-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k138536.xml
248 lines (248 loc) · 14.7 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k138536.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 6</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 6</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="191-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k138536"><!-- l4d43a6 -->
<head xml:id="kzz7yh-k138536-Hd1e101">Articulus 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e103">
Distinctio. VI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e105">
<lb ed="#V" n="10"/>COnsequenter queritur de et
prin<lb ed="#V" n="11" break="no"/>cipali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e112">
¶ Et
cir<lb ed="#V" n="12" break="no"/>ca hoc queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e117">
¶ Primo vtrum
resurre<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ctio erit in vltimo instanti temporis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e123">
¶ Secundo vtrum
<lb ed="#V" n="14"/>erit in nocte.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e128">
¶ Tertio vtrum notum sit angelis sub
certitu<lb ed="#V" n="15" break="no"/>dine quantum tempus e vsque ad instans resurrectionis.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k138536-Dd1e133">
<head xml:id="kzz7yh-k138536-Hd1e135">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e137">
Quaestio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e139">
<lb ed="#V" n="16"/>PRimo ostendo quod resurrectio non erit in
<lb ed="#V" n="17"/>vltimo instanti temporis: quia nunquam
<lb ed="#V" n="18"/>erit temporis vltimum instans: vt enim dicitur. 4o phy.
<lb ed="#V" n="19"/>motus non potest esse sine tempore: sed semper erit
ali<lb ed="#V" n="20" break="no"/>quis motus vel in paradiso vel in inferno. ergo non
pote<lb ed="#V" n="21" break="no"/>rit esse resurrectio in vltimo instanti temporis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e155">
¶ Item vt
supe<lb ed="#V" n="22" break="no"/>rius dictum est: illi qui in aduentum iudicis inuenientur
mor<lb ed="#V" n="23" break="no"/>tui resurgent priores quam illi qui tunc inuenientur viui: sed in
vl<lb ed="#V" n="24" break="no"/>timo instanti temporis non potest esse prius et posterius. ergo vel
<lb ed="#V" n="25"/>illi vel istiresurgent ante vltimum instans temporis vel post.
<lb ed="#V" n="26"/>Comnntra erin in pri. e de qenetuone nous
co<lb ed="#V" n="27" break="no"/>porum celestium est in his inferioribus
cau<lb ed="#V" n="28" break="no"/>sa naturalis generationis et corruptionis. ergo quamdiu durabit
<lb ed="#V" n="29"/>erit in his inferioribus generatio et corruptior sed
duran<lb ed="#V" n="30" break="no"/>te generatione et corruptione non erit resurrectio. ergo non
<lb ed="#V" n="31"/>erit vsque ad instans quo cessabit ille motus. hoc autem erit
<lb ed="#V" n="32"/>vltimum instans temporis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e181">
<lb ed="#V" n="33"/>Respondeo quod resurrectio omnium illorum qui in ad
<lb ed="#V" n="34"/>uentu christi inuenientur mortui erit in
vl<lb ed="#V" n="35" break="no"/>timo instanti temporis proprie dicti quod cessabit cessante
mo<lb ed="#V" n="36" break="no"/>tu celi. vnde apoc. x. hiabetur quod angelus iurauit: quia tempus non
<lb ed="#V" n="37"/>erit amplius: tempus enim proprie dictum non est nisi in
mo<lb ed="#V" n="38" break="no"/>tu primi mobilis sicut in subiecto vt patet per philosophum 2 de
<lb ed="#V" n="39"/>generatione. conuenienter autem in eius vltimo instanti erit
<lb ed="#V" n="40"/>resurrectio mortuorum vt status corruptibilitatis et motus
<lb ed="#V" n="41"/>celi: qui sibi conuenit simul esse definant: et status
incorrupti<lb ed="#V" n="42" break="no"/>bilitatis et quies celi que sibi conuenit simul incipiant. illi
au<lb ed="#V" n="43" break="no"/>tem qui in aduentu christi inuenientur viui quasi statim post
<lb ed="#V" n="44"/>cessationem motus celi morientur: et parum post resurgent: vt
<lb ed="#V" n="45"/>in mora intermedia purgentur electi qui purgabile aliquid
<lb ed="#V" n="46"/>habebunt. nec mireris quia post vltimum instans temporis proprie
<lb ed="#V" n="47"/>dicti pono moram habentem prius et posterius: quia post
il<lb ed="#V" n="48" break="no"/>lud instans remanebit tempus communiter dictum: quod
consequi<lb ed="#V" n="49" break="no"/>quemlibet motum secundum quem modum loquitur. Augu. de tempore. 5o
<lb ed="#V" n="50"/>super Geumm longe ante medium cum dicit. quod tempus cepit a
crea<lb ed="#V" n="51" break="no"/>tura. quod est creature motus ex alio in aliud consequentibus
<lb ed="#V" n="52"/>rebus. quid autem sit tempus proprie dictum et communiter.
osten<lb ed="#V" n="53" break="no"/>sum est libro secundo. di. 2. Ex dictis patet solutio ad
ar<lb ed="#V" n="54" break="no"/>gumenta.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k138536-Dd1e232">
<head xml:id="kzz7yh-k138536-Hd1e234">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e236">
Questio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e238">
<lb ed="#V" n="55"/>SEcundo quaeritur vtrum resurrectio erit
<lb ed="#V" n="56"/>in nocte. Et videtur quod sic Math.
<lb ed="#V" n="57"/>25. Media nocte clamor est factus. ecce sponsus
<lb ed="#V" n="58"/>venit exite obuiam ei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e249">
¶ Item Luce. 12 in
para<lb ed="#V" n="59" break="no"/>bola comparatur aduentus christi ad iudicium aduentui furis ad domum:
<lb ed="#V" n="60"/>sed fures de nocte communiter veniunt. ergo christus ad iudicium
venietr<lb ed="#V" n="61" break="no"/>de nocte. in suo autem aduentum erit resurrectio mortuorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e258">
<lb ed="#V" n="62"/>Contra resurrectio christi fuit exemplar resurrectionis
no<lb ed="#V" n="63" break="no"/>stre sed christus non resurrexit de nocte sed in
prin<lb ed="#V" n="64" break="no"/>cipio diei. vt habitum est lib. 3 di. 12 ergo resurrectio
mor<lb ed="#V" n="65" break="no"/>tuorum non erit de nocte.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e270">
<lb ed="#V" n="66"/>Respondeo quod motus celi cessabit circa solis
or<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tum luna existente in occidente: quia in
ta<lb ed="#V" n="68" break="no"/>li dispositione sol et luna creduntur creati fuisse: et quia in illo
<!--00413.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>instanti in quo cessabit motus celi erit communis
resurre<lb ed="#V" n="70" break="no"/>ctio mortuorum exceptis paucis qui in aduentum
iudicie<lb ed="#V" n="71" break="no"/>inuenientur viui. ideo concedendum est quod communis resurrectio
<lb ed="#V" n="72"/>mortuorum non erit in nocte: quia tamen existentibus in orientem
ci<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tius dies est quam existentibus in occidente: et mortuorum quidam
<lb ed="#V" n="74"/>resurgent in oriente: et quidam in occidente: ideo quidam
re<lb ed="#V" n="75" break="no"/>surgent de nocte per comparationem ad locum in quo
re<lb ed="#V" n="76" break="no"/>surgent: per comparationem tamen ad locum vbi tent bitur
<lb ed="#V" n="77"/>iudicium sol erit in ortu antequam aliquis resurgat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e303">
<lb ed="#V" n="78"/>Ad primum in oppositum dicendum quod secundum glo. ibi
<lb ed="#V" n="79"/>dem dicitur ille clamor media nocte quia
<lb ed="#V" n="80"/>nullo sperante vel sciente.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e312">
¶ Ad secundum dicendum quod pro
tan<lb ed="#V" n="81" break="no"/>to comparatur aduentui furis aduentus iudicis: quia sicut
<lb ed="#V" n="82"/>fur venit hora qua non putatur venturus: sic erit de
aduen<lb ed="#V" n="83" break="no"/>tu christi ad iudicium: vnde ibidem dicitur. qua hora non putatis
<lb ed="#V" n="84"/>filius hominis veniet. qui autem dicunt resurrectionem futuram de
<lb ed="#V" n="85"/>nocte. hoc ideo dicunt quia erit in confinio noctis precedentis
<lb ed="#V" n="86"/>et diei sequentis que vesperam non habebit: vel propter rationes
di<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ctas in solutione argumentorum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k138536-Dd1e331">
<head xml:id="kzz7yh-k138536-Hd1e333">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e335">
Quaestio III
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e337">
<lb ed="#V" n="88"/>Tertio queritur vtrum hominibus vel angelis notum
<lb ed="#V" n="89"/>nt sub certitudine quantum tempus
<lb ed="#V" n="90"/>est vsque ad instans resurrectionis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e346">
<lb ed="#V" n="91"/>Respondeo quod vrtute naturali nec hominbus
<lb ed="#V" n="92"/>nec angelis potest hoc esse sub
cer<lb ed="#V" n="93" break="no"/>titudine notum: quia quies celi ex causa naturali non erit
<lb ed="#V" n="94"/>sed voluntaria. immo celum quantum est de se: cum sit figure
ro<lb ed="#V" n="95" break="no"/>tunde: et neque graue neque leue: et eius motus sit circularis:
<lb ed="#V" n="96"/>nec ex motu suo aliquam perfectionem naturalem
acqui<lb ed="#V" n="97" break="no"/>rat in se aptum est quantum est ex parte sua sine fine
moueri<lb ed="#V" n="98" break="no"/>quia tamen mouetur a motore voluntario: qui est
intelligen<lb ed="#V" n="99" break="no"/>tia: vt habitum est lib 2. di. 14. que quidem intelligentia
<lb ed="#V" n="100"/>mouet secundum imperium creatoris: et cessabit mouere ad
im<lb ed="#V" n="101" break="no"/>perium eiusdem: quies celi ex voluntate diuina dependet:
<lb ed="#V" n="102"/>quam ex puris naturalibus neque homines neque angeli sub
cer<lb ed="#V" n="103" break="no"/>titudine possunt inuestigare. Hominibus etiam non est notum per
re<lb ed="#V" n="104" break="no"/>uelatione quia quod apostolis reuelare noluit non est probabile quod aliis
<lb ed="#V" n="105"/>reuelauerit: apostolis autem hoc querentibus reuelare
no<lb ed="#V" n="106" break="no"/>luit immo eis respondit vt habetur actuum primo. Non est
ve<lb ed="#V" n="107" break="no"/>strum nosce tempora vel momenta que pater posuit in sua
pote<lb ed="#V" n="108" break="no"/>state: quia vt dicit glo. ibidem. hoc nosce hominibus non
<lb ed="#V" n="109"/>expedit: sed ita viuant quasi quotidie iudicandi. dicit eti
<lb ed="#V" n="110"/>am glo. super illud Luc. 12 qua hora non putatis.
vlti<lb ed="#V" n="111" break="no"/>mam horam semper ignorari voluit deus: vt semper sit
<lb ed="#V" n="112"/>suspecta et ad eam semper preparemur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e396">
¶ Utrum autem
<lb ed="#V" n="113"/>hoc beatis angelis sub certitudine per reuelationem
no<lb ed="#V" n="114" break="no"/>tum sit quibusdam videtur quod non. dicitur enim Mat.
<lb ed="#V" n="115"/>vigesimo quarto. De die illa et hora nemo scit. neque
ange<lb ed="#V" n="116" break="no"/>li celorum sini pater solus. ibi dicit glo. quod nulli sanctorum
<lb ed="#V" n="117"/>angelorum concessit deus notitiam huius diei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k138536-d1e410">
¶ Alii
<lb ed="#V" n="118"/>autem dicunt quod hoc intelligendum est de notitia qua res
<lb ed="#V" n="119"/>in proprio genere cognoscunt: quia in verbo vident hoc sub
<lb ed="#V" n="120"/>certitudine: quia probabile est ipsos in verbo vsdere non
<lb ed="#V" n="121"/>tantum quod spectat ad eorum gloriam essentialem: sed
<lb ed="#V" n="122"/>etiam quod spectat ad accidentalem. vnde vt ait
Augu<lb ed="#V" n="123" break="no"/>stinus enchiridion. 36 capitulo. Nouerunt angeli sancti de
<lb ed="#V" n="124"/>deo docti cuius veritatis eterna contemplatione beati sunt
<lb ed="#V" n="125"/>quanti numeri supplementum de genere humano
inte<lb ed="#V" n="126" break="no"/>gritas illius ciuitatis expectet. ex hac tamen auctoritate
<lb ed="#V" n="127"/>non habetur quod sciant sub certitudine quando ille
nume<lb ed="#V" n="128" break="no"/>rus implebitur: sed tantum quod numerum electorum
sci<lb ed="#V" n="129" break="no"/>ant.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>