semina<lb ed="#V" n="15" break="no"/>lem ibi fuit leui: qua ratione per concubitum
vem<lb ed="#V" n="16" break="no"/>turus erat in matrem: secundum quam rationem non erat
<lb ed="#V" n="17"/>ibi christi caro quamuis secundum ipsam ibi fuerit
marie<lb ed="#V" n="18" break="no"/>caro. Ille ergo decimatus est in abraham qui
<lb ed="#V" n="19"/>sic fuit in lumbis abrahe: sicut ille fuit in lum
<lb ed="#V" n="20"/>bis patris sui: idest qui sic est natus de patre abra
<lb ed="#V" n="21"/>ham sicut ille de patre suo natus est: scilicet per
<lb ed="#V" n="22"/>legem carnis et inuincibilem concupiscentiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e378">
<lb ed="#V" n="23"/>¶ Qua ratione caro christi dicta est in scriptura
<lb ed="#V" n="24"/>non fuisse peccatrix sed similis: quo aperitur
qua<lb ed="#V" n="25" break="no"/>re obligata peccato non fuit in christo.
<lb ed="#V" n="26"/>Quocirca primitiam nostre masse
re<lb ed="#V" n="27" break="no"/>cte assumpsisse dicitur
chri<lb ed="#V" n="28" break="no"/>stus: quia non carnem peccati: sed similitudinem
<lb ed="#V" n="29"/>carnis peccati accepit. Misit enim deus filium
<lb ed="#V" n="30"/>suum: vt ait apostolus: in similitudinem carnis
<lb ed="#V" n="31"/>peccati. Assumpsit enim verbum carnem
pecca<lb ed="#V" n="32" break="no"/>ti similem in pena et non in culpa: et ideo non
pec<lb ed="#V" n="33" break="no"/>catricem. Cetera vero hominum omnis caro
pec<lb ed="#V" n="34" break="no"/>cati est. Sola illius non est caro peccati: quia non
<lb ed="#V" n="35"/>eum mater concupiscentia: sed gratia concepit:
<lb ed="#V" n="36"/>habet tamen similitudinem carnis peccati per
<lb ed="#V" n="37"/>passibilitatem et mortalitatem: quia esuriit: sitiit:
<lb ed="#V" n="38"/>et huiusmodi. Licet ergo eadem caro sit que et
<lb ed="#V" n="39"/>nostra: non tamen ita facta est in vtero sicut
no<lb ed="#V" n="40" break="no"/>stra. Est enim sanctificata in vtero: et nata sine
<lb ed="#V" n="41"/>peccato: et nec ipse in illa vnquam peccauit. In
pe<lb ed="#V" n="42" break="no"/>na ergo similis est nostre: non in qualitate
pecca<lb ed="#V" n="43" break="no"/>ti: quia pollutionem que ex concupiscentie
motu<lb ed="#V" n="44" break="no"/>concepta est omnino non habuit: nec ex
carnali<lb ed="#V" n="45" break="no"/>delectatione nata est. Uenit ergo ad corpus
im<lb ed="#V" n="46" break="no"/>maculatum: quod preter libidinis
concupiscen<lb ed="#V" n="47" break="no"/>tiam fuit conceptum: nec illud in se habuit vitium
<lb ed="#V" n="48"/>quod in aliis est causa peccati: nec in eo
pecca<lb ed="#V" n="49" break="no"/>uit. Ideoque vere dicitur verbi caro non fuisse
<lb ed="#V" n="50"/>in christo obligata peccato.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e441">
<lb ed="#V" n="51"/>¶ Quidam videntur aduersari illi sententie qua
di<lb ed="#V" n="52" break="no"/>ctum est carnem christi non prius conceptam quam assumptam.
<lb ed="#V" n="53"/>lli autem sententie qua supra
dixi<lb ed="#V" n="54" break="no"/>mus carnem verbi non
an<lb ed="#V" n="55" break="no"/>te fuisse conceptam quam assumptam: videtur
ob<lb ed="#V" n="56" break="no"/>uiare quod Aug. ait super Ioan. vbi legitur. Sol¬
<!-\-00026.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>uite templum hoc et in tribus diebus excitabo
<lb ed="#V" n="58"/>illud. Dixerunt ergo iudei sexagintasex annis
<lb ed="#V" n="59"/>edificatum est hoc templum: et in tribus diebus
<lb ed="#V" n="60"/>excitabis illud. Hic inquit numerus perfectio
<lb ed="#V" n="61"/>ni dominici corporis conuenit: quia vt dicunt
phy<lb ed="#V" n="62" break="no"/>sici tot diebus forma humani corporis
perfici<lb ed="#V" n="63" break="no"/>tur. Horum occasione verborum quidam dicere
<lb ed="#V" n="64"/>presumpserunt dominici corporis formam tot
<lb ed="#V" n="65"/>diebus ad modum aliorum corporum perfectam:
<lb ed="#V" n="66"/>et membrorum lineamentis distinctam: et mox
ver<lb ed="#V" n="67" break="no"/>bum dicitur sibi vnisse carnem et animam: et hoc
<lb ed="#V" n="68"/>modo dicunt illum numerum perfectioni
domi<lb ed="#V" n="69" break="no"/>nici corporis conuenire. Sed alia ratio illius
di<lb ed="#V" n="70" break="no"/>cti extitit ex qua sane oritur intelligentia verbi.
<lb ed="#V" n="71"/>Non enim ideo illud dixit Augu. quin mox vt
<lb ed="#V" n="72"/>caro illa opere spiritus sancti sanctificata: et a
re<lb ed="#V" n="73" break="no"/>liqua separata fuit verbo dei cum anima vniretur:
<lb ed="#V" n="74"/>vt perfectus et verus deus esset perfectus et
ve<lb ed="#V" n="75" break="no"/>rus homo. Sed quia membrorum illius
domi<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nici corporis distinctio in ipso momento
conceptio<lb ed="#V" n="77" break="no"/>nis et vnionis dei et hominis adeo tenuis erat
<lb ed="#V" n="78"/>et parua: vt humano visui vix posset subiici: die
<lb ed="#V" n="79"/>bus autem quos Augu. memorat perfecta est
<lb ed="#V" n="80"/>et notabilis facta. Incarnatum est ergo verbum:
<lb ed="#V" n="81"/>vt ait Ioan. damas. et a propria
incorporalita<lb ed="#V" n="82" break="no"/>te non recessit: et totum incarnatum est: et totum
<lb ed="#V" n="83"/>incircunscriptum. Minoratur corporaliter et
com<lb ed="#V" n="84" break="no"/>trahitur: et diuine est incircunscriptum: non
coex<lb ed="#V" n="85" break="no"/>tensa carne eius cum incircunscripta diuinitate.
<lb ed="#V" n="86"/>In omnibus igitur qui super omnia erat: et
in<lb ed="#V" n="87" break="no"/>vtero sancte genitricis existebat: sed in ipso
ac<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tu incarnationis.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e106">
<lb ed="#V" n="89"/>QUeritur etiam de carne verbi.
Su<lb ed="#V" n="90" break="no"/>perius determinauit
<lb ed="#V" n="91"/>Magister de persona naturam humanam
assumen<lb ed="#V" n="92" break="no"/>te: et de modo assumendi. Hic determinat de
qua<lb ed="#V" n="93" break="no"/>litate nature assumpte: et diuiditur pars ista in
<lb ed="#V" n="94"/>partes quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e543">
¶ Primo ostendit Magister qualis
fue<lb ed="#V" n="95" break="no"/>rit in virgine caro illius humane nature: quam filius dei
<lb ed="#V" n="96"/>assumpsit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e550">
¶ Secundo qualis fuerit in patribus antiquis
<lb ed="#V" n="97"/>ibi. Cum autem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e555">
¶ Tertio qualis assumpta est a dei
fi<lb ed="#V" n="98" break="no"/>lio: idest quo circa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e560">
¶ Quarto qualis fuerit in vtero
vir<lb ed="#V" n="99" break="no"/>ginis illius carnis formatio. ibi. Illi autem sententie. I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e566">
<lb ed="#V" n="100"/>CIrca hanc distinctionem de tribus est
prin<lb ed="#V" n="101" break="no"/>cipaliter querendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e573">
¶ Primo de
<lb ed="#V" n="102"/>matris christi sanctificatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e578">
¶ Secundo de christi
<lb ed="#V" n="103"/>conceptione
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g05123-d1e583">
¶ Tertio de eius sanctificatione.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>