-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g25387.xml
217 lines (217 loc) · 12.7 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g25387.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="36-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g25387"><!-- l3d12a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-g25387-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e103">
<lb ed="#V" n="22"/>Consequenter queritur de tertio
<lb ed="#V" n="23"/>principali. Et
cir<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ca hoc queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e112">
¶ Primo vtrum
congruun<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ineetelinm de innmetenn dunmon i
<lb ed="#V" n="26"/>sexu masculino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e119">
¶ Secundo vtrum congruum fuerit ipsum
assu<lb ed="#V" n="27" break="no"/>mere naturam humanam de muliere et viro.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-g25387-Dd1e124">
<head xml:id="kzz7yh-g25387-Hd1e126">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e128">
Quaestio
<lb ed="#V" n="28"/>PRimo ostendo quod non fuit congruum
<lb ed="#V" n="29"/>filium dei
assume<lb ed="#V" n="30" break="no"/>re naturam humanam in sexu masculino: quia sexus
or<lb ed="#V" n="31" break="no"/>dinatur ad generationem carnalem: sed christus non venerat
<lb ed="#V" n="32"/>ad generandum filios carnaliter: sed spiritualiter: ergo non fuit
con<lb ed="#V" n="33" break="no"/>gruum quod natura humana christi haberet aliquem sexum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e144">
¶ Item
<lb ed="#V" n="34"/>reparatio debet respondere ruine: sed prima ruina non fuit per
<lb ed="#V" n="35"/>masculum: sed per feminam: ergo non fuit congruum filium dei
<lb ed="#V" n="36"/>assumere naturam humanam in sexu masculino: sed feminino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e153">
<lb ed="#V" n="37"/>¶ Item christus assumpsit defectus nostre nature non culpabiles:
<lb ed="#V" n="38"/>neque ad peccatum inclinantes: nec existentes sequelas peccati:
<lb ed="#V" n="39"/>sed fragilitas feminei sexus defectus est nature: non culpa
<lb ed="#V" n="40"/>bilis: nec sequela peccati. ergo videtur quod filius dei debuit
<lb ed="#V" n="41"/>sexum femininum assumere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e166">
<lb ed="#V" n="42"/>Contra apostolus i. ad Cor. 1 dicit: quod caput mulieris
<lb ed="#V" n="43"/>est vir: sed secundum Aug. 1. li. de trinitate. c. 12. dicit de
<lb ed="#V" n="44"/>christo quod secundum formam serui est caput corporis ecclesie: ergo
con<lb ed="#V" n="45" break="no"/>gruum fuit ipsum virilem sexum habere non femineum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e178">
¶ Item
<lb ed="#V" n="46"/>Ioelis 2. Letamini in domino deo nostro: quia dedit nobis docto
<lb ed="#V" n="47"/>rem iustitie: sed per illum doctorem intelligitur christus: sed mulieri
<lb ed="#V" n="48"/>docere non conuenit. Dicit enim apostolus I ad Cor. 14. Mulieres
<lb ed="#V" n="49"/>in ecclesiis taceant: non enim permittitur eis loqui: sed subditas esse:
<lb ed="#V" n="50"/>ergo non decuit filium dei naturam humanam in sexu
fe<lb ed="#V" n="51" break="no"/>minino accipere: sed in masculino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e194">
<lb ed="#V" n="52"/>Respondeo quod congruum fuit filium dei assumere
na<lb ed="#V" n="53" break="no"/>turam humanam in sexu masculino:
<lb ed="#V" n="54"/>non feminino. Cum enim naturam humanam assumpserit ad
reparan<lb ed="#V" n="55" break="no"/>dum genus humanum: congruum fuit ipsum assumere omnia naturalia
<lb ed="#V" n="56"/>nature humane. Unde secundum apostolidum ad Heb 2 debuit per omnia
fra<lb ed="#V" n="57" break="no"/>tribus similari. Sexus autem est de naturalibus nature humane.
Con<lb ed="#V" n="58" break="no"/>gruum ergo fuit ipsum assumere naturam humanam in aliquo
se<lb ed="#V" n="59" break="no"/>xu. Et quia sexus masculinus perfectior: et honorabilior: et
prin<lb ed="#V" n="60" break="no"/>cipalius de intentione nature: quam femineus. Et quia ad hoc
<lb ed="#V" n="61"/>venit filius dei: vt esset generis humani doctor: et rector: et pro
<lb ed="#V" n="62"/>pugnator: que mulieribus non conueniunt: magis congruum fuit
<lb ed="#V" n="63"/>ipsum assumen naturam humanam in sexu masculino: quam in feminino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e223">
<lb ed="#V" n="64"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod filius
dei<lb ed="#V" n="65" break="no"/>non assumpsit sexum masculinum
<lb ed="#V" n="66"/>ad vsum: sed ad perfectionem nature: sicut erit in sanctis post
<lb ed="#V" n="67"/>resurrectionem: quando vt habetur Matth. 22. Neque nubent: neque
<lb ed="#V" n="68"/>nubentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e236">
¶ Ad secundum dicendum: quod quamuis mulier
<!--00084.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>prius peccauerit quamuis: tamen si vir non peccasset: peccatum
<lb ed="#V" n="70"/>originale non intrasset in mundum: sicut in lib. 2. ostensum
<lb ed="#V" n="71"/>est: potest ergo dici: quod sicut dispositio ad perditionem fuit
<lb ed="#V" n="72"/>per mulierem: et complementum per virum: sic
dispositio<lb ed="#V" n="73" break="no"/>ad nostram reparationem initiata fuit per beatam
virgi<lb ed="#V" n="74" break="no"/>nem: et per christum completa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e256">
¶ Ad tertium dicendum: quod
<lb ed="#V" n="75"/>christus assumpsit nostros defectus non culpabiles
conuenien<lb ed="#V" n="76" break="no"/>tes ad opus nostre redemptionis ad quod magis erat
con<lb ed="#V" n="77" break="no"/>ueniens sexus masculinus quam femineus: vt superius
osten<lb ed="#V" n="78" break="no"/>sum est.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g25387-Dd1e269">
<head xml:id="kzz7yh-g25387-Hd1e271">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e273">
Questio I
<lb ed="#V" n="79"/>SEcundo queritur vtrum congruum fuerit
<lb ed="#V" n="80"/>nlium dei assumere naturam
<lb ed="#V" n="81"/>humanam de muliere: et de viro. Et videtur quod sic:
<lb ed="#V" n="82"/>commixtio sexuum potest esse sine praemni peccato: sed
<lb ed="#V" n="83"/>tantummodo assumptioni humane nature repugnare videntur
<lb ed="#V" n="84"/>omnia pertinentia ad peccatum: ergo videtur quod congruum fuisset
<lb ed="#V" n="85"/>filium dei assumpsisse naturam humanam productam per
concu<lb ed="#V" n="86" break="no"/>bitum maris et femine.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e293">
¶ Item fortior est illa attinentia:
<lb ed="#V" n="87"/>que est ex parte patris: et matris simul quam que est ex parte
ma<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tris tantum. Sed congruum fuit filium dei se facere nobis
propin<lb ed="#V" n="89" break="no"/>quum in natura: quantum posset: cum propter nimiam
chari<lb ed="#V" n="90" break="no"/>tatem suam qua dilexit nos: nostram naturam assumpserit secundum
<lb ed="#V" n="91"/>apostoulium ad Ephe. 2. ergo congruum fuit ipsum nostram naturam
<lb ed="#V" n="92"/>de patre: et matre assumen: vt nobis attineret ex parte vtriusque.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e309">
<lb ed="#V" n="93"/>Contra. Anselmus libro de concep. virgi. c. 18 decebat vt
<lb ed="#V" n="94"/>illius hominis conceptio de matre purissima
<lb ed="#V" n="95"/>fieret. Nempe decens erat: vt ea puritate: qua maior sub
<lb ed="#V" n="96"/>deo nequit intelligi virgo illa niteret etc. sed hoc verum non
<lb ed="#V" n="97"/>esset si filium dei concepisset per concubitum viri. ergo non
<lb ed="#V" n="98"/>decebat filium dei carnem assumere per sexuum commixtionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e325">
<lb ed="#V" n="99"/>Respondeo quod non fuit congruum filium dei assume
<lb ed="#V" n="100"/>re naturam humanam de muliere: et
<lb ed="#V" n="101"/>de viro: sed de muliere tantum. Et hoc propter matris
dignita<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tem: vt scilicet integra et purissima maneret: et propter
dignita<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tem patris: vt scilicet filii sui naturalis: alius pater non esset: et
<lb ed="#V" n="104"/>propter dignitatem concepti: vt scilicet a formatore nobilissimo: et
<lb ed="#V" n="105"/>modo excellentissimo formaretur: et propter completionem
vni<lb ed="#V" n="106" break="no"/>uersi: quantum ad modos producendi homine. Fuerat enim
<lb ed="#V" n="107"/>homo productus: neque de viro: neque de muliere scilicet adam: et
<lb ed="#V" n="108"/>de viro tantum scilicet eua: et de viro: et muliere sicut Abel: et alii
<lb ed="#V" n="109"/>multi: et ideo congruum fuit: vt ille qui veniebat ad
repa<lb ed="#V" n="110" break="no"/>rationem perfectionis vniuersi: quarto modo
produce<lb ed="#V" n="111" break="no"/>retur scilicet de muliere tantum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e357">
<lb ed="#V" n="112"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod quamuis
<lb ed="#V" n="113"/>commixtio sexuum possit esse sine
<lb ed="#V" n="114"/>omni peccato: tamen in statu nature lapse: non potest esse sine
<lb ed="#V" n="115"/>vitiosa libidine: per quam contrahit proles originale
pec<lb ed="#V" n="116" break="no"/>catum: quod christum contrahere non decebat: qui venerat
<lb ed="#V" n="117"/>ad offeredum seipsum hostiam pro peccato. et ideo sicut
<lb ed="#V" n="118"/>dicit apostolus ad Heb. 7. Decebat vt nobis esset ponti
<lb ed="#V" n="119"/>fex sanctus: innocens: impollutus: segregatus a
peccato<lb ed="#V" n="120" break="no"/>ribus: qui non habet necessitatem quotidie: quemadmodum
<lb ed="#V" n="121"/>sacerdotes prius pro suis delictis hostias offerre:
deinde<lb ed="#V" n="122" break="no"/>pro populo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g25387-d1e383">
¶ Ad secundum dicendum: quod illi cogruitati:
<lb ed="#V" n="123"/>que adducta est in opponendo preponderant alie
congrui<lb ed="#V" n="124" break="no"/>tates in corpore questionis adducte.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>