-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g48523.xml
363 lines (363 loc) · 22.7 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g48523.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="69-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g48523"><!-- l3d21a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-g48523-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e103">
<lb ed="#V" n="82"/>Consequenter Queritur de
secun<lb ed="#V" n="83" break="no"/>do principali. Et
cir<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ca hoc queruntur quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e112">
¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="85"/>corpus christi post separationem anime debuit
pu<lb ed="#V" n="86" break="no"/>trefieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e119">
¶ Secundo vtrum fuisset putrefactum si diu fuisset
re<lb ed="#V" n="87" break="no"/>surrectio protelata: et non fuisset per nouum miraculum
conser<lb ed="#V" n="88" break="no"/>uatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e126">
¶ Tertio vtrum post separationem anime remanserit
il<lb ed="#V" n="89" break="no"/>lud idem corpus in numero quod ante fuerat viuum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e132">
<lb ed="#V" n="90"/>¶ Quarto vtrum post separationem anime christi a suo
cor<lb ed="#V" n="91" break="no"/>pore possumus vere dicere filium dei fuisse mortuum.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-g48523-Dd1e139">
<head xml:id="kzz7yh-g48523-Hd1e141">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e143">
<lb ed="#V" n="92"/>Questio I.
<lb ed="#V" n="93"/>Rimo ostendo: quod corpus christi potest
<lb ed="#V" n="94"/>anime separationem debuit
pu<lb ed="#V" n="95" break="no"/>trefieri: quia filius dei cum humana natura aisum
<lb ed="#V" n="96"/>possit defectus humane nature totam naturam
conse<lb ed="#V" n="97" break="no"/>quentes: sed putrefactio corporum post mortem consequitur
na<lb ed="#V" n="98" break="no"/>turam humanam: ergo videtur quod defectum putrefactibilita
<lb ed="#V" n="99"/>tis corporis cu humana natura assumpsit illud corpus
<lb ed="#V" n="100"/>debuit putrefieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e165">
¶ Item humilitas meritum est
exaltatio<lb ed="#V" n="101" break="no"/>nis quia vt dicitur Luc. 14. Qui se humiliat exaltabitur:
<lb ed="#V" n="102"/>ergo corpus quod maxime erat exaltandum decebat prius
<lb ed="#V" n="103"/>maxime humiliari: sed si fuisset putrefactum: fuisset
maxi<lb ed="#V" n="104" break="no"/>me humiliatum: ergo videtur quod debuit putrefieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e176">
¶ Item
<lb ed="#V" n="105"/>ad Heb 2. Debuit per omnia fratribus similari: ergo corpus eius.
<lb ed="#V" n="106"/>debuit putrefieri sicut corpora putrefiunt aliorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e183">
<lb ed="#V" n="107"/>Contra in psalmis non dabis sanctum tuum videre
cor<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ruptionem: quod beatus petrus Actuum. 2.
expo<lb ed="#V" n="109" break="no"/>nit de corpore christi: ergo non debuit illud corpus putrefieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e193">
<lb ed="#V" n="110"/>¶ Item corpus in quo numquam fuit corruptio fomitis non de
<lb ed="#V" n="111"/>buit putrefieri. Sed corruptio somitis nunquam fuit in
car<lb ed="#V" n="112" break="no"/>ne christi: ergo non debuit putrefieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e202">
<lb ed="#V" n="113"/>Respondeo quod corpus christi non debuit
putre<lb ed="#V" n="114" break="no"/>fieri. Sicut enim dicit Aug. 13. de
tri<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ni. c. 16. Defectus humane nature venerunt de meritis
origina<lb ed="#V" n="116" break="no"/>lis peccati: ergo cum christus numquam habuit peccatum originale: nec
<lb ed="#V" n="117"/>aliud defectus nature humane non habuit nisi illos quos
volun<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tarie assumpsit: cum ergo defectus nature humane assumpserit propter
<lb ed="#V" n="119"/>humani generis redemptionem non debuit assumere nisi illos
<lb ed="#V" n="120"/>defectus: qui prodesse poterant nostre redemptioni: et non
dero<lb ed="#V" n="121" break="no"/>gabant sue dignitati. Putrefactio autem corporis sui post
<lb ed="#V" n="122"/>mortem nostre redemptioni non prefuisset: quia iam per
mor<lb ed="#V" n="123" break="no"/>tem completa erat redemptio nostra sue dignitati: etiam talis
pu<lb ed="#V" n="124" break="no"/>trefactio non conuenisset: et ideo corpus. illud non debuit putrefieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e231">
<lb ed="#V" n="125"/>Ad primum in oppositum dicendum quod filius
<lb ed="#V" n="126"/>dei assumpsit defectus totam
hu<lb ed="#V" n="127" break="no"/>manam naturam consequentes: qui nostre redemptioni proficere
pote<lb ed="#V" n="128" break="no"/>rant. Putrefactio autem corporis eius post mo:tem nostre
reden<lb ed="#V" n="129" break="no"/>ptioni non profuisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e244">
¶ Ad secundum cum dicitur: quod corpus quod
<lb ed="#V" n="130"/>maxime erat exaltandam: maxime erat humiliandum etc.
Di<lb ed="#V" n="131" break="no"/>co quod verum est humiliatione meritoria: si autem fuisset putre
<lb ed="#V" n="132"/>factu post mortem: illa humiliatio non fuisset meritoria:
<lb ed="#V" n="133"/>quia per illam humiliationem non meruisset diuinitas: quia
nihil<lb ed="#V" n="134" break="no"/>potest mereri: nec anima christi: quia postquam suit separata sint
<lb ed="#V" n="135"/>extra statum merendi: nec corpus: quia corpus exanime non
me<lb ed="#V" n="136" break="no"/>tuit. Ex praedictis patet solutio ad tertium.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g48523-Dd1e263">
<head xml:id="kzz7yh-g48523-Hd1e265">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e267">
Quaestio II.
<!--00150.xml-->
<pb ed="#V" n="69-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Ecundo Queritur vtrum fuisset
putrefa<lb ed="#V" n="2" break="no"/>ctum si diu fuisset resurrectio
<lb ed="#V" n="3"/>protelata et non fuisset per nouum miraculum
conserua<lb ed="#V" n="4" break="no"/>tum. Et videtur quod sic: quia omne compositum ex contrariis: si sibi
re<lb ed="#V" n="5" break="no"/>liquatur resoluitur incontraria: sed corpus christi compositum erat ex
con<lb ed="#V" n="6" break="no"/>trariis elementis: ergo si resurrectio multum protelata
fuis<lb ed="#V" n="7" break="no"/>set: fuisset in illa resolutum nisi fuisset per nouum miraculum
<lb ed="#V" n="8"/>conseruatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e293">
¶ Item in corpore christi dum viuebat erat
mu<lb ed="#V" n="9" break="no"/>tua actio et passio contrariorum: ergo multo fortius erat in
<lb ed="#V" n="10"/>eo talis actio et passio post mortem quando anima partes
il<lb ed="#V" n="11" break="no"/>lius corporis non continebat: sed mutua actio et passio
con<lb ed="#V" n="12" break="no"/>trariorum ad vltimum causat dissolutionem compositi ex
contra<lb ed="#V" n="13" break="no"/>riis: ergo corpus christi ad vltimum fuisset dissolutum si
<lb ed="#V" n="14"/>secundum morem aliorum fuisset eius resurrectio protelata.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e309">
¶ Item
<lb ed="#V" n="15"/>Augu. decimonono de ci. capitulo duodecimo dicit de
<lb ed="#V" n="16"/>corpore humano quod si naturali cursui relinquatur: tam
diu<lb ed="#V" n="17" break="no"/>quasi tumultuatur: donec mundi conueniat elementis: et in
eo<lb ed="#V" n="18" break="no"/>rum pacem paulatim particulatimque discedat: ergo a simili
<lb ed="#V" n="19"/>fuisset de corpore christi: cum tamen aliis corporibus
con<lb ed="#V" n="20" break="no"/>ueniat in natura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e325">
<lb ed="#V" n="21"/>Contra Damas. lib. 3. c. 27. dicit: quod loquendo de
cor<lb ed="#V" n="22" break="no"/>poris corruptione que est dissolutio in ea
<lb ed="#V" n="23"/>ex quibus est compositum corpus domini: fuisset
incorruptibi<lb ed="#V" n="24" break="no"/>le. ergo tali corruptione non potuisset corrumpi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e337">
¶ Item
ma<lb ed="#V" n="25" break="no"/>gis potes corpus a dissolutione preseruari per sui
coniun<lb ed="#V" n="26" break="no"/>ctionem cum diuinitate quam per sui coniunctionem cum anima. Sed
<lb ed="#V" n="27"/>video quod corpus quam diu coniunctum est anime preseruari
po<lb ed="#V" n="28" break="no"/>test a dissolutione: ergo multo fortius hoc conueniebat
cor<lb ed="#V" n="29" break="no"/>pori christi per sui coniunctionem cum diuinitate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e350">
<lb ed="#V" n="30"/>Ad istam questionem aliqui quod
<lb ed="#V" n="31"/>quantumcumque diu
<lb ed="#V" n="32"/>fuisset christi resurrectio protelata corpus christi conseruatum
<lb ed="#V" n="33"/>fuisset a putrefactione per hoc quod erat substantificatum in
<lb ed="#V" n="34"/>persona filii dei: vt in supposito absque alio nouo
miracu<lb ed="#V" n="35" break="no"/>lo. Cum enim corrumpi presupponat esse videtur quod
natu<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ra non possit attingere ad corrumpendum illud ad cuius
actua<lb ed="#V" n="37" break="no"/>lem existentiam non attingit: natura autem creata non potuit
cor<lb ed="#V" n="38" break="no"/>pori christi dare actualem existentiam in verbo dei: vnde nec
<lb ed="#V" n="39"/>ad corrumpendum ipsum attingere potuisset: et isti habent
di<lb ed="#V" n="40" break="no"/>cere quod passiones quas christus in sua vita sustinuit per
mi<lb ed="#V" n="41" break="no"/>raculum sustinebat inquantum dispensatiue prohibebatur
redun<lb ed="#V" n="42" break="no"/>dare in naturam humanam illud quo prohibita fuisset a
pas<lb ed="#V" n="43" break="no"/>sione eo ipso quod substantificata erat in diuina persona. Et quod
<lb ed="#V" n="44"/>hanc opinionem tenent: respondent ad argumenta in
opposi<lb ed="#V" n="45" break="no"/>tum vnica responsione dicendo quod procedunt de corporibus que
<lb ed="#V" n="46"/>non habent actualem existentiam nisi naturalem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e389">
¶ Alii autem dicunt
<lb ed="#V" n="47"/>contrarium dicentes: quod cum anima non separetur a corpore
ni<lb ed="#V" n="48" break="no"/>si per corruptionem sactam in harmonia ipsius corporis: quia
<lb ed="#V" n="49"/>talis corruptio in corpore christi fuit sacta prius ordine
na<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ture quam anima separaretur ab eo: et qua ratione potuit talis
cor<lb ed="#V" n="51" break="no"/>ruptio in eo fieri potuisset feri corruptio vlterius vsque
<lb ed="#V" n="52"/>ad dissolutionem nisi per nouum miraculum fuisset
conser<lb ed="#V" n="53" break="no"/>uatum. Ad quod ipsi adducunt signum quoddam: satis tamen
debi<lb ed="#V" n="54" break="no"/>le quod fuit sepultum cum myrrha et aloe preseruantibus a
putre<lb ed="#V" n="55" break="no"/>factione. Sed quicquid sit de opinione: signum tamen non
<lb ed="#V" n="56"/>cogit: quia hoc ideo fecerunt: quia sic mos erat iudeis sepe
<lb ed="#V" n="57"/>lire: vt habet Io. 19. Qui vult tenere hanc opinionem potest
<lb ed="#V" n="58"/>dicere ad argumenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e418">
<lb ed="#V" n="59"/>¶ Ad primum in oppositum dicitur quod po tanto dicit
<lb ed="#V" n="60"/>Damas. quod corpus christi non potuit
<lb ed="#V" n="61"/>dissolui: quia conseruabatur supernaturaliter diuina voluntate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e427">
<lb ed="#V" n="62"/>¶ Ad secundum dicendum quod maior vera est si diuinitas
coniun<lb ed="#V" n="63" break="no"/>cta rem sibi coniunctam velit a dissolutione preseruare: sed
<lb ed="#V" n="64"/>sibi ipsam sue nature dimittat cum toto illo adiutorio quo
<lb ed="#V" n="65"/>est verbo vnita magis potuit preseruare a putrefactione
<lb ed="#V" n="66"/>per sui coniunctionem cum anima: quia per ipsam habet
complemen<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tum sue essentie: non sic autem per sui coniunctionem cum
diuinita<lb ed="#V" n="68" break="no"/>te in persona verbi. Uel potest dici quod corpuo per animam
<!--00150.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>et si ad tempus possit preseruari a corruptione: tamen non
<lb ed="#V" n="70"/>semper: quia tunc homo esset per naturam immortalis. Et
<lb ed="#V" n="71"/>ego dico quod corpus christi per hoc quod erat substentatum in
diui<lb ed="#V" n="72" break="no"/>no supposito potuisset conseruari longe diutius a
disso<lb ed="#V" n="73" break="no"/>lutione quam alia corpora: quamuis non semper nisi nouum
mi<lb ed="#V" n="74" break="no"/>raculum interuenisset.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g48523-Dd1e463">
<head xml:id="kzz7yh-g48523-Hd1e465">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e467">
Questio. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e469">
<lb ed="#V" n="75"/>¶ Ertio Queritur vtrum post separationem
<lb ed="#V" n="76"/>anime remanserit illuid idem corpus
<lb ed="#V" n="77"/>in numero quod ante fuerat viuum: sed quia
<lb ed="#V" n="78"/>veritas huius questionis plane et plene habet
<lb ed="#V" n="79"/>vt mihi videtur ex determinatione illius questionis. Utrum
<lb ed="#V" n="80"/>in adam fuerit aliqua alia forma substantialis cum anima
in<lb ed="#V" n="81" break="no"/>tellectiua que posita est in libro secundo. Dist. 17. Ideo
<lb ed="#V" n="82"/>mihi hic videtur pertranseundum: vt inutilis prolixitas
eui<lb ed="#V" n="83" break="no"/>tetur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g48523-Dd1e492">
<head xml:id="kzz7yh-g48523-Hd1e494">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e496">
Questio. IIII.
<lb ed="#V" n="84"/>QUarto Queritur vtrum propter
sepa<lb ed="#V" n="85" break="no"/>rationem anime christi a suo
cor<lb ed="#V" n="86" break="no"/>pore possimus vere dicere filium dei suisse
<lb ed="#V" n="87"/>mortuum. Et videtur quod non. Omne quod
mo<lb ed="#V" n="88" break="no"/>ritur incipit: sed omne quod incipit est creatura: ergo a
<lb ed="#V" n="89"/>primo si verum esset dicere filium dei fuisse mortuum sequeretur
<lb ed="#V" n="90"/>quod filius dei est creatura: quod falsum est: vt superius
ha<lb ed="#V" n="91" break="no"/>bitum est. Di. xi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e516">
¶ Item immortale et mortuum sunt
opposi<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ta: sed opposita non possunt predicari de eodem: sed hec
<lb ed="#V" n="93"/>est vera: filius dei semper fuit immortalis: ergo falsum est
<lb ed="#V" n="94"/>dicere quod suit mortuus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e525">
¶ Item quod conuenit alicui secundum
<lb ed="#V" n="95"/>partem non potest de ipso dici simpliciter. Sed christus
<lb ed="#V" n="96"/>nominat personam in duabus naturis: ergo cum mori non
<lb ed="#V" n="97"/>conuenerit ei nisi secundum humanam naturam non potest
simpli<lb ed="#V" n="98" break="no"/>citer dici quod christus fuit mortuus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e536">
<lb ed="#V" n="99"/>Contra in symbolo dicitur de filio dei: crucifixus:
<lb ed="#V" n="100"/>mortuus et sepultus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e544">
¶ Item mors est
dis<lb ed="#V" n="101" break="no"/>solutio anime a corpore: sed anima filii dei fuit ab eius
cor<lb ed="#V" n="102" break="no"/>pore separata: ergo verum est dicere quod filius dei suit mortuus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e551">
<lb ed="#V" n="103"/>¶ Respondeo quod propter separationem anime
chri<lb ed="#V" n="104" break="no"/>sti a corpore suo possumus vere
di<lb ed="#V" n="105" break="no"/>cere filium dei fuisse mortuum: quia res significata per hoc
<lb ed="#V" n="106"/>nomen mortuum pura est temporalis: ita quod directe et
imme<lb ed="#V" n="107" break="no"/>diate exprimit intellectum illum de quo dicitur
habuis<lb ed="#V" n="108" break="no"/>se temporalem vitam: et ideo non exprimit aliquid
repu<lb ed="#V" n="109" break="no"/>gnans intellectui maxime cooperante ad hoc vsu
loquen<lb ed="#V" n="110" break="no"/>di quo hoc intelligimus dici de filio dei secundum humanam
<lb ed="#V" n="111"/>naturam. Et ideo concedimus istam tanquam veram: filius dei
<lb ed="#V" n="112"/>fuit mortuus pro nobis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e575">
<lb ed="#V" n="113"/>Ad primum in oppositum cum dicitur quod omne
<lb ed="#V" n="114"/>quod moritur incipit etc. Dico quod
<lb ed="#V" n="115"/>verum est secundum illam naturam secundum quam moritur: ergo bene
<lb ed="#V" n="116"/>concedo quod filius dei incepit inquantum homo. Sed ex
<lb ed="#V" n="117"/>hoc non sequitur: ergo incepit: quia cum incipere esse: non
tan<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tum conueniat rebus creatis secundum suas naturas: sed etiam
secun<lb ed="#V" n="119" break="no"/>dum supposita si nature alicuius rei conueniat et non disposito
<lb ed="#V" n="120"/>non potest de supposito sine determinatione dici: et ideo
quam<lb ed="#V" n="121" break="no"/>uis incepisse possit dici de humana natura filii dei non tamen
<lb ed="#V" n="122"/>potest dici de filio dei simpliciter sine determinatione: quia
in<lb ed="#V" n="123" break="no"/>cepisse ipsi persone non conuenit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e601">
¶ Ad secundum dicendum quod
quam<lb ed="#V" n="124" break="no"/>uis immortale et mortuum sint opposita: si referantur ad idem
<lb ed="#V" n="125"/>ratione eiusdem: tamen dici possunt de eodem supposito ratione
<lb ed="#V" n="126"/>diuersarum naturarum. Unde sicut filius dei fuit mortuus
ra<lb ed="#V" n="127" break="no"/>tione humane nature: ita semper fuit immortalis ratione
diui<lb ed="#V" n="128" break="no"/>ne nature: nec tamen concedi debet filium dei non fuisse mortuum: quia sic
<lb ed="#V" n="129"/>negatur fuisse mortuus secundum vtramque naturam: quod est falsum: hec
<lb ed="#V" n="130"/>autem filius dei semper fuit immortalis affirmatiua quedam est
<lb ed="#V" n="131"/>ad veritatem affirmatiue sufficit quod secundum aliquam naturam
<lb ed="#V" n="132"/>conueniat persone illud quod dicitur de ea.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g48523-d1e623">
¶ Ad tertium
<lb ed="#V" n="133"/>dicendum: quod mori non conuenit alicui supposito hominis nisi ratione
<lb ed="#V" n="134"/>nature: vnde quod suppositum puri hominis moriatur hoc est: quia
constitu<lb ed="#V" n="135" break="no"/>tum est per illam naturam que moritur: et ideo cuicumque nature conueniat
mo<lb ed="#V" n="136" break="no"/>ri simpliciter de supposito dicitur quamuis illi supposito non conueniat
<!--00151.xml-->
<pb ed="#V" n="70-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>secundum se: et ideo quamuis filius dei secundum se sit immortalis: quia
<lb ed="#V" n="2"/>tamen secundum vnam suam naturam scilicet humanam fuit mortuus
<lb ed="#V" n="3"/>simpliciter debet concedi filium dei mortuum fuisse: quia
quan<lb ed="#V" n="4" break="no"/>do aliud non est natum conuenire toti nisi ratione partis
sim<lb ed="#V" n="5" break="no"/>pliciter dicitur de toto si conueniat parti: vnde qui est
cris<lb ed="#V" n="6" break="no"/>pus in capite simpliciter est crispus nec per hoc volo dicere
<lb ed="#V" n="7"/>quod humana natura sit pars filii dei: sed per quandam
simi<lb ed="#V" n="8" break="no"/>litudinem exemplificatiuam locutus sum.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>