-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g43217.xml
150 lines (150 loc) · 8.8 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g43217.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Circa litteram</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Circa litteram</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="61-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g43217"><!-- l3d18cl -->
<head xml:id="kzz7yh-g43217-Hd1e101">Circa litteram</head>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e103">
<lb ed="#V" n="53"/>CIrca litteram. Uel mox post
<lb ed="#V" n="54"/>carnis
separatio<lb ed="#V" n="55" break="no"/>nem: anima impassibilitate donata est etc. Et hec
<lb ed="#V" n="56"/>pars probabilior est: quod est anime sanctorum hominium: que
ni<lb ed="#V" n="57" break="no"/>hil habent. purgabile mox post separationem a corpore
impassi<lb ed="#V" n="58" break="no"/>biles fiunt. Sibi tantum meruit quantum post martyrium
tole<lb ed="#V" n="59" break="no"/>rantiam: et bene dicitur quod tantum sibi meruit: quia per martyrii
to<lb ed="#V" n="60" break="no"/>lerantiam nobis aliquid meruit: quod ante nobis non meruerat
<lb ed="#V" n="61"/>scilicet ianue paradisi aperitionem Melior ipsius anima fieri non
po<lb ed="#V" n="62" break="no"/>tuit quam ab initio sue conditionis extitit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e127">
¶ Contra melior est
<lb ed="#V" n="63"/>anima impassibilis quam passibilis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e132">
¶ Respondeo quod praedictum verbum in
<lb ed="#V" n="64"/>telligitur de substantialitate ipsius anime et de bonitate gratie: ex
<lb ed="#V" n="65"/>quo nequid simpliciter inferri: quod beatior fuerit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e139">
¶ Contra
impas<lb ed="#V" n="66" break="no"/>sibilitas est pars betitudinis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e145">
¶ Respondeo quod impassibilitas
<lb ed="#V" n="67"/>magis videtur esse accidens beatitudini anime: quam pars eius cum
<lb ed="#V" n="68"/>btitudo anime essentialiter consistat in clara dei visione et perfecta
<!--00134.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>eius dilectione: hoc autem plenius non habuit anima christi postquam
<lb ed="#V" n="70"/>fuit impassibilis quam ante. Nec tantum glariam impassibilitatis
<lb ed="#V" n="71"/>meruit: sed est donari sibi nomen quod est super omne nomen.
<lb ed="#V" n="72"/>hec postea magister sufficienter exponit. in eodem capitulo.
<lb ed="#V" n="73"/>In qua enim forma crucifixus est in ea exaltatus est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e167">
¶
Con<lb ed="#V" n="74" break="no"/>tra exaltatio illa fuit vsque ad equalitatem patris: quod
huma<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ne nature non conuenit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e174">
¶ Respondeo quod illa exaltatio non sic
intelli<lb ed="#V" n="76" break="no"/>genda est: vt natura humana christi equalis patri fieret: quia hoc est
<lb ed="#V" n="77"/>impossibile: sed quod suit exaltata ad potiora bona paradisi: et
<lb ed="#V" n="78"/>et in hoc quod manifestatum est ipsam esse vnitam persone filii dei
<lb ed="#V" n="79"/>qui est equalis patri: ita quod homini christo conuenit nomen dei: quod
<lb ed="#V" n="80"/>ante erat scilicet secundum rem. Sed homo passibilis esse non potuit
<lb ed="#V" n="81"/>sicut fuit: et ad illam glutiam sine merito peruenire quod ideo
di<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ctum est: quia talis existens non poterat non mereri. Non enim
<lb ed="#V" n="83"/>christus homo esse potuit: in quo plenitudo virtutum et gratiae non
<lb ed="#V" n="84"/>fuit: shic videtur sentire magister quod natura humana non
potu<lb ed="#V" n="85" break="no"/>it assumi a filio dei: quin in ipsa esset plenitudo virtutum et
<lb ed="#V" n="86"/>gratiae: quia et si ordine naure prius potuisset assummi de potentia ab
<lb ed="#V" n="87"/>soluta: quam in ipsa esset plenitudo virtutum et gratie: tamen per ipsam
<lb ed="#V" n="88"/>assumptionem fuisset in ea tanta virtutum et gre plenitudo.
<lb ed="#V" n="89"/>Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis
indu<lb ed="#V" n="90" break="no"/>to: quin per eas mereretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e209">
¶ Contra in paruulis baptizatis
<lb ed="#V" n="91"/>sunt virtutes: non tamen per eas merentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g43217-d1e214">
¶ Respondeo non
<lb ed="#V" n="92"/>est simile: quia illi non habent vsum liberi arbitrii: christus
<lb ed="#V" n="93"/>autem ab instanti conceptionis sue habuit liberi arbitrii vsum
<lb ed="#V" n="94"/>per mortem eius hoc nos adepti sumus scilicet
redemptio<lb ed="#V" n="95" break="no"/>nem et filiorum glatie adoptionem hoc videtur confirmare illud
<lb ed="#V" n="96"/>quod in vltima quaestione est scilicet quod christus per suam passionem
meru<lb ed="#V" n="97" break="no"/>it nobis primam gratiam gratum facientem: quia adoptio
glie<lb ed="#V" n="98" break="no"/>filiorum est per primam gratiam gratum facientem: quamuis per
au<lb ed="#V" n="99" break="no"/>gumentum gratie perfectius filii fiant. Multo amplius est
<lb ed="#V" n="100"/>humiliatus amaritudinem mortis gustando quam ille Adam
<lb ed="#V" n="101"/>superbiit: quod sic declaratur: quia christus ab excellentia diuini
<lb ed="#V" n="102"/>tatis descendit ad penalem statum nature humane. Adam
<lb ed="#V" n="103"/>vero a statu innocentie voluit ascendere ad statum
diuinita<lb ed="#V" n="104" break="no"/>tis non essentialiter: sed participatiue appetendo dei
ali<lb ed="#V" n="105" break="no"/>quam participationem qui sibi non conueniebat simpliciter vel
<lb ed="#V" n="106"/>pro illo tempore: quo illam appetebat: vel quia propriam excellenti
<lb ed="#V" n="107"/>am plus dilexit quam diuinam. Saluari non possemus: nisi vni
<lb ed="#V" n="108"/>genitus filius dei pro nobis moreretur: quod est intelligendum
<lb ed="#V" n="109"/>per viam redemptionis et satisfactionis: quia secundum Ansel. 2 libro
<lb ed="#V" n="110"/>Cur deus homo capitulo. 2. Oportebat illum qui
satisfactu<lb ed="#V" n="111" break="no"/>rus erat pro nobis esse hominem et deum. Uel potest dici quod et si
<lb ed="#V" n="112"/>alio modo deus potuisset nos liberare de potentia
abso<lb ed="#V" n="113" break="no"/>luta: non tamen per comparationem ad illam ordinationem: qua ab
<lb ed="#V" n="114"/>eterno sic nos ordinauerat liberare.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>