-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g79307.xml
258 lines (258 loc) · 16.1 KB
/
cod-ve09v3_kzz7yh-g79307.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-04">September 04, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v3">Venice, 1509, v. 3</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="113-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-g79307"><!-- l3d31prae -->
<head xml:id="kzz7yh-g79307-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e103">
<!-\-00236.xml-\->
<pb ed="#V" n="112-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Si charitas semel hita amittatur. Di. XXXI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e114">
<lb ed="#V" n="2"/>Illud quoque non est
pretereun<lb ed="#V" n="3" break="no"/>dum quod quidam asserunt
<lb ed="#V" n="4"/>charitatem semel habita ab aliquo non
<lb ed="#V" n="5"/>posse excidere: nullumque damnandum hanc
<lb ed="#V" n="6"/>aliquando habere. Qui hanc traditionem
<lb ed="#V" n="7"/>subdictis muniunt testimoniis. Apostolus ait.
Cha<lb ed="#V" n="8" break="no"/>ritas nunquam excidit. Augu. est inquit. Charitas
<lb ed="#V" n="9"/>que deseri potest: nunquam vera fuit. Item charitas
<lb ed="#V" n="10"/>est fons proprius et singularis bonorum: cui non
con<lb ed="#V" n="11" break="no"/>municat alienus. alieni sunt omnes qui audituri sunt:
<lb ed="#V" n="12"/>non noui vos. De hoc fonte scriptura ait. Fons
<lb ed="#V" n="13"/>aque viuesit tibi proprius: et nemo alius
communi<lb ed="#V" n="14" break="no"/>cet tibi. si autem alieni sunt qui audituri sunt illam
<lb ed="#V" n="15"/>vocem: non ergo huic fonti communicant damnandi. Item
<lb ed="#V" n="16"/>Aug. super eptulam Ioan. Radicata est charitas.
<lb ed="#V" n="17"/>securus esto. nihil mali procedere potest. Item
<lb ed="#V" n="18"/>Grego. in moralibus. Ualida est vt mors dilectio:
<lb ed="#V" n="19"/>virtuti enim mortis dilectio comparatur: quia nimirum
<lb ed="#V" n="20"/>mentem quam semel ceperit: a dilectione mundi
fun<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ditus occidit. Item Augu. super eptulam ioannis.
Un<lb ed="#V" n="22" break="no"/>ctioinuisibilis charitas est: qua in quocumque fuerit
ra<lb ed="#V" n="23" break="no"/>dix illi erit: qua ardente sole arescere non potest
nu<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tritur calore solis non arescit. Item Geda super
ioan<lb ed="#V" n="25" break="no"/>nem. Querendum est quomodo speciale filii dei agnoscendi
si<lb ed="#V" n="26" break="no"/>gnum fuerit quod super eum descenderit et maenserit spiritus.
<lb ed="#V" n="27"/>Quid magni est filio dei quod in ipso manere spiritus
<lb ed="#V" n="28"/>astruatur. Notandumque quia semper in domino maenserit spiritus
<lb ed="#V" n="29"/>In sanctis vero quamdiu mortale corpus
gustaue<lb ed="#V" n="30" break="no"/>rint partim semper maneat: partim rediturus
se<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cedat. Manet autem apud eos vt bonis insistant
<lb ed="#V" n="32"/>actibus. Recedit vero ad tempus ne semper
infir<lb ed="#V" n="33" break="no"/>mos curandi: mortuos suscitandi: demones
eiicien<lb ed="#V" n="34" break="no"/>di: vel est prophetizandi habeant facultatem.
Ma<lb ed="#V" n="35" break="no"/>net ergo semper vt possint habere virtutes vt
mi<lb ed="#V" n="36" break="no"/>rabiliter ipsi viuant. Uenit ad tempus vt est aliis
per<lb ed="#V" n="37" break="no"/>miraculorum signa quales sint intus effulgeat.
<lb ed="#V" n="38"/>Item Greg. In sanctorum cordibus secundum quasdam
<lb ed="#V" n="39"/>virtutes semper manet spiritus secundum quasdam
recessu<lb ed="#V" n="40" break="no"/>rus venit et venturus recedit. In his virtutibus
<lb ed="#V" n="41"/>sine quibus ad vitam non peruenitur: in electorum
<lb ed="#V" n="42"/>suorum cordibus permanet. In his vero per quas
<lb ed="#V" n="43"/>sanctitatis virtus ostenditur: vt in exhibitione
mira<lb ed="#V" n="44" break="no"/>culorum: aliquando adest: aliquando se subtrahit. Item
Am<lb ed="#V" n="45" break="no"/>brosius. Ficta charitas est que in aduersitate de
<lb ed="#V" n="46"/>serit. Hec innuere videntur quod charitas semel
ha<lb ed="#V" n="47" break="no"/>bita non amittatur. Ideo quidam in praetaxatam pro
<lb ed="#V" n="48"/>filierunt audaciam dicentes charitatem a
damnan<lb ed="#V" n="49" break="no"/>dis non haberi: nec a quoquam habitam posse amit
<lb ed="#V" n="50"/>ti: quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim
<lb ed="#V" n="51"/>ad tempus sunt boni: qui postea fiunt mali: et
ecom<lb ed="#V" n="52" break="no"/>uerso. Unde quorundam nomina Christus dicit
scri<lb ed="#V" n="53" break="no"/>pta in libro vite: qui tamen postea abierunt retro.
<lb ed="#V" n="54"/>Sed scripta dicit non secundum praescientiam: sed secundum
pre<lb ed="#V" n="55" break="no"/>sentem iustitiam cui deseruiebant: quia digni erant
<lb ed="#V" n="56"/>tunc illo bono quod habituri sunt prescripti secundum prae¬
<!-\-00236.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>scientiam. Unde Ambro. Quibusdam gratia data
<lb ed="#V" n="58"/>est in vsu vt Sauli et Iude: et illis discipulis qui
<lb ed="#V" n="59"/>bus dominus dixit. Ecce nomina vestra scripta sunt in
<lb ed="#V" n="60"/>celis: et post abierunt retro. Sed hoc dixit
pro<lb ed="#V" n="61" break="no"/>pter iustitiam cui deseruiebant quia boni erant.
Fre<lb ed="#V" n="62" break="no"/>quenter enim ante sunt mali qui futuri sunt
bo<lb ed="#V" n="63" break="no"/>ni: et aliquotiens prius sunt boni: qui futuri sunt et
<lb ed="#V" n="64"/>permansuri mali: propter quod dicuntur
scri<lb ed="#V" n="65" break="no"/>bi in libro vite et deleri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e260">
<lb ed="#V" n="66"/>¶ Determinatio auctoritatum predictarum.
<lb ed="#V" n="67"/>Quod vero apostolus ait charitas
nun<lb ed="#V" n="68" break="no"/>quam excidit: nullat enus pro
<lb ed="#V" n="69"/>illis facit. Dignitatem enim charitatis ostendens
<lb ed="#V" n="70"/>dicit eam non excidere quia hic et in futuro erit. Sed
<lb ed="#V" n="71"/>fides et spes euacuabuntur et scientia. Item quod dici
<lb ed="#V" n="72"/>tur charitas nunquam fuisse vera que deseri potest:
<lb ed="#V" n="73"/>non ad essentiam charitatis refertur: sed ad
efficien<lb ed="#V" n="74" break="no"/>tiam: quia non efficit charitas que deseritur: hominem
<lb ed="#V" n="75"/>vere beatum: non perducit ad verum bonum. Huic etiam
<lb ed="#V" n="76"/>fonti: alieni idest damnandi non communicant scilicet in fine quia
<lb ed="#V" n="77"/>non perseuerant. Potest tamen hoc et cetera que de
cha<lb ed="#V" n="78" break="no"/>ritate dicta sunt: de perfecta intelligi: quam soli
<lb ed="#V" n="79"/>perfecti habent: que semel habita non amittitur.
<lb ed="#V" n="80"/>Exordia vero charitatis aliquando crescunt aliquando de
<lb ed="#V" n="81"/>ficiunt. Sunt enim virtutis exordia et perfectus et
per<lb ed="#V" n="82" break="no"/>fectio: quos gradus ille discernit qui parabolam
<lb ed="#V" n="83"/>illam intelligit Sic est regnum dei quemadmodum si
<lb ed="#V" n="84"/>iactet homo semen in terra et dormiat: et exurgat
<lb ed="#V" n="85"/>semen et germinet et crescat etc. Si ergo perfecta
<lb ed="#V" n="86"/>charitas sic radicata est vt amitti nequeat:
inci<lb ed="#V" n="87" break="no"/>piens tamen et prouecta amitti potest et sepe amittitur.
<lb ed="#V" n="88"/>Sed dum hebetur non sinit habentem criminaliter
<lb ed="#V" n="89"/>peccare. Quod Augu. ostendit inquiens: quia
ra<lb ed="#V" n="90" break="no"/>dix omnium malorum est cupiditas: et radix omnium
bo<lb ed="#V" n="91" break="no"/>norum est charitas: simul ambe esse non possunt:
ni<lb ed="#V" n="92" break="no"/>si vna radicitus euulsa fuerit: alia plantari non
<lb ed="#V" n="93"/>potest. Sine causa conatur aliquis ramos
inci<lb ed="#V" n="94" break="no"/>dere: si radicem non contendit euellere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e325">
<lb ed="#V" n="95"/>¶ Quare fides et spes et scientia dicuntur
euacua<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ri et non charitas: cum et ea ex parte sit.
<lb ed="#V" n="97"/>Aduertendum etiam est quio
si<lb ed="#V" n="98" break="no"/>des: spes: et
sci<lb ed="#V" n="99" break="no"/>entia dicantur euacuari quia ex parte sunt: et non
<lb ed="#V" n="100"/>charitas cum et ipsa ex parte sit. Ex parte enim
<lb ed="#V" n="101"/>idest imperfecte diligimus sicut ex parte scimus vt
<lb ed="#V" n="102"/>ait Esicius super Leuiticum. Cum ergo omne
<lb ed="#V" n="103"/>quod ex parte est euacuetur: cur charitas excipitur
<lb ed="#V" n="104"/>que dicitur nunquam excidere: Charitas quidem
<lb ed="#V" n="105"/>est ex parte est vt sepe sancti docent: quia ex parte
<lb ed="#V" n="106"/>diligimus nunc: et ideo ipsa euacuabitur inquantum
<lb ed="#V" n="107"/>ex parte est: quia tolletur imperfectio et addetur per
<lb ed="#V" n="108"/>fectio. Remanebitque ipsa aucta et actus eius et
<lb ed="#V" n="109"/>modus diligendi: vt diligas deum propter se ex
to<lb ed="#V" n="110" break="no"/>to corde: et proximum tuum sicut teipsum. Sed
imper<lb ed="#V" n="111" break="no"/>fectionis modus eliminabitur. Fides vero et
<lb ed="#V" n="112"/>spes penitus euacuabuntur. Scientia vero secundum
<!-\-00237.xml-\->
<pb ed="#V" n="113-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>actum et modum suum qui nunc est: non secundum sui
<lb ed="#V" n="2"/>essentiam tolletur. Ipsa enim virtus scientie
re<lb ed="#V" n="3" break="no"/>manebit: sed alium tenebit vsum et modum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e381">
<lb ed="#V" n="4"/>¶ Si christus ordinem charitatis praescriptum habuerit.
<lb ed="#V" n="5"/>Nunc iam supest iuestigare. Si christus
<lb ed="#V" n="6"/>secundum quod homo ordinem
dili<lb ed="#V" n="7" break="no"/>gendi prescriptum seruauerit: Quod si est:
om<lb ed="#V" n="8" break="no"/>nem hominem sicut seipsum dilexit. Omnibus
<lb ed="#V" n="9"/>ergo vitam optauit: omnesque saluos fieri voluit.
<lb ed="#V" n="10"/>Sed non omnes salui sunt: et ita non est factum
<lb ed="#V" n="11"/>quod optauit. Sed non est ignorandum in eo
<lb ed="#V" n="12"/>fuisse charitatem iuxta modum patrie: non vie:
<lb ed="#V" n="13"/>eumque ordinem diligendi implesse qui seruatur
<lb ed="#V" n="14"/>in patria: non in via. Qui enim in patria sunt idest
<lb ed="#V" n="15"/>iam beatificati sunt: adeo iustitie dei addicti sunt
<lb ed="#V" n="16"/>vt nihil eis placeat: nisi quod deo placet. Ac per hoc
<lb ed="#V" n="17"/>illorum tantum salutem diligunt et volunt quos
<lb ed="#V" n="18"/>deus saluari vult: eosque solos sicut se diligunt.
<lb ed="#V" n="19"/>Ita et christus electos tantum sicut se dilexit: eorumque
<lb ed="#V" n="20"/>salutem optauit.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e106">
Distinctio. XXXI
<lb ed="#V" n="21"/>2 lud quoque praetereundum non
<lb ed="#V" n="22"/>est etc. Superius de
<lb ed="#V" n="23"/>terminauit magister de charitate qua diligimus
<lb ed="#V" n="24"/>deum quantum ad eius essentiam: et de numero
dili<lb ed="#V" n="25" break="no"/>gendorum ex charitate et de charitate quantum ad
<lb ed="#V" n="26"/>ordinem diligendi: et quantum ad perfectionem meriti: hic de
<lb ed="#V" n="27"/>terminat de eius duratione et diuiditur in partes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e436">
<lb ed="#V" n="28"/>¶ Primo determinat de duratione charitatis in via.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e441">
¶
Se<lb ed="#V" n="29" break="no"/>cundo de eius duratione in patria ibi. Aduertendum est est.
<lb ed="#V" n="30"/>Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e448">
¶ Primo circa durationem charitatis in
<lb ed="#V" n="31"/>via tangit quorudam errorem. Secundo ponit illius erroris
re<lb ed="#V" n="32" break="no"/>probationem. ibi. Quos ratio vincit. Tertio auctoritatum
<lb ed="#V" n="33"/>bus innitebantur determinationem. ibi. Quod vero apostolus.
<lb ed="#V" n="34"/>Illa pars queincipit. ibi. Aduertendum est. diuiditur in
par<lb ed="#V" n="35" break="no"/>tes duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e461">
¶ Primo inquirit. Utrum charitas remaneat
<lb ed="#V" n="36"/>in comprehensoribus
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e466">
¶ Secundo vtrum in christo fuerit ordo
cha<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ritatis superius dictus. ibi. Nunc autem superest inuestigare.
<lb ed="#V" n="38"/>Circa hanc distin. querendum est principaliter
<lb ed="#V" n="39"/>de tribus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e476">
¶ Primo de duratione
<lb ed="#V" n="40"/>et efficacia charitatis in via.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e481">
¶ Secundo de
libro<lb ed="#V" n="41" break="no"/>vite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-g79307-d1e486">
¶ Tertio de duratione charitatis in
pa<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tria.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>