-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k10786.xml
500 lines (500 loc) · 33.6 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k10786.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="17-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k10786"><!-- l4d4prae -->
<head xml:id="kzz7yh-k10786-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e103">
<lb ed="#V" n="25"/>¶ Quod alii suscipiunt sacramentum et rem. Alii
<lb ed="#V" n="26"/>sacramentum et non rem. Alii rem et non
sacra<lb ed="#V" n="27" break="no"/>mentum. Distintio IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e112">
<lb ed="#V" n="28"/>HIc dicendum est
<lb ed="#V" n="29"/>aliquos suscipere sacramentum et rem
sacra<lb ed="#V" n="30" break="no"/>menti: aliquos sacramentum et non rem:
ali<lb ed="#V" n="31" break="no"/>quos rem et non sacramentum. Sacramentum
<lb ed="#V" n="32"/>et rem simul suscipiunt omnes peruuli qui in baptismo
<lb ed="#V" n="33"/>ab originali mundantur peccato. Quamuis quidam
<lb ed="#V" n="34"/>diffiteantur illis qui perituri sunt peruulis in
ba<lb ed="#V" n="35" break="no"/>ptismo dimitti peccata: innitentes illi verbo aug.
<lb ed="#V" n="36"/>Sacramenta in solis electis efficiunt quod
figu<lb ed="#V" n="37" break="no"/>rant: non intelligentes illud ita esse accipiendum:
<lb ed="#V" n="38"/>quia cum in aliis efficiant sacramenta remissionem non hoc
<lb ed="#V" n="39"/>eis faciunt ad salutem: sed solis electis. Nam quod
<lb ed="#V" n="40"/>omnibus peruulis in baptismo remittatur peccatum per
ba<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ptisimum Aug. euidenter dicit. A peruulo inquit
re<lb ed="#V" n="42" break="no"/>center nato vsque ad decrepitum senem sicut nullus
<lb ed="#V" n="43"/>prohibetur a baptismo: ita nullus est qui non
pec<lb ed="#V" n="44" break="no"/>cato moriatur in baptismo. Sed peruuli tantum origina
<lb ed="#V" n="45"/>li: maiores vero est omnibus que male viuendo
addide<lb ed="#V" n="46" break="no"/>runt ad illud: nisi enormitas vite impediat id est fictio.
<lb ed="#V" n="47"/>adulti vero qui cum fide baptizantur: secramentum et rem suscipiunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e158">
<lb ed="#V" n="48"/>¶ De ficte accedentibus.
<lb ed="#V" n="49"/>Qui vero sine fide vel ficte accedunt
<lb ed="#V" n="50"/>sacramentum non rem suscipiunt. Unde
<lb ed="#V" n="51"/>Hiero. Sunt lauacra gentilium hereticorum: sed non
<lb ed="#V" n="52"/>lauant ad salutem. In ecclsia etiam qui non plena
fide<lb ed="#V" n="53" break="no"/>accipiunt baptisma: non spicitum sed aquam suscipiunt.
<lb ed="#V" n="54"/>Aug. est ait. Iudeis omnibus communia erant scramenta
<lb ed="#V" n="55"/>sed non communis omnibus erat gratia que est virtus scramentorum.
<lb ed="#V" n="56"/>Ita et nunc communis est baptismus omnibus baptizatis
<lb ed="#V" n="57"/>sed non virtus baptismi id est ipsa gratia. Item omnis qui iam
<lb ed="#V" n="58"/>sue voluntatis arbiter constitutus est cum accedit
<lb ed="#V" n="59"/>ad sacramentum fidelium: nisi peniteat eum veteris vite
<!-\-00058.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="60"/>nouam non potest inchoare. Ab hac poenitentia cum
bapti<lb ed="#V" n="61" break="no"/>zantur soli peruuli immunes sunt. His aliisque
testi<lb ed="#V" n="62" break="no"/>moniis aperte ostenditur adultis sine fide et poesistentia vera
<lb ed="#V" n="63"/>in baptismo non conferri gratiam remissionis: quia nec
<lb ed="#V" n="64"/>peruulis sine fide aliena qui propriam hebere nequaunt
<lb ed="#V" n="65"/>datur in baptismo remissio. Siquis ergo ficte
ac<lb ed="#V" n="66" break="no"/>cedit non habens veram cordis contritonem sacramentum
si<lb ed="#V" n="67" break="no"/>ne re accipit. Uidetur tamen Aug. dicere quod est ficte
<lb ed="#V" n="68"/>accidenti qui est habet odium fermum in ipso momento
<lb ed="#V" n="69"/>quo baptizatur omnia condonentur: et post baptismum
<lb ed="#V" n="70"/>mox redeant. Sed non hmo asserendo dicit immo hanc
<lb ed="#V" n="71"/>opionem et praemissam sententiam conferendo. ait enim sic. His
<lb ed="#V" n="72"/>qui ficto cord baptizantur aut peccata nullatenus dimit
<lb ed="#V" n="73"/>tuntur: quia spiritus sanctus disciplie effugiet fictum: autem in ipso
<lb ed="#V" n="74"/>temporis puncto per vim scramenti dimissa: iterum per fictionem
repli<lb ed="#V" n="75" break="no"/>caustar: vt est illud verum sit. Quotquot in christo
baptizati<lb ed="#V" n="76" break="no"/>estis etc. Etiam illud. Spiritus sanctus discipline
ef<lb ed="#V" n="77" break="no"/>fugiet fictum vt induat eum christum sanctitas
ba<lb ed="#V" n="78" break="no"/>ptismi: exuat eum christum pernities fictionis. Nam
re<lb ed="#V" n="79" break="no"/>dire dimissa peccata vbi fatrua charitas non est:
<lb ed="#V" n="80"/>aperte dominus docet etiam in illo seruo: a quo dominus
di<lb ed="#V" n="81" break="no"/>missum debitum pecetit: quia ille conseruo dimittere
<lb ed="#V" n="82"/>noluit. Sic non impeditur baptismi gratia quo
mi<lb ed="#V" n="83" break="no"/>nus omnia peccata dimittantur: est si fatermum odium in eius
<lb ed="#V" n="84"/>cui dimittantur animo perseuerat. Soluitur enim
hester<lb ed="#V" n="85" break="no"/>nus dines et quicquid superest: et soluitur est ipsa hora:
mo<lb ed="#V" n="86" break="no"/>mentumque ante baptismum: et in baptismo.
Dein<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ceps autem continuo reus incipit esse non solum
consequen<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tium: sed est praeteritorum dierum: horarum: momentorum:
re<lb ed="#V" n="89" break="no"/>deuntibus omnibus que dimissa sunt. Hoc autem vt
praedi<lb ed="#V" n="90" break="no"/>ximus non sub assertione dixit: quod ostenditur ex eo quod
<lb ed="#V" n="91"/>ait in eodem libro sic. Si ad baptismum fictus
acce<lb ed="#V" n="92" break="no"/>dit dimissa sunt ei peccata aut non sunt dimissa:
<lb ed="#V" n="93"/>eligant quod voluerit. Ecce aperte cernis si tamen
inten<lb ed="#V" n="94" break="no"/>dis id dixisse Aug. non asserendo: sed querendo t
<lb ed="#V" n="95"/>aliorum opinionem referendo. Idem enim ait. Tunc
va<lb ed="#V" n="96" break="no"/>lere incipit ad salutem baptismus cum illa fictio
<lb ed="#V" n="97"/>veraci confessione recesserit. qua corde in malitia
<lb ed="#V" n="98"/>perseuerante peccatorum ablutionem non sinebat fieri. Non
<lb ed="#V" n="99"/>ergo ficte accedenti peccata dimittuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e278">
<lb ed="#V" n="100"/>¶ Quomodo intelligatur illud quotquot in christo
ba<lb ed="#V" n="101" break="no"/>ptizati estis christum induistis.
<lb ed="#V" n="102"/>Queritur ergo qumod illud accipiatur.
<lb ed="#V" n="103"/>Quotquot in christo
baptizati<lb ed="#V" n="104" break="no"/>estis christum induistis: Potest dici quod qui in christo id est in
<lb ed="#V" n="105"/>christi conformitate baptizantur scilicet vt moriantur
vetusta<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ti peccati. sicut christus vetustati pene: induunt christum
<lb ed="#V" n="107"/>quem per gratiam inhabitantem habent. Potest et aliter
sol<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ui. Duobus enim modis christum induere dicimur: vel
<lb ed="#V" n="109"/>assumptione scramenti: vel rei perceptione. Unde Aug.
In<lb ed="#V" n="110" break="no"/>duunt homines christum aliquando vsque ad scramenti perceptionem:
<lb ed="#V" n="111"/>aliquando vsque ad vite sanctificationem. atque illud
pri<lb ed="#V" n="112" break="no"/>munm bonis et malis potest esse commune: hoc autem est proprium
<lb ed="#V" n="113"/>bonorum et piorum. Omnes ergo qui in christi nomine
bapti<lb ed="#V" n="114" break="no"/>zantur christum induunt vel secundum sacramenti perceptionem:
<lb ed="#V" n="115"/>vel secundum vite sanctificationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e316">
<!-\-00059.xml-\->
<pb ed="#V" n="16-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ De illis qui suscipiunt rem et non sacramentum.
<lb ed="#V" n="2"/>3unt et alii vt supra posuimus quid
su<lb ed="#V" n="3" break="no"/>scipiunt rem et non
sacra<lb ed="#V" n="4" break="no"/>mentum Qui enim effundunt sanguinem pro
no<lb ed="#V" n="5" break="no"/>mine Iesu: et si non sacramentum: rem tamen
accipi<lb ed="#V" n="6" break="no"/>unt. Unde Aug. Quicumque non percepto
regene<lb ed="#V" n="7" break="no"/>rationis lauacro pro confessione christi moriuntur:
<lb ed="#V" n="8"/>tantum eis valet ad dimittenda peccata: quantum si
ab<lb ed="#V" n="9" break="no"/>luerentur sacro fonte baptismi. Audistis quod
pas<lb ed="#V" n="10" break="no"/>sio pro christi nomine suscepta supplet vicem baptismi.
<lb ed="#V" n="11"/>Nec tantum passio vicem baptismi implet: sed etiam
<lb ed="#V" n="12"/>fides et contritio vbi necessitas excludit
sacra<lb ed="#V" n="13" break="no"/>mentum: sicut aperte docet Augusti. dicens.
<lb ed="#V" n="14"/>Baptismi vicem aliquando implere
passio<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nem: de latrone illo cui non baptizato dictum est:
<lb ed="#V" n="16"/>hodie mecum eris in paradiso: beatus Cypria
<lb ed="#V" n="17"/>nus non leue documentum assumit. Quod
eti<lb ed="#V" n="18" break="no"/>am atque etiam ego considerans inuenio: non
<lb ed="#V" n="19"/>tantum passionem pro nomine christi id quod
baptis<lb ed="#V" n="20" break="no"/>mo deerat posse supplere: sed etiam fidem
con<lb ed="#V" n="21" break="no"/>uersionemque cordis: si forte ad celebrandum
my<lb ed="#V" n="22" break="no"/>sterium baptismi in angustiis temporum
suc<lb ed="#V" n="23" break="no"/>curri non potest. Neque enim ille latro pro
no<lb ed="#V" n="24" break="no"/>mine christi crucifixus est: sed pro meritis
faci<lb ed="#V" n="25" break="no"/>norum suorum nec quia credidit passus est: sed dum
<lb ed="#V" n="26"/>patitur credit. Quantum ergo valeat sine visibi
<lb ed="#V" n="27"/>lis baptismi sacramento: quod apostolus ait. Corde
<lb ed="#V" n="28"/>creditur ad iusticiam: ore autem confessio sit ad salutem:
<lb ed="#V" n="29"/>in illo latrone declaratum est: sed tunc impletur
inui<lb ed="#V" n="30" break="no"/>sibiliter: cum mysterium baptismi non contemptus
<lb ed="#V" n="31"/>religionis sed articulus necessitatis excludit.
<lb ed="#V" n="32"/>Et baptismus quidem potest esse vbi conuersio cordis
<lb ed="#V" n="33"/>defuerit: conuersiono autem cordi potest quidem inesse non
<lb ed="#V" n="34"/>percepto baptismo: sed contempto baptismo non potest
<lb ed="#V" n="35"/>nec vllo modo dicenda est conuersio cordis ad deum
<lb ed="#V" n="36"/>cum dei sacramentum contennitur. Ecce hic hebes non
so<lb ed="#V" n="37" break="no"/>lum passionem: sed est fidem et contritionem
conferre<lb ed="#V" n="38" break="no"/>remissionem vbi non contennitur sacramentum: vt in latrione
<lb ed="#V" n="39"/>illo ostenditur qui non per passionem: sed per fidem
sal<lb ed="#V" n="40" break="no"/>uatus est sine baptismo. Sed dicunt quidam hoc
<lb ed="#V" n="41"/>argumentum retractasse Augu. Retractauit
<lb ed="#V" n="42"/>quidem exemplum: sed sententiam non. Ait enim Cum
dice<lb ed="#V" n="43" break="no"/>rem vicem baptismi posse habere passionem: non
sa<lb ed="#V" n="44" break="no"/>tis idoueum posui illius latronis exemplum: quia vtrum
<lb ed="#V" n="45"/>non fuerit baptizatus incertum est. Constat ergo
<lb ed="#V" n="46"/>sine baptismo aliquis iustisicari et saluari. Unde
<lb ed="#V" n="47"/>amb. de valentiniano. Uentrem meum doleo vt
pro<lb ed="#V" n="48" break="no"/>phetico vtar eloquo quia quem regeneratus eram amisi
<lb ed="#V" n="49"/>veruntmen gratiam ille quam poposcit non amisit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e431">
<lb ed="#V" n="50"/>¶ Que videntur obuiare predictis.
<lb ed="#V" n="51"/>His autem viletur obuiare quod
<lb ed="#V" n="52"/>dominus dicit. Nisi quis
re<lb ed="#V" n="53" break="no"/>natus fuerit ex aqua et spiritu sancto non potest
in<lb ed="#V" n="54" break="no"/>trare in regnum celorum: quod si generaliter
<lb ed="#V" n="55"/>Uerum est: non videntur esse vera superius
po<lb ed="#V" n="56" break="no"/>sita. Sed illud intelligendum est de illis qui
<!-\-00059.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>possunt et contennunt baptizari: vel ita
intelligen<lb ed="#V" n="58" break="no"/>dum est: nisi quis renatus fuerit ex aqua et
spi<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ritu sancto: idest ex ea regeneratione que sit per
<lb ed="#V" n="60"/>aquam et spiritum sanctum non saluabitur. Illa
<lb ed="#V" n="61"/>autem regeneratio sit non tantum per baptismum:
<lb ed="#V" n="62"/>sed etiam per penitentiam et sanguinem. Unde
<lb ed="#V" n="63"/>auctoritas dicit: ideo apostolum pluraliter
di<lb ed="#V" n="64" break="no"/>xisse fundamentum baptismatum: quia est
baptis<lb ed="#V" n="65" break="no"/>mus in aqua: in sanguine: in penitentia. Hoc
<lb ed="#V" n="66"/>autem non ideo dicit quod sacramentum baptismi fiat nisi
<lb ed="#V" n="67"/>in aqua: sed quia ipsius virtus et sanctificatio
da<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tur non tantummodo per aquam: sed per
sangui<lb ed="#V" n="69" break="no"/>nem et penitentiam: ratio enim id suadet. Si enim
<lb ed="#V" n="70"/>non valentibus credere paruulis sufficit
baptis<lb ed="#V" n="71" break="no"/>mus: multo magis sufficit fides adultis
volen<lb ed="#V" n="72" break="no"/>tibus et non volentibus baptizari. Unde Aug.
<lb ed="#V" n="73"/>queris quid sit maius: fides an aqua: non dubito
<lb ed="#V" n="74"/>qun respondeam fides. Si ergo quod minus est
san<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ctificare potest: nonne quod maius est id est fides de qua
<lb ed="#V" n="76"/>christus ait. Qui crediderit in me est si mortuus
fue<lb ed="#V" n="77" break="no"/>rit viuet. Sed dicunt aliqui nullum adultum in
<lb ed="#V" n="78"/>christum credere: vel charitatem habere sine baptismo
<lb ed="#V" n="79"/>nisi sanguinem fundat pro domino: subdita
introdu<lb ed="#V" n="80" break="no"/>centes testimonia. Aug. ait. Ex illo tempore quo
sal<lb ed="#V" n="81" break="no"/>uator dixit: nisi quis renatus fuerit et c. absque
sa<lb ed="#V" n="82" break="no"/>cramento baptismi preter eos qui in ecclesia
san<lb ed="#V" n="83" break="no"/>guinem fundunt aliquis vitam eternam accipere
<lb ed="#V" n="84"/>non potest. Item nullum cathecuminum quamuis in
<lb ed="#V" n="85"/>bonis operibus defunctum vitam eternam hebere
<lb ed="#V" n="86"/>credimus: excepto martyrio: vbi tota sacramenta
<lb ed="#V" n="87"/>baptismi complentur. Item baptizatis iter tantum
<lb ed="#V" n="88"/>salutis esse credimus. Sed quod in his minus
<lb ed="#V" n="89"/>dixit in aliis capitulis suprapositis suppleuit.
<lb ed="#V" n="90"/>Et ideo hec sic intelligenda sunt: vt illi soli
ha<lb ed="#V" n="91" break="no"/>bentes tempus baptizandi excipiantur: si enim
<lb ed="#V" n="92"/>aliquis habens fidem et charitatem voluerit
bapti<lb ed="#V" n="93" break="no"/>gari et non valet neceffitate preuentus: supplet
<lb ed="#V" n="94"/>omnipotentis dignitas quod sacramento
de<lb ed="#V" n="95" break="no"/>fuerat. Dum enim soluere potest nisi foluat
te<lb ed="#V" n="96" break="no"/>netur: sed cum iam non potest et tamen vult: non
impu<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tat ei deus: qui suam potentiam sacramentis non
al<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ligauit. Quod vero inuisibilis sanctificatio sine
visibili<lb ed="#V" n="99" break="no"/>sacramento quibusdam insit: aperte Aug. tradit super
<lb ed="#V" n="100"/>leuiticum dicens. Inuisibilem sanctificationem
<lb ed="#V" n="101"/>quibusdam affuisse et profuisse sine vsibilibus sacramentius.
<lb ed="#V" n="102"/>Uisibilem vero sanctificationem que sit sacramento
visi<lb ed="#V" n="103" break="no"/>bili: sine inuisibili posse adesse: no posse prodesse:
<lb ed="#V" n="104"/>nec tamen visibile sacramentum: ideo contennendum
<lb ed="#V" n="105"/>est: quia contemptor eius inuisibiliter sanctificari
<lb ed="#V" n="106"/>non potest. Hinc Cornelius et qui cum eo erant
<lb ed="#V" n="107"/>iam spiritu sanctificati baptizati sunt. Nec
su<lb ed="#V" n="108" break="no"/>perflua iudicanda est sanctificatio visibilis: quia
<lb ed="#V" n="109"/>inuisibilis precessit. Sine visibili ergo
inuisibi<lb ed="#V" n="110" break="no"/>lis sanctificatio esse potest et prodesse: visibilis
<lb ed="#V" n="111"/>autem que sit sacramento tenus sine inuisibili
<lb ed="#V" n="112"/>prodesse non potest: cum illa sit omnis illius veritas.
<!-\-00060.xml-\->
<pb ed="#V" n="16-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Symoni mago visibilis baptisimus non profuit: quia
<lb ed="#V" n="2"/>iuisibiliter non affuit. Sed quibus inuisibilis affuit:
<lb ed="#V" n="3"/>profuit. Nec tantum valet fides aliena puulo quantum
<lb ed="#V" n="4"/>propostia adulto. Paruulis enim non sufficit fides
ec<lb ed="#V" n="5" break="no"/>clesie sine sacramentnto: qui si absque baptismo fuerint
<lb ed="#V" n="6"/>defuncti est cum deferuntur ad baptismum damnabum
<lb ed="#V" n="7"/>tur sicut mltis sanctorum auctoritatibus comprobatur.
<lb ed="#V" n="8"/>Ad quod hoc vnum sufficiat. Aug. ait. Firmissime
<lb ed="#V" n="9"/>tene peruulos qui vel in vteris matrum viuere
inci<lb ed="#V" n="10" break="no"/>piunt: et ibi moriuntur: vel de matribus nati: sine sacramento
<lb ed="#V" n="11"/>baptismi de hoc seculo transeunt: eterno
suppli<lb ed="#V" n="12" break="no"/>cio puniendos: quia et si proprie actionis peccata non
<lb ed="#V" n="13"/>habuerunt: originale tamen peccatum traxerunt
carnali<lb ed="#V" n="14" break="no"/>conceptione. Et sicut peruuli qui sine baptismo
mo<lb ed="#V" n="15" break="no"/>riuntur infidelium ascribuntur numero: ita qui
bapti<lb ed="#V" n="16" break="no"/>3antur fideles dicuntur. Qui a fidelium consortio non
<lb ed="#V" n="17"/>separantur: cum orat ecclesia pro fidelibus defunctis.
<lb ed="#V" n="18"/>Fideles ergo sunt non propter virtutem: sed fidei sacramentum.
<lb ed="#V" n="19"/>Unde Aug. Paruulum et si nondum fides illa que
<lb ed="#V" n="20"/>est in credentium voluntate consistit: iam tamen fidei ipsius
<lb ed="#V" n="21"/>secramentum id est baptismus: fidelem facit: sicut
credere<lb ed="#V" n="22" break="no"/>respondetur: ita est fidelis vocatur non rem ipsam
meo<lb ed="#V" n="23" break="no"/>te annuendo: sed ipsus rei percipiendo sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e631">
<lb ed="#V" n="24"/>¶ Quid prosit baptismus his qui cum
fide<lb ed="#V" n="25" break="no"/>accedunt.
<lb ed="#V" n="26"/>Solet etiam queri deillis quie iam
<lb ed="#V" n="27"/>scinificati spiritum cum fide
<lb ed="#V" n="28"/>et charitate ad baptismum accedunt: quid eis
confe<lb ed="#V" n="29" break="no"/>rat baptismus: Nihil enim eis videtur praestare: cum per fidem et
<lb ed="#V" n="30"/>contritionem iam remissis peccatis iustificati sunt. Ad
<lb ed="#V" n="31"/>quod sane dici potest eos quidem per fidem et contritionem
<lb ed="#V" n="32"/>iustisicatos id est a macla peccati purgatos: et a debito
<lb ed="#V" n="33"/>eterne pene absolutos: tamen adhuc teneri
satisfa<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tione temporali qua penitentes ligantur in ecclia. Cum
<lb ed="#V" n="35"/>autem baptismum percipiunt: et a peccatis si qua interi
<lb ed="#V" n="36"/>post conuersionem contraxerunt mundantur: et ab
exte<lb ed="#V" n="37" break="no"/>riori satisfactione absoluuntur: et adiutrix gratia
<lb ed="#V" n="38"/>omnisque virtus in eo augetur: vt vere nouus
homo<lb ed="#V" n="39" break="no"/>tunc dici possit. Fomes quoque peccati in eo
am<lb ed="#V" n="40" break="no"/>plius debilitatur. Ideo Hiero. dicit quod fides
<lb ed="#V" n="41"/>quae fideles facit in aquis baptismi datur: vel
nu<lb ed="#V" n="42" break="no"/>tritur: quia non habenti aliquando ibi datur: et iam habenti vt
<lb ed="#V" n="43"/>plenius hebeat datur. Sic et de aliis
intelligen<lb ed="#V" n="44" break="no"/>dum est. Qui ergo mundus accedit ibi sit
mun<lb ed="#V" n="45" break="no"/>dior: et omni habenti ibi amplius datur. Quod vero omnis
<lb ed="#V" n="46"/>exterior satisfactio ibi relaxetur. Ambro. ostendit
<lb ed="#V" n="47"/>super illum locum. Sine poenitentia sunt dona dei et
vo<lb ed="#V" n="48" break="no"/>catio dicens. Gratia dei in baptismo non requirit
<lb ed="#V" n="49"/>gemitum et planctum: vel aliquod opus: et omnia gratis
con<lb ed="#V" n="50" break="no"/>donat. Quod quidem de exteriori gemitu vel
plan<lb ed="#V" n="51" break="no"/>ctu accipiendum est. Nam sine interiore nemo
adul<lb ed="#V" n="52" break="no"/>tus renouatur: sed exteriores satisfactiones et
af<lb ed="#V" n="53" break="no"/>flictiones scilicet sordes penitentium ibi dimittuntur.
<lb ed="#V" n="54"/>Miltum ergo confert baptismus est iam per fidem
<lb ed="#V" n="55"/>iustificatio: quia accedens ad baptismum quasi
ra<lb ed="#V" n="56" break="no"/>mus a columba portatur in arcam. Ante intus
<!-\-00060.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>erat iudicio dei: sed nunc est iudicio ecclesie intus
<lb ed="#V" n="58"/>est. Cum vero in baptimo peccatum deleatur: et
satisfa<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ctio exterior non imputetur: quaritur cur penalitas cui
<lb ed="#V" n="60"/>pro peccato addicti sumus non tollatur: Hoc ideo
tra<lb ed="#V" n="61" break="no"/>dunt fieri sancti: quia si a pena homines per baptismum
<lb ed="#V" n="62"/>liberarentur ipsam putarent baptismi praecium: non
<lb ed="#V" n="63"/>eternum regnum. Ideo soluto reatu peccati:
<lb ed="#V" n="64"/>temporalis pena tantum manet vt illa vita studiosius quara
<lb ed="#V" n="65"/>tur que erit a penis omnibus aliena. Ideo est
ma<lb ed="#V" n="66" break="no"/>net vt sit fideli et certandi materia et vincendi
oc<lb ed="#V" n="67" break="no"/>casio: qui non vinceret si non pugnaret: nec
pugna<lb ed="#V" n="68" break="no"/>ret si in baptismo fieret immortalis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e735">
<lb ed="#V" n="69"/>¶ Cuius rei baptismus quai datur iam iusto sit sacramentum.
<lb ed="#V" n="70"/>Si queritur cuius rei baptismusille
<lb ed="#V" n="71"/>sit sacramentum qui datur iam iusto
<lb ed="#V" n="72"/>dic imus sacramentum esse et rei que praecessit id est remissionis
<lb ed="#V" n="73"/>ante per fidem date: et remiffionis temporalis pene siue
<lb ed="#V" n="74"/>peccati si habetur quod interim committitur: et nouitatis
ac<lb ed="#V" n="75" break="no"/>omnis gratiae ibi praestite. Omnis etenim rei signum est
<lb ed="#V" n="76"/>cuius causa est: nec mireris rem aliquando praecedere sacramentum
<lb ed="#V" n="77"/>cum aliquando est longe post sequatur vt in illis
qui<lb ed="#V" n="78" break="no"/>ficte accedunt: quibus cum post penituerint incipiet
<lb ed="#V" n="79"/>baptismus prodesse: in quibus fuit baptismus sacramentum
<lb ed="#V" n="80"/>huius sanctificationis quam penitendo habent. Sed
si<lb ed="#V" n="81" break="no"/>nunquam peniterent: nec a sigmento recederent: cuius
<lb ed="#V" n="82"/>rei sacramentum esset baptismus ab illis susceptus: Potest
<lb ed="#V" n="83"/>dici rei quae ibi fieret: si eorum enormitas non impediret.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e770">
<lb ed="#V" n="84"/>¶ Si paruulus datur in baptismo gratia qua
pos<lb ed="#V" n="85" break="no"/>sunt in maiori etate proficere.
<lb ed="#V" n="86"/>Solet etiam quaeri si peruulis in
baptis<lb ed="#V" n="87" break="no"/>mo datur gratia qua cum
<lb ed="#V" n="88"/>tempus habuerint vtendi libero arbitrii possint
velle<lb ed="#V" n="89" break="no"/>et currere. De adultis enim qui digne raecipiunt sacramentum
<lb ed="#V" n="90"/>non ambigitur quin gratiam operantem et cooperantem
<lb ed="#V" n="91"/>perceperint: quae in vacuum eis cedit si per liberum arbitrii
<lb ed="#V" n="92"/>post mortaliter deliquarunt: qui merito peccati gratiam
<lb ed="#V" n="93"/>appositam perdunt. Unde dicuntur contumeliam spiritui
sanctio<lb ed="#V" n="94" break="no"/>facere: et ipsum a se fugare. De peruulis vero qui nondum
<lb ed="#V" n="95"/>ratione vtuntur quaestio est: an in baptismo receperint
<lb ed="#V" n="96"/>gratiam qua ad maiorem venientes etatem possint
<lb ed="#V" n="97"/>velle et operari bonum. Uidetur quod non receperit: quia gratia
<lb ed="#V" n="98"/>illa charitas est: et fides quae voluntatem praeparat et
<lb ed="#V" n="99"/>adiuuat. Sed quis dixerit eos accepisse fidem et
<lb ed="#V" n="100"/>charitatem: Si vero gratiam non receperint qua bene
<lb ed="#V" n="101"/>operari possint cum fuerit adulti: non ergo sufficit eis in
<lb ed="#V" n="102"/>hstatum gratia in baptis. data: nec per illam possunt modo boni
<lb ed="#V" n="103"/>esse nisi alia addatur: quae si non addatur: non est ex eorum
<lb ed="#V" n="104"/>culpa: quia iustificati sunt a peccato. Quidam
pu<lb ed="#V" n="105" break="no"/>tant gratiam operantem et cooperantem cunctis peruulis
<lb ed="#V" n="106"/>in baptismo dari in munere non in vsu: vt cum ad
<lb ed="#V" n="107"/>maiorem venerint etatem ex munere sortiantur
<lb ed="#V" n="108"/>vsum: nisi per liberum arbitrium vsum muneris
extin<lb ed="#V" n="109" break="no"/>guant peccando: et ita ex culpa eorum est non
ex<lb ed="#V" n="110" break="no"/>defectu gratiae quod mali siunt: qui ex dei munere
va<lb ed="#V" n="111" break="no"/>lentes habere vsum bonum: per liberum arbitrium
<lb ed="#V" n="112"/>renuerunt: et vsum prauum elegerunt.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e106">
<!--00061.xml-->
<pb ed="#V" n="17-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/><!-- line coord error -->
<lb ed="#V" n="2"/>SUperius determinauit magister de
ba<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ptismo quantum ad ipsum
sa<lb ed="#V" n="4" break="no"/>cramentum secundum se: hic determinat de ipso
quan<lb ed="#V" n="5" break="no"/>tum ad suscipientes: et diuiditur in duas partes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e853">
<lb ed="#V" n="6"/>¶ Primo ponit diuersos modos suscipiendi baptismum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e859">
<lb ed="#V" n="7"/>¶ Secundo determinat de qualibet. ibi. Sacramentum etc.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e864">
<lb ed="#V" n="8"/>¶ Et ista in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e869">
¶ Primo determinat de diuersis
mo<lb ed="#V" n="9" break="no"/>dis suscipiendi baptismum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e874">
¶ Secundo de effectu eius in
<lb ed="#V" n="10"/>suscipientibus ibi. Solet queri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e879">
¶ Prima in tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e881">
¶
Pri<lb ed="#V" n="11" break="no"/>mo determinat de illis qui suscipiunt sacramentum et rem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e887">
<lb ed="#V" n="12"/>¶ Secundo de illis qui suscipiunt sacramentum et non rem. ibi.
<lb ed="#V" n="13"/>¶Qui vero sine side. Tertio de illis qui suscipiunt rem: et
<lb ed="#V" n="14"/>non sacramentum. ibi. Sunt et alii.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e896">
¶ Et ista in 2.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e898">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="15"/>determinat veritatem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e903">
¶ Secundo remouet
contrarieta<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tem. ibi. His autem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e908">
¶ Illa pars que ibi incipit.
So<lb ed="#V" n="17" break="no"/>let queri diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e913">
¶ Primo determinat de
effec<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ctu baptismi in adultis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e919">
¶ Secundo in peruulis. ibi.
So<lb ed="#V" n="19" break="no"/>let etiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e924">
¶ Prima in 2.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e926">
¶ Primo determinat de
ef<lb ed="#V" n="20" break="no"/>fectu.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e931">
¶ Secundo de significatione ibi. Si queritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e933">
<lb ed="#V" n="21"/>¶ Distinctio. IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e938">
<lb ed="#V" n="22"/>Circa hanc distin. querendum est
prin<lb ed="#V" n="23" break="no"/>cipaliter de quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e946">
¶
Pri<lb ed="#V" n="24" break="no"/>mo de diuersitate suscipientium baptisium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e951">
¶
Se<lb ed="#V" n="25" break="no"/>cundo de diuersitate baptizantium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e956">
¶ Tertio de
<lb ed="#V" n="26"/>diuersitate effectuum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k10786-d1e961">
¶ Quarto proponentur
<lb ed="#V" n="27"/>ailqui casus de susceptione baptismi.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>