-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k139963.xml
1045 lines (1045 loc) · 67.7 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k139963.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="193-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k139963"><!-- l4d44a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e103">
<lb ed="#V" n="20"/>CIrca primum queruntur decem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e108">
<lb ed="#V" n="21"/>¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="22"/>omnia membra corporis resurgent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e115">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="23"/>vtrum omnes humores.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e120">
¶ Tertio vtrum
ca<lb ed="#V" n="24" break="no"/>pilli et vngues.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e126">
¶ Quarto vtrum totum quod est de
veri<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tate humane nature resurgent in eo in quo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e131">
¶ Quin
<lb ed="#V" n="26"/>to vtrum ex materia cuiuslibet membri reintegrabitur
<lb ed="#V" n="27"/>idem membrum in numero.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e138">
¶ Sexto vtrum corpora
re<lb ed="#V" n="28" break="no"/>surgentium resurgent cum deformitatibus suis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e143">
¶
Se<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ptimo vtrum illa corpora erunt calida vel frigida.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e148">
¶
Oc<lb ed="#V" n="30" break="no"/>tauo vtrum omnes resurgent in eadem etate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e153">
¶
Nono<lb ed="#V" n="31" break="no"/>vtrum omnes resurgent in eadem statura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e159">
¶ Decimo
<lb ed="#V" n="32"/>vtrum omnes resurgent in sexu virili.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e164">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e166">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e168">
Quaestio I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e170">
<lb ed="#V" n="33"/>PRimo ostendo quod non omnia membra
cor<lb ed="#V" n="34" break="no"/>poris resurgent: quia illa membra
<lb ed="#V" n="35"/>corporis sunt frustra que nullum vsum possunt
<lb ed="#V" n="36"/>habere: sed in resurrectione membra
generati<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ue deseruientia et expulsioni superfluitatum: nullum tunc
<lb ed="#V" n="38"/>vsum habere poterunt: cum ergo in operatione dei nihil
<lb ed="#V" n="39"/>sit frustra membra talia non resurgent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e188">
¶ Item si
intesti<lb ed="#V" n="40" break="no"/>na resurgent aut resurgent plena aut vacua non plena: quia
<lb ed="#V" n="41"/>ille superfluitates quarum sunt contentiua non resurgent: nec
<lb ed="#V" n="42"/>vacua: quia inconueniens est ponere vacuum. ergo non resurgent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e197">
<lb ed="#V" n="43"/>Contra magister precedenti distint. c. vlti. Dicit quod
<lb ed="#V" n="44"/>homines resurgent sine diminutione
me<lb ed="#V" n="45" break="no"/>brorum omnia humani corporis habituri membra.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e207">
<lb ed="#V" n="46"/>Respondeo quo omnia membra corportis
resur<lb ed="#V" n="47" break="no"/>gent. vnde glo. super illud I. Cor.
<lb ed="#V" n="48"/>15. Mortui resurgent incorrupti. dicit id est sine culpa
dimi<lb ed="#V" n="49" break="no"/>nutione membrorum: cuius duplex est ratio. Una
perse<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ctio nature. Alia rectitudo diuine iustitie: que exigit vt
<lb ed="#V" n="51"/>omnia membra corporis: eo quod ab anima fuerunt
perfe<lb ed="#V" n="52" break="no"/>cta cum ea puniantur aut premientur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e225">
<lb ed="#V" n="53"/>Ad primum in oppositum dicendum quod maior
<lb ed="#V" n="54"/>est falsa: quia et si non possunt vsum
<lb ed="#V" n="55"/>habere quo ad vsum actuum secundum quem est agere: tamen
<lb ed="#V" n="56"/>sunt necessaria ad perfectam integritatem nature: et etiam
<lb ed="#V" n="57"/>patientur passiones doloris in inferno vel delectationes
<lb ed="#V" n="58"/>honestas in paradiso.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e241">
¶ Ad secundum dicendum quod
in<lb ed="#V" n="59" break="no"/>testina non resurgent vacua: sed plena non sordibus: sed
<lb ed="#V" n="60"/>plena aere vel puris humoribus.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e249">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e251">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e253">
Quaestio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e255">
<lb ed="#V" n="61"/>Ecundo quaeritur vtrum omnes humo
<lb ed="#V" n="62"/>res corporis resurgent. Et
vi<lb ed="#V" n="63" break="no"/>detur quod non: quia non sunt de substantia corporis:
<lb ed="#V" n="64"/>sed sunt immediatum nutrimentum membrorum
<lb ed="#V" n="65"/>secundum philosophum I de som. et vigi. sed nihil resurget in corpore nisi
<lb ed="#V" n="66"/>quod est de substantia eius: quia alia nunquam fuerunt ab anima per
<lb ed="#V" n="67"/>fecta. ergo humores non resurgent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e273">
¶ Item tunc non erit
<lb ed="#V" n="68"/>necessarius vsus nutriendi: sed vt iam dictum est: humores non
<!--00417.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>sunt nisi corporis nutrimentum. ergo si resurgerent essent superflui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e284">
<lb ed="#V" n="70"/>Contra in sacramento altaris substantia vini
conuer<lb ed="#V" n="71" break="no"/>titur in sanguinem corporis Christi. ergo
<lb ed="#V" n="72"/>in christi corpore resurrexit sanguis. ergo a simili in corporibus alio
<lb ed="#V" n="73"/>rum: cum resurrectio christi fuerit nostre resurrectionis exemplar.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e296">
<lb ed="#V" n="74"/>Respondeo quod proprie loquendo diffentuia est
inter<lb ed="#V" n="75" break="no"/>humores et humiditates.
humor<lb ed="#V" n="76" break="no"/>enim dicitur prout continetur in magnis venis. humidi
<lb ed="#V" n="77"/>tas autem est extra magnas venas. Et hec est humiditas
<lb ed="#V" n="78"/>secundum Auicen. 12 de animalibus. c. de humo ribus et
humi<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ditatibus trium modorum. Una illarum est humiditas
<lb ed="#V" n="80"/>que dispergitur per membra sicut ros: et hec est in forami
<lb ed="#V" n="81"/>nibus paruarum venarum que meseraice possunt dici
seu<lb ed="#V" n="82" break="no"/>capilares. Secunda humiditas est illa que est propinqua
<lb ed="#V" n="83"/>coagulationi: et incipit dealbari: et non peruenit ad
com<lb ed="#V" n="84" break="no"/>plementum. Tertia est illa que iam est dealbata habens
<lb ed="#V" n="85"/>vltimam perfectionem quam natura intendit in
humo<lb ed="#V" n="86" break="no"/>re: quia iam est incorporata membris: et pertinet ad
membri<lb ed="#V" n="87" break="no"/>completionem propter quod ab aliquibus dicitur
tenella<lb ed="#V" n="88" break="no"/>pars seu mollis substantie membri. et prima humiditas
<lb ed="#V" n="89"/>vocatur ros. secunda autem cambium. tertia gluten.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e333">
¶
Di<lb ed="#V" n="90" break="no"/>co ergo quod humores qui sunt sanguis: cholera: flegma:
me<lb ed="#V" n="91" break="no"/>lancholia resurgent sicut habetur ex sententia Augu. 1 li.
<lb ed="#V" n="92"/>retrac. c. 16. et li. 2. c. 3. Cuius ratio est: quia illi humores sunt
<lb ed="#V" n="93"/>in corpore non tantum propter necessitatem nutriendi
<lb ed="#V" n="94"/>et restaurandi deperditum: sed etiam quia eorum debita
pro<lb ed="#V" n="95" break="no"/>portio iuuat ad debitum membrorum operationem. Et
<lb ed="#V" n="96"/>ratione sue forme: et quia in eis est aliqua influentia virium
<lb ed="#V" n="97"/>ipsius anime: quamuis ab ipsa anima per essentiam non per
<lb ed="#V" n="98"/>ficiantur: sunt etiam ad virtutis naturalis ostensionem et
<lb ed="#V" n="99"/>ad corporis maiorem decorem: et ad eius secundariam per
<lb ed="#V" n="100"/>fectionem: et ideo resurgent in quantitate que conuenit
<lb ed="#V" n="101"/>decori corporis. non enim existimandum est quod oportet
resur<lb ed="#V" n="102" break="no"/>gere quicquid de humoribus per minutionem emisimus.
<lb ed="#V" n="103"/>Humiditas autem illa que dicitur ros: et illas que dicitur
<lb ed="#V" n="104"/>cambium non resurgent: quia sunt in via transeundi de
for<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ma humiditatis in formam membri: quia tunc partes omnes
<lb ed="#V" n="106"/>in suis formis stabilientur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e372">
¶ Tertia vero humiditas que
<lb ed="#V" n="107"/>dicitur gluten resurget cum membris: eo quod iam pertinet
<lb ed="#V" n="108"/>ad ipsorum complexionem. Humiditates vero superslue
<lb ed="#V" n="109"/>indiuiduo sunt trium modorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e381">
¶ Quedam quam
na<lb ed="#V" n="110" break="no"/>tura intendit abiicere ab indiuiduo tanquam nociuam sibi.
<lb ed="#V" n="111"/>sicut vrina et sudor et similia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e388">
¶ Quedam quam natura
in<lb ed="#V" n="112" break="no"/>tendit separare ab indiuiduo per actum generatiue ad
ser<lb ed="#V" n="113" break="no"/>uationem speciei in alio indiuiduo vt est semen.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e395">
¶ Que
<lb ed="#V" n="114"/>dam quam natura ordinat ad nutrimentum alterius in
<lb ed="#V" n="115"/>diuidui: cuiusmodi est lac quo nutritur puer post
natiui<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tatem ex vtero: et. menstruum quo nutritur iam natus
in<lb ed="#V" n="117" break="no"/>vtero: et tales humiditates non resurgent: eo quod non sunt
<lb ed="#V" n="118"/>ad corpoxis indiuidui in quo sunt decorem: nec ad
perfectio<lb ed="#V" n="119" break="no"/>nem eius: et quia non pertinent nisi ad statum hominis corruptibilem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e412">
<lb ed="#V" n="120"/>Ad primum in oppositum dicendum quod quamuis non
<lb ed="#V" n="121"/>sint plene de substantia corporis:
<lb ed="#V" n="122"/>eo quod a forma corporis completiua per essentiam non in
<lb ed="#V" n="123"/>formentur: tamen conferunt ad secundariam corporis
per<lb ed="#V" n="124" break="no"/>fectionem et decorem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e425">
¶ Ad secundum dicendum quod quam
<lb ed="#V" n="125"/>uis non resurgent propter necessitatem nutriendi: tamen
<lb ed="#V" n="126"/>resurgent propter alias causas que in corpore questionis
<lb ed="#V" n="127"/>dicte sunt.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e435">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e437">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e439">
Quaestio III
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e441">
<lb ed="#V" n="128"/>TErtio queritur vtrum capilli et vngues
<lb ed="#V" n="129"/>resurgent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e448">
<lb ed="#V" n="130"/>Respondeo in corpore quedam sunt
<lb ed="#V" n="131"/>de principali
intentio<lb ed="#V" n="132" break="no"/>ne nature vt ea que sunt necessaria ad nature
operatio<lb ed="#V" n="133" break="no"/>nem. Quedam autem sunt de secundaria nature
inten<lb ed="#V" n="134" break="no"/>tione: vt ea que sunt ad predictorum conseruationem et
deco<lb ed="#V" n="135" break="no"/>rem vt videmus solia in arboribus. Unde dicit philosophus 2 de
<lb ed="#V" n="136"/>anima. Quod folium corticis est cooperimentum n cor¬
<!--00418.xml-->
<pb ed="#V" n="193-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>tex autem fructus. Sic in humano corpore sunt capilli
<lb ed="#V" n="2"/>et vngues: pili autem barbe secundum Augusti. 22. de ciui. c. 24.
<lb ed="#V" n="3"/>Non sunt pro iuuamento: sed pro virili ornamento: et quia
<lb ed="#V" n="4"/>in homine non tantum resurget illud quod est de primaria eius
per<lb ed="#V" n="5" break="no"/>fectione et prima nature intentione: sed etiam illud quod est se
<lb ed="#V" n="6"/>cundaria eius perfectione: et secundaria nature operationis
<lb ed="#V" n="7"/>intentione. et ideo vngues pili barbe et capilli resurgent.
<lb ed="#V" n="8"/>Unde Mat. 10. Uestri capilli capitis omnes numerati sunt:
<lb ed="#V" n="9"/>et Luc. 21. Capillus de capite vestro non peribit:
resur<lb ed="#V" n="10" break="no"/>gent tamen vngues pilli barbe: et capili in illa quantitate que
<lb ed="#V" n="11"/>magis erit ad ornamentum corporis et decorem. vnde non
<lb ed="#V" n="12"/>est intelligendum quod resurgat quicquid per tonsuram et
<lb ed="#V" n="13"/>rasuram de predictis amotum est: quia sicut dicit Augusti.
<lb ed="#V" n="14"/>enchi. 5. c. 2. Et recitat magister huius di. c. 2. Indecorum
<lb ed="#V" n="15"/>aliquid non erit: nec tamen intelligendum est quod resurgant
<lb ed="#V" n="16"/>propter eorum que sunt de prima intentione nature
con<lb ed="#V" n="17" break="no"/>seruationem: quia corpora resurgent incorruptibilia: sed
<lb ed="#V" n="18"/>propter ornatum et decorem et secundariam nature
per<lb ed="#V" n="19" break="no"/>fectionem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e514">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e516">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e518">
Quaestio IIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e520">
<lb ed="#V" n="20"/>QUarto queritur vtrum totum illud quod
<lb ed="#V" n="21"/>fuit de veritate alicuius nature
<lb ed="#V" n="22"/>humane resurgat in ipso.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e529">
¶ Et videtur quod non
<lb ed="#V" n="23"/>impossibile est quod idem resurgat in hominibus
di<lb ed="#V" n="24" break="no"/>uersis: sed illud quod est de veritate humane nature in
ho<lb ed="#V" n="25" break="no"/>mine vno potest fieri de veritate humane nature in alio
<lb ed="#V" n="26"/>per actum nutritiue: quia possibile est vnum hominem
nutriri<lb ed="#V" n="27" break="no"/>de carnibus humanis: sed caro que sit de
nutrimento<lb ed="#V" n="28" break="no"/>efficitur de veritate humane nature: quia ab anima
huma<lb ed="#V" n="29" break="no"/>na informatur. ergo non resurget in quolibet quicquid in
<lb ed="#V" n="30"/>eo fuit de veritate humane nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e549">
¶ Item vt ostensum
<lb ed="#V" n="31"/>est libro 2. di. 30. Semen est de superfluo alimenti tertia
di<lb ed="#V" n="32" break="no"/>gestione digesti. ergo si vnus homo nuriatur carnibus
<lb ed="#V" n="33"/>humanis in illo generabitur semen de carnibus aliorum
<lb ed="#V" n="34"/>hominum: exra quo semine alius poterit generari. Cum ergo
<lb ed="#V" n="35"/>caro generata ex semine maxime sit de veritate
humane<lb ed="#V" n="36" break="no"/>nature ipsius geniti: illud idem in numero quod primo
<lb ed="#V" n="37"/>est de veritate humane nature in vno: fieri potest de
ve<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ritate humane nature in alio per actum generatiue:
pre<lb ed="#V" n="39" break="no"/>supposito actu nutritiue. ergo non resurget in quolibet
<lb ed="#V" n="40"/>homine quicquid in ipso de veritate humaenie nature: aut
<lb ed="#V" n="41"/>idem in numero resurget in diuersis hominibus: quod est
im<lb ed="#V" n="42" break="no"/>possibile.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e579">
¶ Item materia est de veritate humane
natu<lb ed="#V" n="43" break="no"/>re: quia est de essentia compositi secundum Auicen. 5 metaph. c. 5.
<lb ed="#V" n="44"/>Sed in generabilibus et incorruptibilibus possibile est
ean<lb ed="#V" n="45" break="no"/>dem materiam in numero primo esse partem vnius
com<lb ed="#V" n="46" break="no"/>positi: et postea partem alterius. ergo tota materia vnius
<lb ed="#V" n="47"/>humani corporis fieri non potest materia alterius: et tunc
<lb ed="#V" n="48"/>arguo: vt prius scilicet quod non resurget in quolibet quicquid in
<lb ed="#V" n="49"/>ipso fuit de veritate humane nature: aut quod idem
nume<lb ed="#V" n="50" break="no"/>ro resurget in diuersis: quod est impossibile.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e599">
¶ Item
caro<lb ed="#V" n="51" break="no"/>ques sit de nutrimento deperditur continue et per
nutri<lb ed="#V" n="52" break="no"/>mentum continue restauratur: sed vtraque sfuit de
verita<lb ed="#V" n="53" break="no"/>te humane nature: quia vtraque fuit ab anima informata:
<lb ed="#V" n="54"/>ergo si totum quod fuit in aliquo de veritate humane
na<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ture resurgeret in eodem: corpus resurgeret minus
den<lb ed="#V" n="56" break="no"/>sum autem immoderate magnum: quorum vtrunque est
in<lb ed="#V" n="57" break="no"/>conueniens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e617">
¶ Item costa Ade qua Eua formata fuit
<lb ed="#V" n="58"/>primo fuit in Adam de veritate humane nature postea
<lb ed="#V" n="59"/>in Eua. ergo aut Eua non resurget: aut non resurget
<lb ed="#V" n="60"/>in Adam quicquid fuit in eo de veritate humane nature:
<lb ed="#V" n="61"/>quia idem in numero non resurget in diuersis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e628">
<lb ed="#V" n="62"/>Contra Augu. 2 de ciu. c. 19 mihil quod naturaliter
<lb ed="#V" n="63"/>inerat periturum cuicumque corpori
existiman<lb ed="#V" n="64" break="no"/>dum est: sed quicquid est de veritate humane nature in
<lb ed="#V" n="65"/>aliquo sibi naturaliter conuenit. ergo nihil de hoc illi
pe<lb ed="#V" n="66" break="no"/>riturum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e641">
¶ Item si non resurget in corpore quicquid
<lb ed="#V" n="67"/>fuerit de veritate humane nature in eo non resurget
in<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tegrum: sed sicut dicit magister hulus di. c. 3. Reintegra¬
<!--00418.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>bitur naturalis substantia corporis. ergo in quolibet
resur<lb ed="#V" n="70" break="no"/>get quicquid fuerit de veritate humane nature in eo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e657">
<lb ed="#V" n="71"/>¶ Item rationabilius est quod resurgat in quolibet
quic<lb ed="#V" n="72" break="no"/>quid fuerit de veritate humane nature in eo quam omnes
<lb ed="#V" n="73"/>eius capilli: sed vt prehabitum est: capillus de capite non
<lb ed="#V" n="74"/>peribit. ergo resurget in quolibet quicquid ve veritate
<lb ed="#V" n="75"/>humane nature in ipso fuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e671">
<lb ed="#V" n="76"/>Respondeo sicut ostensum est libro 2. di. 30. Non
<lb ed="#V" n="77"/>tantum in hoc homine est de veritate
hu<lb ed="#V" n="78" break="no"/>mane nature eius caro generata ex semine: sed etiam
ca<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ro que sit de nutrimento: quia vtraque est de essentia
huma<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ne nature in ipso: quamuis modo differenti: quia prima
caro<lb ed="#V" n="81" break="no"/>principalius est de veritate humane nature quam alia vt ibi
<lb ed="#V" n="82"/>dem satis aperte declaratum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e689">
¶ Dico ergo quod quicquid est
<lb ed="#V" n="83"/>de veritate humane nature modo primo in quolibet in
<lb ed="#V" n="84"/>eodem resurget quantum ad formam: non oportet tamen
<lb ed="#V" n="85"/>quod totum resurgat quantum ad materiam sed sufficit quod
<lb ed="#V" n="86"/>resurgat quantum ad aliquam eius partem: si de alia
par<lb ed="#V" n="87" break="no"/>te fuit homo alius generatus. deus enim vel per multiplica
<lb ed="#V" n="88"/>tionem illius partis materie: vel aliunde: vel de nihilo
si<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cut ei placuerit: tantum supplebit de materia: quanta fuit
<lb ed="#V" n="90"/>illa pars: et de qua fuit homo generatus: nec preiudicabit
<lb ed="#V" n="91"/>identitati eiusdem corporis in numero: cum videamus
<lb ed="#V" n="92"/>eundem hominem habere corpus idem in numero in
iuuen<lb ed="#V" n="93" break="no"/>tute et senectute non obstante quod partes secundum materiam fluunt
<lb ed="#V" n="94"/>et alie substituuntur secundum sententiam philosophi. lib. I. de
genera<lb ed="#V" n="95" break="no"/>tione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e720">
¶ Si autem loquantur de eo quod est de veritate
<lb ed="#V" n="96"/>humane nature modo secundo: cuiusmodi est caro facta
<lb ed="#V" n="97"/>de nutrimento: sic etiam dico quod non oportet quod totum
is<lb ed="#V" n="98" break="no"/>lud quod fuit de veritate humane nature resurgat
quan<lb ed="#V" n="99" break="no"/>tum ad materiam: quia talis materia continue
deperdi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tur et per nutrimentum restauratur: et sic si totum
resur<lb ed="#V" n="101" break="no"/>geret: resurgeret corpus nimis densum aut im moderate
<lb ed="#V" n="102"/>magnum vt ostendebat quartum argumentum ad
pri<lb ed="#V" n="103" break="no"/>mam partem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e740">
¶ Sed vtrum tota illa caro resurgat
quam<lb ed="#V" n="104" break="no"/>tum ad formam dubium est propter diuersos modos
po<lb ed="#V" n="105" break="no"/>nendi carnem fieri de nutrimento. si enim pro tanto caro
di<lb ed="#V" n="106" break="no"/>catur fieri de nutrimento: quia materia nutrimenti
expo<lb ed="#V" n="107" break="no"/>liatur omni forma sua: et sit sub forma nutriti
preexisten<lb ed="#V" n="108" break="no"/>te absque hoc quod aliqua forma educatur de potentia
mate<lb ed="#V" n="109" break="no"/>rie nutrimenti: tunc planum est quod per nutritionem nihis
<lb ed="#V" n="110"/>accreuit essentie forme carnis: quia tota essentia forme
car<lb ed="#V" n="111" break="no"/>nis: (forme dico educte de potentia materie que
nunquam<lb ed="#V" n="112" break="no"/>fuit in homine a principio sue repositionis in specie vsque
<lb ed="#V" n="113"/>in finem vite sue) educta fuit de semine: et sic oportet
di<lb ed="#V" n="114" break="no"/>cere quod tota caro que nunquam fuit hominis in eo
resur<lb ed="#V" n="115" break="no"/>get quantum ad formam. si autem ponatur aliqua pars
<lb ed="#V" n="116"/>forme carnis incomplete educi de materia nutrimenti: et
<lb ed="#V" n="117"/>carni preexistenti vniri: et per animam intellectiuam
per<lb ed="#V" n="118" break="no"/>fici. tunc oportet dicere quod non tantum fuit caro nutrimen
<lb ed="#V" n="119"/>talis quantum ad eius materiam: sed etiam quantum ad
<lb ed="#V" n="120"/>formam: et quod quasi continue per nutrimentum illud
de<lb ed="#V" n="121" break="no"/>perditum restauratur: et secundum hoc non est dicendum quod
to<lb ed="#V" n="122" break="no"/>ta caro nutrimentalis resurgat in quolibet quantum ad
<lb ed="#V" n="123"/>formam incompletam: sicut nec quantum ad materiam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e786">
<lb ed="#V" n="124"/>¶ Alii autem dicunt quod materia sit tota substantia rei
ge<lb ed="#V" n="125" break="no"/>nerabilis et corruptibilis: et illa interum resoluitur in
ma<lb ed="#V" n="126" break="no"/>teriam: ita quod materia non est de essentia substantie in
quam<lb ed="#V" n="127" break="no"/>transmutatur essentia: et ita nihil potest esse de essentia
sub<lb ed="#V" n="128" break="no"/>stantie vnius indiuidui quod fuit de essentia substantie
<lb ed="#V" n="129"/>alterius: et secundum istos substantia generabilis et
corruptibi<lb ed="#V" n="130" break="no"/>lis pro tanto dicitur composita ex materia et forma: quia
<lb ed="#V" n="131"/>ipsa substantia est resolubilis in causa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e806">
¶ Et quamuis hec
<lb ed="#V" n="132"/>opinio videatur esse contra philoso. primo physico.
Di<lb ed="#V" n="133" break="no"/>centem materiam esse ingenerabilem et incorruptibilem: et
<lb ed="#V" n="134"/>contra hoc quod communiter dicitur et tenetur quod
sub<lb ed="#V" n="135" break="no"/>stantie generabiles et corruptibiles composite sunt ex
ma<lb ed="#V" n="136" break="no"/>teria et forma: ita quod materia est de essentia eius: tamen
<!--00419.xml-->
<pb ed="#V" n="194-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>est valde consona resurrectioni eiusdem hominis in numero
<lb ed="#V" n="2"/>quantum ad totum illud quod fuit de eius essentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e831">
¶ Alii
<lb ed="#V" n="3"/>autem facilius et clarius se expedientes de principali quaestione
<lb ed="#V" n="4"/>dicunt quod sicut resurrectio non erit per naturam: sed per
diui<lb ed="#V" n="5" break="no"/>naum prouidentiam et potentiam sic ipse deus supernaturaliter
<lb ed="#V" n="6"/>prohibet ne aliquid de carne radicali. hoc est de carne
fa<lb ed="#V" n="7" break="no"/>cta de semine conuertatur in semen. et ideo quamuis caro
radi<lb ed="#V" n="8" break="no"/>calis vnius possit esse nutrimentum alterius: non tamen de
<lb ed="#V" n="9"/>illa potest alius homo generari. et ideo concedunt quod tota
ca<lb ed="#V" n="10" break="no"/>ro radicalis vniuscuiusque quantum ad totam formam et
<lb ed="#V" n="11"/>totam materiam resurget in eo t nec preiudicat vnitati materiali
<lb ed="#V" n="12"/>illius qui de ea nutritus fuerat: quia caro nutrimentalis fluit
<lb ed="#V" n="13"/>et refluit absque praeiudicio identitatis in numero illius qui nutritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e857">
<lb ed="#V" n="14"/>Ad primum in oppositum dicendum quod si aliquis
car<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nibus humanis nutriatur illa
ca<lb ed="#V" n="16" break="no"/>ro reddetur illi homini in quo caro humana primitus esse
<lb ed="#V" n="17"/>cepit: et deus illi qui de illis carnibus nutritus fuerat
re<lb ed="#V" n="18" break="no"/>stituet quicquid de prima sua carne deperditum fuerat.
<lb ed="#V" n="19"/>Unde Augu. 22 de ci. c. 20. Loquens de illo qui fame
com<lb ed="#V" n="20" break="no"/>fectus atque compulsus vescitur cadaueribus hominum
di<lb ed="#V" n="21" break="no"/>cit. Reddetur caro illa homini in quo esse caro
humana<lb ed="#V" n="22" break="no"/>primitus cepit. Et infra: sua vero illi quem fames
exina<lb ed="#V" n="23" break="no"/>nierat ab eo qui potest est ex allata reuocare reddetur: quamuis
<lb ed="#V" n="24"/>et si omnibus periisset modis ne vlla eius materies in vllis
<lb ed="#V" n="25"/>nature latebris remansisset: vnde vellet eam repararet
om<lb ed="#V" n="26" break="no"/>nipotens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e888">
¶ Ad secundum facilius est soluere secundum opinibnem
<lb ed="#V" n="27"/>tertiam: quia secundum eam quamuis caro radicalis possit
comedi<lb ed="#V" n="28" break="no"/>non tamen potest in semen conuerti: diuina prouidentia
prohi<lb ed="#V" n="29" break="no"/>bente.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e897">
¶ Uel potest dici secundum opinionem aliam quod si quis
nu<lb ed="#V" n="30" break="no"/>triretur carnibus humanis: statim eum reponitur in
spe<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cie: ita vt nullo alio nutrimento vteretur: quamuis semen in
<lb ed="#V" n="32"/>eo totaliter fieret de carne radicali aliorum hominum: adhuc
<lb ed="#V" n="33"/>homines comesti et homines ex eorum carnibus generati idem
<lb ed="#V" n="34"/>in numero resurgerent: quia de quolibet corpore hominum
co<lb ed="#V" n="35" break="no"/>mestorum pars conuerteretur in substanstiam comedentis
<lb ed="#V" n="36"/>per actum nutritiue: et sic totum non posset in semen
con<lb ed="#V" n="37" break="no"/>uerti: pars ergo materie corporis comesti: de qua fuit alius
<lb ed="#V" n="38"/>homo genitus in illo resurget: quia aliter idem in numero
<lb ed="#V" n="39"/>resurgere non posset. pars autem alia que in substantiam
co<lb ed="#V" n="40" break="no"/>medentis per actum nutritiue esset conuersa in primo
re<lb ed="#V" n="41" break="no"/>surgeret: quia in ipso habuit essentialiorem ordinem ad
re<lb ed="#V" n="42" break="no"/>surrectionem: et tum quia primo ab anima illius fuit informata
<lb ed="#V" n="43"/>et perfectius: quia vt habitum est lib. 2. Caro facta de
nutri<lb ed="#V" n="44" break="no"/>mento seu materia nutrimentit non ita perfecte: et nec ita
<lb ed="#V" n="45"/>principaliter perficitur ab anima: sicut caro facta de semine.
<lb ed="#V" n="46"/>Illud autem quod deerit de parte materie illi de cuius carnibus
<lb ed="#V" n="47"/>alius homo fuit generatus: deus aliunde supplebit: vt in
<lb ed="#V" n="48"/>corpore quaestionis dictum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e941">
¶ Ad tertium dicendum quod
impossi<lb ed="#V" n="49" break="no"/>bile est totam materiam necessiriam ad repositionem hominis in
<lb ed="#V" n="50"/>specie que dicitur naturalis fieri materiam radicalem carnis hominis
alte<lb ed="#V" n="51" break="no"/>rius: quia hoc non posset fieri nisi mediante semine: natura
<lb ed="#V" n="52"/>autem per actum nutritiue prius conuertit partem de
nu<lb ed="#V" n="53" break="no"/>trimento in substantiam nutriti: et post hoc alias pars
re<lb ed="#V" n="54" break="no"/>ponatur vt de illa fiat semen ordinatum ad
conseruatio<lb ed="#V" n="55" break="no"/>nem speciei per generationem alterius indiuidui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e959">
¶ Ad
quar<lb ed="#V" n="56" break="no"/>tum patet quid sit dicendum ex dictis in quaestione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e965">
¶ Ad quintum
<lb ed="#V" n="57"/>dicendum quod illa costa non fuit in Adam de veritate humane
<lb ed="#V" n="58"/>nature necessarie ad repositionem eius in hominis specie: sed
<lb ed="#V" n="59"/>fuit ordinata ad multiplicationem speciei per eius super
<lb ed="#V" n="60"/>naturalem transmutationem in mulierem: vnde materia
<lb ed="#V" n="61"/>illius coste in Eua resurget et non in Adam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e978">
¶ Secundum
<lb ed="#V" n="62"/>autem argumenta ad partem secundam: que ostendere videntur
<lb ed="#V" n="63"/>quod idem homo in numero resurget quantum ad totam
<lb ed="#V" n="64"/>formam: et quantum ad totam radicalem eius materiam:
<lb ed="#V" n="65"/>que precessit repositionem eius in specie: secunda opinio: que
<lb ed="#V" n="66"/>posita est in corpore quaestionis videtur verior quam prima: quia secundum
<lb ed="#V" n="67"/>primam aliquis resurgeret non idem in numero
quantu<lb ed="#V" n="68" break="no"/>ad materiam: nisi sicut pars et totum: que nec totaliter idem
<!--00419.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>sunt in numero: nec penitus numero diuersa: vt trahi potest
<lb ed="#V" n="70"/>ex his que videtur dicere philosophus Im libro phy. Ponendo tamen
<lb ed="#V" n="71"/>quod materia non sit de essentia compositi: vt tactum est:
<lb ed="#V" n="72"/>cessant multe difficultates que tacte sunt.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e1010">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e1012">Quaestio 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1014">
Quaestio V
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1016">
<lb ed="#V" n="73"/>QUinto queritur vtrum ex materia
cu<lb ed="#V" n="74" break="no"/>iuslibet membri reintegrabitur
<lb ed="#V" n="75"/>idem membrum in numero. Et videtur quod sic.
<lb ed="#V" n="76"/>Ee. 37. dicitur. Accesserunt ossa ad ossa vnumquodque
<lb ed="#V" n="77"/>ad iuncturam suam. ergo in resurrectione ad
reformatio<lb ed="#V" n="78" break="no"/>nem cuiuslibet membri redibit eadem materia in
nume<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ro: de qua prius fuerat factum membrum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1034">
¶ Item
mem<lb ed="#V" n="80" break="no"/>brum non habens materiam eandem in numero: quam prius
<lb ed="#V" n="81"/>habuit: non est idem membrum in numero: quia materia est
<lb ed="#V" n="82"/>de essentia compositi. ergo si membrum non reformaretur
<lb ed="#V" n="83"/>ex eadem materiam in numero: de qua prius reformatum
fue<lb ed="#V" n="84" break="no"/>rat: non resurgeret membrum idem in numero: et ex
conm<lb ed="#V" n="85" break="no"/>sequenti cum corpus sit compositum ex membris: et
com<lb ed="#V" n="86" break="no"/>positum non possit idem in numero redire: nisi partes
re<lb ed="#V" n="87" break="no"/>deant eedem in numero: non resurgeret idem corpus in
<lb ed="#V" n="88"/>numero: quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1056">
<lb ed="#V" n="89"/>Contra Aug. enchi. 50. c. Et recitat magister huius
<lb ed="#V" n="90"/>di. c. 2. Terrena materies que discedente anima
<lb ed="#V" n="91"/>sit cadauer: non ita resurrectione reparabitur: vt ea que
<lb ed="#V" n="92"/>dilabuntur: quamuis ad corpus redeant vnde dilapsa sunt:
<lb ed="#V" n="93"/>ad easdem quoque corporis partes vbi fuerunt redire
ne<lb ed="#V" n="94" break="no"/>cesse sit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1073">
¶ Item accidens non variat essentiam rei: sed
<lb ed="#V" n="95"/>situs materie in corpore accidens videtur substantie
cor<lb ed="#V" n="96" break="no"/>poris. ergo si in resurrectione variatur: non propter hoc
<lb ed="#V" n="97"/>erit alia in numero substantia ipsius corporis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1082">
<lb ed="#V" n="98"/>Respondeo quod in materia membri est
conside<lb ed="#V" n="99" break="no"/>rare illud quod est de necessitate ad
<lb ed="#V" n="100"/>debitam membri consistentiam: et illud quod ibi est de
super<lb ed="#V" n="101" break="no"/>fluitate. contingit enim quandoque membrum plus habere de materia
<lb ed="#V" n="102"/>quam conueniens sit forme eius. primum redibit ad idem
mem<lb ed="#V" n="103" break="no"/>brum in numero: quia reformatio debet respondere
forma<lb ed="#V" n="104" break="no"/>tioni. si tamen aliter fieret: nihilominus videtur quibusdam
<lb ed="#V" n="105"/>quod posset idem corpus in numero resurgere: ex quo
redi<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ret totius eadem materia in numero: et eadem forma
in<lb ed="#V" n="107" break="no"/>numero: que sunt essentiales partes compositi: quod
senti<lb ed="#V" n="108" break="no"/>re videtur Augu. 22 de ciui. c. 19. Ut patet per exemplum:
<lb ed="#V" n="109"/>quod ibidem ponit de vase facto de limo: et postea in
eun<lb ed="#V" n="110" break="no"/>dem limum redacto: et de eodem limo iterum reparato:
<lb ed="#V" n="111"/>vbi dicit quod ad hoc quod redeat idem in numero non oporter
<lb ed="#V" n="112"/>quod illa pars materie: que prius erat in fundo iterum
po<lb ed="#V" n="113" break="no"/>natur in fundo: nec illa que fuit in ansa iterum ponatur
<lb ed="#V" n="114"/>in ansa: sed sufficit quod totum reparetur de toto. et enchi.
<lb ed="#V" n="115"/>ei. c. simile dicit de statua redacta in massam: et iterum de
<lb ed="#V" n="116"/>eadem massa reparata. illud autem quod est de
superfluita<lb ed="#V" n="117" break="no"/>te ad idem membrum in numero non redibit. sed ad aliud
<lb ed="#V" n="118"/>membrum si in illo fuit defectus materie. si autem
cuili<lb ed="#V" n="119" break="no"/>bet membro esset superfluum: et toti corpori illud non
re<lb ed="#V" n="120" break="no"/>surgeret: quia talis superfluitas ex errore accidit et defectu nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1134">
<lb ed="#V" n="121"/>AIrgumenta ad partem primam procedunt de
<lb ed="#V" n="122"/>materia conueniente forme
mem<lb ed="#V" n="123" break="no"/>bri et bone consistentie eius. Auctoritas Augu. ad partem
<lb ed="#V" n="124"/>secundam allegata procedit de materia superflua forme
<lb ed="#V" n="125"/>membri: quod patet: quia immediate sic subiungitur. alio.
<lb ed="#V" n="126"/>quin si capillis redit quod tam crebra tonsura detraxit: si
<lb ed="#V" n="127"/>vnguibus quod totiens dempsit exectio immoderata esset
<lb ed="#V" n="128"/>et indecens cogitantibus resurrectionem carnis. et ideo
<lb ed="#V" n="129"/>non credentibus occurrit infirmitas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1156">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="130"/>dicendum quod quamuis situs partium in loco essentie
cor<lb ed="#V" n="131" break="no"/>poris sit accidentalis: et tamen situs earum in toto ipsi
to<lb ed="#V" n="132" break="no"/>ti est essentialis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1165">
¶ Uel potest dici secundum alios quod
ar<lb ed="#V" n="133" break="no"/>gumentum non plus concludit: nisi quod ad
reintegra<lb ed="#V" n="134" break="no"/>tionem eiusdem corporis in numero easdem partes
ma<lb ed="#V" n="135" break="no"/>terie ad easdem partes corporis redire: t in quibus
pri<lb ed="#V" n="136" break="no"/>us fuerant non est necessarium: quod concedunt: sed
<!--00420.xml-->
<pb ed="#V" n="194-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ex hoc non sequitur quod non sit congruum. Et hi est dicunt
<lb ed="#V" n="2"/>ad secundum argumentum ad partem primam quod probare
vi<lb ed="#V" n="3" break="no"/>detur hoc esse necessarium: quod non procedit: quia partes
<lb ed="#V" n="4"/>essentiales que sunt materia et forma totius: principalius
<lb ed="#V" n="5"/>et immediatius respiciunt compositi essentiam quam partes
quam<lb ed="#V" n="6" break="no"/>titatiue et integrales: et ideo ad hoc vt idem corpus in
nu<lb ed="#V" n="7" break="no"/>mero resurgat sufficeret quod principia essentialia que sunt
<lb ed="#V" n="8"/>materia et forma totius reuertantur eadem in numero
<lb ed="#V" n="9"/>etiam si eedem partes materie ad easdem partes corporis
<lb ed="#V" n="10"/>integrales in quibus prius fuerant non reuertentur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e1206">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e1208">Quaestio 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1210">
Quaestio VI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1212">
<lb ed="#V" n="11"/>SExto queritur vtrum corpora
resurgen<lb ed="#V" n="12" break="no"/>tium resurgent cum
deformitati<lb ed="#V" n="13" break="no"/>bus suis. Et videtur quod sic. Cicatrices sunt
de<lb ed="#V" n="14" break="no"/>formitates in corpore: sed corpus christi resurrexit
<lb ed="#V" n="15"/>cum cicatricibus. vt potest accipi ex his que habentur
<lb ed="#V" n="16"/>Io. 20. Ergo multo fortius alia corpora resurgent cum
<lb ed="#V" n="17"/>suis deformitatibus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1230">
¶ Item quorundam corporum sunt
<lb ed="#V" n="18"/>alique deformitates naturales: sed secundum Aug. 22. de ci. c. 19.
<lb ed="#V" n="19"/>Nihil quod naturaliter inerat alicui corpori est illi periturum: ergo
<lb ed="#V" n="20"/>quorundam corpora resurgent cum aliquibus deformitatibus suis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1239">
<lb ed="#V" n="21"/>Contra Aposto. 1. Cor. 15. Mortui resurgent
incor<lb ed="#V" n="22" break="no"/>rupti. ergo resurgent sine deformitate
proue<lb ed="#V" n="23" break="no"/>niente ex diminutione: ergo a simili sine deformitatibus
<lb ed="#V" n="24"/>aliis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1251">
¶ Item Augu. enchi. 52. c. et recitat magister huiu:
<lb ed="#V" n="25"/>di. c. 3. Resurgent corpora sanctorum sine vllo vitio: sed
<lb ed="#V" n="26"/>deformitas vitium est. ergo resurgent sine vlla deformita
<lb ed="#V" n="27"/>te. ergo a simili et corpora damnatorum: quia sicut cum
cor<lb ed="#V" n="28" break="no"/>poribus sanctorum communicabunt in natura: ita
commu<lb ed="#V" n="29" break="no"/>nicare debebunt in dispositionibus corporalibus eis
con<lb ed="#V" n="30" break="no"/>uenientibus secundum ordine nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1267">
<lb ed="#V" n="31"/>Respondeo sicut accipi potest ex sententia
Au<lb ed="#V" n="32" break="no"/>gu. 22 de ci. c. 19. Omnis deformi
<lb ed="#V" n="33"/>tas reducitur vel ad illam que est ex parte coloris: vel ad
<lb ed="#V" n="34"/>illam que est ex parte figure: vel ad illam que est ex parte
<lb ed="#V" n="35"/>diminutionis partium: vel ad illam que est ex parte
su<lb ed="#V" n="36" break="no"/>perabundantie. Dico ergo quod quocumque predictorum
mo<lb ed="#V" n="37" break="no"/>dorum deformitate accepta corpora electorum sine
om<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ni deformitate resurgent: quia omnis deformitas ad aliquod
<lb ed="#V" n="39"/>vitium nature pertinet: sed secundum Augu. eo. c. Ubi prius. et
<lb ed="#V" n="40"/>enchi. 52. c. Corpora sanctorum resurgent sine vllo vitio
<lb ed="#V" n="41"/>seruata integritate nature: corpora autem damnatorum
<lb ed="#V" n="42"/>resurgent sine deformitate que est ex parte diminutionis
<lb ed="#V" n="43"/>partium: quia indistincte dicit. apostolus quod mortui
resur<lb ed="#V" n="44" break="no"/>gent incorrupti: sed vtrum resurgent sine deformitatibus
<lb ed="#V" n="45"/>aliis dubium est. Et dicunt quidam quod non: immo
mane<lb ed="#V" n="46" break="no"/>bunt in eis deformitates ad malorem confusionem eorum.
<lb ed="#V" n="47"/>Alii dicunt quod resurgent sine illis: quia in reparatione
corpo<lb ed="#V" n="48" break="no"/>ris resurgentis magis attenditur nature perfectio quam
con<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ditio que fuit prius: hoc tamen Aug. enchi. 54. c. Et
re<lb ed="#V" n="50" break="no"/>citat magister in littera huius di. c. 4. Indeterminatum
<lb ed="#V" n="51"/>relinquit dicens quod nos fatigare non debet eorum incerta habitudo
<lb ed="#V" n="52"/>vel pulchritudo: quorum erit certa et sempiterna damnatio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1317">
<lb ed="#V" n="53"/>Ad primum in oppositum dicendum quod secundum
<lb ed="#V" n="54"/>Augu. 22 de ciui. c. 20. Cicatrices
<lb ed="#V" n="55"/>in corporibus mart yrum non erunt deformitates.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1326">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="56"/>secundum dicendum quod deformitates predicte insunt ex
<lb ed="#V" n="57"/>debilitate seu vitio nature: verbum autem Augu.
intelli<lb ed="#V" n="58" break="no"/>gitur de hoc quod naturaliter inest secundum debitum: et rectum
<lb ed="#V" n="59"/>ordinem nature. vnde et in principio illius cap. dicit: ita
<lb ed="#V" n="60"/>nihil periturum esse de corpore vt deforme nihil sit in corpore.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1339">
<lb ed="#V" n="61"/>Ad primum ad partem secundam potest
dici<lb ed="#V" n="62" break="no"/>secundum illos qui tenent
corpo<lb ed="#V" n="63" break="no"/>ra damnatorum resurrectura cum aliis deformitatibus
<lb ed="#V" n="64"/>ab illa que ex partium diminutione: quod non est simile de
<lb ed="#V" n="65"/>illa et de aliis: quia illa magis contrariatur integritati
na<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ture quam alie
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1355">
¶ Ad secundum satis patet quid sit
dicen<lb ed="#V" n="67" break="no"/>dum in questione: quia resurrectio non tantum est futu
<lb ed="#V" n="68"/>ra propter reintegrationem nature: sed etiam propter per
<!--00420.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>fectiorem retributionem et meritorum et demeritorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1369">
<lb ed="#V" n="70"/>¶ Ideo quamuis corpora electorum reproborum sint
resur<lb ed="#V" n="71" break="no"/>rectura communicantia in natura: non tamen in qualitati
<lb ed="#V" n="72"/>bus superadditis: quia qualitates in quibus resurgent
cor<lb ed="#V" n="73" break="no"/>pora damnatorum erunt ad eorum ampliorem
confusio<lb ed="#V" n="74" break="no"/>nem: et ille in quibus resurgent corpora electorum erunt
<lb ed="#V" n="75"/>ad eorum ampliorem honorem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e1386">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e1388">Quaestio 7</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1390">
Quaestio VII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1392">
<lb ed="#V" n="76"/>SEptimo queritur vtrum illa corpora
<lb ed="#V" n="77"/>erunt calida vel frigida. Et
<lb ed="#V" n="78"/>videtur quod nec calida neque frigida: quia secundum philosophum. 2.
<lb ed="#V" n="79"/>de generatione. Caliditas: frigiditas: humidi
<lb ed="#V" n="80"/>tas: et ficcitas sunt qualitates prime et cause aliarum qua
<lb ed="#V" n="81"/>litatum: inter quas philosophus ibidem enumerat grauitatem et
<lb ed="#V" n="82"/>leuitatem: sed posita causa ponitur effectus: cum ergo secundum
<lb ed="#V" n="83"/>Augu. 22 de ci. c. 11. A corporibus electorum auferetur
gra<lb ed="#V" n="84" break="no"/>uitas ex quo potest argui a simili quod a corporibus damna
<lb ed="#V" n="85"/>torum etiam auferetur leuitas: videtur quod nec corpora
ele<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ctorum nec corpora damnatorum erunt calida vel
frigi<lb ed="#V" n="87" break="no"/>da.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1421">
¶ Item corpora electorum et damnatorum resurgent
<lb ed="#V" n="88"/>incorruptibilia: vt inferius ostendetur: sed omne
compo<lb ed="#V" n="89" break="no"/>situm ex qualitatibus contrariis primis que sunt
calidi<lb ed="#V" n="90" break="no"/>tas: frigiditas: humiditas: siccitas: est corruptibile: quia
<lb ed="#V" n="91"/>causant in composito mutuam actionem et passionem. et
<lb ed="#V" n="92"/>go tales qualitates in corporibus non resurgent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1434">
¶ Item
<lb ed="#V" n="93"/>secundum Augu. 22 de ci. c. 11. Nutura corporum electorum
in<lb ed="#V" n="94" break="no"/>resurrectione fiet eonueniens celo: sed natura locati non
<lb ed="#V" n="95"/>potest fieri conueniens loco: nisi fiat conformis eidem: cum
<lb ed="#V" n="96"/>ergo secundum doctrinam philosophi. 1. celi et mundi. Celum sit
eleua<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tum super omnem contrarietatem: sequitur quod predicte
<lb ed="#V" n="98"/>quatuor qualitates cum sint contrarie non erunt saltem
<lb ed="#V" n="99"/>in corporibus electorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1453">
<lb ed="#V" n="100"/>Contra vbi est effectus et causa: sed color cum sit de
<lb ed="#V" n="101"/>numero secundarum qualitatum causatur
<lb ed="#V" n="102"/>ex quatuor qualitatibus primis. vnde excessus frigidita
<lb ed="#V" n="103"/>tis causat albedinem: excessus caloris nigredinem: sed
cor<lb ed="#V" n="104" break="no"/>pora resurgent colorata: sicut expresse dicit Augu. de
cor<lb ed="#V" n="105" break="no"/>poribus electorum 22 de ci. c. 19. Ergo sequitur quod
resur<lb ed="#V" n="106" break="no"/>gent cum quatuor qualitatibus primis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1471">
¶ Item secundum philosophum 2.
<lb ed="#V" n="107"/>de genera. Quatuor supradicte qualitates sunt prime qua
<lb ed="#V" n="108"/>litates tangibilium: sed corpus christi post resurrectionem
<lb ed="#V" n="109"/>fuit tangibile. Unde Luc. 24. habetur quod dicit discipulis
<lb ed="#V" n="110"/>Palpate et videte: quia spiritus carnem et ossa non habet
<lb ed="#V" n="111"/>sicut me videtis habere. ergo cum non sit ponere
poste<lb ed="#V" n="112" break="no"/>rius sine primo in corpore christi: post resurrectionem
fue<lb ed="#V" n="113" break="no"/>runt quatuor qualitates prime. ergo a simili in
resurre<lb ed="#V" n="114" break="no"/>ctione communi erunt in corporibus aliorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1491">
<lb ed="#V" n="115"/>Respondeo quod in corporibus resurgentium tam
<lb ed="#V" n="116"/>electorum quam reproborum erunt
<lb ed="#V" n="117"/>caliditas: frigiditas: humiditas: et ficcitas secundum quod
necessa<lb ed="#V" n="118" break="no"/>rie sunt ad humanam complexionem. dicit enim Auicen. 22
<lb ed="#V" n="119"/>libo de animalibus. c. de complexione in vniuersali quod
com<lb ed="#V" n="120" break="no"/>plexio est res accidens ex contrariarum qualitatum
ope<lb ed="#V" n="121" break="no"/>ratione: certum est autem quod corpora resurgent
comple<lb ed="#V" n="122" break="no"/>xionata. Preterea natura ossium est quod magis sint sicca quam
<lb ed="#V" n="123"/>natura carnium t et natura carnium humidior quam natura
<lb ed="#V" n="124"/>ossium: et natura cordis calidior quam natura cerebri: et
na<lb ed="#V" n="125" break="no"/>tura cerebri humidior. ergo natura membrorum exigit
<lb ed="#V" n="126"/>quod corpora resurgant in qualitatibus supradictis: non
ta<lb ed="#V" n="127" break="no"/>men dico quod ille quatuor qualitates sint elementares: sed
<lb ed="#V" n="128"/>aliquo modo sint illis similes: et secundum quod competit
huma<lb ed="#V" n="129" break="no"/>ne complexioni illarum virtute participantes: difformi.
<lb ed="#V" n="130"/>ter tamen resurgent in corporibus electorum
reprobo<lb ed="#V" n="131" break="no"/>rum: quia in corporibus reproborum: et si non poterunt
<lb ed="#V" n="132"/>actionem et passionem causare ordinatas ad vite
corpora<lb ed="#V" n="133" break="no"/>lis corruptionem: poterunt tamen in eis causare
actio<lb ed="#V" n="134" break="no"/>nem et passionem ordinatas ad afflictionem: vt inferius
<lb ed="#V" n="135"/>ostendetur: neutrum autem istorum poterunt in
corpo<lb ed="#V" n="136" break="no"/>ribus electorum.
<!--00421.xml-->
<pb ed="#V" n="195-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1548">
<lb ed="#V" n="1"/>Ad primum in oppositum dicendum quod quamuis
<lb ed="#V" n="2"/>prime quattuor qualitates tangibili
<lb ed="#V" n="3"/>um sint in corpore causa grauitatis: tamen talem effectum deus
sepa<lb ed="#V" n="4" break="no"/>rare potest a tali causa: vt multipliciter Aug. in eodem cap.
<lb ed="#V" n="5"/>ostendit. per quem autem modum auferetur grauitas corporibus ele
<lb ed="#V" n="6"/>ctorum inferius ostendetur cum de dote agilitatis queretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1564">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="7"/>secundum dicendum quod ille qualitates in corporibus non causa
<lb ed="#V" n="8"/>bunt mutuam actionem et passionem ordinatas ad corporum
<lb ed="#V" n="9"/>resolutionem: vt inferius ostendetur: cum queretur de dote
im<lb ed="#V" n="10" break="no"/>passibilitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1575">
¶ Ad tertium dicendum quod non oportet loca
<lb ed="#V" n="11"/>tum conformari loco: neque in natura: neque in qualitatibus. locus
<lb ed="#V" n="12"/>enm ignis est concauum orbis lune: et tamen ignis et orbis lune non
<lb ed="#V" n="13"/>conueniunt in natura: neque in qualitate. Ignis enim est leuis et orbis
<lb ed="#V" n="14"/>lune est neque grauis: neque leuis: oportet tamen locatum
commensu<lb ed="#V" n="15" break="no"/>rari immediate eius loco. Quod ergo dicit Augu. quod
corpora<lb ed="#V" n="16" break="no"/>electorum fient conuenientia celo: non est intelligendum quod sint
ce<lb ed="#V" n="17" break="no"/>lestis nature: quia tunc in specie eadem non resurgerent: sed quia
re<lb ed="#V" n="18" break="no"/>surgent incorruptibilia et impassibilia et sine grauitate: et ideo
<lb ed="#V" n="19"/>erut conuenientia ad habitandum in celo.
<lb ed="#V" n="20"/>Argumenta ad partem aliam gratia conclusionis
<lb ed="#V" n="21"/>possunt concedi. primum tamen parum
va<lb ed="#V" n="22" break="no"/>let: quia caliditas et huniditas: siccitas et frigiditas a philosopho. 2. de
<lb ed="#V" n="23"/>gene. non dicuntur prime qualitates: nisi in genere
quali<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tatum tangibilium: color autem non est de genere
quali<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tatum tangibilium.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e1611">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e1613">Quaestio 8</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1615">
Questio. VIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1617">
<lb ed="#V" n="26"/>Octauo queritur vtrum omnes resurgent in
<lb ed="#V" n="27"/>eadem etate. Et videtur quod non: quia
<lb ed="#V" n="28"/>etas aut accipitur pro toto tempore quo homo
vi<lb ed="#V" n="29" break="no"/>xit: aut pro virtute seu statu quem in aliquo
tem<lb ed="#V" n="30" break="no"/>pore habuit: sed primo modo non resurgent omnes in eadem
<lb ed="#V" n="31"/>etate: quia non omnes quali tempore vixerunt: nec modo secundo: quia non
<lb ed="#V" n="32"/>omnes resurgent in equali virtute: ergo non omnes resurgent in
<lb ed="#V" n="33"/>eadem etate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1637">
¶ Item a resurgentibus nihil auferetur quod
<lb ed="#V" n="34"/>in eis fuerat dignitatis: sed sicut dicitur prouer. 16. Corona
<lb ed="#V" n="35"/>dignitatis senectus: ergo senes resurgent in senili etate:
<lb ed="#V" n="36"/>sed iuuenes non resurgent in senili etate: ergo non
om<lb ed="#V" n="37" break="no"/>nes resurgent in eadem etate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1648">
<lb ed="#V" n="38"/>Contra glo. super illud ad ephesios. quarto. In
men<lb ed="#V" n="39" break="no"/>suram etatis plenitudinis christi: et recitat
ma<lb ed="#V" n="40" break="no"/>gister in littera huius di. c. 1. Omnes in eadem etate resurgent in qua
<lb ed="#V" n="41"/>christus mortuus est et resurrexit cuiuscumque etatis mortui fuerit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1660">
<lb ed="#V" n="42"/>Respondeo quod etas dupliciter ptest accipi. Uno
<lb ed="#V" n="43"/>modo pro toto tempore quo vixit
ho<lb ed="#V" n="44" break="no"/>mo: vel quod fluxit ab instanti sue formationis vsque ad instans
<lb ed="#V" n="45"/>sue reformationis: et sic non omnes in eadem etate resurgent. Alio
<lb ed="#V" n="46"/>modo pro statu corporis et virtutis qui ex annis in
humano<lb ed="#V" n="47" break="no"/>corpore relinquitur secundum quem modum accipiendi etatem dicimus
<lb ed="#V" n="48"/>quod Adam factus fuit in etate virili: et sic dico quod omnes in ea
<lb ed="#V" n="49"/>dem etate resurgent: quia omnes resurgent in statu corporis et natura
<lb ed="#V" n="50"/>lis virtutis quem habituri erant si tatum vixissent: vel
habue<lb ed="#V" n="51" break="no"/>runt qui tantum vixerunt: qui est tempore ad quod terminatur motus
perfici<lb ed="#V" n="52" break="no"/>endi: quia circiter de lege communi est illud tempus quo christus mortuus
<lb ed="#V" n="53"/>est. vnde Augu. 22 de ci. c. 15 quod commemorauit apostolus de
<lb ed="#V" n="54"/>mensura etatis plenitudinis christi sic accipiamus vt dictum
<lb ed="#V" n="55"/>nec vltra nec infra iuuenilem etatis formam resurgant corpora
<lb ed="#V" n="56"/>mortuorum: sed in ea etate et robore vsque ad quam iesum christum per
<lb ed="#V" n="57"/>uenisse cognouimus. propter enim perfectionem nature decet
<lb ed="#V" n="58"/>vt resurgant in optimo statu corporis quem habuerunt:
<lb ed="#V" n="59"/>vel si tantum vixissent erant naturaliter habituri: ille autem
<lb ed="#V" n="60"/>status est in termino motus proficiendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1704">
<lb ed="#V" n="61"/>Ad primum in oppositum dicendum quod non omnes
re<lb ed="#V" n="62" break="no"/>surgent in equali virtute nec naturali
<lb ed="#V" n="63"/>neque supernaturali: sed omnes resurgent i naturali virtutequam quilibet erat
<lb ed="#V" n="64"/>naturaliter habiturus in termino motus sui profectus: et quia de lege
<lb ed="#V" n="65"/>communi illud tempus fere idem est quantum ad omnes: ideo omnes dicuntur
re<lb ed="#V" n="66" break="no"/>surrecturi in eadem etate: et dixi sere: quia tempus mensurans motum
<lb ed="#V" n="67"/>profectus in omnibus non est equale punctaliter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1722">
¶ Ad secundum
di<lb ed="#V" n="68" break="no"/>cendum quod senectus dicitur corona dignitatis non propter condi
<!--00421.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>tionem corporis: quia tunc est in defectu: sed propter sapientiam que in
<lb ed="#V" n="70"/>eis presumitur maior propter multam experientiam ex
tem<lb ed="#V" n="71" break="no"/>poris antiquitate: quapropter dicitur Iob. 12. In antiquis
<lb ed="#V" n="72"/>est sapientia.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e1741">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e1743">Quaestio 9</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1745">
Questio IX
<lb ed="#V" n="73"/>Nono queritur vtrum omnes resurgent
<lb ed="#V" n="74"/>in eadem statura.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1752">
<lb ed="#V" n="75"/>Respondeo quo non quibet. n
re<lb ed="#V" n="76" break="no"/>surget in illa
quantita<lb ed="#V" n="77" break="no"/>te et statura quae vnicuique indiuiduo debebatur in termino
mo<lb ed="#V" n="78" break="no"/>tus proficiendi secundum naturalem virtutem caloris extendentis
hu<lb ed="#V" n="79" break="no"/>midu et humidi suscipientis extensionem: natura non errante: vel
<lb ed="#V" n="80"/>per aliquod innaturale accidens impedita: quia per resurrectionem non
<lb ed="#V" n="81"/>reducetur tantummodo idem in specie: sed est in numero: et rationabile
<lb ed="#V" n="82"/>est: vt non tantum resurgant in statura quae debetur speciei: sed etiam in
il<lb ed="#V" n="83" break="no"/>la que debetur indiuiduo modo praedicto. Si autem per errorem
na<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ture vel nimiam superabundantiam materie esset indebitus
quam<lb ed="#V" n="85" break="no"/>titatis excessus vel diminutio seu defectus diuina potentia
<lb ed="#V" n="86"/>supplebit vel resecabit. Et predictis concordat. Augusti.
<lb ed="#V" n="87"/>22 de ci. c. 15. dicens: quod suam quisque recipiet mensuram
<lb ed="#V" n="88"/>quam vel habuit in iuuentute: etiam si senex est mortuus
<lb ed="#V" n="89"/>vel fuerat habiturus si ante est defunctus: quod est recitat
ma<lb ed="#V" n="90" break="no"/>gister huius distin. ca. 1.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k139963-Dd1e1790">
<head xml:id="kzz7yh-k139963-Hd1e1792">Quaestio 10</head>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1794">
Questio II
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1796">
<lb ed="#V" n="91"/>DEcimo queritur vtrum omnes resurgent in se
<lb ed="#V" n="92"/>xu virili. Et videtur quod sic. Omnes
<lb ed="#V" n="93"/>resurgent sine defectu et deformitate nature: sed
se<lb ed="#V" n="94" break="no"/>xus femineus est ex defectu nature: et praeter eius
<lb ed="#V" n="95"/>intentionem. sicut enim dicit philosophus. 16 de animalibus. femina est qua
<lb ed="#V" n="96"/>si mas occasionatus: ergo sexus femineus non resurget.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1812">
<lb ed="#V" n="97"/>¶ Item sexus femineus non est necessarius nisi pro vita
<lb ed="#V" n="98"/>animali: sed homines non resurgent in vita animali: quia sicut apostolus
a<lb ed="#V" n="99" break="no"/>I. cor. 15. Seminatur corpus animale. surget corpus
spiritua<lb ed="#V" n="100" break="no"/>le: ergo sexus femineus non resurget.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1823">
<lb ed="#V" n="101"/>Contra Augu. 2 de ci. c. 17. dicit. Mihi melius
sa<lb ed="#V" n="102" break="no"/>pere videntur qui vtrunque sexum
resurre<lb ed="#V" n="103" break="no"/>cturum esse non dubitant.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k139963-d1e1833">
<lb ed="#V" n="104"/>Ad istam questionem dixeruntaliqui quod
<lb ed="#V" n="105"/>omnes resurgent in
<lb ed="#V" n="106"/>sexu virili. Unde aug. c. primalleg. Nonnulli propter quod dictum est:
<lb ed="#V" n="107"/>donec occurramus omnes in virum perfectum: aiunt omnes in