-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k109699.xml
352 lines (352 loc) · 21.3 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k109699.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="151-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k109699"><!-- l4d31a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k109699-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e103">
Distinctio. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e105">
<lb ed="#V" n="51"/>Consequenter queritur de tertio
<lb ed="#V" n="52"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e112">
¶ Et
<lb ed="#V" n="53"/>circa hoc queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e117">
¶ Primo vtrum per
<lb ed="#V" n="54"/>ione matimonin te due exeu ecenlio
<lb ed="#V" n="55"/>concubitus coniugium vt nullum penitus sit peccatum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e125">
¶
Se<lb ed="#V" n="56" break="no"/>cundo vtrum eorum concubitus non causa reddendi
debi<lb ed="#V" n="57" break="no"/>tum nec prolis procreande semper sit peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e132">
¶
Ter<lb ed="#V" n="58" break="no"/>tio vtrum semper sit peccatum mortale.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k109699-Dd1e137">
<head xml:id="kzz7yh-k109699-Hd1e139">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e141">
¶ Sed quia
solutio<lb ed="#V" n="59" break="no"/>quaestionis prime sufficienter patet per illam quaestionem superius factam.
<lb ed="#V" n="60"/>di. 26 scilicet vtrum actus matrimonii quantum ad copulam
car<lb ed="#V" n="61" break="no"/>nalem sit licitus: et maxime per quaestionem immediate
sequenten<lb ed="#V" n="62" break="no"/>que est. vtrum actus matrimonialis sit meritorius. ideo de
<lb ed="#V" n="63"/>hac quaestione videtur mihi hic supersedendum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k109699-Dd1e155">
<head xml:id="kzz7yh-k109699-Hd1e157">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e159">
Quaestio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e161">
<lb ed="#V" n="64"/>SEcundo queritur vtrum concubitus
con<lb ed="#V" n="65" break="no"/>iugum non causa ireddendi
de<lb ed="#V" n="66" break="no"/>bitum nec prolis procreande semper sit peccatum. Et
<lb ed="#V" n="67"/>videtur quod non. qui vtitur re ad finem propter quem
<lb ed="#V" n="68"/>est: in hoc penitus nullum committit peccatum: sed vt habet
<!--00334.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>precedenti di. c. vltimo. causa finalis matrimonii post
pecca<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tum est euitatio fornicationis: ergo carnalis concubitus
<lb ed="#V" n="71"/>propter fornicationem vitandam nullum penitus est peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e185">
<lb ed="#V" n="72"/>¶ Item qui vtitur re sua ordinate: in hoc nullum penitus
<lb ed="#V" n="73"/>committit peccatum: sed qui cognoscit vxorem suam secundum natura
<lb ed="#V" n="74"/>lem vsum: vtitur re sua ordinate: quia vir habet potestatem
corpo<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ris mulieris: vt dicit apostolus prima Cor. 7. ergo concubitus
<lb ed="#V" n="76"/>cum vxore secundum naturam nunque est peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e198">
¶ Item bonum
<lb ed="#V" n="77"/>ex genere non efficitur malum: nisi ex mala intentione: vel
<lb ed="#V" n="78"/>propter indebitam circunstantiam: sed concubitus coniugis
<lb ed="#V" n="79"/>bonum est ex genere: cum ergo concumbens propter fornica
<lb ed="#V" n="80"/>tionem vitandam bonam habeat intentionem si concumbat
lo<lb ed="#V" n="81" break="no"/>co et tempore et modo debitis cum sua coniuge: ille concubitus
<lb ed="#V" n="82"/>nullum est peccatum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e215">
¶ Item principalius bonum
matrimo<lb ed="#V" n="83" break="no"/>nii est bonum sacramentii. si ergo bonu prolis vel fidei ita possunt
ex<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cusare concubitum coniugum: vt nullum penitus sit peccatum:
<lb ed="#V" n="85"/>multo fortius hoc per se potest bonum sacramenti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e224">
<lb ed="#V" n="86"/>Contra. Aug. in libro de bono coniugali longe
post<lb ed="#V" n="87" break="no"/>principium. et recitat magister huius di. c. 4.
<lb ed="#V" n="88"/>coniugalis concubitus generandi gratia non habet culpam.
con<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cupiscentie vero satiande: sed tamen cum coniuge propter
tho<lb ed="#V" n="90" break="no"/>ri fidem: venialem habet culpam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e237">
¶ Item vtens actu
nutri<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tiue vltra illud quod est necessarium ad conseruationem indiui
<lb ed="#V" n="92"/>dui peccat: ergo a simili vtens actu generatiue propter aliud quam pro
<lb ed="#V" n="93"/>pter illud quod requiritur ad conseruationem specier peccat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e246">
<lb ed="#V" n="94"/>Respondeo quod bona matrimonii secndum quod sunt in
<lb ed="#V" n="95"/>ipso excusant ea que sunt in
matri<lb ed="#V" n="96" break="no"/>monio. bonum autem prolis et fidei considerari possunt: aut prout
<lb ed="#V" n="97"/>sunt in intentione contrahentium: aut in natura contractus per obligatio
<lb ed="#V" n="98"/>nem: contractus enim matrimonii includit obligationem ad
<lb ed="#V" n="99"/>illa. aut prout sunt in intentione concubitu coniugali
vten<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e264">
¶ Primo modo excusant contrahentium propositum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e266">
¶
Se<lb ed="#V" n="101" break="no"/>cundo modo reddunt contractum matrimonii honestum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e272">
¶
Ter<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tio modo bonum fidei et bonum prolis excusant coniugalem
con<lb ed="#V" n="103" break="no"/>cubitum: ita quod si alterum predictorum bonorum tantum moueat
<lb ed="#V" n="104"/>intentionem in concubitum coniugali vtentium: ita perfecte
ex<lb ed="#V" n="105" break="no"/>cusat illum concubitum vt nullum penitus sit peccatum: et etiam
<lb ed="#V" n="106"/>reddit ipsum meritorium. Bonum autem sacramenti per se non sufi
<lb ed="#V" n="107"/>ficit ad excusandum ab omni peccato coniugalem concubitum:
<lb ed="#V" n="108"/>vt tenet communis opinio: quia bonum sacramenti non respicit primo
<lb ed="#V" n="109"/>nec directe matrimonii vsum: sed essentiam. bonum autem
<lb ed="#V" n="110"/>prolis et fidei secundum id quod sunt primo et directe respiciunt
<lb ed="#V" n="111"/>matrimonii vsum: non essentiam: nisi prout includuntur in
<lb ed="#V" n="112"/>contractu matrimonii in obligatione: et ideo quamuis bonum
sa<lb ed="#V" n="113" break="no"/>cramenti per se sufficiat ad hoc vt matrimonia honesta
re<lb ed="#V" n="114" break="no"/>maneant: non tamen sufficit per se ad excusandum vsum
matri<lb ed="#V" n="115" break="no"/>monii ab omni peccato sicut bonum prolis et fidei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e305">
¶ Aliqui
au<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tem contra hoc sic arguunt. velle moderate delectari in facto
<lb ed="#V" n="117"/>honesto nullum penitus est peccatum. delectatio enim
corpora<lb ed="#V" n="118" break="no"/>lis non est secundum se mala. aliter respectu eius non esset virtus
<lb ed="#V" n="119"/>modificans eam. virtus autem temperantie est respectu
dele<lb ed="#V" n="120" break="no"/>ctationis que sunt secundum tactum et gustum: sed vt ipsi
di<lb ed="#V" n="121" break="no"/>cunt bonum sacramenti iuquantum est in intentione vtentium
con<lb ed="#V" n="122" break="no"/>cubitu coniugali honestat actum. vnde vt habetur decre.
<lb ed="#V" n="123"/>di. 3I. Nicena. concubitus cum propria coniuge castitas est. est
<lb ed="#V" n="124"/>autem bonum sacramenti in intentione vtentium concubitu
con<lb ed="#V" n="125" break="no"/>iugali inquantum habent in intentione actualiter vel
habitua<lb ed="#V" n="126" break="no"/>liter quod non concuberent nisi esset honestas matrimonii
in<lb ed="#V" n="127" break="no"/>ter eos que est ibi per sacramenti bonum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e334">
¶ Preterea. si aliquid
pro<lb ed="#V" n="128" break="no"/>pter plures causas est institutum non abutitur eo qui eo vtitur
<lb ed="#V" n="129"/>propter aliquam illarum: sed matrimonium non tantum est institutum
<lb ed="#V" n="130"/>propter prolis generationem: sed etiam ad vitandum
fornica<lb ed="#V" n="131" break="no"/>tionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e345">
¶ Preterea. si aliquis patiens infirmitatem que
<lb ed="#V" n="132"/>nullo modo vel de difficilit potest curari nisi interueniente
<lb ed="#V" n="133"/>carnali concubitu propter salutem corporis cognoscit propriam
<lb ed="#V" n="134"/>vxorem peccare non videtur: tamen ille concubitus non est causa
pro<lb ed="#V" n="135" break="no"/>lis: nec propter redditionem debiti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e356">
¶ Pretere a apostolus
pri<lb ed="#V" n="136" break="no"/>ma Cor. 7. dicit quod propter fornicationem habeat vnusquisque
<!--00335.xml-->
<pb ed="#V" n="152-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>suam vxorem: et tamen vt habetur Rom. 3. reprobat
sen<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tentiam illorum qui dicunt. Faciamus mala vt veniant
bo<lb ed="#V" n="3" break="no"/>na. ergo videtur sentire quod cognoscere propriam vxorem
cau<lb ed="#V" n="4" break="no"/>sa fornicationis vitande nullum penitus est malum: nec obstat
<lb ed="#V" n="5"/>quod postea dicit. hoc autem dico non secundum imperium: sed
<lb ed="#V" n="6"/>secundum indulgentiam: immo magis videtur esse ad propositum:
<lb ed="#V" n="7"/>quia in hoc videtur dicere quod licitum est: quamuis non sit preceptu.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e382">
<lb ed="#V" n="8"/>¶ Preterea Aug. libro de bono coniugali ante medium
di<lb ed="#V" n="9" break="no"/>cit quod illum concubitum nuptie non cogunt fieri: sed impetrant
<lb ed="#V" n="10"/>ignosci: si tamen non ita sit nimius vt impediat tempora quae de
<lb ed="#V" n="11"/>bentur orationi: sed non videtur loqui de ignosci per penitentiam:
<lb ed="#V" n="12"/>quia sic etiam fornicatio ignoscitur ergo videtur quod accipiat
igno<lb ed="#V" n="13" break="no"/>sci pro eo quod est non imputari ad culpam.
<lb ed="#V" n="14"/>Qui vult tenere primam opinione quae est communior et
ma<lb ed="#V" n="15" break="no"/>gis consona verbis Augustini et magistri
<lb ed="#V" n="16"/>vt patet in littera: potest dicere ad primum in oppositum quod
<lb ed="#V" n="17"/>qui vtitur re propter finem ad quem instituta est secundum
impe<lb ed="#V" n="18" break="no"/>rium aut secundum indulgentiam concessionis que est de
mino<lb ed="#V" n="19" break="no"/>ri bono: in hoc non peccat. vti vero ea ad finem ad quem
insti<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tuta est secundum indulgentiam permissionis qui est de minori malo
<lb ed="#V" n="21"/>peccatum est saltem veniale: talis vero est vsus carnalis
copu<lb ed="#V" n="22" break="no"/>le quae sit causa incontinentie vitande secundum magistrum superius dist.
<lb ed="#V" n="23"/>26 c. 2.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e420">
¶ Ad secundum dicendum quod vir qui vtitur vxore sua causa
<lb ed="#V" n="24"/>incontiuetie vitande in seipso: quamuis vtatur ea ordinate quantum
<lb ed="#V" n="25"/>ad naturam generis si cognoscit eam secundum naturalem vsum: non vtiu
<lb ed="#V" n="26"/>tamen ea recte secundum iudicium rationis: que dictat ipsum non
<lb ed="#V" n="27"/>debere ea vti nisi propter bonum prolis: vel bonum fidei: vti
au<lb ed="#V" n="28" break="no"/>tem vxore ad vitandum incontinentiam in ea est ea vti propter
<lb ed="#V" n="29"/>bonum fidei etiam si mulier non petat expresse: sed tacite
tan<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tum: et per quandam inuitationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e438">
¶ Ad tertium dicendum quod
concubi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>tus qui sit causa incontinentie vitande in seipso tantum efficitur
ma<lb ed="#V" n="32" break="no"/>sus propter omissionem finis debiti: qui est bonum prolis vel
<lb ed="#V" n="33"/>bonum fidei: et secundum philosophum tertio ethi. c. 3. cuius gratia: est
<lb ed="#V" n="34"/>vna de principalibus circunstantiis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e449">
¶ Ad quartum patet
<lb ed="#V" n="35"/>solutio ex dictis in corpore questionis.
<lb ed="#V" n="36"/>Qui autem tenent opinionem contriam dicunt ad
<lb ed="#V" n="37"/>primum in oppositum quod satiare
con<lb ed="#V" n="38" break="no"/>cupiscentiam et velle moderate delectari non sunt. idem
po<lb ed="#V" n="39" break="no"/>test etiam dici quod Aug. in illo verbo et similibus accipit cul
<lb ed="#V" n="40"/>pam pro vitio quod est quedam declinatio a prima
rectitudi<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ne nature: que non semper est culpa proprie dicta vt in lib.
<lb ed="#V" n="42"/>ea. ostensum est: et illam obligationem Augu. dicit venialem
in<lb ed="#V" n="43" break="no"/>quantum deus propter honestatem sacramenti non
impu<lb ed="#V" n="44" break="no"/>tat eam ad aliquam culpam proprie dictam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e473">
¶ Ad secundum dicunt
<lb ed="#V" n="45"/>quod maior est falsa non enim peccat homo quotienscumque accipit
<lb ed="#V" n="46"/>cibum propter delectationem saporis.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k109699-Dd1e481">
<head xml:id="kzz7yh-k109699-Hd1e483">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e485">
Quaesti III.
<lb ed="#V" n="47"/>TErtio queritur vtrum concubitus non
cau<lb ed="#V" n="48" break="no"/>sa reddendi debitum: nec prolis a
<lb ed="#V" n="49"/>creande semper sit peccatum mortale. Et videtur
<lb ed="#V" n="50"/>quod sic. magister huius dis. c.4. et es. 32. q. 4. Origo.
<lb ed="#V" n="51"/>Adulter est amator ardentior proprie vxoris. cum ergo
adus<lb ed="#V" n="52" break="no"/>rerium sit peccatum mortale: et cognoscens vxorem non causa
<lb ed="#V" n="53"/>boni prolis vel fidei: sit eius amator ardentior: talis
mor<lb ed="#V" n="54" break="no"/>taliter peccat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e505">
¶ Item magister. e. c. et est etiam decretorum.
<lb ed="#V" n="55"/>q. predicta. Liberorum. voluptates que de meretricum
capi<lb ed="#V" n="56" break="no"/>untur amplexibus in vxore sunt damnate: sed tales sunt
<lb ed="#V" n="57"/>voluptates que capiuntur in vxore non causa boni prolis
<lb ed="#V" n="58"/>nec fidei. ergo tales fuerunt damnate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e516">
¶ Item concubitus
<lb ed="#V" n="59"/>coniugalis non differret a fornicario si per aliquod bonum
<lb ed="#V" n="60"/>matrimonii non excusaretur: sed concubitus qui sit non
cau<lb ed="#V" n="61" break="no"/>saboni prolis nec boni fidei per nullum bonum
matrimo<lb ed="#V" n="62" break="no"/>nii excusatur: quia quamuis bonum sacramenti matrimonium
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e527">
<lb ed="#V" n="63"/>Contra vti cibosuo propter delectationem non
sem<lb ed="#V" n="64" break="no"/>er est peccatum mortale. ergo similiter vti
<lb ed="#V" n="65"/>honestet: tamen per se non sufficit ad excusandum
coniu<lb ed="#V" n="66" break="no"/>galem concubitum: ergo concubitus cum propria
vxo<lb ed="#V" n="67" break="no"/>re non causa boni prolis nec fidei est peccatum mortale:
<lb ed="#V" n="68"/>sicut concubitus fornicarius.
<!--00335.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>cum propria vxore propter delectationem non semper
<lb ed="#V" n="70"/>est peccatum mortale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e552">
¶ Item magister huius
distinctio<lb ed="#V" n="71" break="no"/>nis. capitulo. 5. dicit de concubitum qui sit libidinis
volu<lb ed="#V" n="72" break="no"/>ptate cum vxore quod propter nuptias accepit veniam. sed
<lb ed="#V" n="73"/>hoc non diceretur de mortali peccato: quamuis
accipi<lb ed="#V" n="74" break="no"/>at veniam propter penitentiam ergo talis concubitus
<lb ed="#V" n="75"/>non semper est peccatum mortale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e565">
<lb ed="#V" n="76"/>Respondeo quod intentio concumbentis cum
pro<lb ed="#V" n="77" break="no"/>pria vxore non propter bonum
pro<lb ed="#V" n="78" break="no"/>lis: nec fidei: aut exit fines matrimonii: ita quod vellet
face<lb ed="#V" n="79" break="no"/>re etiam si non esset vxor sua: et talis concubitus semper
<lb ed="#V" n="80"/>est peccatum mortale: et sic cum vxore concumbens
dici<lb ed="#V" n="81" break="no"/>tur ardentior amator vxoris proprie: talium etiam
concu<lb ed="#V" n="82" break="no"/>bituum voluptates similes sunt illis que capiuntur de
<lb ed="#V" n="83"/>meretricum amplexibus. Aut sistit actu vel habitu
intra<lb ed="#V" n="84" break="no"/>confines matrimonii: ita quod non vellet concumbere cum
<lb ed="#V" n="85"/>ea si non esset vxor propria: et talis concubitus non est
pec<lb ed="#V" n="86" break="no"/>catum mortale. excusatur cnuim a peccato mortali propter
<lb ed="#V" n="87"/>matrimonii honestatem que maxime in eo est ratione
inse<lb ed="#V" n="88" break="no"/>parabilitatis: per quam est in eo sacramenti bonum.
<lb ed="#V" n="89"/>Ex dictis patent solutiones ad duo prima
argu<lb ed="#V" n="90" break="no"/>menta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k109699-d1e600">
¶ Ad tertium dicendum quod
quam<lb ed="#V" n="91" break="no"/>uis bonum sacramenti per se non sufficiat ad excusandum
<lb ed="#V" n="92"/>carnalem concubitum ab omni peccato. sufficit tamen
<lb ed="#V" n="93"/>ad excusandum a mortali peccato: quia quamuis non respicit
car<lb ed="#V" n="94" break="no"/>nalem concubitum primo et directe: respicit tamen secundario et
indire<lb ed="#V" n="95" break="no"/>cte: inquantum honestat essentiam matrimonii: ratione cuius
ho<lb ed="#V" n="96" break="no"/>nestatis talis cconubitus potest excusari a peccato mortali.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>