-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g62783.xml
350 lines (350 loc) · 23.4 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g62783.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 4</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 4</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="89-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g62783"><!-- l3d25a4 -->
<head xml:id="kzz7yh-g62783-Hd1e101">Articulus 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e103">
<lb ed="#V" n="37"/>COnsequenter queritur de quarto
prin<lb ed="#V" n="38" break="no"/>cipali: et circa hoc quae
<lb ed="#V" n="39"/>runtur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e112">
¶ Primo vtrum omnibus illis qui
<lb ed="#V" n="40"/>secuti sunt christi aduentum: necessarium fuerit
cre<lb ed="#V" n="41" break="no"/>dere ad salutem omnes articulos fidei explicite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e119">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="42"/>vtrum fides illorum qui aduentum christi secuti sunt sit
<lb ed="#V" n="43"/>eiusdem speciei cum illorum fide qui christi aduentum.
<lb ed="#V" n="44"/>precesserunt.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-g62783-Dd1e128">
<head xml:id="kzz7yh-g62783-Hd1e130">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e132">
Questio I.
<lb ed="#V" n="45"/>Rimo ostendo quod omnibus illis qui
secuti<lb ed="#V" n="46" break="no"/>sunt christi aduentum necessarium
<lb ed="#V" n="47"/>fuit credere ad salutem omnes articulos fidei
expli<lb ed="#V" n="48" break="no"/>cite. Deute 27. dicitur. Scribes super lapides omnia
<lb ed="#V" n="49"/>verba legis huius plane et lucide: sed secundum glo. ibidem per
il<lb ed="#V" n="50" break="no"/>los lapides intelliguntur omnes qui credunt in christum: ergo
vide<lb ed="#V" n="51" break="no"/>tur quod praeceptum sit vt in eorum cordibus sit scripta lex
plane<lb ed="#V" n="52" break="no"/>et lucide: sed omnes tenentur ad illud quod praeceptum est: ergo omnes
<lb ed="#V" n="53"/>credentes in christum tenentur non tantum articulos: sed etiam totam
<lb ed="#V" n="54"/>legem credere lucide: et ex consequenti explicite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e156">
¶ Item
<lb ed="#V" n="55"/>glo. super illud Matth. 27. Uelum templi scissum est dicit
<lb ed="#V" n="56"/>ecce velum templi scissum est vt arca testamenti: et omnia
sa<lb ed="#V" n="57" break="no"/>cramenta legis que tegebantur appareant: et ad omnes
tran<lb ed="#V" n="58" break="no"/>seant: sed inter sacramenta legis sunt articuli fidei: ergo
per<lb ed="#V" n="59" break="no"/>passionem christi factum est: vt omnes articuli fidei omnibus
creden<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tibus appareant: sed credentes omnes articulos fidei sibi
ap<lb ed="#V" n="61" break="no"/>parentes: tenentur credere explicite: ergo omnibus necessarium
<lb ed="#V" n="62"/>est credere omnes articulos fidei explicite post chrsti.
passio<lb ed="#V" n="63" break="no"/>nem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e178">
¶ Item cuilibet est necessarium vitare quemlibet
er<lb ed="#V" n="64" break="no"/>rorem cuilibet articulo contrarium: sed non potest
vita<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ri malum nisi cognitum: ergo quilibet tenetur cognoscere
<lb ed="#V" n="66"/>quemliber errorem cuilibet articulo contrarium: sed
er<lb ed="#V" n="67" break="no"/>ror contrarius articulo cognosci non potest nisi articulus
<lb ed="#V" n="68"/>cognoscatur: ergo quilibet fidelis tenetur de omnibus
<!--00189.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>articulis fidei distinctam habere cognitionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e198">
<lb ed="#V" n="70"/>Contra Mar. vt. Pedicate euangelium omni
crea<lb ed="#V" n="71" break="no"/>ture qui crediderit et baptizatus fuerit
sal<lb ed="#V" n="72" break="no"/>uus erit: sed in euangelio non ponitur explicite descensus
<lb ed="#V" n="73"/>christi ad inferos: ergo illum articulum explicite credere:
nul<lb ed="#V" n="74" break="no"/>li est necessarium ad salutem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e212">
¶ Item credere non est nobis
<lb ed="#V" n="75"/>necessarium ad salutem: nisi propter cognitionem finis nostri:
<lb ed="#V" n="76"/>sed deus non est finis noster nisi sub ratione qua summum
<lb ed="#V" n="77"/>bonum: ergo ad salutem non tenemur explicite credere: nisi
<lb ed="#V" n="78"/>quod deus est finis noster: et quod est summum bonum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e223">
¶ Item
cer<lb ed="#V" n="79" break="no"/>tum est quod aliqui sunt quibus non est necessarium credere omnes
<lb ed="#V" n="80"/>articulos fidei explicite: sed nullus christianus ad
plura<lb ed="#V" n="81" break="no"/>tenetur quam alius nisi ad plura se obligauerit: ergo videtur quod
<lb ed="#V" n="82"/>nullus tenetur credere omnes articulos fidei explicite nisi quod
<lb ed="#V" n="83"/>se ad hoc specialiter obligauit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e236">
<lb ed="#V" n="84"/>Respondeo quod illorum qui aduentum christi secuti
<lb ed="#V" n="85"/>sut: quidam sunt maiores quibus vel
<lb ed="#V" n="86"/>ratione officii: vt doctoribus vel alicuius ministerii vt
<lb ed="#V" n="87"/>predicatoribus: vel ratione gradus dignitatis vt prelatis: vel
<lb ed="#V" n="88"/>alicuius specialis interioris illuminationis: vt prophetia
<lb ed="#V" n="89"/>incumbit non tantum dare operam: vt se per omnes disponant ad
<lb ed="#V" n="90"/>hoc vt perducantur in finem quamuis ad hoc principalius
te<lb ed="#V" n="91" break="no"/>neantur: sed etiam incumbit eis dare operam quatum in eis est:
<lb ed="#V" n="92"/>vt alii perducantur in finem. Alii sunt minores ad quos de
<lb ed="#V" n="93"/>lege communi mediantibus maioribus a deo doctrima fidei deriuata
<lb ed="#V" n="94"/>est: et sicut videmus: quod quia diuine illuminationes deriuantur ad
<lb ed="#V" n="95"/>inferiores angelos mediantibus superioribus: oportet quod
superio<lb ed="#V" n="96" break="no"/>res de rebus diuinis habeant notitiam pleniorem: a simili dico
ali<lb ed="#V" n="97" break="no"/>qualiter quod opertet superiores in ecclesia hebere notitiam de fide
plenio<lb ed="#V" n="98" break="no"/>rem quam inferiores: vnde superiores praedictos credo teneri ad
cre<lb ed="#V" n="99" break="no"/>dendum omnes articulos fidei explicite: quamuis non teneatur quilibet
<lb ed="#V" n="100"/>eorum credere numerum vel artificialem distinctionem eorum.
Mi<lb ed="#V" n="101" break="no"/>nores vero et si teneantur explicite credere aliquos
articu<lb ed="#V" n="102" break="no"/>los qui magis sunt necessarii ad dirigendum in finem: et qui in
ecclesia<lb ed="#V" n="103" break="no"/>solenizatur communiter: et publice sunt articuli pertinentes ad personas
<lb ed="#V" n="104"/>et articulus pertinens ad vnitatem essentie: et christi natiuitas:
<lb ed="#V" n="105"/>passio et resurrectio: ascensio: aduentus ad iudicium non tamen
te<lb ed="#V" n="106" break="no"/>nentur ad credendum omnes articulos explicite. Si autem sunt vel
<lb ed="#V" n="107"/>essent aiqui: quibus non est christus locutus: nec per se: nec per apitulos
<lb ed="#V" n="108"/>nec per praedicatores aliquos nec eis reuelauerit per aliquam
in<lb ed="#V" n="109" break="no"/>teriore inspirationem quid credendum tales non tenerentur ad
cre<lb ed="#V" n="110" break="no"/>dendum explicite: nisi illud quod credebatur sub lege nature. Unde
<lb ed="#V" n="111"/>de iudeis dicit saluator. Io. 15. Si non venissem et locutus
<lb ed="#V" n="112"/>eis non fuissem peccatum non haberent scilicet de hoc quod non
crede<lb ed="#V" n="113" break="no"/>bant in eum secundum glosam ibidem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e304">
<lb ed="#V" n="114"/>Ad primum dicendum quod illud praeceptum ditu sfuit
su<lb ed="#V" n="115" break="no"/>perioribus qui legem habebant docere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e311">
<lb ed="#V" n="116"/>¶ Ad secundum dicendum: quod illa glo. intelligitur de transitu
cognitio<lb ed="#V" n="117" break="no"/>nis sacramentorum legis ad omnes non equaliter: sed secundum quod conuenit statui et
<lb ed="#V" n="118"/>officio: et dispositioni vniuscuiusque.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e320">
¶ Ad tertium dicendum: quod non
<lb ed="#V" n="119"/>consentiter errori praeceptum est negatiuum vnde obligat semper et semper
<lb ed="#V" n="120"/>Credere autem aliquem articulum explicite praeceptum est affirmati
<lb ed="#V" n="121"/>uum: vnde non obligat pro semper. obligat tamen pro illo tempore pro quo
<lb ed="#V" n="122"/>homo illum non credendo explicite esset actu consentiens errori. Uel
<lb ed="#V" n="123"/>potest aliter dici secundum aliquos: quod miniores non credendo aliquos
ar<lb ed="#V" n="124" break="no"/>ticulos explicite quibus contraria eis ab aliquibus suadentur: possunt illos
<lb ed="#V" n="125"/>errores contrarios vitare vel recurrendo ad orationem: vel ad
vi<lb ed="#V" n="126" break="no"/>rorum probatorum instructionem: vel tenendo se in isto generali:
<lb ed="#V" n="127"/>quod de hoc credunt illud quod tenet ecclesia sanctam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e343">
¶ Ad principium ad
<lb ed="#V" n="128"/>partem aliam dicendum: quod quamuis descensus christi ad inseros in euagelio
<lb ed="#V" n="129"/>non ponatur explicite immediate: ponitur tamen mediate inquantum ex
<lb ed="#V" n="130"/>plicite continetur in propshis quorum doctrinam euangelium approbat
<lb ed="#V" n="131"/>tanquam veram. Uel potest dici quod aliqui sunt qui propter conditiones
supra<lb ed="#V" n="132" break="no"/>positas non tantum tenentur credem euangelio quantum ad illa quae
expli<lb ed="#V" n="133" break="no"/>cat: sed est quantum ad aliqua que implicat: descensum aut christi ad
infe<lb ed="#V" n="134" break="no"/>ros in euangelio contineri implicite certum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e361">
¶ Ad secundum:
<lb ed="#V" n="135"/>quod credere necessarium nobis est ad salutem: et propter cognitionem
<lb ed="#V" n="136"/>vie pertingendi ad finem que via est redemptionis nostre
<!--00190.xml-->
<pb ed="#V" n="89-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>mysterium. Quapropter necessarium est credere
omni<lb ed="#V" n="2" break="no"/>bus supradictos quinque articulos de mediatore: et propter
<lb ed="#V" n="3"/>cognitionem finis nostri qui cum non posset esse obiectum
bea<lb ed="#V" n="4" break="no"/>titudinis nostre nisi esset actus existens: et natura eius: sit nata
exi<lb ed="#V" n="5" break="no"/>stere in personarum trmitate: non tantum tenemur de ipso
crede<lb ed="#V" n="6" break="no"/>re quam sit summum bonum: sed etiam quod in eo sunt tres persone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e387">
<lb ed="#V" n="7"/>¶ Ad tertium dicendum: quod non tantum obligatur vnus plus alio
ratio<lb ed="#V" n="8" break="no"/>ne noti: sed etiam ratione officii: vel ministerii suscepti vel
<lb ed="#V" n="9"/>gradus dignitatis: vel sicut dicit Greg. in quadam homili.
<lb ed="#V" n="10"/>super illud Matth. 25. Homno quidam peregre proficiscens cum
augen<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tur dona: rationes est crescunt donorum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-g62783-Dd1e402">
<head xml:id="kzz7yh-g62783-Hd1e404">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e406">
Questio. II.
<lb ed="#V" n="12"/>SEcundo quaeritur vtrum fides illorum qui christ
<lb ed="#V" n="13"/>aduentum secuti sunt sit eiusdem
<lb ed="#V" n="14"/>speciei cum fide illorum qui christi aduentum praecesserunt. Et
<lb ed="#V" n="15"/>videtur quod non: quia respectu diuersorum obiectorum
<lb ed="#V" n="16"/>in specie sunt diuersi habitus in specie: sed illi qui aduentum
christi<lb ed="#V" n="17" break="no"/>secuti sunt credunt christum natum et passum etc. illi qui
preces<lb ed="#V" n="18" break="no"/>serunt crediderunt ipsum nasciturum et passurum qui sunt
diuer<lb ed="#V" n="19" break="no"/>si articuli in specie cum enunciationes sint specie diuerse: ergo
fi<lb ed="#V" n="20" break="no"/>des istorum non est eiusdem speciei cum fide illorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e428">
¶ Item habitus
<lb ed="#V" n="21"/>cognitioni eiusdem speciei equaliter illuminant vel secundum similem
<lb ed="#V" n="22"/>modum: sed fides antiquorum qui christi precesserunt aduentum
<lb ed="#V" n="23"/>non illuminabat eos quantum fides modernorum eos illuminat
<lb ed="#V" n="24"/>nec secundum similem modum: quia per illam illi non credebant: ita
expli<lb ed="#V" n="25" break="no"/>cite sicut et nos: ergo fides illorum non fuit eiusdem speciei cum
<lb ed="#V" n="26"/>fide istorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e444">
¶ Item non est eadem scientia in specie de re considerata
<lb ed="#V" n="27"/>sub ratione generali et sub ratione speciali. Unde non est eadem
<lb ed="#V" n="28"/>scientia in specie de linea: et de linea radiosa. Geomentria enimi et
<lb ed="#V" n="29"/>prospectiua eiusdem speciei non sunt fimiliter: nec de corpore
mobili<lb ed="#V" n="30" break="no"/>sub ratione qua mobile: et de corpore mobili sub ratione qua
<lb ed="#V" n="31"/>mobile ad formam vel ad situm: ergo similiter cum fides
preceden<lb ed="#V" n="32" break="no"/>tium christi aduentum fuerit in generali respectu eorudem
arti<lb ed="#V" n="33" break="no"/>culorum: respectu quorum est fides modernorumin speciali:
vi<lb ed="#V" n="34" break="no"/>detur quod non fuerit cum ista eiusdem speciei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e464">
¶ Item lex nature
<lb ed="#V" n="35"/>lex scripta: lex euangelica non sunt eiusdem spei: quia differunt
<lb ed="#V" n="36"/>secundum rationes formales: ergo a simili fides que fuit in lege
natu<lb ed="#V" n="37" break="no"/>re: et in lege scripta: et in lege euangelica non sunt eiusdem speciei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e474">
<lb ed="#V" n="38"/>Contra Augu. in epostula ad optatum parum potest principium
<lb ed="#V" n="39"/>dicit de antiquis: quod eadem fides est: et nostra
<lb ed="#V" n="40"/>et illorum quoniam illi crediderunt futurum quod nos credimus factum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e483">
<lb ed="#V" n="41"/>¶ Item Augu. 4. de tri. c. 2. Quod factum nobis aununciatur
<lb ed="#V" n="42"/>hoc suturum ostendebatur iustis antiquis: vt per eandem fidem
<lb ed="#V" n="43"/>etiam ipsi humiliati et infirmati perficerentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e492">
¶ Item hoc
<lb ed="#V" n="44"/>idem expresse tenet Hugo. I. liro de sacramentis. parte. x. c. vi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e497">
<lb ed="#V" n="45"/>Respondeo quod fides accipi potest vel pro his que
<lb ed="#V" n="46"/>creduntur vel pro habitu quo
cre<lb ed="#V" n="47" break="no"/>duntur vel pro actu credendi. Primo modo loquendo de
fi<lb ed="#V" n="48" break="no"/>de: eadem fides fuit secundum numerum fidelium qui aduentum
<lb ed="#V" n="49"/>christi precesserunt: et qui secuti sunt: quia eandem veritatem in
<lb ed="#V" n="50"/>numero quam illi implicite crediderunt: isti explicite
cre<lb ed="#V" n="51" break="no"/>dunt. Secundo modo et tertio loquendo de fide: dico quod eadem fides
<lb ed="#V" n="52"/>in specie est istorum et illorum: quia eidem rationi formali scilicet summe
veri<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tati cui isti in credendo innituntur: et illi qui aduentum
christi<lb ed="#V" n="54" break="no"/>praecesserunt innitebantur. vnitas autem habitus secundum speciem
attem<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ditur ex sui comperatione ad formalem rationem sui obiecti. Et
<lb ed="#V" n="56"/>preterea vt iam dictum est ipsa credita sunt eadem quamuis ab
<lb ed="#V" n="57"/>illis essent credita implicite: et ab istis explicite: vnde
si<lb ed="#V" n="58" break="no"/>cut eadem disiguntur per eandem charitatem in specie ab vno im
<lb ed="#V" n="59"/>plicite: ab alio explicite: per eandem tamen rationem formalem. Sic
re<lb ed="#V" n="60" break="no"/>cte dicitur quod per eandem fidem in specie a fidelit us antiquis et moder
<lb ed="#V" n="61"/>nis eadem sunt credita ab illis implicite ab istis explicite:
<lb ed="#V" n="62"/>per eandem tamen rationem formalem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e539">
<lb ed="#V" n="63"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod dupliciter
<lb ed="#V" n="64"/>deficit: tum quia formalis ratio obiecti est
<lb ed="#V" n="65"/>eadem scilicet summa veritas secundum quam attenditur vnitas speciei:
<lb ed="#V" n="66"/>tum quia etiam res credita est eadem: quamuis ab illis credita
fue<lb ed="#V" n="67" break="no"/>rit sub alia differentia temporis quam ab istis tam illi qui
cre<lb ed="#V" n="68" break="no"/>diderunt christum nasciturum: tam illi qui post eius nati¬
<!--00190.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>uitatem crediderunt eum natum eandem rem scilicet christi
natiui<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tatem crediderunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e563">
¶ Ad secundum dicendum: quod illuminatio
intel<lb ed="#V" n="71" break="no"/>lectus non solum attenditur secundum habitum: sed etiam secundum distinctas
<lb ed="#V" n="72"/>similitudines: et expressas rerum cognitarum seu creditarum. Unde
<lb ed="#V" n="73"/>de si duo homines habeant habitus fidei equales: et non
habe<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ant similitudines credibilium equaliter distinctas et
expres<lb ed="#V" n="75" break="no"/>sas non credunt equaliter distincte et explicite. Unde et si
il<lb ed="#V" n="76" break="no"/>li qui christi precesserunt aduentum habuissent equalem
ha<lb ed="#V" n="77" break="no"/>bitum fidei cum istis: non tamen eque explicite credidissent de
le<lb ed="#V" n="78" break="no"/>ge communi: quia non habebant species credibilium: ita distinctas
or<lb ed="#V" n="79" break="no"/>dinatas et expressas sicut isti: quia specierum distinctio
expres<lb ed="#V" n="80" break="no"/>sio et ordinatio est per doctrinam que magis viget in lege
euan<lb ed="#V" n="81" break="no"/>gelica quam viguerit in lege communi nature vel lege scripta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e590">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="82"/>tertium dicendum: quod ratio quare precedentes christi aduentum non
<lb ed="#V" n="83"/>credebant de lege communi articulos explicite non erat ex parte
<lb ed="#V" n="84"/>habitus fidei: sed propter carentiam distincte et expresse doctrine
<lb ed="#V" n="85"/>quam si habuissent per ipsum habitum quem habebant
explici<lb ed="#V" n="86" break="no"/>te credidissent: vnde fides eorum quantum ad habitum
quan<lb ed="#V" n="87" break="no"/>tum erat ex parte sua: non tantum habituabat eos ad credendum
<lb ed="#V" n="88"/>in generali sed etiam in speciali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g62783-d1e608">
¶ Preterea quamuis sit
<lb ed="#V" n="89"/>diuersa scientia de genere sub ratione generis et despecie sub
<lb ed="#V" n="90"/>ratione speciei: quia et fi genus non sit diuersum a specie: tamen
ra<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tio generis distincta est a ratione speciei: de re tamen que genus est
<lb ed="#V" n="92"/>et que species est: potest esse eadem scientia in specie. Unde quod geomentria
<lb ed="#V" n="93"/>et prospectiua sint diuerse scientie secundum speciem: hoc non est: quia
<lb ed="#V" n="94"/>vna sit de genere alia de specie. Sed quia ea que considerantur
<lb ed="#V" n="95"/>in eis non reducuntur ad eundem cognoscendi modum
seu<lb ed="#V" n="96" break="no"/>considerandi secundum speciei: quia geomentricalia cognoscutur seu
con<lb ed="#V" n="97" break="no"/>siderantur modo abstracto a materia sensibili: non autem
per<lb ed="#V" n="98" break="no"/>spectibilia: et quia non sic potest dici de illo modo considerandi
<lb ed="#V" n="99"/>corpus mobile sub ratione qua mobile: et sub ratione qua
<lb ed="#V" n="100"/>mobile ad situm vel ad formam: secundum quod considerato est de
cor<lb ed="#V" n="101" break="no"/>pore mobili in naturali scientia: ideo forte dici non debet quod
<lb ed="#V" n="102"/>liber physicorum: et alii libri naturales contineant diuersas
<lb ed="#V" n="103"/>scientias in specie: sed diuersas partes eiusdem scientie secundum species.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>