-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g11397.xml
268 lines (268 loc) · 16.5 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g11397.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="17-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g11397"><!-- l3d5a4 -->
<head xml:id="kzz7yh-g11397-Hd1e101">Articulus 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e103">
<lb ed="#V" n="3"/>Consequenter queritur de quarto
<lb ed="#V" n="4"/>prinncipali. Et circa hoc
<lb ed="#V" n="5"/>queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e112">
¶ Primo vtrum
assumptio<lb ed="#V" n="6" break="no"/>humane nature terminata fuerit ad vnitatem
<lb ed="#V" n="7"/>nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e119">
¶ Secundo vtrum ad vnitatem persone.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-g11397-Dd1e121">
<head xml:id="kzz7yh-g11397-Hd1e123">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e125">
Quaestio I.
<lb ed="#V" n="8"/>Rimo ostendo quod assumptio praedicta
fue<lb ed="#V" n="9" break="no"/>rit terminata ad vnitatem nature:
<lb ed="#V" n="10"/>sicut ex anima et corpore sit vnus homo: ita deus
<lb ed="#V" n="11"/>et homo vnus est christus: vt in symbolo Athanasii
<lb ed="#V" n="12"/>habetur. Sed vnio corporis et anime terminatur ad vnitatem
na<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ture ex duobus composite: ergo similiter videtur: quod humane nature
<lb ed="#V" n="14"/>vnio cum diuina persona: et natura terminata fuerit ad naturam
<lb ed="#V" n="15"/>vnam compositam ex duabus naturis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e145">
¶ Item seruata
verita<lb ed="#V" n="16" break="no"/>te corporis et anime: nihilominus per vnionem ex illis
con<lb ed="#V" n="17" break="no"/>stituitur vna natura: ergo a simili: quamuis in
assumptio<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ne humane nature fuerit seruata veritas humane
natu<lb ed="#V" n="19" break="no"/>re: et diuine nihilominus ex illis per vnionem suit
con<lb ed="#V" n="20" break="no"/>stituta natura vna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e158">
¶ Item Dam. libro 3. c. 3. dicit duas
na<lb ed="#V" n="21" break="no"/>turas vnitas inuicem secundum veritatem in vnam hypostasim
con<lb ed="#V" n="22" break="no"/>positam filii dei: secundum hypostasim filii dei non posset esse
con<lb ed="#V" n="23" break="no"/>posita: nisi ex illis duabus naturis constitucreaur vna. ergo
<lb ed="#V" n="24"/>videtur quod vnio illarum naturarum terminata fuit ad
vnita<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tem alicuius nature composite ex duabus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e171">
<lb ed="#V" n="26"/>Contra. Dam. eodem libro et eodem. c. 1
Incommunicabi<lb ed="#V" n="27" break="no"/>liter et inalterabiliter vnite sunt adinuicem due
<lb ed="#V" n="28"/>nature: neque diuina natura excedente a propria simplicita
<lb ed="#V" n="29"/>te: neque vtique conuersa humana in deitatis naturam: neque
<lb ed="#V" n="30"/>vtique ex duabus vna facta composita natura: ergo
predi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cta assomptio non fuit terminata ad vnitatem nature
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e188">
¶ Item
<lb ed="#V" n="32"/>secundum Dam. eodem liro et eodem. c. vna natura contrariarum substantia
<lb ed="#V" n="33"/>lium differentiarum susceptiua non est: sed christus est eternus: et est ex
<lb ed="#V" n="34"/>tempore natus que repugnantia sunt circa eandem naturam.
<lb ed="#V" n="35"/>ergo videtur quod assumptio nature humane terminata non
<lb ed="#V" n="36"/>fuerit ad vnitatem nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e201">
<lb ed="#V" n="37"/>Respondeo quod astumptio bumane nature
ter<lb ed="#V" n="38" break="no"/>minata non tauit ad vnitatem
na<lb ed="#V" n="39" break="no"/>ture: quia si fuisset ad vnitatesm nature terminata oportuisset
<lb ed="#V" n="40"/>vdam tramsmutari in aliam: aut vnam ex duabus constitui:
quod<lb ed="#V" n="41" break="no"/>est immpole matura n diuina tramutari non potest in
u<lb ed="#V" n="42" break="no"/>manam: nec econuerso ex natura etia diuina cum sit purus aceum:
<lb ed="#V" n="43"/>et quacumquam alia natura son potest vnduam natura componi.
Compo<lb ed="#V" n="44" break="no"/>nibilitas enim includit in quolibet componentium aliquam poxitantem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e221">
<lb ed="#V" n="45"/>Ad primum dicendum: quod ila similtundo non
<lb ed="#V" n="46"/>est axendeda in omnibus: soc in hoc
<lb ed="#V" n="47"/>quod sicut in homine sunt due nature in vna persona: ita in christo
<lb ed="#V" n="48"/>unt due naunture ice diuina: et humana ir venea personascicet in
praeso<lb ed="#V" n="49" break="no"/>a si.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e234">
¶ Ad ecundum dicendum: quom non est simile de vnione
cor<lb ed="#V" n="50" break="no"/>poris et anie: et nature diuinem: et humane: quia in corpore est
nan<lb ed="#V" n="51" break="no"/>turalis aptitudo: vt perficiatur in quocum quam gradum essendi:
<lb ed="#V" n="52"/>pomini debito per ipsam animam intellectiuam: sicut per
tor<lb ed="#V" n="53" break="no"/>mam: in anima est etiam naturalis abtitudo au peroficiendum
cor<lb ed="#V" n="54" break="no"/>pus eo modo quo forma est fuem materie perfectio. Unde nec
cor<lb ed="#V" n="55" break="no"/>pus der ste: nec aima der se haebsent suum completum existendi
mo<lb ed="#V" n="56" break="no"/>dume sec diuina natura petr se patet compietissimum existentie
<lb ed="#V" n="57"/>modum abisquam aliqua possibilitante: et ideo ex ipsa: et humama
<lb ed="#V" n="58"/>natura: quamuis vnite sunt in persona filui non fiuit hostre vnuam
<lb ed="#V" n="59"/>naturam constitui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e258">
¶ Au 3m dicendum: quod Dam non intellexit quod
hr<lb ed="#V" n="60" break="no"/>postasis filii dei eset composita secundum rer veritatem. Sedlocutus
<lb ed="#V" n="61"/>est ibi der quandam similitudinem volens der hoc expiterimen
<lb ed="#V" n="62"/>te qua ila persona est in duabus naturis sec hoenc est abecquam filius
<lb ed="#V" n="63"/>prnaitione compositione: vt inferius ostendetut.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g11397-Dd1e271">
<head xml:id="kzz7yh-g11397-Hd1e273">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e275">
Quaestio II.
<lb ed="#V" n="64"/>Secundo vtrur astumptio humane
na<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ture terminunta fuerit ad
vni<lb ed="#V" n="66" break="no"/>tatem persone. Et videt quod non: quia esse persona
parti<lb ed="#V" n="67" break="no"/>net ad nobilitatem: sequ nobilior est natura
humamma<lb ed="#V" n="68" break="no"/>thimsi: quam alterius hominis: ergo cum in natura aliorum homi¬
<!--00043.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>num sit ratio personalitatis proprie multo fortius videtur quod
na<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tura humana in christo propriam hebeat personalitate ercom
pio<lb ed="#V" n="71" break="no"/>pria vernio non fuit ierminata ad vnitatem persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e299">
¶ Item
<lb ed="#V" n="72"/>quod conuenit alicui nature per sua principia enssentialia non
<lb ed="#V" n="73"/>potest ab ea autoletri ipsius nature et principiorum suorum essentia
<lb ed="#V" n="74"/>lium integritate seruata: serro persosalitutis conuensuit nature
<lb ed="#V" n="75"/>umane petr sua principia essenentialia. Personam enim non est accidens
<lb ed="#V" n="76"/>hummane nature. Eum ergo natura humana in christo: et sua prinia
esen<lb ed="#V" n="77" break="no"/>tialia remnsernt saluma videtur quod dropriam sbenat persoalitates:
<lb ed="#V" n="78"/>et ita quam in christo sit persona increanta et creatra.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e317">
¶ Iatem que non
<lb ed="#V" n="79"/>sunt vernum: nenc geste: nec speci: nec sunt venum in priona: quia este
<lb ed="#V" n="80"/>vnum in personm est esste vernum nunero: sec natura diuina: et
u<lb ed="#V" n="81" break="no"/>manam non sunt vnum: nec gntene: nec specie: ergo nec in phesonam
<lb ed="#V" n="82"/>quam non esset verum: st assumptio humane nature fustet
<lb ed="#V" n="83"/>terminata ad vnitatem perioine.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e330">
<lb ed="#V" n="84"/>Contra dis vnioterumnatur ad aliquamnsnitatem: sed
<lb ed="#V" n="85"/>vemo nanture huumane: et diuine non
fuitter<lb ed="#V" n="86" break="no"/>minata ad vnitatem nature: vt in praecedenti quaetione oftensum
<lb ed="#V" n="87"/>est ergo fuit termimata ad vnitatem persone: cum non videatur
<lb ed="#V" n="88"/>oste dari alia vnitas ad quem potuerit terminari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e344">
¶ Item
<lb ed="#V" n="89"/>si paedictua assummptio non fuisset terminata ad vnitatem
per<lb ed="#V" n="90" break="no"/>sone: in christo eseut piures hersone: sed in christo non est nisi vna
<lb ed="#V" n="91"/>nsona Aiter ennim idiomatum fiii dei non communicarentur
fiuio<lb ed="#V" n="92" break="no"/>hominis: nec econuerso ergo videtur quam predicta eum
<lb ed="#V" n="93"/>petio terminata fuerit ad vnitatem derione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e357">
<lb ed="#V" n="94"/>Circa hanc quaenem etrauit menorius dicens
ese<lb ed="#V" n="95" break="no"/>in christo duas personas: quia in pieto sunt
<lb ed="#V" n="96"/>due nature. Sed huenc reqdarguit Poetius in libro de duabus
<lb ed="#V" n="97"/>naturis: et vndea persona christi anrtle medium dicens: si duabus
der<lb ed="#V" n="98" break="no"/>sonis manentibus oniusictio facta est naturarum: vnum ex
duo<lb ed="#V" n="99" break="no"/>bus efrici: nihil nieo potuit omino ex duabus dersonis: nihil
<lb ed="#V" n="100"/>vendequam feri potest: nihsi ergo vnum secundum mestorium christus est: ac
<lb ed="#V" n="101"/>erhoc onino mibi: quod enim non est vnum: nec ee omnino potet.
<lb ed="#V" n="102"/>er entim atqu vnus conuertunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e379">
¶ Auio modo circa istam
quaestio<lb ed="#V" n="103" break="no"/>nem exrauit Sutices dicens in christo vndeam tammodo naturam:
<lb ed="#V" n="104"/>sicut et vnram personam: secundum enim Soetium in libro de duabus
na<lb ed="#V" n="105" break="no"/>turis: et vnda persona christi. c. I. ita asferebat esse assumptum pomo
<lb ed="#V" n="106"/>minem: vt eam sit adunatio facta cum deo: vt natura huma
<lb ed="#V" n="107"/>na non manserit: sed hoc etiam hereticum est: quia ad iliam
obi<lb ed="#V" n="108" break="no"/>nionem sequeretur quod christus non esset homo
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e395">
¶ Ddicendum
ergo<lb ed="#V" n="109" break="no"/>d quaestionem secundum veruitatem fidei catholice quam assumptio
natum<lb ed="#V" n="110" break="no"/>re humane terminata fuit ad vnditatem pesone: non consetritute
<lb ed="#V" n="111"/>et natura humana: et diuina: nec ex humana natura: et haver
postasi<lb ed="#V" n="112" break="no"/>diuina: sed conestitute per personalem proprietatem in
creatan<lb ed="#V" n="113" break="no"/>d cus vnitatem po tanto fuit assumptio humane naturem
<lb ed="#V" n="114"/>terminata: quia per ilam assumptionem in iliam persona vna fuit
<lb ed="#V" n="115"/>natura humana substantifcata: et non in aliqua alia versiona: nec
sn<lb ed="#V" n="116" break="no"/>treanta: quiam nuila persona incarnata est nisi vna: nec creata quam
<lb ed="#V" n="117"/>natura humana christi: nec est persona: nec i aliquai creata existit psonam.
<lb ed="#V" n="118"/>d primum in oppositum dicendum: quod quamuns esse
<lb ed="#V" n="119"/>dsonam partineat au obilitate
parti<lb ed="#V" n="120" break="no"/>net substantificari in persona increatam: quam subslantificaris in
praenso<lb ed="#V" n="121" break="no"/>na creata: vel quam eftre personam creatam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e426">
¶ Ad
secundummi<lb ed="#V" n="122" break="no"/>cendum: quam minor veru est supposita del inuentia fine qua
<lb ed="#V" n="123"/>causari no potest in natura ilia peroprietas: que sibi conuenirem
<lb ed="#V" n="124"/>dicitur pro sua principia esentialia: praedicta autem infiuertia nunquam
<lb ed="#V" n="125"/>affuit nanture huemane christi ad hoc quod existeret in seipa: quod
<lb ed="#V" n="126"/>tamen requiritur aqua rationem persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g11397-d1e439">
¶ Aqua tertium dicendum:
<lb ed="#V" n="127"/>qua aliqua duo esse vnum in persona duptr potest inteligi: autr
<lb ed="#V" n="128"/>ta quam sint vna persona: et sic natur diuina etr humanam nont esunt
<lb ed="#V" n="129"/>venum in deriona matura humanmu enim non est ibsa
derfona<lb ed="#V" n="130" break="no"/>fiuim dei: aut ita quam sint in vendea persona et sic posiunt esse
vnum<lb ed="#V" n="131" break="no"/>in dersona quaem non sunt vnum nec generem: nec speciem: sicut
<lb ed="#V" n="132"/>patet in hoc quam nantura subuantie et natura accidentium: quem
<lb ed="#V" n="133"/>nec suunt vnum: nec genere: nec specie: sunt in dersona pieatum
<lb ed="#V" n="134"/>vei ioannis. Unde secundum quam dicimus ea ese vnum numero: que
<lb ed="#V" n="135"/>sunt vnum supposito: hossuut dici alioua esse vnum
nu<lb ed="#V" n="136" break="no"/>mero que non sunt vnum nec genere nec speciem. Substantia tamen
<!--00044.xml-->
<pb ed="#V" n="17-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>et eius accidens secundum aliquem modum sunt vnum numero:
<lb ed="#V" n="2"/>et secundum alium modum non sunt vnum numero. Sed hoc
<lb ed="#V" n="3"/>explicare non est pertinens ad propositum.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>