-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g23934.xml
246 lines (246 loc) · 15 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g23934.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="34-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g23934"><!-- l3d11a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-g23934-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e103">
<lb ed="#V" n="30"/>COnsequenter queritur de
secun<lb ed="#V" n="31" break="no"/>do principali. Et
<lb ed="#V" n="32"/>circa hoc queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e112">
¶ Primo vtrum hec
<lb ed="#V" n="33"/>sit vera. christus secundum quod homo est creatura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e117">
¶
Se<lb ed="#V" n="34" break="no"/>cundo vtrum ea que sunt humane nature vere possit
di<lb ed="#V" n="35" break="no"/>ci de christi persona.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-g23934-Dd1e124">
<head xml:id="kzz7yh-g23934-Hd1e126">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e128">
Quaestio
<lb ed="#V" n="36"/>Rimo ostendo quod hec sit falsa: Cpristus
<lb ed="#V" n="37"/>secundum quod homo est creatura: quia
<lb ed="#V" n="38"/>si christus secundum quod homo esset creatura pari ratione quod
<lb ed="#V" n="39"/>homo posset dici filius adoptiuus. Sed christus
<lb ed="#V" n="40"/>secundum quod homo: non est filius adoptiuus: vt superius ostensum
<lb ed="#V" n="41"/>est. ergo nec secundum quod homo: creatura est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e144">
¶ Item christus non
<lb ed="#V" n="42"/>est creatura secundum quod hic homo: qui est petrus: nec secundum quod hic
<lb ed="#V" n="43"/>homo: qui est Ioannes: et sic de aliis: nec secundum quod hic homo: quod
<lb ed="#V" n="44"/>est christus: quia hec est falsa. Christus est creatura: ergs non est
<lb ed="#V" n="45"/>creatura secundum quod homo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e155">
¶ Item philosophus primo priorum dicit quod
<lb ed="#V" n="46"/>reduplicatur ad primam extremitatem: ponendum est non ad
<lb ed="#V" n="47"/>medium: sed si sic argueretur christus secundum quod homo: est
crea<lb ed="#V" n="48" break="no"/>tura: Sed hic homo demtrato christo est christus. ergo hic
homo<lb ed="#V" n="49" break="no"/>secundum quod homo est creatura: creatura esset prima extremitas:
<lb ed="#V" n="50"/>ergo hic reduplicatio secundum quod homo non determinat
chri<lb ed="#V" n="51" break="no"/>stum: sed creatura: ergo hoc totum creatura secundum quod
homo<lb ed="#V" n="52" break="no"/>enunciatur de christo ratione persone: cum secundum quod homo non sit
<lb ed="#V" n="53"/>determinatio subiecti: vt ostensum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e175">
<lb ed="#V" n="54"/>Contra apostolus ad Rom. 1 dicit de christo quod sanctus
<lb ed="#V" n="55"/>est ex semine dauid secundum carnem: ergo secundum
<lb ed="#V" n="56"/>carnem est creatura: quia omne factum creatura est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e185">
<lb ed="#V" n="57"/>Respondeo quod quamuis hec sit falsa. christus est
crea<lb ed="#V" n="58" break="no"/>tura: vt in praecedenti quaestione: ostensum
<lb ed="#V" n="59"/>est: tamen hec est vera: christus secundum quod homo est creatura: quia per
<lb ed="#V" n="60"/>virtutem huius determinationis secundum quod homo enunciatur
praedi<lb ed="#V" n="61" break="no"/>catum de subiecto: non ratione persone: sed ratione humane
na<lb ed="#V" n="62" break="no"/>ture: et quia humana natura creatura est: ideo praedicta propositio
re<lb ed="#V" n="63" break="no"/>cipitur tanquam vera: quamuis aliquo modo sit propria. Dicit enim
ma<lb ed="#V" n="64" break="no"/>gister in littera talem locutionem esse tropicam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e205">
<lb ed="#V" n="65"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod esse filium
ado<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ptiuum non est natum conuenire nisi
perso<lb ed="#V" n="67" break="no"/>ne illius qui est filius adoptiuus: sed esse creatum bene natum est
<lb ed="#V" n="68"/>conuenire nature: et ideo si diceretur christus filius adoptiuus secundum huma¬
<!--00080.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>nam naturam non posset verificari per hoc quod diceretur
humana<lb ed="#V" n="70" break="no"/>eius natura filia adoptiua: sicut hec: christus secundum quod homo est creatura
<lb ed="#V" n="71"/>verificatur per hoc quod humana natura christi est creatura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e227">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="72"/>dicendum: quod quamuis hec non sit vera christus secundum quod hic homo vel ille
<lb ed="#V" n="73"/>est creatura tamen hec est vera christus secundum quod homo est creatura:
<lb ed="#V" n="74"/>quia cum dicitur hic homo vel ille demtratur persona: sed cum dicitur
homo<lb ed="#V" n="75" break="no"/>in praedicta propositione accipitur pro natura
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e238">
¶ Ad 3m dicendum: quod illud
<lb ed="#V" n="76"/>verbum philosophi intelligendum est: quantum ad resolutionem termino
<lb ed="#V" n="77"/>rum volens dicere: quod quando syllogizatur cum reduplicatione maior
<lb ed="#V" n="78"/>extremitas et illa reduplicatio accipiuntur pro vno
termi<lb ed="#V" n="79" break="no"/>no non quod velit dicere quod sit determinatio maioris
extremi<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tatis absolute: quod patet per syllitum: quem ponit pro exemplo quie est
<lb ed="#V" n="81"/>hic: boni est disciplina in eo quod bonum: sed iustitia est bonum:
<lb ed="#V" n="82"/>ergo iustitie est disciplina in eo quod bonum. Si enim vt dicit
<lb ed="#V" n="83"/>ibidem reduplicatio poneretur cum medio minor propoitio esset
<lb ed="#V" n="84"/>falsa: et non intelligibilis: que esset hec: iustitia est bonum
<lb ed="#V" n="85"/>in eo quod bonum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g23934-Dd1e264">
<head xml:id="kzz7yh-g23934-Hd1e266">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e268">
Questio. II. S
<lb ed="#V" n="86"/>SEcundo queritur vtrum ea quae sunt
natu<lb ed="#V" n="87" break="no"/>re humane: vere possunt dici de
<lb ed="#V" n="88"/>christi persona. Et videtur quod non: ideo enim proprietates
diui<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ne nature dicuntur de persona christi: quia persona christi est
di<lb ed="#V" n="90" break="no"/>uina natura: sed persona christi non est humana natura. ergo proprietates
<lb ed="#V" n="91"/>humane nature non praedicantur de christi persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e284">
¶ Item humana natura
<lb ed="#V" n="92"/>est assumpta: persona christi non est assumpta. ergo aliquid vere
<lb ed="#V" n="93"/>dicitur de humana natura: quod non vere dicitur de christi persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e291">
<lb ed="#V" n="94"/>Contra si aliquid praedicatur de aliquo omnia que dicuntur
<lb ed="#V" n="95"/>undm illo praedicato: dicuntur de subiecto illo: sed
homo<lb ed="#V" n="96" break="no"/>praedicatur de christi persona. ergo quaecumque praedicantur de homine
praedi<lb ed="#V" n="97" break="no"/>causatur de ea.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e302">
¶ Item quaecumque conueniunt nature praedicantur de
sup<lb ed="#V" n="98" break="no"/>positis illius. Unde sicut vere dicitur petrus est homo: ita vere dicitur
<lb ed="#V" n="99"/>petrus est risibilis: sed persona christi est suppositum
huma<lb ed="#V" n="100" break="no"/>ne nature. ergo quecumque conueniunt humane nature
ve<lb ed="#V" n="101" break="no"/>re possunt dici de christi persona.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e314">
<lb ed="#V" n="102"/>Respondeo quod humana nauma dupliter potest
considera<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ri: vno modo inquantum est se habere ad
sup<lb ed="#V" n="104" break="no"/>positum: quasi ad similitudinem forme illius. Alio modo
<lb ed="#V" n="105"/>inquantum apta nata participari a pluribus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e325">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="106"/>modo natura humana: et omnia que sibi conueniunt praedicantur de
<lb ed="#V" n="107"/>supposito in concreto non in abstracto: vere enim dicitur petrus
<lb ed="#V" n="108"/>est homo: petrus est risibilis: petrus est bipes: et sic de aliis:
<lb ed="#V" n="109"/>non tamen vere dicitur: petrus est natura humana: vel
<lb ed="#V" n="110"/>humanitas: vel risibilitas: vel bipeditas: et sic de aliis: cum
<lb ed="#V" n="111"/>ius ratio est: quia natura humana nomipat absolute: et cum
<lb ed="#V" n="112"/>precisione illud quo homo est homo. Petrus autem
no<lb ed="#V" n="113" break="no"/>minat illud in concretione ad aliquas proprietates que ad
<lb ed="#V" n="114"/>actualem hominis existentiam requiruntur: que tamen de esse hominis non
<lb ed="#V" n="115"/>sunt. Unde quamuis natura humana non sit petri forma: quia nominat
<lb ed="#V" n="116"/>totam essentiam petri: tamen quasi ad similitudinem forme se
<lb ed="#V" n="117"/>habet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e354">
¶ Si aut consideretur natura humana: inquantum est
<lb ed="#V" n="118"/>apta nata participari a pluribus: sic conuenit sibi ista secunda
<lb ed="#V" n="119"/>intentio: que nominatur nomine speciei: que opposita est
inten<lb ed="#V" n="120" break="no"/>tioni secunde que conuenit petro que significatur nomine indiuidui:
<lb ed="#V" n="121"/>et ideo non opetet quod ea quae conueniunt nature humane sic considerate
<lb ed="#V" n="122"/>vere possint praedicari de supposito. Cum ergo persona christi sit
<lb ed="#V" n="123"/>suppositum nature humane omnia quae nature humane conueniunt: prout
<lb ed="#V" n="124"/>consideratur primo modo non secundo vere praedicantur de christi persona in
<lb ed="#V" n="125"/>concreto non in abstracto his exceptis quae assumptionem
impor<lb ed="#V" n="126" break="no"/>tant: quia humana natura assumpta est: sed persona christi non est absumpta: et
<lb ed="#V" n="127"/>exceptis his: quae ita nature conueniunt: quod est nata sunt et creato
<lb ed="#V" n="128"/>supposito conuenire: vt enim superius hitum est in eadem distinctione. iste
<lb ed="#V" n="129"/>propositiones sunt false: filius dei est creatura: christus est creatura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e383">
<lb ed="#V" n="130"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod aliter
praedica<lb ed="#V" n="131" break="no"/>tur diuina natura de persona christi quam
hu<lb ed="#V" n="132" break="no"/>mana: quia natura diuina praedicatur de ea: et in concreto: et in abstra
<lb ed="#V" n="133"/>cto: quia realiter est idem cum ea: et ideo omnia que diuine nature
<lb ed="#V" n="134"/>conueniunt non sub illa ratione qua differt a persona praedicantur de
<lb ed="#V" n="135"/>christi persona in concreto: et in abstracto. Persona enim christi est sapiens
<lb ed="#V" n="136"/>et sapientia: Sed ea quae conueniunt diuine nature sub ratione qua differt
<!--00081.xml-->
<pb ed="#V" n="35-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>a persona: non praedicantur de christi persona. Non enim
ve<lb ed="#V" n="2" break="no"/>re dicitur persona christi est communis tribus personis: quod tamen
<lb ed="#V" n="3"/>vere dicitur de natura diuina: quia autem humana natura christi
<lb ed="#V" n="4"/>non est naturaliter idem cum christi persona: sed aduenit ei ex
<lb ed="#V" n="5"/>tempore iam ab eterno praeexistenti: ideo nec ea nec que
con<lb ed="#V" n="6" break="no"/>sequuntur eam praedicantur de persona christi in abstracto: quamuis
<lb ed="#V" n="7"/>multa de his: que conueniunt nature humane praedicentur
ratio<lb ed="#V" n="8" break="no"/>ne humane nature de persona christi in concreto.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e425">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="9"/>patet solutio ex dictis in quaestione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g23934-d1e430">
¶ Argumenta ad partem aliam
<lb ed="#V" n="10"/>procedunt de his que conueniunt nature humane secundum quod
con<lb ed="#V" n="11" break="no"/>sideratur modo primo: et supposita exceptione eorum que
<lb ed="#V" n="12"/>excipiuntur in corpore questionis.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>