-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k101051.xml
513 lines (513 loc) · 33.5 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k101051.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="139-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k101051"><!-- l4d27a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k101051-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e103">
Distin.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e105">
<lb ed="#V" n="84"/>COnsequenter queritur de secundo
prin<lb ed="#V" n="85" break="no"/>cipali. Et circa
<lb ed="#V" n="86"/>hoc queruntur quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e114">
¶ Primo vtrum
ma<lb ed="#V" n="87" break="no"/>trimonium non consumatum possit dissolui per
mu<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tuum dissensum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e121">
¶ Secundo vtrum per religionis ingressum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e124">
<lb ed="#V" n="89"/>¶ Tertio vtrum per abscisionem genitalium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e129">
¶ Quarto
<lb ed="#V" n="90"/>vtrum per religionis ingressum possit dissolui
matrimo<lb ed="#V" n="91" break="no"/>nium consumatum.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k101051-Dd1e136">
<head xml:id="kzz7yh-k101051-Hd1e138">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e140">
Questio. I.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e142">
<lb ed="#V" n="92"/>Rimo ostendo quod matrimonium non
con<lb ed="#V" n="93" break="no"/>sumatum possit dissolui per mutuum
<lb ed="#V" n="94"/>dissensum. extra de reg. iur. Omnis res. Omnis res per quas
<lb ed="#V" n="95"/>cumque nascitur causas: per easdem dissoluitur: sed matrimo
<lb ed="#V" n="96"/>nium nascitur per mutuum voluntatis consensum: ergo dissoluitur per
mu<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tuum voluntatis dissensum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e158">
¶ Item destructa causa destruitur
effe<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ctus: quia sicut dicit Auic. 6. meta. sue. c. 1. Causatum eget
da<lb ed="#V" n="99" break="no"/>tore sui esse semper et incessanter quamdiu habuit esse. Et ca.
<lb ed="#V" n="100"/>sequenti dicit: quod vnaqueque causa est simul cum causato: sed
mu<lb ed="#V" n="101" break="no"/>tuus consensus qui est matrimonii causa destruitur per
dis<lb ed="#V" n="102" break="no"/>sensum: ergo per mutuum dissensum matrimonium
dissol<lb ed="#V" n="103" break="no"/>uitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e174">
¶ Item destrructo fundamento religionis
destrui<lb ed="#V" n="104" break="no"/>tur religio: sed matrimonium comprehendit duas religio
<lb ed="#V" n="105"/>nes simul fundatas super mutuum consensum: vt ostensum est:
<lb ed="#V" n="106"/>ergo per destructionem consensus destruitur matrimonium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e184">
<lb ed="#V" n="107"/>Contra 32 q. 7. Licite que separatur a viro nunquam
<lb ed="#V" n="108"/>carebit coniugii sacramento: etiam si non
reconci<lb ed="#V" n="109" break="no"/>lietur viro: hoc autem verum non esset si dissensus matrimonium
<lb ed="#V" n="110"/>dissolueret.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e195">
¶ Item extra de reg. iur. Omnis res. dicit glo.
<lb ed="#V" n="111"/>quod matrimonium solo dissensu non dissoluitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e200">
<lb ed="#V" n="112"/>Respondeo quod matrimonium dissolui
duplici<lb ed="#V" n="113" break="no"/>ter potest intelligi: aut quantum ad
tho<lb ed="#V" n="114" break="no"/>rum: autem quantum ad vinculum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e209">
¶ Primo modo dissolui potest
<lb ed="#V" n="115"/>per mutuum dissensum: si enim ambo dissentiunt a carnali
co<lb ed="#V" n="116" break="no"/>pula possunt concorditer facere continentie votum quo facto vnus
<lb ed="#V" n="117"/>alii non tenetur obedire quantum ad carnalem copulam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e218">
¶
Se<lb ed="#V" n="118" break="no"/>cundo modo matrimonium dissolui non potest per mutuum
<lb ed="#V" n="119"/>dissensum. Cuius ratio est: quia mutuus consensus non est tota
ma<lb ed="#V" n="120" break="no"/>trimonii causa: sed ad hoc principaliter concurrit
institutio<lb ed="#V" n="121" break="no"/>divina: vt superius ostensum est: et quia deus ordinauit vt post mutuum
<lb ed="#V" n="122"/>consensum vinculum illud non maneat subiectum voluntati eorum ideo
<lb ed="#V" n="123"/>quantum ad vinculum dissolui non potest per mutuum dissensum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e234">
<lb ed="#V" n="124"/>Ad primum in oppositum patet solutio ex iam dictis: quia
<lb ed="#V" n="125"/>consensus mutuus non est tota causa: quod si
<lb ed="#V" n="126"/>esset per mutuum dissensum posset dissolui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e244">
¶ Ad 2m dicendum: quod
il<lb ed="#V" n="127" break="no"/>lud verbum intelligendum est de causa quae non tantum est effectiua: sed
<lb ed="#V" n="128"/>etiam conseruatiua effectus: talis autem causa matrimonii non est contra
<lb ed="#V" n="129"/>hentium mutuus consensus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e253">
¶ Ad tertium dicendum: quod matrimonium
<lb ed="#V" n="130"/>fundatur super factum esse mutui consensus et subiectione coniugum
in<lb ed="#V" n="131" break="no"/>stitutioni divine: per mutuum enim consensum dum est in fieri fiunt coniu
<lb ed="#V" n="132"/>ges: dum factus est: sunt coniuges: non est autem possibile factum esse
con<lb ed="#V" n="133" break="no"/>sensum destrui: impossibile est est coniuges non esse subiectos institu
<lb ed="#V" n="134"/>tioni divinae: quod et si per impossibile et incompossibile poneremus coniuges
<lb ed="#V" n="135"/>desinere esse sub diuina potestate per mutuum dissensum
<lb ed="#V" n="136"/>possent vinculum dissoluere.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k101051-Dd1e272">
<head xml:id="kzz7yh-k101051-Hd1e274">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e276">
Questio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e278">
<!--00311.xml-->
<pb ed="#V" n="140-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>SEcundo quaeritur vtrum matrimonium
<lb ed="#V" n="2"/>non consumatum possit dissolui per
<lb ed="#V" n="3"/>religionis ingressum. Et videtur quod non: quia
ma<lb ed="#V" n="4" break="no"/>trimonio contracto statim alter coniugum tenetur
<lb ed="#V" n="5"/>alteri petenti reddere debitum: quia sicut dicitur. ff. de reg. iu.
In<lb ed="#V" n="6" break="no"/>omnibus. In omnibus obligationibus in quibus dies non ponitr
<lb ed="#V" n="7"/>presenti die debetur: sed hoc non esset verum si matrimonium
<lb ed="#V" n="8"/>non consumatum solui posset per religionis ingressum: quia
con<lb ed="#V" n="9" break="no"/>iunx exactus obinicere posset petenti se velle religionem
in<lb ed="#V" n="10" break="no"/>trare: ergo non soluitur tale matrimonium per religionis
in<lb ed="#V" n="11" break="no"/>gressum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e311">
¶ Item altero intrante religionem: autm alter statim
<lb ed="#V" n="12"/>potest contrahere: aut non. Si non. non est solutum matrimonium: si sic
<lb ed="#V" n="13"/>cum ille qui intrauit religionem possit ante suam professionem
redi<lb ed="#V" n="14" break="no"/>re ad seculum contingere posset quod vna esset sponsa duorum simul
<lb ed="#V" n="15"/>in seculo remanentium: quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e322">
¶ Item aut ille qui re
<lb ed="#V" n="16"/>mansit in seculo potest contrahere matrimonium ante alterius
pro<lb ed="#V" n="17" break="no"/>fessionem: aut non. si sic. tunc solueretur matrimonium nulla
in<lb ed="#V" n="18" break="no"/>terueniente morte: nec corporali: nec spirituali: quia intrans
religio<lb ed="#V" n="19" break="no"/>nem non moritur spiritualiter seculo vsque ad suam professionem: si non
<lb ed="#V" n="20"/>tunc ille qui religionem intrauit posset darum ante suam
profes<lb ed="#V" n="21" break="no"/>sionem aliam religionem intrare: et postea aliam: et sic remanens
<lb ed="#V" n="22"/>in seculo sine culpa sua defraudaretur multo tempore suo
<lb ed="#V" n="23"/>iure: quod est inconueniens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e343">
<lb ed="#V" n="24"/>Conttra qaqt qi gl iq
uurir<lb ed="#V" n="25" break="no"/>satam. Desponsatam puellam non licet parentibus
<lb ed="#V" n="26"/>alii viro tradere: tamen licet monasterium sibi eligere: quod verum
<lb ed="#V" n="27"/>non esset nisi illa obligatio solui posset per religionis
in<lb ed="#V" n="28" break="no"/>gressum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e356">
¶ Item extra de conuersione coniugatorum. Uerum. Post
<lb ed="#V" n="29"/>consensum legitimum de praesenti licitum est alteri: altero etiam
repu<lb ed="#V" n="30" break="no"/>gnante eligere monasterium. Et parum post. dummo carnalis
con<lb ed="#V" n="31" break="no"/>mixtio non interuenerit inter eos: et alteri remanenti si
con<lb ed="#V" n="32" break="no"/>monitus continentiam seruare voluerit: licitum est ad
<lb ed="#V" n="33"/>secunda vota transire.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e369">
<lb ed="#V" n="34"/>Respondeo quod in matrimonio non consumato
<lb ed="#V" n="35"/>adhuc non est nisi coniunctio spiritualis: et
<lb ed="#V" n="36"/>ideo per mortem qua homo spiritualiter seculo moritur potest solui: qua
<lb ed="#V" n="37"/>morte moritur per hoc quod in religione profitetur: et hec ratio
<lb ed="#V" n="38"/>tangitur. extra de conuersione coniugatorum. Uerum. vbi dicitur quod cum non
<lb ed="#V" n="39"/>fuissent vna caro simul effecti: satis potest vnus ad deum transire
<lb ed="#V" n="40"/>et alter in seculo remanere. Huic concordat significatio
pre<lb ed="#V" n="41" break="no"/>dicti matrimonii quo non significatur vnio humane
natu<lb ed="#V" n="42" break="no"/>re ad personam filii dei quae est indissolubilis: sed significat
dis<lb ed="#V" n="43" break="no"/>solubilem vnionem que est inter deum et animam per charitatem
<lb ed="#V" n="44"/>vie: nec illud verbum saluatoris scriptum Matth. 19. Non
li<lb ed="#V" n="45" break="no"/>cet viro nisi ob causam fornicationis vxorem suam dimittere:
in<lb ed="#V" n="46" break="no"/>telligendum est nisi de his quorum matrimonium carnali est
co<lb ed="#V" n="47" break="no"/>pula consumatum. extra de conuersi. coniug. Ex publico.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e402">
<lb ed="#V" n="48"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod in illa
obliga<lb ed="#V" n="49" break="no"/>tione si alter coniugu proponat se vel
<lb ed="#V" n="50"/>le religionem intrare est indulta a iure dilatio duorum
men<lb ed="#V" n="51" break="no"/>sium ad reddendum debitum. extra de conuer. coniug. Ex publico
<lb ed="#V" n="52"/>in casu tamen committitur arbitrio iudicis: vtrum plus vel minus
<lb ed="#V" n="53"/>tempus indulgeat ad profitendum: vt dicit glo. ibidem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e418">
¶ Ad 2m
<lb ed="#V" n="54"/>dicendum: quod remanens in seculo non potest contrahere matrimonium
<lb ed="#V" n="55"/>ante professionem alterius in religione: quia tunc primo ille qui est
<lb ed="#V" n="56"/>in religione moritur spiritualiter mundo: et ideo tunc primo vinculum
<lb ed="#V" n="57"/>matrimonii soluitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e429">
¶ Ad 3m dicendum: quod ille qui remanet in
<lb ed="#V" n="58"/>seculo non potest matrimonium contrahere ante professionem illius
<lb ed="#V" n="59"/>qui religionem intrauit: et si de facto contraheret: et alius ante
<lb ed="#V" n="60"/>suam professionem de religione exiret: ei esset restituendus. Ad
<lb ed="#V" n="61"/>subueniendum tamen remanenti in seculo ne suo iure
fraudulen<lb ed="#V" n="62" break="no"/>ter priuetur: iudex illi qui intrauit religionem prefigere debet
ter<lb ed="#V" n="63" break="no"/>minum peremptorium infra quem profiteatur: aut consumet
matrimo<lb ed="#V" n="64" break="no"/>nium: alioquin ipsum excommunicet: vt habetur in praedicta decr. in glia. et 8
<lb ed="#V" n="65"/>ti. proxi. c. Statuimus in glo.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k101051-Dd1e450">
<head xml:id="kzz7yh-k101051-Hd1e452">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e454">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e456">
<lb ed="#V" n="66"/>Tertio queritur vtrum matrimonium
<lb ed="#V" n="67"/>non consumatum
<lb ed="#V" n="68"/>possit dissolui per abscisionem genitaliu. Et vdetu¬
<!--00311.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>quod non. 32 q. 7. Hi qui matrimonium dicitur quod coniugium illorum qui
<lb ed="#V" n="70"/>post coniugium membris truncantur: autem a barbaris execti
sue<lb ed="#V" n="71" break="no"/>runt: propter hanc causam solui non potest.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e476">
<lb ed="#V" n="72"/>Contra 33 q. 1. c. 1. in glo. Quecumque sit in potenta scilicet
<lb ed="#V" n="73"/>coeundi si matrimonium praecessit illam: ita quod et
<lb ed="#V" n="74"/>fecti sint vna caro propter nullam causam superuenientem possunt
<lb ed="#V" n="75"/>separari. In quo videtur dare intelligi quod si non sint
effec<lb ed="#V" n="76" break="no"/>cti vna caro quod propter superuenientem perpetuam
impo<lb ed="#V" n="77" break="no"/>tentiam coeundi possunt separari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e492">
<lb ed="#V" n="78"/>Ad istam questionem dicunt quidam quod
ma<lb ed="#V" n="79" break="no"/>trimonium non
consuma<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tum potest dissolui per abscisionem genitalium: quod declarant
<lb ed="#V" n="81"/>auctoritate: ratione et exemplo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e504">
¶ Auctoritate sic. 33. q. 1. c. 1.
<lb ed="#V" n="82"/>Coniugium. Coniugiu confirmatur officio scilicet carnis secundum glo.
<lb ed="#V" n="83"/>sed vt dicitur parum post. e. c. antequam confirmentur impossibilitas
offi<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cii soluit vinculum coniugii.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e513">
¶ Raitione sic. matrimonii non
con<lb ed="#V" n="85" break="no"/>sumati solutio per religionis ingressum non est per ius
pu<lb ed="#V" n="86" break="no"/>re positiuum: quia matrimonium est de iure nature et diuino. Ius
<lb ed="#V" n="87"/>autem quod non habet vim nisi ex positione nihil potest contra ius
<lb ed="#V" n="88"/>nature vel diuinum: dicit etiam dominus Matth. 19. Quod deus conium
<lb ed="#V" n="89"/>xit homo non separet: restat ergo quod matrimonii non
con<lb ed="#V" n="90" break="no"/>sumati solutio per religionis ingressum si per hoc quod
<lb ed="#V" n="91"/>ius nature et diuinum dictat coniunctionem: que tantum est
<lb ed="#V" n="92"/>spiritualis qualis est coniunctio matrimonii non
consuma<lb ed="#V" n="93" break="no"/>ti debere solui per alterius coniugis vel amborum mortem
<lb ed="#V" n="94"/>spiritualem quo ad carnales actus matrimonii: qua
mor<lb ed="#V" n="95" break="no"/>te moritur vir vel mulier quando in religione profitentur:
<lb ed="#V" n="96"/>sed ille qui truncatur genitalibus membris moritur quo ad
<lb ed="#V" n="97"/>carnales matrimonii actus: cum ergo vbi est similis causa
<lb ed="#V" n="98"/>debeat esse similis effectus: videtur quod truncatio membrorum
<lb ed="#V" n="99"/>genitalium comprehendendo testiculos et virgam sit
suffi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>ciens causa soluendi matrimonium non consumatum. Non
<lb ed="#V" n="101"/>sic autem est dicendum secundum aliquos de truncatione
testiculo<lb ed="#V" n="102" break="no"/>rum virga remanente. si tamen erigi possit: vnde. 32 q. 7.
<lb ed="#V" n="103"/>Hi qui matrimonium. in glo. dicitur de spadone quod si habet
<lb ed="#V" n="104"/>virgam erectam siue resoluat sperma siue non: quod ibi sit
ma<lb ed="#V" n="105" break="no"/>trimonium. Nam talis satisfacit mulieri: sicut mulier
satis<lb ed="#V" n="106" break="no"/>facit viro siue resoluat sperma siue non: neque requiritur quod
<lb ed="#V" n="107"/>semper in matrimonio sit spes filiorum: quia sufficit quod non
<lb ed="#V" n="108"/>euitent prolem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e568">
¶ Principale autem propositum ostendunt
<lb ed="#V" n="109"/>exemplo: quia si mulier post tempus determinatum a iure
<lb ed="#V" n="110"/>infra quod vir et mulier bona fide operam dederunt
car<lb ed="#V" n="111" break="no"/>nali operi: ostendat per aspectum corporis se incognitam
<lb ed="#V" n="112"/>esse a viro: potest secundum formam iuris ab eo separari propter
<lb ed="#V" n="113"/>impotentiam coeundi ex parte viri: vt inferius
ostende<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tur: neque oportebit ipsam probare quod illa impotentia
coeun<lb ed="#V" n="115" break="no"/>di precesserit matrimonium ratum: ergo a simili ad hoc quod
<lb ed="#V" n="116"/>trucatio genitalium sit sufficiens causa dissoluendi
coniu<lb ed="#V" n="117" break="no"/>gium non oportet quod precedat matrimonium ratum: sed sui
<lb ed="#V" n="118"/>ficit quod precedat matrimonii consumationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e592">
¶ Alii autem
<lb ed="#V" n="119"/>dicunt contrarium: quia matrimonium vt ipsi dicunt non
inue<lb ed="#V" n="120" break="no"/>nitur in iure posse dissolui quantum ad vinculum nisi per
<lb ed="#V" n="121"/>mortem corporalem si est matrimonium consumatum: aut per
pro<lb ed="#V" n="122" break="no"/>fessionem in religione: si est matrimonium non
consuma<lb ed="#V" n="123" break="no"/>tum. Nec ponendum est pro causa quod talis redditur
impo<lb ed="#V" n="124" break="no"/>tens de iure ad matrimoniales actus: sed quia sic
statu<lb ed="#V" n="125" break="no"/>tum est in fauorem religionis.
<lb ed="#V" n="126"/>Qui vult tenere primam opinionem potest
<lb ed="#V" n="127"/>dicere ad primum quod illud
<lb ed="#V" n="128"/>decretum intelligendum est de matrimonio consumato: quod sic
<lb ed="#V" n="129"/>probo. 33. q. 1. ca. 1. et in glo. habetur quod ille auctoritates quas
ibi<lb ed="#V" n="130" break="no"/>Gratianus adducit ad probandum quod propter impossibilitatem
<lb ed="#V" n="131"/>reddendi debitum supuenientem matrimonio mulier a
vi<lb ed="#V" n="132" break="no"/>ro suo separari non possit sophistice a Gratiano
inducun<lb ed="#V" n="133" break="no"/>tur: quia de consumato matrimonio intelliguntur: et hoc
<lb ed="#V" n="134"/>patet: quia postquam eas induxit Gratianus respondet eis quod
<lb ed="#V" n="135"/>intelligende sunt de matrimonio consumato officio quod
<lb ed="#V" n="136"/>intelligendum est de officio carnis secundum Glo.
<!--00312.xml-->
<pb ed="#V" n="140-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Qui vult tenere aliam opinionem que
mihi<lb ed="#V" n="2" break="no"/>videtur securior potest dicere ad
ar<lb ed="#V" n="3" break="no"/>gumentum ad partem secundam: quod in illa glo. supplendum est
<lb ed="#V" n="4"/>maxime sic: maxime si effecti fuerint vna caro
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e649">
¶ Ad
au<lb ed="#V" n="5" break="no"/>ctoritatem autem Saluatoris. Quos deus coniunxit homo non
se<lb ed="#V" n="6" break="no"/>paret: que pro alia opinione adducebatur: potest dici quod
intelli<lb ed="#V" n="7" break="no"/>genda est de matrimonio consumato. Unde est interlinearis
<lb ed="#V" n="8"/>super illud. Quos deus coniunxit. dicit. faciendo vnam carnem:
<lb ed="#V" n="9"/>vel si intelligatur etiam de non consumato: intelligenda est de
ho<lb ed="#V" n="10" break="no"/>mine operante potestate humana: cum autem summus pontifex
<lb ed="#V" n="11"/>statuit matrimonium non consumatum solui per alterius coniugium
<lb ed="#V" n="12"/>vel amborum professionem in religione: hoc non statuit potesta
<lb ed="#V" n="13"/>te humana: sed diuina sibi a christo data inquantum est
vi<lb ed="#V" n="14" break="no"/>carius eius: vnde interlinearis super illud. Homo non se
<lb ed="#V" n="15"/>paret dicit: sed deus.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k101051-Dd1e676">
<head xml:id="kzz7yh-k101051-Hd1e678">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e680">
Questio. IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e682">
<lb ed="#V" n="16"/>QUarto queritur vtrum per religionis
in<lb ed="#V" n="17" break="no"/>gressum possit dissolui matrimo
<lb ed="#V" n="18"/>nium consumatum. Et videtur quod sic. quia si statim post
ma<lb ed="#V" n="19" break="no"/>trimonium contractum: vir mulieri carnaliter
copu<lb ed="#V" n="20" break="no"/>letur: ipsa quantum potest renuente: et se velle religionem
intra<lb ed="#V" n="21" break="no"/>re allegante: nihilominus consumatum est matrimonium: ergo
si<lb ed="#V" n="22" break="no"/>post matrimonium consumatum mulier inuito viro non posset
<lb ed="#V" n="23"/>religionem intrare priuaretur inuita: et sine culpa sua suo
iu<lb ed="#V" n="24" break="no"/>re: quod inconueniens videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e704">
¶ Item lex diuina magis debet fauere
<lb ed="#V" n="25"/>religioni quam humana. Sed lex humana concedit gratia
reli<lb ed="#V" n="26" break="no"/>gionis coniugia debere solui: in autentica de nuptiis. §.
Di<lb ed="#V" n="27" break="no"/>strahuntur. ergo multo fortius hoc concedit lex diuina.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e713">
¶ Item
<lb ed="#V" n="28"/>vinculum minus soluitur per maius: vnde de religione
la<lb ed="#V" n="29" break="no"/>xiori licitum est transire ad arctiorem: sed maius est
vincu<lb ed="#V" n="30" break="no"/>lum religionis quam matrimonii: quia illud est spirituale:
<lb ed="#V" n="31"/>istud carnale: ergo per ingressum religionis soluitur
vin<lb ed="#V" n="32" break="no"/>culum matrimonii consumati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e727">
<lb ed="#V" n="33"/>Contra apostolus prima ad Corin. 7. dicit oniugatis: Nolite
<lb ed="#V" n="34"/>fraudari inuicem: nisi forte ex consensu ad
tem<lb ed="#V" n="35" break="no"/>pus: vt vacetis orationi. Si ergo non licet alterum subtrahere
<lb ed="#V" n="36"/>se ab altero nisi ex consensu consumato: non soluitur
matrimo<lb ed="#V" n="37" break="no"/>nium consumatum per religionis ingressum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e740">
¶ Item non
fol<lb ed="#V" n="38" break="no"/>uitur per alterius coniugum corporalem mortem: quia si resuscitare
<lb ed="#V" n="39"/>tur alter consunx teneretur ipsum recipere: iuxta illud ad Heb.
<lb ed="#V" n="40"/>xi. Acceperunt mulieres ex resurrectione mortuos suos: ergo
<lb ed="#V" n="41"/>multo minus soluitur per professionem in religione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e751">
<lb ed="#V" n="42"/>Respondeo quod matrimonium consumatum nullo
mo<lb ed="#V" n="43" break="no"/>do potest solui quantum ad vinculum
<lb ed="#V" n="44"/>nisi per alterius coniugum corporalem mortem: iam enim sunt
facti<lb ed="#V" n="45" break="no"/>vna caro per carnalem commixtionem: et ideo per mortem qua
<lb ed="#V" n="46"/>homo spiritualiter moritur mundo per professionem in religione solui
<lb ed="#V" n="47"/>non potest: quia iam non est coniunctio spiritualis tantum: sed est carnalis:
<lb ed="#V" n="48"/>vnde secundum Magistrum praecedentis di. c. vlt. Hoc matrimonium
si<lb ed="#V" n="49" break="no"/>gurat vnionem nature humane in persona filii dei: que
indisso<lb ed="#V" n="50" break="no"/>lubilis est. Ex mutuo tamen consensu dissolui potest quantum ad
tho<lb ed="#V" n="51" break="no"/>rum per religionis ingressum: altero etiam remanente in
secu<lb ed="#V" n="52" break="no"/>lo si non sit suspectus de incontinentia: ita tamen quod votum castita
<lb ed="#V" n="53"/>tis emittat antequam alter profiteatur. extra de conuersone coniugatorum
<lb ed="#V" n="54"/>Cum sis. Si autem mulier est ita iuuenis quod de ipsa posset oriri
su<lb ed="#V" n="55" break="no"/>spitio si remaneret in seculo: vir profiteri non debet nisi ipsa re
<lb ed="#V" n="56"/>ligionem intret: quantuncumque remanens in seculo velit castitatem
<lb ed="#V" n="57"/>vouere: vt habetur in decretali praedicta. Et infra. e. ti. Ex parte
ab<lb ed="#V" n="58" break="no"/>batis. in tex. et in glo. Si tamen vir de licentia vxoris castitatem
<lb ed="#V" n="59"/>non vouentis professionem in religione fecerit: et postea ad ipsam
<lb ed="#V" n="60"/>fuerit reuocatus: eo quod quando praedictam dedit licentiam credebat
<lb ed="#V" n="61"/>se posse in seculo remanere: quia ius ignorabat alius enim
con<lb ed="#V" n="62" break="no"/>pulsa fuisset religionem intrare: ea mortua tenetur ad
reli<lb ed="#V" n="63" break="no"/>gionem reuerti: vnde dicitur in decre. praedicta: quod ea sublata de
me<lb ed="#V" n="64" break="no"/>dio votum sine salutis sue periculo non potuit violare.
Si<lb ed="#V" n="65" break="no"/>autem contra voluntatem vxoris professionem in religione faciat
<lb ed="#V" n="66"/>profitendo peccat: et ad mulierem reuocabitur ad eius petitionem:
<lb ed="#V" n="67"/>nec ea mortua cogetur ad religionem reuerti: vlterius tamen non
<lb ed="#V" n="68"/>poterit vxorem accipere: promisit enim se non exigere debitum quod
<!--00312.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>in eius potestate erat: et ideo quo ad hoc votum tenuit:
<lb ed="#V" n="70"/>non reddere autem non erat in eius: sed in mulieris potestate
<lb ed="#V" n="71"/>extra de conuersi. coniug. Quidam intrauit. Similiter dico de
mu<lb ed="#V" n="72" break="no"/>liere intrante religionem contra voluntatem viri: vnde de
mu<lb ed="#V" n="73" break="no"/>liere que credens virum mortuum habitum religionis assumpsit
<lb ed="#V" n="74"/>et professionem fecit: et postea reuerso viro fuit ad eum
reuoca<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ta. dicitur. extra de conuersi. coniug. Placet: quod quamuis mortuo viro
conm<lb ed="#V" n="76" break="no"/>sultius sit ei: et congruentius ad salutem vt ad monasterium
re<lb ed="#V" n="77" break="no"/>deat: tamen si ad hoc induci non poterit: dominus papa ipsam
inuitan<lb ed="#V" n="78" break="no"/>credit non cogendam: et sic in ea. decre. dicitur. licet votum eius
vsquequa<lb ed="#V" n="79" break="no"/>quam non tenuerit: eatenus tamen fuit obligatorium: quatenus se
po<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tuit obligare: promisit enim intrando monasterium se non exactu
<lb ed="#V" n="81"/>ram carnis debitum: quod erat in potestate ipsius. Ex quo patet
<lb ed="#V" n="82"/>quod quamuis reuocata teneretur debitum petenti reddere: sibi
ta<lb ed="#V" n="83" break="no"/>men petere non licebat: vnde vlterius non potest virum
du<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cere: vt habetur in decre. predicta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e851">
<lb ed="#V" n="85"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod mulier
co<lb ed="#V" n="86" break="no"/>gnita a viro modo supraditcto non
<lb ed="#V" n="87"/>potest postea viro contradicente religionem intrare: quia per contractum
<lb ed="#V" n="88"/>matrimonium iam translata erat potestas corporis vnius in
<lb ed="#V" n="89"/>alium: quamuis adhuc non plene: et ideo copula modo supradi
<lb ed="#V" n="90"/>cto extorta non potest dici fuisse omnio violenta: vnde et si ista
pri<lb ed="#V" n="91" break="no"/>uetur iure suo sine culpa sua: non tamen sine rationabili causa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e869">
<lb ed="#V" n="92"/>¶ Ad secundum dicendum: quod non est simile de lege humana et
diui<lb ed="#V" n="93" break="no"/>na: quia lex humana considerat matrimonium inquantum est
<lb ed="#V" n="94"/>aliquid carnale: lex autem diuina inquantum est spirituale sacramentum
<lb ed="#V" n="95"/>indiuisibilem vnionem humane nature ad personam filii dei
si<lb ed="#V" n="96" break="no"/>gnificans: et ideo dicitur in littera. c. 7. et est. 27. q. 2 Sunt qui dicunt
<lb ed="#V" n="97"/>quod et si lex humana gratia religionis coniugia supple consumata
sol<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ui debere concessit: tamen lex diuina prohibuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e887">
¶ Ad tertium
di<lb ed="#V" n="99" break="no"/>cendum: quod maior intelligenda est de vinculis eiusdem generis
<lb ed="#V" n="100"/>in compossibilibus. vinculum autem religionis et matrimonii
<lb ed="#V" n="101"/>eiusdem generis non sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k101051-d1e897">
¶ Uel potest dici quod vir et mulier
<lb ed="#V" n="102"/>matrimonium contrahendo transferunt in seinuicem suorum corporum
<lb ed="#V" n="103"/>potestatem quantum ad actum coniugalem. Contra rationem autem est quod
<lb ed="#V" n="104"/>homo rem alterius alteri possit obligare: sed homo profitendo in
re<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ligione tradit corpus suum in potestatem religionis: et ideo
<lb ed="#V" n="106"/>neutrum vinculorum praedictorum per aliud potest solui.
<lb ed="#V" n="107"/>Ad secundum argumentum ad partem secundam
<lb ed="#V" n="108"/>dicendum: quod si alter coniunx mortuus
<lb ed="#V" n="109"/>resuscitaretur alius non teneretur ipsum recipere: quia per
mor<lb ed="#V" n="110" break="no"/>tem vinculum fuit solutum: vnde apostolus primo Cori. 7. Mulier
alli<lb ed="#V" n="111" break="no"/>gata est legi quanto tempore vireius viuit: quod si dormierit
vir<lb ed="#V" n="112" break="no"/>eius liberata est a lege viri: quod ergo dicitur quod mulieres acceperunt
<lb ed="#V" n="113"/>de resurrectione mortuos suos non intelliguntur ibi: aut per
mor<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tuos mariti earum: sed filii vel alii amici: quos recuperauerunt:
<lb ed="#V" n="115"/>aut si intelligitur quod acceperunt maritos suos: hoc fuit per
<lb ed="#V" n="116"/>nouum consensum et nouum matrimonium.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>