-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g59114.xml
213 lines (213 loc) · 13.2 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g59114.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="84-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g59114"><!-- l3d24prae -->
<head xml:id="kzz7yh-g59114-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e103">
<lb ed="#V" n="97"/>¶ Quomodo intelligitur quod scriptum est cum factum
<lb ed="#V" n="98"/>fuerit credatis. Distin. XXIIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e110">
<lb ed="#V" n="99"/>ic queritur si fides
tan<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tum de non
<lb ed="#V" n="101"/>visis est quomodo veritas apostolis ait. Nunc
<lb ed="#V" n="102"/>dico vobis priusquam fiat vt cum factum
<lb ed="#V" n="103"/>fuerit credatis vbi innui videtur: quod
si<lb ed="#V" n="104" break="no"/>des illis fuerit de factis et visis. Super quo
Au<lb ed="#V" n="105" break="no"/>gu. mouet questionem et absoluit ita inquiens.
<lb ed="#V" n="106"/>Quid sibi vult: vt cum factum fuerit credatis:
<lb ed="#V" n="107"/>Hec est laus fidei: si quod creditur non videtur.
<lb ed="#V" n="108"/>Nam et thomas cui dictum est quia vidisti me
cre<lb ed="#V" n="109" break="no"/>didisti: non hoc credidit quod vidit. Cernebat
<lb ed="#V" n="110"/>enim et tangebat carnem viuentem quam
vide<lb ed="#V" n="111" break="no"/>rat morientem: et credebat deum in carne ipsa
<lb ed="#V" n="112"/>latentem. Credebat ergo mente quod non
vi<lb ed="#V" n="113" break="no"/>debat: per hoc quod sensibus corporis appare
<lb ed="#V" n="114"/>bat. Si vero dicuntur credi que videntur sicut
<lb ed="#V" n="115"/>dicit vnusquisque oculis suis credidisse: non ipsa
<lb ed="#V" n="116"/>est que in nobis edificatur fides: sed ex rebus quae
<lb ed="#V" n="117"/>videntur agitur in nobis: vt ea credantur que
<lb ed="#V" n="118"/>non videntur. Ex his aperte intelligitur: quod proprie
si<lb ed="#V" n="119" break="no"/>des non apparentium est. Nec illa est fides qua in
<lb ed="#V" n="120"/>christo edificamur qua dicimus vsitata
locutio<lb ed="#V" n="121" break="no"/>ne nos ea credere que videmus. Alibi tamen
<lb ed="#V" n="122"/>dicit Augustinus fidem esse de rebus presentibus
<lb ed="#V" n="123"/>quod erit in futuro: cum per speciem deum
pre<lb ed="#V" n="124" break="no"/>sentem contemplabimur: que tamen non proprie
<lb ed="#V" n="125"/>dicitur fides sed veritas. Est imquit fides qua
cre<lb ed="#V" n="126" break="no"/>duntur ea que non videntur. Sed tamen est etiam
<lb ed="#V" n="127"/>fides rerum: quando non verbis sed rebus ipsis
<lb ed="#V" n="128"/>presentibus creditur. Quod erit cum per speciem
<lb ed="#V" n="129"/>manifestam se contemplandam sanctis prebebit dei
<!-\-00179.xml-\->
<pb ed="#V" n="84-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>sapientia. Sed non proprie hec dicitur fides
in<lb ed="#V" n="2" break="no"/>mo fidei merces ad quam credendo peruenitur:
<lb ed="#V" n="3"/>vt ex fide verborum transeat iustus in fidem rerum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e193">
<lb ed="#V" n="4"/>¶ Si petrus habuit fidem passionis quando
vi<lb ed="#V" n="5" break="no"/>dit hominem illum pati.
<lb ed="#V" n="6"/>Si vero queritur vtrum
pe<lb ed="#V" n="7" break="no"/>trus
fidem<lb ed="#V" n="8" break="no"/>passionis habuerit cum hominem christum
ocu<lb ed="#V" n="9" break="no"/>lis pati cernebat: Dicimus eum fidem passionis
<lb ed="#V" n="10"/>habuisse: non in eo quod credebat hominem
pati<lb ed="#V" n="11" break="no"/>quia hoc videbat: sed in eo quod credebat deum esse
<lb ed="#V" n="12"/>qui patiebatur. Non enim virtus fidei erat quod
cre<lb ed="#V" n="13" break="no"/>debatur homo parati et mori quod iudeus cernens
<lb ed="#V" n="14"/>credebat: sed quod credebatur deus esse qui patie
<lb ed="#V" n="15"/>batur. Unde augu. super illum psalmi locum.
<lb ed="#V" n="16"/>Respondit ei in via virtutis sue. Laus fidei est non quia
<lb ed="#V" n="17"/>credit hominem illum mortuum quod et paganus
cre<lb ed="#V" n="18" break="no"/>dit: sed quia credit eum glorificatum et verum de
<lb ed="#V" n="19"/>um. Credit ergo fides deum mortuum et hominem
<lb ed="#V" n="20"/>glorificatum. Non ergo fuit petro fides
crede<lb ed="#V" n="21" break="no"/>re hominem illum mori quod oculis cernebat. Sed
<lb ed="#V" n="22"/>credere deum esse qui moriebatur. Nec nobis etia
fi<lb ed="#V" n="23" break="no"/>des in hoc mereretur: quod credimus hominem
<lb ed="#V" n="24"/>illum mortuum quod et iudeus credit: sed quia
cre<lb ed="#V" n="25" break="no"/>dimus hominem deum mortuum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e243">
<lb ed="#V" n="26"/>¶ Si aliqua sciuntur que creduntur.
<lb ed="#V" n="27"/>ost hec queri solet cum fides
<lb ed="#V" n="28"/>sit non de
appa<lb ed="#V" n="29" break="no"/>rentibus et non visis: vtrum etiam sit de
incogni<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tis tantum: Si enim de incognitis tantum est: de his
<lb ed="#V" n="31"/>videtur esse tantum que ignorantur. Sed
scien<lb ed="#V" n="32" break="no"/>dum est: quod cum visio alia est interior: alia exteri
<lb ed="#V" n="33"/>or: non est fides de subiectis exteriori visioni. Est
<lb ed="#V" n="34"/>tamen de his que visu interiori vtcunque capiuntur.
<lb ed="#V" n="35"/>Et quedam sic capiuntur vt intelligantur et si non vt in
<lb ed="#V" n="36"/>futuro: quedam autem non: quia cum fides sit ex
audi<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tu non modo exteriori sed interiori: non potest esse
<lb ed="#V" n="38"/>de eo quod omnino ignoratur: que ipsa ad sensum
cor<lb ed="#V" n="39" break="no"/>poris non pertinet: vt ait Augu. dicens.
Quan<lb ed="#V" n="40" break="no"/>uis ex auditu fides in nobis sit: non tamen ad eum
<lb ed="#V" n="41"/>sensum corporis pertinet qui dicitur auditus: quia non
<lb ed="#V" n="42"/>est sonus: nec ad vllum sensum corporis: qum
cor<lb ed="#V" n="43" break="no"/>dis est ista: non corporis. Quedam ergo fide
cre<lb ed="#V" n="44" break="no"/>duntur: quae intelliguntur naturali ratione. Que
<lb ed="#V" n="45"/>dam vero que non intelliguntur. Unde
prophe<lb ed="#V" n="46" break="no"/>ta: Nisi credideris non intelliges. Quod
augu<lb ed="#V" n="47" break="no"/>stinus aperte distinguit. Alia sunt inquit quae
ni<lb ed="#V" n="48" break="no"/>si intelligamus non credimus: alia que nisi
cre<lb ed="#V" n="49" break="no"/>damus non intelligemus. Nemo tamen potest
<lb ed="#V" n="50"/>credere in deum nisi aliquid intelligat cum
fi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>des sit ex auditu predicationis. Idem in
libro<lb ed="#V" n="52" break="no"/>de trinitate. Certa fides vtcunque inchoat
cogni<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tionem. Cognitio vero certa non perficitur
ni<lb ed="#V" n="54" break="no"/>si post hanc vitam. Ambrosius quoque ait. vbi
<lb ed="#V" n="55"/>fides non statim cognitio: vbi cognitio est fides
<lb ed="#V" n="56"/>precedit. Ex his apparet aliqua credi que non
<!-\-00179.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>intelliguntur vel sciuntur nisi prius credantur.
<lb ed="#V" n="58"/>Quedam vero intelligi aliquando etiam ante
<lb ed="#V" n="59"/>quam credantur. Nec tamen sic intelliguntur
mo<lb ed="#V" n="60" break="no"/>do vt in futuro scientur: et nunc etiam per fidem
<lb ed="#V" n="61"/>qua mundantur corda amplius intelliguntur
<lb ed="#V" n="62"/>quia nisi per fidem diligatur deus: non munda
<lb ed="#V" n="63"/>tur cor ad sciendum eum. Unde augustinus.
<lb ed="#V" n="64"/>Quid est deum scire nisi eum mente conspicere:
<lb ed="#V" n="65"/>firmeque percipere: Sed et priusquam valeamus per
<lb ed="#V" n="66"/>spicere: et percipere deum: sicut percipitur a
mun<lb ed="#V" n="67" break="no"/>dis cordibus: nisi per fidem diligatur: non
po<lb ed="#V" n="68" break="no"/>terit cor mundari quo ad eum videndum sit aptum.
<lb ed="#V" n="69"/>Ecce hic aperte habes quia non potest sciri de
<lb ed="#V" n="70"/>us nisi prius diligendo credatur. Supra autem
<lb ed="#V" n="71"/>dictum est: quod nemo potest credere in deum
ni<lb ed="#V" n="72" break="no"/>si aliquid intelligatur. Unde colligitur non
pos<lb ed="#V" n="73" break="no"/>se sciri et intelligi credenda quedam: nisi prius
<lb ed="#V" n="74"/>credantur: et quedam non credi nisi prius
intel<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ligantur: et ipsa per fidem amplius intelligi. Nec
<lb ed="#V" n="76"/>ea que prius creduntur quam intelligantur
peni<lb ed="#V" n="77" break="no"/>tus ignorantur: cum fides sit ex auditu.
Igno<lb ed="#V" n="78" break="no"/>rantur tamen ex parte quia non sciuntur. Cre
<lb ed="#V" n="79"/>ditur ergo quod ignoratur: sed non penitus
fi<lb ed="#V" n="80" break="no"/>cut etiam amatur quod ignoratur. Unde
Au<lb ed="#V" n="81" break="no"/>gu. Sciri aliquid et non diligi potest. Diligi
ve<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ro quod nescitur quero vtrum possit: Si non
po<lb ed="#V" n="83" break="no"/>test: nemo diligit deum antequam sciat. Ubi autem
<lb ed="#V" n="84"/>sunt illa tria: fides: spes: charitas: nisi in animo
<lb ed="#V" n="85"/>credente quod nondum scit: et sperante et
aman<lb ed="#V" n="86" break="no"/>te quod creditur: Amatur ergo et quod ignora
<lb ed="#V" n="87"/>tur: sed tamen creditur.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e106">
Distin. XXIIII
<lb ed="#V" n="88"/>Hic queritur si fides etc Superius
<lb ed="#V" n="89"/>determinauit
magi<lb ed="#V" n="90" break="no"/>ster de fide quantum ad eius essentiam: hic
determi<lb ed="#V" n="91" break="no"/>nat de fide quantum ad eius obiectum: siue materiam:
<lb ed="#V" n="92"/>et diuiditur in partes tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e396">
¶ Primo inquirit vtrum
<lb ed="#V" n="93"/>obiectum fidei possint esse visa praeterita.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e401">
¶ Secundo vtrum
vi<lb ed="#V" n="94" break="no"/>sa presentia. ibi. Si vero queritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g59114-d1e406">
¶ Tertio vtrum
sci<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ta. ibil post hec.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>