-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g22277.xml
220 lines (220 loc) · 13.1 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g22277.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="32-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g22277"><!-- l3d10a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-g22277-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e103">
<lb ed="#V" n="95"/>Consequenter queritur de secundo
prin<lb ed="#V" n="96" break="no"/>cipali. Et circa hoc
<lb ed="#V" n="97"/>queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e112">
¶ Primo vtrum christus: inquantum
<lb ed="#V" n="98"/>homo: sit filius adoptiuus patris.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e117">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="99"/>vtrum omnibus creaturis rationalibus: et
intellectuali<lb ed="#V" n="100" break="no"/>bus conueniat adoptari.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-g22277-Dd1e124">
<head xml:id="kzz7yh-g22277-Hd1e126">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e128">
Questio I.
<lb ed="#V" n="101"/>Rimo ostendo quod christus: inquantum homo sit
fi<lb ed="#V" n="102" break="no"/>lius adoptiuus patris: quamuis
ange<lb ed="#V" n="103" break="no"/>li nunquam fuerint non filii dei: tamen quia per gratiam
<lb ed="#V" n="104"/>sunt filii vere dicuntur filii adoptiui. ergo similiter: quamuis
<lb ed="#V" n="105"/>christus: etiam inquantum homo: nunquam fuerit non filius: tamen quia
inquan<lb ed="#V" n="106" break="no"/>tum homo: per gratiam est filius: videtur quod inquantum homo: sit dei
<lb ed="#V" n="107"/>filius adoptiuus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e146">
¶ Item christus: inquantum homo: est dei filius:
<lb ed="#V" n="108"/>aut ergo naturalis: aut adoptiuus non naturalis: quia secundum
<lb ed="#V" n="109"/>quod homo: non est eiusdem nature cum deo. ergo secundum quod
ho<lb ed="#V" n="110" break="no"/>mo est dei filius adoptiuus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e155">
<lb ed="#V" n="111"/>Contra glo. super illud ad Rom. 1. qui praedestinatus
<lb ed="#V" n="112"/>est filius dei etc. dicit quod non per adoptionem
<lb ed="#V" n="113"/>filius est: nec adoptiuus filius est. Dicit enim Ambrosius.
<lb ed="#V" n="114"/>Uolui et reuolui diuinam scripturam: et filium dei nusquam
<lb ed="#V" n="115"/>adoptiuum inueni: sed sicut christus: inquantum deus est
<lb ed="#V" n="116"/>naturaliter habet: vt sit dei filius: et sit deus: ita inquantum
<lb ed="#V" n="117"/>homo per gratiam habet: vt idem sit dei filius naturalis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e173">
<lb ed="#V" n="118"/>¶ Item de ecclesiaticis dogmatibus. c. 2. Natus est secundum
<lb ed="#V" n="119"/>veritatem nature ex deo dei filius: et secundum veritatem
natu<lb ed="#V" n="120" break="no"/>re ex homine: hominis filius: vt veritas geniti non
adoptio<lb ed="#V" n="121" break="no"/>ne non appellatione: sed in vtraque natiuitate filii nomen haberet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e185">
<lb ed="#V" n="122"/>Ad istam questionem voluerunt aliqui
di<lb ed="#V" n="123" break="no"/>cere quod quamuis
chri<lb ed="#V" n="124" break="no"/>stus non sit patris filius adoptiuus: tamen cum hac
re<lb ed="#V" n="125" break="no"/>duplicatione: inquantum homo: potest vere dici patris
<lb ed="#V" n="126"/>adoptiuus filius: quia sic non notatur esse filius
adopti<lb ed="#V" n="127" break="no"/>uus: nisi ratione nature assumpte que adoptata fuisse
vi<lb ed="#V" n="128" break="no"/>detur: quia prius ordine nature fuit quam gratiam haberet:
<lb ed="#V" n="129"/>et quia suum esse actuale et reale est ipsam esse in verbo: nec
<lb ed="#V" n="130"/>vnquam habuit in tempore: nec in instanti aliud esse
actua<lb ed="#V" n="131" break="no"/>le reale: ideo prius ordine nature fuit vnita verbo quam
gra<lb ed="#V" n="132" break="no"/>tiam haberet in reali esse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e211">
¶ Alii dicunt communius quod
<lb ed="#V" n="133"/>ista: christus est filius adoptiuus neganda est: et etiam ista:
<lb ed="#V" n="134"/>christus inquantum homo: est filius adoptiuus: quia ad
<lb ed="#V" n="135"/>hoc quod aliquis sit filius adoptiuus requiritur quod prius
du<lb ed="#V" n="136" break="no"/>ratione: vel ordine nature fuerit non filius adoptantis:
<!--00076.xml-->
<pb ed="#V" n="32-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>et quod per gratiam assumatur in filium: et quod per hoc secundum quod nos
<lb ed="#V" n="2"/>hic loquimur de adoptione: ius habeat in possessione: vel
<lb ed="#V" n="3"/>hereditate ipsius adoptantis: quamuis autem duo vltima conueniant
<lb ed="#V" n="4"/>christo: inquantum homo: quia tamen nec duratione: nec
na<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tura prius fuit non filius patris quam filius: etiam inquantum homo:
<lb ed="#V" n="6"/>cum prius ordine nature: humana natura gratiam habuit
<lb ed="#V" n="7"/>quam assumpta fuerit a dei filio. Ideo dici non debet filius
<lb ed="#V" n="8"/>adoptiuus: etiam inquantum homo: Secundum autem
<lb ed="#V" n="9"/>tenentes hanc opinionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e248">
<lb ed="#V" n="10"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod angeli
priu<lb ed="#V" n="11" break="no"/>duratione: aut ordine nature
fue<lb ed="#V" n="12" break="no"/>runt non filii quam filii: quia prius duratione: vel ordine nature
<lb ed="#V" n="13"/>fuerunt quam haberent gratiam: per quam adoptati sunt in filios.
<lb ed="#V" n="14"/>Christus autem etiam secundum quod homo: non fuit prius duratione
<lb ed="#V" n="15"/>seu ordine nature quam esset filius: quia non fuit homo: nisi per
as<lb ed="#V" n="16" break="no"/>sumptionem humane nature. Cum ergo plus ordine
na<lb ed="#V" n="17" break="no"/>ture illa habuerit gratiam quam assumpta fuerit a dei filio: seu
<lb ed="#V" n="18"/>tur quod prius ordine nature habuit gratiam quam per illam filius
<lb ed="#V" n="19"/>dei esset homo: ex quo patet quod filius dei: etiam inquantum homo: nunquae
<lb ed="#V" n="20"/>fuit non filius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e274">
¶ Ad secundum dicendum: quod christus inquantum homo: est
fi<lb ed="#V" n="21" break="no"/>lius dei per gratiam: non adoptionis: sed vnionis que naturalem
<lb ed="#V" n="22"/>filiationem non excludit: sed per illam communicatur homini: vnde et
ve<lb ed="#V" n="23" break="no"/>re dicitur quod filius dei est patris filius naturalis: per communicationem
idio<lb ed="#V" n="24" break="no"/>matum: quamuis hec naturalitas filiationis sibi non conueniat ratione
<lb ed="#V" n="25"/>humanitatis: sed ratione suppositi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e287">
¶ Qui autem tenent
pri<lb ed="#V" n="26" break="no"/>mam opinionem dicunt quod quamuis auctoritates ad secundam
par<lb ed="#V" n="27" break="no"/>tem adducte negent christum esse patris filium adoptiuum: non tamen
<lb ed="#V" n="28"/>cum ista reduplicatione secundum quod homo:
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g22277-Dd1e298">
<head xml:id="kzz7yh-g22277-Hd1e300">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e302">
Quaestio II
<lb ed="#V" n="29"/>SEcundo queritur vtrum omnibus creatu
<lb ed="#V" n="30"/>ris conueniat adoptari scilicet rationa
<lb ed="#V" n="31"/>libus: et intellectualibus. Et videtur quod non: magister in
<lb ed="#V" n="32"/>littera. Nos dicimur adoptiui filii: quia cum nati
fue<lb ed="#V" n="33" break="no"/>rimus ire filii per gratiam facti sumus filii dei: sed angeli
bea<lb ed="#V" n="34" break="no"/>ti: numquam fuerunt filii ire: ergo non sunt filii adoptiui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e318">
¶ Item
<lb ed="#V" n="35"/>apostolus ad Galis 4. Misit deus filium suum factum ex mulie
<lb ed="#V" n="36"/>re factum sub lege: vt eos qui sub lege erant redimeret: vt
<lb ed="#V" n="37"/>adoptionem filios receperamus. ergo videtur quod illis solis
con<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ueniat adoptari pro quorum redemptione factus est homo filius
<lb ed="#V" n="39"/>dei: sed non est factus homo pro redemptione angelorum:
<lb ed="#V" n="40"/>ergo angelis non conuenit adoptari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e334">
<lb ed="#V" n="41"/>Contra. Iob. I. Cum venissent filii dei: vt assisterent
<lb ed="#V" n="42"/>coram domino affuit inter eos: etiam satham: sed
<lb ed="#V" n="43"/>per filios dei intelliguntur angeli dei: secundum glosam inter
linea<lb ed="#V" n="44" break="no"/>rem. Angeli ergo sunt filii dei non per naturam: nec loquitur
<lb ed="#V" n="45"/>ibi de filiatione per creationem: quia sic etiam Sathan est
fi<lb ed="#V" n="46" break="no"/>lius dei. ergo loquitur de filiatione per adoptionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e350">
<lb ed="#V" n="47"/>Respondeo quod hominibus quad sunt creature rationa
<lb ed="#V" n="48"/>les: et angeli qui sunt creature
intel<lb ed="#V" n="49" break="no"/>lectuales conuenit adoptari: quamuis non omnes sunt adopta
<lb ed="#V" n="50"/>ti. quia tam homines quam angeli prius duratione seu ordine
natu<lb ed="#V" n="51" break="no"/>re fuerunt non filii dei quam filii: et per gratiam facti sunt filii.
<lb ed="#V" n="52"/>Per hoc habentes ius in bonis glorie ipsius patris: et ideo
<lb ed="#V" n="53"/>tam boni homines quam boni angeli dei sunt filii adoptiui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e369">
<lb ed="#V" n="54"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod fuisse filium ire
<lb ed="#V" n="55"/>accidit adoptioni. et ideo ad hoc quod
<lb ed="#V" n="56"/>boni angeli sint filii adoptiui non requiritur quod prius fuerint
<lb ed="#V" n="57"/>filii ire: sed quod esse potuerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g22277-d1e380">
¶ Ad secundum dicendum: quod quamuis ad
<lb ed="#V" n="58"/>redimendum angelos non fuit filius dei missus: quia lapsus
<lb ed="#V" n="59"/>illorum qui peccauerunt est irreparabilis: vt ostensum est libro 2.
<lb ed="#V" n="60"/>Et illi qui non peccauerunt redemptione non
indige<lb ed="#V" n="61" break="no"/>bant: ad illos tamen qui non peccauerunt fuit missus
mis<lb ed="#V" n="62" break="no"/>sione qua mittitur in mentem. Et hec est: per quam imme
<lb ed="#V" n="63"/>diate efficiuntur filii adoptiui.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>