-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k11654.xml
391 lines (391 loc) · 24.8 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k11654.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="17-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k11654"><!-- l4d4a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k11654-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e103">
Disinctio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e105">
<lb ed="#V" n="28"/>CIrca primum queruntur 3
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e110">
¶
Pri<lb ed="#V" n="29" break="no"/>mo vtrum peruuli quando
<lb ed="#V" n="30"/>baptizantur recipiant effectum baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e117">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="31"/>vtrum ficti recipiant effectum baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e123">
¶ Tertio
<lb ed="#V" n="32"/>vtrum iam iustificati teneantur ad baptismi
sus<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ceptionem.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k11654-Dd1e130"><!-- l4d4a1q1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k11654-Hd1e133">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e135">
¶ Questio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e137">
<lb ed="#V" n="34"/>PRimo ostendo quod paruuli non recipiant
<lb ed="#V" n="35"/>effectum baptismi secundum philosophum. 2.
<lb ed="#V" n="36"/>de anima: Actus actiuorum sunt in patiente disposito:
<lb ed="#V" n="37"/>sed in peruulis nulla praecessit dispositio ad
susce<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ptionem effectus baptismi: ergo baptismus non potest causare
su<lb ed="#V" n="39" break="no"/>um effectum in peruulis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e153">
¶ Item quicunque habet habitum fidei
<lb ed="#V" n="40"/>si assit vsus libero arbticulio faciliter exit in actum credendi: sed peruulus
<lb ed="#V" n="41"/>baptizatus veniens ad etatem adultam non faciliter exit in actum
<lb ed="#V" n="42"/>credendi: nisi primo fuerit in fide instructus: et ad credendum
<lb ed="#V" n="43"/>assuefactus: ergo habitum fidei qui includitur in baptismi
effe<lb ed="#V" n="44" break="no"/>ctum peruulus cum baptizatur non recipit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e166">
<lb ed="#V" n="45"/>Contra magister in littera huius di. cap. I dicit quod sacramentum et
<lb ed="#V" n="46"/>rem simul suscipiunt omnes paruuli qui in
ba<lb ed="#V" n="47" break="no"/>tismo ab originali mundantur peccato.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e176">
<lb ed="#V" n="48"/>Respondeo quod puuli in baptismo recipiunt
effe<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ctum baptismi: quia effectus baptismi
<lb ed="#V" n="50"/>sunt peccati purgatio: gratie collatio: pene remissio:
cha<lb ed="#V" n="51" break="no"/>racteris impressio et fomitis repressio: de quibus inferius dicetur:
<lb ed="#V" n="52"/>hec autem paruuli recipiunt in baptismo: quia anima nata est
pre<lb ed="#V" n="53" break="no"/>dictos effectus suscipere: et in paruulis nihil est quod eorum
<lb ed="#V" n="54"/>susceptionem possit impedire: et fides ecclsie non efficiendo
<lb ed="#V" n="55"/>aliquam qualitatem in paruulis: sed ex diuina ordinatione
<lb ed="#V" n="56"/>eos ad predictorum susceptionem disponit: et ille qui
princi<lb ed="#V" n="57" break="no"/>paliter baptizat id est deus liberaliter influit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e200">
<lb ed="#V" n="58"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod illa
proposi<lb ed="#V" n="59" break="no"/>tio debet intelligi de actiuo limita
<lb ed="#V" n="60"/>te virtutis: et de effectu completiuo: quia primam
disposi<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tionem nature rei superadditam potest agens facere limitate
<lb ed="#V" n="62"/>virtutis: deus autem a quo sunt principaliter effectus
ba<lb ed="#V" n="63" break="no"/>ptismi est agens illuminate virtutis: minor etiam
argumen<lb ed="#V" n="64" break="no"/>ti vniuersaliter intellecta falsa est: quia fides ecclesie aliquo
mo<lb ed="#V" n="65" break="no"/>do ad susceptionem effectuum baptismi disponit vt visum
<lb ed="#V" n="66"/>est. Ad asdicendum: quod ad faciliter exeundum in actum
<lb ed="#V" n="67"/>credendi non tantum requiritur habitus fidei: sed etiam
arti<lb ed="#V" n="68" break="no"/>culorum cognitio: et etiam assuetactio de lege communi: quia
<lb ed="#V" n="69"/>actus credendi non tantum est actus fidei: sed etiam intel¬
<!--00061.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="70"/>lectus: qui ex assuefactione in actum: qui principaliter est per ge communi non
<lb ed="#V" n="71"/>fidem: facilius exit: tamen ceteris paribus baptizati venientes potest exire
<lb ed="#V" n="72"/>ad etatem adultam facilius exeunt in actum credendi quam si
<lb ed="#V" n="73"/>non fuissent baptizati.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k11654-Dd1e243"><!-- l4d4a1q2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k11654-Hd1e246">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e248">
¶ Questio. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e250">
<lb ed="#V" n="74"/>SEcundo quaeritur vtrum ficti recipiant
<lb ed="#V" n="75"/>effectum baptismi: et videtur
<lb ed="#V" n="76"/>quod sic: illi recipiunt effectum baptismi qui
veraci<lb ed="#V" n="77" break="no"/>ter ipsum recipiunt. Sed. 1. q. 1. sicut ficti: cuius
<lb ed="#V" n="78"/>modi sententia accipi potest ab Aug primo libro de baptismo contra de
<lb ed="#V" n="79"/>natistas non multum longe post medium dicitur: quod ficti vera
<lb ed="#V" n="80"/>citer non ficte recipiunt: ergo recipiunt baptismi effectum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e268">
<lb ed="#V" n="81"/>¶ Item qui non recipiut baptismi effectum sunt
reba<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ptizandi: quod probo per simile: quia illi qui non recipiunt
ab<lb ed="#V" n="83" break="no"/>solutionis effectum sunt iterum absoluedi: sed illi qui sicte
re<lb ed="#V" n="84" break="no"/>cipiunt baptismum non sunt rebaptizandi: ergo recipiunt es
<lb ed="#V" n="85"/>fectum baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e281">
¶ Item si aliquid posset impedire effectum
<lb ed="#V" n="86"/>baptismi: hoc maxime esset peccatum: sed peccatu non impedit:
<lb ed="#V" n="87"/>immo per baptismum expellitur: ergo fictio non impedit
<lb ed="#V" n="88"/>effectum baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e291">
<lb ed="#V" n="89"/>Contra. Sapienti primo. Spirituscilicet discipline effugiet
fi<lb ed="#V" n="90" break="no"/>ctum: sed effectus baptismi est donatiocilicilicet quia
<lb ed="#V" n="91"/>in baptismo datur eius domum: ergo ficti non recipiunt
effe<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ctum baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e302">
¶ Item magister in littera huius di. ca. primo.
<lb ed="#V" n="93"/>Qui sine fide vel ficte accedunt sacramentum non rem
susci<lb ed="#V" n="94" break="no"/>piunt: sed res baptismi est effectus bap. ergo ficti non
re<lb ed="#V" n="95" break="no"/>cipiunt effectum baptismi.
<lb ed="#V" n="96"/>Respodeo quod fictus dicitur ille qui aliquid aliuod
<lb ed="#V" n="97"/>pretendit exterius quam habeat in cordem
<lb ed="#V" n="98"/>quod dupliciter potest intelligi scilicet aut respectu receptionis
sa<lb ed="#V" n="99" break="no"/>cramenti. vt cum aliquis simulat se velle recipere ablutionem
<lb ed="#V" n="100"/>vt sacramentum: et tamen non intendit eam recipere nisi
ioco<lb ed="#V" n="101" break="no"/>se: non inquantum sacramentum est. Aut respectu dispositionis ad
<lb ed="#V" n="102"/>receptionem sacramenti: vt cum aliquis vel verbo vel signo
si<lb ed="#V" n="103" break="no"/>mulat se esse dispositum interius. ad sacramenti susceptionem: et tamen
<lb ed="#V" n="104"/>indispositus est: autem quia non credit: autem quia sacramentum contemnit:
<lb ed="#V" n="105"/>aut quia in proposito mortaliter peccandi: seu in peccato
mor<lb ed="#V" n="106" break="no"/>tali remanendi persistit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e335">
¶ Primo modo loquendo de fictis
<lb ed="#V" n="107"/>quamuis Aug. li. 7. contra donatistas prope finem non determinet
<lb ed="#V" n="108"/>vtrum essent tales baptizati: vel non: sed diuinum iudicium
<lb ed="#V" n="109"/>per alicuius reuelationis oraculum super hoc implorandum: quod etiam
<lb ed="#V" n="110"/>habetur de conse. di. 4. solet etiam: dicendum tamen videtur tales non
recipere<lb ed="#V" n="111" break="no"/>baptismi sacramentum: in quo concluditur quod nullum effectu
<lb ed="#V" n="112"/>baptismi recipiunt: quod certum est secuet si ille qui baptizat non
<lb ed="#V" n="113"/>intendit illam ablutionem facere vt sacramentum: sed tantum causa
<lb ed="#V" n="114"/>ludi sicut dicit Glo. super allegatum decretum. Sed vt dice
<lb ed="#V" n="115"/>Glo ibidem: si baptizans intendit baptizare qualencuno
<lb ed="#V" n="116"/>intentionem baptizatus habeat: recipit sacramentum: quod
no<lb ed="#V" n="117" break="no"/>est verum: vt inferius ostendetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e361">
¶ Secundo modo
lo<lb ed="#V" n="118" break="no"/>quendo de fictis dicendum: quod recipiunt baptismi sacramentum:
<lb ed="#V" n="119"/>vnde non sunt amplius baptimandi: recipiunt enim effancatum
<lb ed="#V" n="120"/>sacramenti indelebilem id est characterem: qui est sacramentum
<lb ed="#V" n="121"/>et res: sed effectum qui est res et non sacramentum id est gratiam
<lb ed="#V" n="122"/>remissionis peccatorum durante ficrione non recipiunt:
rece<lb ed="#V" n="123" break="no"/>dente tamen fictione: quia character est immediata
disposi<lb ed="#V" n="124" break="no"/>tio ad gratiam baptismalem: sicut organizatio cor peris ad anime
<lb ed="#V" n="125"/>susceptionem: recipiunt gratiam baptismalem: per quam remit.
<lb ed="#V" n="126"/>tuntur peccata: sicut videmus quod aer quamuis aliquando ad
<lb ed="#V" n="127"/>presentiam luminaris non illuminetur propter
dispositio<lb ed="#V" n="128" break="no"/>nem alicuius obstaculi: tamen ipso remoto: quia rationem
<lb ed="#V" n="129"/>diaphaneitatis est receptiuus illuminationis statim illumi
<lb ed="#V" n="130"/>natur: remissionem tamen. pene debite peccati post
rece<lb ed="#V" n="131" break="no"/>ptionem sacramenti commissis non recipiunt ex vi sacramen
<lb ed="#V" n="132"/>ti. Sacramentum enim baptismi per se respicit culpam
pre<lb ed="#V" n="133" break="no"/>cedentem non sequentem. Unde peccata mortalia post
re<lb ed="#V" n="134" break="no"/>ceptionem sacramenti commissa in eis no delentur virtute
<lb ed="#V" n="135"/>sacramenti baptismi nisi per accidens: quia gratia
baptisma<lb ed="#V" n="136" break="no"/>lis non potest stare cum aliquo mortali peccato: et ideo de
<lb ed="#V" n="137"/>leri non possunt mortalia ante susceptionem sacramenti
<!--00062.xml-->
<pb ed="#V" n="17-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>eommissa: quinetiam delentur illa que susceptionem
sa<lb ed="#V" n="2" break="no"/>cramenti sunt secuta. Sed quia venialia simul stare possunt cum
<lb ed="#V" n="3"/>gratia: ideo recedente fictione illa que secuta sunt sacramenti
su<lb ed="#V" n="4" break="no"/>sceptionem non delentur ex vi sacramenti baptismi: quamuis
deleri<lb ed="#V" n="5" break="no"/>possint ex vi penitentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e424">
<lb ed="#V" n="6"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod intelligendum est
<lb ed="#V" n="7"/>de vera receptione sacramenti: quod
<lb ed="#V" n="8"/>patet: quia immediate subiungitur: sic neque eorum baptisma
repro<lb ed="#V" n="9" break="no"/>batur: gratiam tamen remissionis peccatorum qui est effectus
<lb ed="#V" n="10"/>baptismi durante fictione non recipiunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e437">
¶ Ad 2m dicendum: quod
<lb ed="#V" n="11"/>maior est falsa si intelligatur de effectu qui est peccati
remis<lb ed="#V" n="12" break="no"/>sio: nec valet probatio: quia absolutio aliquam indelebilem dispsitio
<lb ed="#V" n="13"/>nem ad gratiam non imprimit: sicut imprimit sacramentum bap.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e447">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="14"/>3m dicunt aliqui quod quamuis peccatum mortale repugnet gratiae
<lb ed="#V" n="15"/>suscepte: quia cum illa simul stare non potest: tamen gratiae
su<lb ed="#V" n="16" break="no"/>scipiende magis repugnat fictio quam peccatum: sicut
opaci<lb ed="#V" n="17" break="no"/>tas superueniens aeri magis repugnat suscipiendo
lumini<lb ed="#V" n="18" break="no"/>quam tenebra: sed hec solutio non est conueniens: fictio enim
pecca<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e463">
¶ Dicendum ergo sic ad argumentum quod peccatum
mor<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tale actuale impedit de lege communi effctum baptismi quo
<lb ed="#V" n="21"/>ad remissionem culpe: et infusione gratie si non assit vel
pre<lb ed="#V" n="22" break="no"/>cesserit aliqua displicentia peccati in speciali vel in generali.
<lb ed="#V" n="23"/>Peccatum autem mortale originale non ita repugnat infusioni
<lb ed="#V" n="24"/>gratie sicut actualis fictio nec sicut hitualis per actum
pro<lb ed="#V" n="25" break="no"/>prie voluntatis causata.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e479">
¶ Argumenta ad partem aliam non
pro<lb ed="#V" n="26" break="no"/>cedunt de re que est res et sacramentum: sed de re que non est
sa<lb ed="#V" n="27" break="no"/>cramentum cuiusmodi est gratia baptismalis.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k11654-Dd1e487"><!-- l4d4a1q3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k11654-Hd1e490">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e492">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e494">
<lb ed="#V" n="28"/>TErtio queritur vtrum iam iustificati
tene<lb ed="#V" n="29" break="no"/>antur ad susceptionem baptismi: et vet
<lb ed="#V" n="30"/>quod non. Mat. 9. Non est opus valentibus
medi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cus: sed male habentibus: ergo cum iam
iustifi<lb ed="#V" n="32" break="no"/>eati sint valentes: et baptismus sit medicine: non tenentur ad
<lb ed="#V" n="33"/>susceptionem baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e510">
¶ Item non legimus in scriptuta quod
<lb ed="#V" n="34"/>beata virgo: apostoli et Io. baptista fuerit baptizati: et tamen
<lb ed="#V" n="35"/>probabile est quod si fuissent baptizati hoc in scriptura
inue<lb ed="#V" n="36" break="no"/>niretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e519">
¶ Item baptizati baptismo christi ante passionem non
<lb ed="#V" n="37"/>tenebantur circuncidi: quamuis adhuc circuncisio suam haberet
<lb ed="#V" n="38"/>efficaciam: et in iustificando et in obligando: ergo similiter
iu<lb ed="#V" n="39" break="no"/>stificati per circuncisionem non fuerunt postea obligati ad
sus<lb ed="#V" n="40" break="no"/>cipiendum baptismum christi: nec ante nec post passionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e531">
<lb ed="#V" n="41"/>¶ Item nullus obligatur ad recipiendum baptismum in quo
<lb ed="#V" n="42"/>baptismus nullum potest habere effectum: sed tales sunt iam
iusti<lb ed="#V" n="43" break="no"/>ficati: secundum enim quod potest accipi ex sententia Gl. super illud ad Ro. x. 4
<lb ed="#V" n="44"/>Signaculum circuncisionis. circuncisio iam iustisicato
nul<lb ed="#V" n="45" break="no"/>lam gratiam conferebat: ergo videtur a simili quod nec baptismus:
<lb ed="#V" n="46"/>ergo videtur quod iustisicati non tenentur ad eius susceptionem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e547">
<lb ed="#V" n="47"/>Contra. Io. 3. misi quis renatus fuerit ex aqua et scilicet
<lb ed="#V" n="48"/>non potest introire in regnum dei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e554">
¶ Item
<lb ed="#V" n="49"/>Io. baptista quamuis in vtero matris iustificatus fuerit: tamen
di<lb ed="#V" n="50" break="no"/>xit christo. Ego a te debeo baptizari: vt habetur Mat. 3.
Corne<lb ed="#V" n="51" break="no"/>lium etiam iustificatum Petrus baptizauit vt habetur
<lb ed="#V" n="52"/>Act. x. Hec autem non fuissent nisi iustisficati tenerentur
<lb ed="#V" n="53"/>ad baptismi susceptionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e567">
<lb ed="#V" n="54"/>Respondeo quod iustificati qui baptsitum non
suscepe<lb ed="#V" n="55" break="no"/>runt tenentur ad susceptionem
ba<lb ed="#V" n="56" break="no"/>ptismi: cuius ratio est: quia quamuis aliqua res instituatur propter ea que
<lb ed="#V" n="57"/>accidunt: vt in pluribus: si tamen generaliter lata est: non tantum
te<lb ed="#V" n="58" break="no"/>nentur ad eius obseruationem habentes illud propter quod lata est: sed
<lb ed="#V" n="59"/>etiam non habentes: quamuis autem lex de suscipiendo baptisitum fuerit
insti<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tuta propter habentes orgieniale peccatum: tamen generaliter lata est: et ideo ad
<lb ed="#V" n="61"/>eius obseruationem tenentur non tantum illi qui non sunt ab originali
<lb ed="#V" n="62"/>peccato purgandi: sed etiam illi qui vel per sanctificationem in vtero:
<lb ed="#V" n="63"/>vel per baptisiptum slamis sunt a peccato originali purgati et
iustisi<lb ed="#V" n="64" break="no"/>cati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e593">
¶ Preterea quamuis baptismus fuit principaliter institutus ad
pec<lb ed="#V" n="65" break="no"/>cati originalis purgationem: ex conseqenti tamen fuit institutus ad
fide<lb ed="#V" n="66" break="no"/>lium ab infidelibus distinctionem que sit per susceptionem
baptis<lb ed="#V" n="67" break="no"/>mi quantum ad iudicium ecclestie militantis: et propter characterem
ba<lb ed="#V" n="68" break="no"/>pertismalem quantum ad iudicium ecclesie triumphantis: et ideo iam iu¬
<!--00062.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>stificati per vlam aliam tenentur ad susceptionem baptismi: vt
<lb ed="#V" n="70"/>per susceptionem exterioris sacramenti inter fideles esse iudicentur ab
<lb ed="#V" n="71"/>ecclesia militante: et per characterem baptismalem quem non
recipi<lb ed="#V" n="72" break="no"/>unt iustificati in vtero: vel per baptisipium flamis ab ecclesia
triu<lb ed="#V" n="73" break="no"/>phante. Unde Aug. libro 4. de baptismus contra donatistas non multum ante
<lb ed="#V" n="74"/>finem. Nemo debet in quolibet prouectu interioris hominis si forte
<lb ed="#V" n="75"/>ante baptisitum vsque ad specialem intellectum pio corde profecerit:
contemne<lb ed="#V" n="76" break="no"/>re sacramentum: quod ministrorum opere corporale adhibetur: et i. xpe finem
<lb ed="#V" n="77"/>loquens de conuersione cordis et baptsmo aque dicit quod cum ex
vo<lb ed="#V" n="78" break="no"/>luntate alterum horum defuerit reatu hominem inuoluit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e630">
<lb ed="#V" n="79"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod baptismus non tantum est
<lb ed="#V" n="80"/>medicina: sed et signum distinctiuum
<lb ed="#V" n="81"/>fidelium ab infidelibus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e640">
¶ Preterea iam iustificati adhuc habent
<lb ed="#V" n="82"/>infirmitatem ratione sequele peccati: et fomitis quam infirmitatem
<lb ed="#V" n="83"/>minuit susceptio sacramenti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e647">
¶ Ad 2m dicendum: quod sicut dicit Gl.
<lb ed="#V" n="84"/>super illud Io. 13 qui lotus est: his verbis intelligimus
bapti<lb ed="#V" n="85" break="no"/>3atos aptulos: et si non legamus vbi vel quando similiter potest
di<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ci de beata Uirgine: et de beatio Io. baptista.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e656">
¶ Ad 3m dicendum:
<lb ed="#V" n="87"/>quod maior est falsa nisi intelligatur de illis qui non erant de
impptlulo<lb ed="#V" n="88" break="no"/>Israel: quos non obligabat preceptum de susceptione
circunci<lb ed="#V" n="89" break="no"/>sionis nisi sorte christus illos qui suum baptisitum suscipiebant ab
obliga<lb ed="#V" n="90" break="no"/>tione circuncisionis absolueret. Raitionabilius tamen credendum est quod
<lb ed="#V" n="91"/>cum nullus dispensauerit super hoc: cum ipsemet qui in nullo
ob<lb ed="#V" n="92" break="no"/>ligabatur: voluerit circuncidi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k11654-d1e672">
¶ Ad 4m dicendum: quod minior est
fal<lb ed="#V" n="93" break="no"/>sa: iam enim iustificati si postea baptizantur: quamuis non recipiant
<lb ed="#V" n="94"/>effcatum baptismi qui est peccati purgatio: tamen recipiunt alios
ba<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ptismi effectus: qui sunt characteris impressio: fidelium ab
<lb ed="#V" n="96"/>infidelibus distinctio: gratie augmentatio: pene remissio: et
<lb ed="#V" n="97"/>fomitis maior repressio. Iam enim iustificati per sanctificationem
<lb ed="#V" n="98"/>in vtero: vel per contritionem antequam baptizarentur non habent
cha<lb ed="#V" n="99" break="no"/>racterem: et si secundum dei iudicium sint distincti ab infidelibus: non
<lb ed="#V" n="100"/>tamen secundum iudicium ecclie militantis. Iustificatio est per contritionem
<lb ed="#V" n="101"/>et si deleat culpam: non tamen semper neque vt in pluribus remittit
<lb ed="#V" n="102"/>totam penam actualibus peccatis debitam: nec valet probatio
mi<lb ed="#V" n="103" break="no"/>noris: vt dicitur extra de baptismo et eius effectu. Maiores. §.
<lb ed="#V" n="104"/>caute: plus hodie baptismus confert christianis quam quondam
iu<lb ed="#V" n="105" break="no"/>deis circuncisio contulisset.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>