-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k145979.xml
528 lines (528 loc) · 34.2 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k145979.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="201-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k145979"><!-- l4d45a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k145979-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e103">
Distin. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e105">
<lb ed="#V" n="84"/>Consequenter queritur de secundo
<lb ed="#V" n="85"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e112">
¶ Et
cir<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ca hoc queruntur quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e117">
¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="87"/>suffragia viuorum prosint defunctis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e123">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="88"/>vtrum suffragia facta determinate pro vno prosint
omni<lb ed="#V" n="89" break="no"/>bus existentibus in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e130">
¶ Tertio vtrum magis
<lb ed="#V" n="90"/>prosint illi pro quo determinate siunt quam aliis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e135">
¶
Quarto<lb ed="#V" n="91" break="no"/>vtrum defunctis prosint suffragia facta a viuis
existenti<lb ed="#V" n="92" break="no"/>bus in peccato mortali.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k145979-Dd1e142">
<head xml:id="kzz7yh-k145979-Hd1e144">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e146">
Questio. I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e148">
<lb ed="#V" n="93"/>PRimo ostendo quod suffragi viuorum non
<lb ed="#V" n="94"/>prosint defunctis: dicitur enim de
<lb ed="#V" n="95"/>mortuis in domino Apoc. 14 quod opera eorum
se<lb ed="#V" n="96" break="no"/>quuntur illos. ergo non iuuantur alienis operibus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e159">
<lb ed="#V" n="97"/>¶ Item Eccl. 19. dicitur de mortuis quod non habent partem
<lb ed="#V" n="98"/>in opere quod sub sole geritur. ergo idem quod prius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e166">
¶ Item
<lb ed="#V" n="99"/>opera viuorum mala non possunt eis nocere. ergo a simili nec
<lb ed="#V" n="100"/>opera bona iuuare.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e174">
¶ Item si suffragia viuorum prodessent
<lb ed="#V" n="101"/>eis cum pena purgatorii sit finita. possent totaliter per
suf<lb ed="#V" n="102" break="no"/>fragia viuorum ab omni pena liberari: et sic peccatum posset
<lb ed="#V" n="103"/>remanere impunitum quod diuinam iustitiam non decet secundum
<lb ed="#V" n="104"/>Ansel I li. cur. deus homo. ante medium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e185">
<lb ed="#V" n="105"/>Contra secundo li. Mach. 12. c. dicitur quod sancta et sa
<lb ed="#V" n="106"/>lubris est cogitatio pro defunctis exorare vt
<lb ed="#V" n="107"/>a. peccatis soluantur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e194">
¶ Item Aug. enchi. 65. c. et recitat
ma<lb ed="#V" n="108" break="no"/>gister huius di. c. ii. non est negandum defunctorum animas
pieta<lb ed="#V" n="109" break="no"/>te suorum viuentium releuari cum pro illis sacrificium
me<lb ed="#V" n="110" break="no"/>diatoris offertur vel elemosyne si in ecclesia fiant.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e203">
<lb ed="#V" n="111"/>Respondeo quod animarum quedam sunt beate iam
<lb ed="#V" n="112"/>in celo. Quedam sunt condennate
pro<lb ed="#V" n="113" break="no"/>peccato originali et actuali solo que sunt in inferno.
Que<lb ed="#V" n="114" break="no"/>dam sunt in charitate suam explentes penitentiam in
purga<lb ed="#V" n="115" break="no"/>torio. Beatis non prosunt viuorum suffragia: quia non
indi<lb ed="#V" n="116" break="no"/>gent. vnde Augu. enchi. c. predicto. et magister vbi prius
<lb ed="#V" n="117"/>dixit quod sacrificia siue altaris siue quaruncumque elatyarum
pro<lb ed="#V" n="118" break="no"/>defunctis valde bonis gratiarum actiones sunt. damnatis
<lb ed="#V" n="119"/>vero etiam pro solo originali peccato non prosunt: quia non
<lb ed="#V" n="120"/>communicant nobiscum in vinculo charitatis: mediante
<lb ed="#V" n="121"/>quo bona commuuicantur adinuicem. vnde tales
secum<lb ed="#V" n="122" break="no"/>non portauerunt radicem meriti qua talia opera si pro eis
<lb ed="#V" n="123"/>fierent eis prodesse possent: et sicut dicit Augu. enchi.
primo<lb ed="#V" n="124" break="no"/>dicto. c. hic omne meritum comparatur quo possit post hanc
<lb ed="#V" n="125"/>vitam quispiam releuari. vnde eodem. c. dicit quod talia
ope<lb ed="#V" n="126" break="no"/>ra: et si pro valde malis nulla sint adiumenta mortuorum.
<lb ed="#V" n="127"/>qualescumque tamen sunt consolationes viuorum. vnde quod refert
<lb ed="#V" n="128"/>Io. dama. in quodam sermone. Traianum fuisse liberatum de
<lb ed="#V" n="129"/>inferno ad praeces. Grego. sic debet intelligi quod reuocatus fuit
<lb ed="#V" n="130"/>ad corporalem vitam in qua per bona opera postea meruit
<lb ed="#V" n="131"/>vitam eternam. animabus autem existentibus in
purga<lb ed="#V" n="132" break="no"/>torio prosunt viuorum suffragia non ad augmentum gratie
<lb ed="#V" n="133"/>gratum facientis: sed ad pene eorum mitigationem: et
ab<lb ed="#V" n="134" break="no"/>breuiationem: quia vt dicit Augu. c. praedicto. cum viuerent
in<lb ed="#V" n="135" break="no"/>hac vita meruerunt vt hoc sibi postea posset prodesse. nec
<lb ed="#V" n="136"/>hoc: vt dicit Augu. ibidem aduersatur. illi apostolice seutem
<!--00434.xml-->
<pb ed="#V" n="201-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>tie qua dictum est. omnes stabimus ante tribunal christi vt
re<lb ed="#V" n="2" break="no"/>cipiat vel referat. vnusquisque secundum ea que per corpus gessit
<lb ed="#V" n="3"/>siue bonum siue fuerit malum: quia hoc sibi meritum quisque cum
<lb ed="#V" n="4"/>in corpore viueret comparauit vt ei possint ista prodesse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e277">
<lb ed="#V" n="5"/>Ad primum in oppositum dicendum quod
suf<lb ed="#V" n="6" break="no"/>fragia viuorum que siunt pro
exi<lb ed="#V" n="7" break="no"/>stentibus in purgatorio dicuntur opera eorum inquantum in
<lb ed="#V" n="8"/>hac vita meruerunt vt eis prodessent si pro eis fierent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e288">
<lb ed="#V" n="9"/>¶ Ad secundum dicendum: quod pro tanto mortui dicuntur non
habe<lb ed="#V" n="10" break="no"/>re partem in opere quod sub sole geritur: quia tali operi non
coope<lb ed="#V" n="11" break="no"/>rantur: habent tamen partem in fructu operis propter rationem
su<lb ed="#V" n="12" break="no"/>pradictam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e300">
¶ Ad tertium dicendum: quod non est simile: quia non sic
<lb ed="#V" n="13"/>est vnum commune vinculum commuincationis malorum sicut
bo<lb ed="#V" n="14" break="no"/>norum quod vinculum est charitas. deus etiam pronior est ad
mi<lb ed="#V" n="15" break="no"/>serandum quam ad condemnandum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e309">
¶ Ad quartum dicendum quod non
<lb ed="#V" n="16"/>est inconueniens quod per aliqua suffragia viuorum possit de.
<lb ed="#V" n="17"/>functus totaliter liberari ab aliqua pena cui erat
obliga<lb ed="#V" n="18" break="no"/>tus: nec ideo peccatum remanet impunitum: quia punitur pena
<lb ed="#V" n="19"/>viuorum satisfacientium pro defuncto: cum enim ostensum sit
su<lb ed="#V" n="20" break="no"/>pra. di. 20. vnum viuum satisfacere pro alio viuo: qui pro seipso
<lb ed="#V" n="21"/>commode satisfacere non potest: rationabile est vt etiam
satis<lb ed="#V" n="22" break="no"/>facere possint pro existentibus in purgatorio qui pro
seip<lb ed="#V" n="23" break="no"/>sis non satisfacere possunt nisi penam patiedo: et eam inquantum
<lb ed="#V" n="24"/>iusta est acceptando: et patienter sustinendo: et nobiscum
cha<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ritate coniuncti sunt.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k145979-Dd1e334">
<head xml:id="kzz7yh-k145979-Hd1e336">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e338">
Questio. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e340">
<lb ed="#V" n="26"/>SEcundo queritur vtrum suffragi
de<lb ed="#V" n="27" break="no"/>terminate facta pro vno pro
<lb ed="#V" n="28"/>sint omnibus existentibus in purgatorio. Et vt
<lb ed="#V" n="29"/>detur quod non. viui magis conueniunt cum viuis quam
<lb ed="#V" n="30"/>cum mortuis: sed suffragia viuorum facta determinate pro
ali<lb ed="#V" n="31" break="no"/>quo defuncto non prosunt omnibus viuis. ergo multo
forti<lb ed="#V" n="32" break="no"/>us non prosunt omnibus mortuis existentibus in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e358">
<lb ed="#V" n="33"/>¶ Ite in temporalibus intendens satisfacere determinate
<lb ed="#V" n="34"/>pro debito vnius satisfaciendo pro illo non minuit debitum
<lb ed="#V" n="35"/>aliorum. ergo a simili viuus facies suffragia vt satisfacia pro
<lb ed="#V" n="36"/>pena debita determinata alicui defuncto satisfaciendo 2
<lb ed="#V" n="37"/>illo penas non diminuit aliorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e371">
<lb ed="#V" n="38"/>Contra in corpore naturali remedium adhibitum vni
<lb ed="#V" n="39"/>membro viuo redundat in omnia membra
vi<lb ed="#V" n="40" break="no"/>ua. vnde apostolus I cor. 12. si gloriatur vnum membrum
con<lb ed="#V" n="41" break="no"/>gaudent omnia membra. ergo a simili in corpore mystico
ec<lb ed="#V" n="42" break="no"/>clesie suffragia facta pro vno existente in purgatorio cum
<lb ed="#V" n="43"/>sit membrum viuens per charitatem prodest omnibus aliis
exi<lb ed="#V" n="44" break="no"/>stentibus in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e390">
¶ Item in ecclesia militante et
triun<lb ed="#V" n="45" break="no"/>phante cuiuslibet bonum redundat quodam modo in omnes
<lb ed="#V" n="46"/>alios: cum ergo congregatio existentium in purgatorio sit
quasi<lb ed="#V" n="47" break="no"/>media inter ecclesiam militantem in terris: et triumphanem in celis: et
<lb ed="#V" n="48"/>medium participare debeat per naturam extremorum:
sui<lb ed="#V" n="49" break="no"/>fragia que fiunt determinate pro aliquo existente in
pur<lb ed="#V" n="50" break="no"/>gatorio redundat in omnes alios.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e406">
<lb ed="#V" n="51"/>Respondeo ad causandum penam concurrit
vir<lb ed="#V" n="52" break="no"/>tus agentis: et dispositio patientis
<lb ed="#V" n="53"/>quia secundum philosophum. ii. de anima. actus actiuorum sunt in patiente et
dispo<lb ed="#V" n="54" break="no"/>sito. potest ergo diminui alicuius pena vel per
diminutio<lb ed="#V" n="55" break="no"/>nem dispositionis ad patiendum ex parte sustinentis. sicut et
<lb ed="#V" n="56"/>per augmentationem cuiuslibet istorum pena potest
augeri<lb ed="#V" n="57" break="no"/>vnde inequaliter dispositi ad patiendum ab equali
virtu<lb ed="#V" n="58" break="no"/>te inequaliter patiuntur. vnde secundum sententiam Auic. 6
natu<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ralium libro 4. c. vlti. multum dispositus ad tristitiam ex modi
<lb ed="#V" n="60"/>ca causa fortiter tristatur. quod autem dictum est videmus in
<lb ed="#V" n="61"/>exemplo: pena enim magnum onus portantis diminui
po<lb ed="#V" n="62" break="no"/>test vel per diminutionem grauitatis oneris: vel per
ali<lb ed="#V" n="63" break="no"/>quam confortationem virtutis illius qui portat onus: qua
<lb ed="#V" n="64"/>minuitur in ipso dispositio ad patiendum ab onere. Sic
<lb ed="#V" n="65"/>dico quod isto duplici modo contingit intelligere diminur
<lb ed="#V" n="66"/>penam existentium in purgatorio quantum ad
diminuiio<lb ed="#V" n="67" break="no"/>nem pene modo primo suffragia facta determinate pro vno
<lb ed="#V" n="68"/>tantum aliis non prosunt: quia sic virtus eorum non attingit nisi il¬
<!--00434.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>lum ad quem terminantur et quasi applicatur per
inten<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tionem agentis: sed modo secundo facta pro vno prosunt
<lb ed="#V" n="71"/>aliis: quia misericordia dei prouidente suffragia sacta pro
<lb ed="#V" n="72"/>quocumque in purgatorio omnibus aliis innotescunt: et quia sese
<lb ed="#V" n="73"/>diligunt ex charitate nec sibi inuicem inuident in aliquo:
<lb ed="#V" n="74"/>omnes gaudent de illius pene alleuiatione: pro quo facta
<lb ed="#V" n="75"/>sunt suffragia: quodlibet autem gaudium reddit gaudentem
<lb ed="#V" n="76"/>minus dispositum ad penam contristantem: quia secundum sententiam
<lb ed="#V" n="77"/>philosophi. 7. ethi. c. vlti. cuicumque tristitie repugnat secundum formam
<lb ed="#V" n="78"/>generis quecumque delectatio: et ideo mitigat eam: et potest
<lb ed="#V" n="79"/>esse ita fortis quod totaliter expellit: sed predictum gaudium
<lb ed="#V" n="80"/>in proposito non est tantum quod penam eorum totaliter expellat
<lb ed="#V" n="81"/>nec forte abbreuiat: sed intensionem eius mitigat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e480">
<lb ed="#V" n="82"/>Ad primum in oppositum dicendum quod suffragia sa
<lb ed="#V" n="83"/>cta pro vno mortuo non prosunt
<lb ed="#V" n="84"/>omnibus viuis etiam existentibus in charitate quantum ad
<lb ed="#V" n="85"/>remissionem pene quocumque predictorum modorum: quia non
<lb ed="#V" n="86"/>in ominibus viuis hoc innotescit. tamen illis quibus
innote<lb ed="#V" n="87" break="no"/>scit prodest modo secundo quo ad mitigationem pene: quam
<lb ed="#V" n="88"/>habent in hac vita: quia existentes in charitate gaudent de
<lb ed="#V" n="89"/>vtilitate membrorum suorum: quantum tamen ad meritum
pro<lb ed="#V" n="90" break="no"/>sunt facienti. Facere enim pro defunctis suffragia opus est
<lb ed="#V" n="91"/>virtutis: et ideo facienti meritorium est: et in augmentum sui
<lb ed="#V" n="92"/>premii in vita eterna: non prosunt tamen ei per modum
<lb ed="#V" n="93"/>solutionis debiti ad remissionem pene cui iam erat
obliga<lb ed="#V" n="94" break="no"/>tus: quia opus ordinatum ad remissionem pene vnius non
<lb ed="#V" n="95"/>sufficit ad remissionem pene duorum. prosunt tamen ei
<lb ed="#V" n="96"/>ad remissionem aliquam pene per modum meriti de congruo.
<lb ed="#V" n="97"/>hoc est quod alii dicunt quod quo ad hoc prosunt ei ex
gra<lb ed="#V" n="98" break="no"/>tia. non ex debito. Et sicut opera facta pro vno existente
<lb ed="#V" n="99"/>in purgatorio mediante illo prosunt omnibus aliis quo
<lb ed="#V" n="100"/>ad aliquam mitigationem pene secundum supradictum modum:
<lb ed="#V" n="101"/>sic per hoc quod facienti prosunt ad meritum ex consequenti
pro<lb ed="#V" n="102" break="no"/>sunt vibus electis ad salutem quantum ad alicuius premi
ac<lb ed="#V" n="103" break="no"/>cidentalis augmentum: quia in vita eterna quilibet de
alte<lb ed="#V" n="104" break="no"/>rius felicitate gaudedit. Et preterea cum deus propter
bo<lb ed="#V" n="105" break="no"/>nos in multis parcat malis: vt patet genen 18 planum est
<lb ed="#V" n="106"/>quod propter merita aliquorum bonorum multa bona confert
<lb ed="#V" n="107"/>aliis bonis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e539">
¶ Ad secundum dicendum quod procedit de
di<lb ed="#V" n="108" break="no"/>minutione pene modo primo non secundo. quia debitores
<lb ed="#V" n="109"/>temporalium non sunt vno communi vinculo colligati: quo
<lb ed="#V" n="110"/>vnius absolutio a suo debito redundet in alium secundum
<lb ed="#V" n="111"/>modum: quo alleuiatio vnius existenti in purgatorio
ali<lb ed="#V" n="112" break="no"/>quo modo redundat in alios.
<lb ed="#V" n="113"/>Argumenta ad partem aliam non plus
conclu<lb ed="#V" n="114" break="no"/>dunt nisi quod suffragia specialiter
<lb ed="#V" n="115"/>facta pro vno aliquo modo redundant in alios: et hoc est
ve<lb ed="#V" n="116" break="no"/>rum secundum aliquem modum qui superius dictus est.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k145979-Dd1e562">
<head xml:id="kzz7yh-k145979-Hd1e564">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e566">
<lb ed="#V" n="117"/>Questio. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e571">
<lb ed="#V" n="118"/>TErtio queritur vtrum suffragia pro
plu<lb ed="#V" n="119" break="no"/>ribus facta tantum prosint cuilibet
quan<lb ed="#V" n="120" break="no"/>tum si fierent pro illo solo. Et videtur quod sic et quia
<lb ed="#V" n="121"/>si non magis prodessent alicui pro quo specialiter
<lb ed="#V" n="122"/>siunt quam aliis: sed hoc videtur falsum: quia cum plura fiant
suf<lb ed="#V" n="123" break="no"/>fragia pro diuitibus quam pro pauperibus melioris essent
con<lb ed="#V" n="124" break="no"/>ditionis diuites quam pauperes: quod est contra illud Matth.
<lb ed="#V" n="125"/>5. Beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum
<lb ed="#V" n="126"/>caelorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e593">
¶ Item Hieronymus dicit: et est de conse. di. 5. non
me<lb ed="#V" n="127" break="no"/>diocriter quod cum pro cuctis animaous psalmus vel
mis<lb ed="#V" n="128" break="no"/>sa dicitur nihil minus quam si pro vno quolibet ipsorum
dice<lb ed="#V" n="129" break="no"/>retur accipitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e602">
¶ Item bona glorie pluribus
communica<lb ed="#V" n="130" break="no"/>ta non minuuntur singulis. er: o a simili nec bona gratie.
<lb ed="#V" n="131"/>suffragia autem bona gratie sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e610">
<lb ed="#V" n="132"/>Contra 17 propositione de causis. omnis virtus
vni<lb ed="#V" n="133" break="no"/>ta est plus quam virtus multiplicata id est est
ve<lb ed="#V" n="134" break="no"/>himentioris virtutis: vt patet in coniuncto. ergo suffragium
plu<lb ed="#V" n="135" break="no"/>ribus communicatum minoris est virtutis respectu cuiuslibet:
quam<lb ed="#V" n="136" break="no"/>si ad vnum solum esset vnitum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e623">
¶ Item si suffragia facta pro¬
<!--00435.xml-->
<pb ed="#V" n="202-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>pluribus tantum valerent cuilibet illorum quam si pro illo
so<lb ed="#V" n="2" break="no"/>lo essent facta. tunc ille qui tenetur dicere vnam missam pro
<lb ed="#V" n="3"/>vno et pro alio aliam sufficienter solueret debitum si vnam
<lb ed="#V" n="4"/>missam diceret pro duobus: quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e641">
<lb ed="#V" n="5"/>Ad istam quaestionem dixit prepositiuus et
sui<lb ed="#V" n="6" break="no"/>sequentes quod suffragia
fa<lb ed="#V" n="7" break="no"/>cta pro pluribus tantum prosunt cuilibet quantum si fieret pro
il<lb ed="#V" n="8" break="no"/>lo solo nisi quod sibi maior reuerentia fieret. sicut accensa
can<lb ed="#V" n="9" break="no"/>dela pro pluribus: et lectio lecta pro pluribus tantum quemlibet
<lb ed="#V" n="10"/>iuuant quantum vnum iuuarent: si pro eo solo candela
accende<lb ed="#V" n="11" break="no"/>retur vel lectio legeretur: sicut enim existens spirituo in
qua<lb ed="#V" n="12" break="no"/>libet parte sui loci: cuilibet tamen praesens est totus. sic
spi<lb ed="#V" n="13" break="no"/>rituale bonum pluribus communicatum a quolibet totum habetur:
ali<lb ed="#V" n="14" break="no"/>as enim recipienti multos ad participationem suorum bonorum
<lb ed="#V" n="15"/>sua bona opera minus essent vtilia. quod falsum est. cum
<lb ed="#V" n="16"/>talis receptio opus sit charitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e670">
¶ Alii dicunt contrarium: quia
<lb ed="#V" n="17"/>si ita esset vt dicit opinio praedicta ille qui pro vno defuncto
<lb ed="#V" n="18"/>tenetur dicere missam vnam: et vnam pro alio. si diceret vnam pro
<lb ed="#V" n="19"/>aliis duobus cuilibet solueret illud ad quod sibi tenetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e679">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ Preterea bonum finitum quod sufficit ad
plenarialliberatio<lb ed="#V" n="21" break="no"/>nem vnius anime de purgatorio sufficeret ad liberationem
om<lb ed="#V" n="22" break="no"/>nium animarum ad equalem penam obligatarum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e688">
¶ Preterea
<lb ed="#V" n="23"/>consuetudo ecclesie esset inutilis que suffragia aliquando
<lb ed="#V" n="24"/>facit pro specialibus personis: que omnia falsa sunt.
<lb ed="#V" n="25"/>Tenendo hanc opinionem dicendum est ad primum in
op<lb ed="#V" n="26" break="no"/>positum: quod suffragia prosunt defunctis
<lb ed="#V" n="27"/>et per viam satisfactionis et consolationis. eo quod per charitatem
<lb ed="#V" n="28"/>commnem qualibet de bono alterius consolatur primo modo
suffragia<lb ed="#V" n="29" break="no"/>facta specialiter pro vno tantum: magis prosunt sibi quam aliis. im
<lb ed="#V" n="30"/>mo aliis non prosunt de lege communi. modo secundo adhuc
ma<lb ed="#V" n="31" break="no"/>gis prosunt illi quam aliis. si charitatem habet equalem: quia
cete<lb ed="#V" n="32" break="no"/>ris paribus magis gaudet quilibet de bono suo quam alterius
<lb ed="#V" n="33"/>tamen tantam potest alius charitatem habere quod plus
con<lb ed="#V" n="34" break="no"/>solatur de suffragio quod sit pro alio quam ille pro quo sit. Quod
<lb ed="#V" n="35"/>ergo arguis quod melioris conditionis essent diuites quam
pau<lb ed="#V" n="36" break="no"/>peres cum plura saffragia fiant pro eis: dico quod non est
incon<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ueniens pauperes simpliciter esse melioris conditionis quam
di<lb ed="#V" n="38" break="no"/>uites: quamuis diuites in hoc melioris conditionis sint:
iu<lb ed="#V" n="39" break="no"/>xta illud prouer. xiii. Redemptio anime viri diuitie sue:
quam<lb ed="#V" n="40" break="no"/>uis secundum glo. ibi per diuitias bona opera intelligantur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e731">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="41"/>secundum dicendum quod verbum hieronymi debet intelligi de valore
<lb ed="#V" n="42"/>per viam consolationis vt dicunt quidam: sed. tamen adhuc
<lb ed="#V" n="43"/>non videtur verum: quia plus gaudet quilibet de bono
pro<lb ed="#V" n="44" break="no"/>prio quam aliorum: dico ergo quod referendo aliorum opinionem ibi
lo<lb ed="#V" n="45" break="no"/>quitur hieronymus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e744">
¶ Ad tertium dicendum quod non est simile
<lb ed="#V" n="46"/>quia glatia respicit vnum bonum omnibus commune et presens: sed
suffra<lb ed="#V" n="47" break="no"/>gium gratie respicit reatum pene in singulis diuersum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e751">
<lb ed="#V" n="48"/>¶ Ad exempla que pro opinione prima adducebantur
di<lb ed="#V" n="49" break="no"/>cendum quod non valent quia lumen candele et vox doctoris se
com<lb ed="#V" n="50" break="no"/>municat per nature necessitatem: sed suffragia
communican<lb ed="#V" n="51" break="no"/>tur per sussragantis intentionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e762">
¶ Ad illud etiam quod tactum
<lb ed="#V" n="52"/>fuit in quaestionem scilicet quod recipienti multos ad participationem
<lb ed="#V" n="53"/>bonorum suorum sua bone opera minus essent sibi vtilia.
<lb ed="#V" n="54"/>dicendum quod non sequitur: quia plus confert sibirillud opus
chari<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tatis in bona sua communicando quam sibi detrahatur. etiam quo
<lb ed="#V" n="56"/>ad pene sue remissionem de fructu bonorum suorum communicatorum.
<lb ed="#V" n="57"/>et bona etiam sic communicata facienti ea in nullo sunt minus
vti<lb ed="#V" n="58" break="no"/>lia. sed magis quo ad augmentum premii in vita eterna.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k145979-Dd1e782">
<head xml:id="kzz7yh-k145979-Hd1e784">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e786">
<lb ed="#V" n="59"/>Questio. IIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e791">
<lb ed="#V" n="60"/>QUarto queritur vtrum desfunctis
pro<lb ed="#V" n="61" break="no"/>sint suffragia facta a viuis existem
<lb ed="#V" n="62"/>tibus in peccato mortali. Et videtur quod non.
<lb ed="#V" n="63"/>Io. 9. dicitur quod peccatores deus non audit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e802">
<lb ed="#V" n="64"/>¶ Item opus mortuum non prodest: sed opus factum ab existente
<lb ed="#V" n="65"/>in peccato mortali est opus mortuum: vt superius: ostensum est.
<lb ed="#V" n="66"/>ergo illis pro quibus sit non prodest.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e811">
¶ Item opus
vniuscuius<lb ed="#V" n="67" break="no"/>quo magis valet facienti quam alii: sed opuo quod facit homo in
pec<lb ed="#V" n="68" break="no"/>cato mortali non valet sibi. ergo multo minus valet alii.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e819">
<!--00435.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>Contra nullus sit de alio nec etiam de sepso vtrum
<lb ed="#V" n="70"/>sit in charitate: quia vt dicitur eccls. 9
nemo<lb ed="#V" n="71" break="no"/>scit vtrum dignus odio an amore sit. ergo si non prodes
<lb ed="#V" n="72"/>sent suffragia facta nisi ab illis qui sunt in charitate
nesci<lb ed="#V" n="73" break="no"/>rent homines quando valerent suffragia vel non. et sic retrahe
<lb ed="#V" n="74"/>rentur homines a suffragiis procurandis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e839">
¶ Item vt superius
osten<lb ed="#V" n="75" break="no"/>sum est. malitia sacerdotis virtutem misse non minuit.
<lb ed="#V" n="76"/>Rspondeo quod malus faciens aliqua bona opera pro
de<lb ed="#V" n="77" break="no"/>functis aut facit ea sicut auctor aut sicut
mi<lb ed="#V" n="78" break="no"/>nister. primo modo non prosunt defunctis: etiam si ea faciat
<lb ed="#V" n="79"/>mediante bono ministro: nisi aliquando per accidens:
<lb ed="#V" n="80"/>inquantum pauperes boni vel sancti pro elemosynis
rece<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ptis ab illo malo excitantur ad orandum pro illis
defun<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ctis pro quibus ille malus elemosynas illis dedit. Si
au<lb ed="#V" n="83" break="no"/>tem faciat ea vt minister distinguendum est. quia vt facit ea vt
<lb ed="#V" n="84"/>minister publicus dei et ecclesie: sicut sacerdos qui
cele<lb ed="#V" n="85" break="no"/>brat missam vel exequias mortuorum: aut facit ea vt
mini<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ster alicuius priuate persone. primo modo dico quod prosunt
<lb ed="#V" n="87"/>defunctis quia malitia ministri non tollit efficaciam operis
<lb ed="#V" n="88"/>boni actoris: vt superius ostensum est: cum tractaretur de
sa<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cramentis. Si autem faceret ea vt minister priuate persone.
<lb ed="#V" n="90"/>aut illa persona quando sibi praecipit tale opus fieri et
quan<lb ed="#V" n="91" break="no"/>do factum est: vel erat in charitate: aut non. primo modo
<lb ed="#V" n="92"/>dico quod prosunt ipsis defunctis pro quibus fiunt et hoc siue
<lb ed="#V" n="93"/>ille qui mandauit fieri migrauit de hac vita: siue non: quia
<lb ed="#V" n="94"/>hoc opus principaliter ipsius est: qui ipsum fieri manda
<lb ed="#V" n="95"/>uit. Si autem persona que fieri demandauit erat in mortali
<lb ed="#V" n="96"/>peccato. aut hoc erat quando mandauit fieri: aut quando
<lb ed="#V" n="97"/>opus executioni demandatum est. Si primo modo dico quod
<lb ed="#V" n="98"/>illa opera non prosunt defunctis pro quibus fiunt: quamuis: sint
<lb ed="#V" n="99"/>in charitate pro illo tempore quo suum mandatum executio
<lb ed="#V" n="100"/>ni. demandatur: nisi tunc illud interim fieri mandet: aut
<lb ed="#V" n="101"/>demandationem sactam de nouo acceptet quia opus ipsius
<lb ed="#V" n="102"/>non est nisi inquantum ad illud fieri mandat vel acceptat.
Si<lb ed="#V" n="103" break="no"/>autem erat in peccato mortali quando demandatur opus bonum
<lb ed="#V" n="104"/>executioni: sed erat in charitate quando precepit fieri. di
<lb ed="#V" n="105"/>co quod tunc opera prosunt desunctis pro quibus fiunt. quia
<lb ed="#V" n="106"/>maxime sunt a precipiente ratione illius actus
volunta<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tis quam habuit quando ea fieri precepit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e913">
<lb ed="#V" n="108"/>Ad primum in oppositum dicendum quod verbum illuo
<lb ed="#V" n="109"/>fuit verbum illuminati ceci a christo
<lb ed="#V" n="110"/>quod verbum reprehendit Aug. super Io. homilis 44. vltra
<lb ed="#V" n="111"/>medium dicens. Adhuc inunctus loquitur: si enim deus
pec<lb ed="#V" n="112" break="no"/>catores non exaudiret frustra ille publicanus oculos in
ter<lb ed="#V" n="113" break="no"/>ra demittens et pectus suum percutiens diceret. Domine
pro<lb ed="#V" n="114" break="no"/>pitius esto mihi peccatori. tamen illa exauditio non sit:
<lb ed="#V" n="115"/>quia peccator dignus sit: sed ex abundantia diuine miserico:
<lb ed="#V" n="116"/>die quo ad subueniendum tamen defunctis de lege
com<lb ed="#V" n="117" break="no"/>muni non exauditur: nisi sicut est in questione dictum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e937">
<lb ed="#V" n="118"/>¶ Ad secundum dicendum: quod quando est opus bonum a bono
<lb ed="#V" n="119"/>domino quamuis sit per malum ministrum non est mortuum
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e944">
<lb ed="#V" n="120"/>¶ Ad tertium dicendum: quod non plus concludit nisi quod non valet aliie
<lb ed="#V" n="121"/>quando facit opus illud vt actor. sibi tamen si facit aliquo modo
<lb ed="#V" n="122"/>valet: vt patet per auctoritatem Augu. in solutione
argumenti<lb ed="#V" n="123" break="no"/>primi. quamuis sibi non valeat ex condigno: nec ad hoc vt illi
<lb ed="#V" n="124"/>operi debeatur substantiale premium in vita eterna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k145979-d1e957">
<lb ed="#V" n="125"/>Ad primum ad partem aliu dicendum quod
quam<lb ed="#V" n="126" break="no"/>uis non sit certum quando
suffragia<lb ed="#V" n="127" break="no"/>personalia valeant: vel non: non propter hoc debent
ho<lb ed="#V" n="128" break="no"/>mines retrahi a procurandis suffragiis: certum est tamen quod
sem<lb ed="#V" n="129" break="no"/>per valet missa et alis bona que facit homo vt minister
eccle<lb ed="#V" n="130" break="no"/>sie: et sic patet solutio ad secundum.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>