-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k152477.xml
524 lines (524 loc) · 30.9 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k152477.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 1</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 1</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="210-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k152477"><!-- l4d47a1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e101">Articulus 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e103">
<lb ed="#V" n="46"/>CIrca primum queruntur septem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e108">
¶
Pri<lb ed="#V" n="47" break="no"/>mo vtrum sit futurum vniuersale
iu<lb ed="#V" n="48" break="no"/>dicium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e115">
¶ Secundo vtrum in illo iudicio erit
<lb ed="#V" n="49"/>intlodiecenno
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e120">
¶ Tertio tri cidero.
<lb ed="#V" n="50"/>lis operibus misericordie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e126">
¶ Quarto vtrum omnes in
iudi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>cio personaliter comparebunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e131">
¶ Quinto vtrum diu durabit
<lb ed="#V" n="52"/>iudicium
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e136">
¶ Sexto vtrum omnes iudicabuntur
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e138">
¶
Se<lb ed="#V" n="53" break="no"/>ptimo vtrum solus deus iudicabit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e143">
¶ Utrum autem
<lb ed="#V" n="54"/>tempus futuri iudicii sit alicul creature notum: et vtrum erit
<lb ed="#V" n="55"/>de die vel de nocte: non oportet hic querere: et quia
solutio<lb ed="#V" n="56" break="no"/>nes harum quaestionum satis patere possunt per superius dicta. distin.
<lb ed="#V" n="57"/>44 in illa questione. Utrum resurrectio erit in nocte.
<lb ed="#V" n="58"/>Et in illa. vtrum hominibus vel angelis notum sit sub
cer<lb ed="#V" n="59" break="no"/>titudine quantum tempus est vsque ad instans
resurre<lb ed="#V" n="60" break="no"/>ctionis.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e161">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e163">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e165">
Questio II
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e167">
<lb ed="#V" n="61"/>Rimo ostendo quod non sit fututum
vniuer<lb ed="#V" n="62" break="no"/>sale iudicium. Io. 12 dicitur. Nunc
in<lb ed="#V" n="63" break="no"/>dicium est mundi. ergo non est futurum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e176">
¶ Item
<!--00451.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="64"/>Naum id est non iudicabit bis deus in idipsum secundum
<lb ed="#V" n="65"/>aliam translationem: in nostra enim est: non consurget
du<lb ed="#V" n="66" break="no"/>plex tribulatio: sed nunc deus iudicat de singulis
homi<lb ed="#V" n="67" break="no"/>num operibus: cum cuilibet post mortem retribuet penam
<lb ed="#V" n="68"/>vel gloriam. ergo eos iterum non iudicabit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e194">
¶ Item non
<lb ed="#V" n="69"/>adducuntur in iudicium nisi ad hoc vt iudex
certifice<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tur de causa: sed omnia certa sunt iudici: ergo nullum
<lb ed="#V" n="71"/>est futurum iudicium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e204">
<lb ed="#V" n="72"/>Contra aug. 20. c. de. ci. c. i. tenet omnis ecclesia
det<lb ed="#V" n="73" break="no"/>veri christum de celo esse venturum ad
vi<lb ed="#V" n="74" break="no"/>uos et mortuos iudicandos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e213">
<lb ed="#V" n="75"/>Respondeo quod ad hoc vt omnibus clate
manife<lb ed="#V" n="76" break="no"/>stetur diuine iustitie perfectio
in<lb ed="#V" n="77" break="no"/>operibus suis ordinauit diuina prouidentia esse venturum
<lb ed="#V" n="78"/>vniuersale iudicium quod erit omnibus manifestum: in quo
<lb ed="#V" n="79"/>electi sui premii: et reprobi sui supplicii recipinent
comple<lb ed="#V" n="80" break="no"/>mentum: tunc enim augebitur supplicium reproborum et
<lb ed="#V" n="81"/>gaudium electorumeo modo quo inferius ostendetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e231">
<lb ed="#V" n="82"/>Ad primum in oppositum dicendum quod secundum
<lb ed="#V" n="83"/>quod exponit Augu. homelis 52 super
<lb ed="#V" n="84"/>Io. illud verbum intelligitur de iudicio quod fecit christus quando per
<lb ed="#V" n="85"/>suam mortem iuste liberauit de seruitute diaboli genus
hu<lb ed="#V" n="86" break="no"/>manum: quod probat per hoc quod immediate post verbum
<lb ed="#V" n="87"/>predictum subiungitur. Nunc princeps huius mundi eii
<lb ed="#V" n="88"/>cietur foras.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e249">
¶ Ad secundum dicendum quod non iudicabit bis
<lb ed="#V" n="89"/>deus in idipsum: quia iudicium quo modo iudicat est
cuiussi<lb ed="#V" n="90" break="no"/>bet singularis persone per se: nec est omnibus manifestum:
<lb ed="#V" n="91"/>nec retribuit dominus totum premium: nec totum supplicium: quia
<lb ed="#V" n="92"/>puit animas non in corporibus: et similiter premiat de lege commu
<lb ed="#V" n="93"/>ni: illud autem iudicium erit omnium simul: et omnibus
mani<lb ed="#V" n="94" break="no"/>festum: et reddetur cuilibet sui premii et sui supplicii
comple<lb ed="#V" n="95" break="no"/>mentum: et compositum ex corpore et anima iudicabitur. sic
<lb ed="#V" n="96"/>ergo patet quod non iudicabit bis in idipsum: quia penam suam
anima<lb ed="#V" n="97" break="no"/>bus ante inflixerat iterum non infliget: sed quod deerat
<lb ed="#V" n="98"/>superaddet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e273">
¶ Ad tertium dicendum quod maior est falsa:
imo<lb ed="#V" n="99" break="no"/>etiam in iudicio humano iudice existente certo de causa
vo<lb ed="#V" n="100" break="no"/>cantur homines ad iudicium vt assistentibus causa
ma<lb ed="#V" n="101" break="no"/>nifestetur pro quo est sententia proferenda.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e284">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e286">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e288">
Quaestio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e290">
<lb ed="#V" n="102"/>SEcundo queritur vtrum in iudicio erit
<lb ed="#V" n="103"/>vocalis disceptatio. Et videtur quod
<lb ed="#V" n="104"/>non Sapien. 4. Dirumpet illos inslatos sine
vo<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ce.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e301">
¶ Item Aug. 20. de ciui. ca. 26 dicit quod deus
<lb ed="#V" n="106"/>conscientias reproborum conuincet sine vlla sermonis prolixitate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e306">
<lb ed="#V" n="107"/>Contra. Grego. 26. moralis longe vltra medium
di<lb ed="#V" n="108" break="no"/>cit de reprobis quod illi verba iudicis
au<lb ed="#V" n="109" break="no"/>dient qui eius fidem saltem verbo tenuerunt: sed hoc de verbo
<lb ed="#V" n="110"/>dei interiori intelligi non potest. ergo intelligitur de verbo vocali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e318">
<lb ed="#V" n="111"/>Ad istam quaestionem dixerunt aliqui quod nulla erit
ibs<lb ed="#V" n="112" break="no"/>disceptatio vocalis: sed tantum mentalis: quia
<lb ed="#V" n="113"/>vocalis esset superflua: eo quod illi qui erunt in iudicio mutuo
<lb ed="#V" n="114"/>cognoscent conscientias suas: opinionem suam confirmantes
<lb ed="#V" n="115"/>per Aug. dicentem. 20 de ci. c. 24 quod simul omnes et singuli in
<lb ed="#V" n="116"/>dicabuntur: sed si cum quolibet in singulari esset vocalis
di<lb ed="#V" n="117" break="no"/>sceptatio: illud iudicium per maximum tempus protenderetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e336">
<lb ed="#V" n="118"/>¶ Alii qui magis videntur concordare cum textu
sacre<lb ed="#V" n="119" break="no"/>scripture dicunt quod ibi erit disceptatio et mentalis et vocalis:
<lb ed="#V" n="120"/>quia christus qui iudicabit deus est et homo: ideo iudicabit modo diuino
<lb ed="#V" n="121"/>et humano: et ex hoc erit maius gaudium sensibile bonorum: et
<lb ed="#V" n="122"/>maior dolor sensibilis reproborum. vnde non erit frustra. sicut
<lb ed="#V" n="123"/>in corporali eius apparitione gaudebunt iusti et tristabuni
<lb ed="#V" n="124"/>reprobi. mentalis ergo et vocalis erit citatio: quia est mentaliter
<lb ed="#V" n="125"/>ad iudicium vocabuntur: et per mysterium angelorum vocaliter:
<lb ed="#V" n="126"/>iuxta illud Matth. 13. Mittet angelos suos et
congrega<lb ed="#V" n="127" break="no"/>bit electos suos a quatuor ventis etc. Quod facient
an<lb ed="#V" n="128" break="no"/>geli cum tuba: vt exponit magister. Mentalis est et vocalis erit
<lb ed="#V" n="129"/>reproborum accusatio: accusabunt enim eos conscientie eorum secundum Apo
<lb ed="#V" n="130"/>stolum ad Roma. 2. Et eorum iniquitas: que erit omnibus
<lb ed="#V" n="131"/>manisesta. vnde Sapien. 4. Traducet illoo ex aduerso
<!--00452.xml-->
<pb ed="#V" n="210-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>iniquitas peccatorum. Christus etiam vocaliter accusabit
<lb ed="#V" n="2"/>eos. vt habetur Matth. 25 dicens eis. Esuriui et non dedistis
mi<lb ed="#V" n="3" break="no"/>hi manducare etc. nec hoc erit contra formam recti iudicii quod
iu<lb ed="#V" n="4" break="no"/>dex proponet contra eos: quia ipse procedet ex officio suo. Testifica
<lb ed="#V" n="5"/>tio est erit mentalis et vocalis: quia omnes videbunt conscientiam
cu<lb ed="#V" n="6" break="no"/>iuslibet: ita quod in conscientiis propriis testificabitur quilibet esse
<lb ed="#V" n="7"/>verum illud de quo conscientia cuiuslibet reprobi accusabit ipsum.
<lb ed="#V" n="8"/>Angeli est ipsi qui fuerunt custodes eorum specialiter testificabum
<lb ed="#V" n="9"/>tur contra eos quod non tantummodo tenet fideles: sed etiam philosophi
plu<lb ed="#V" n="10" break="no"/>res: vt patet in libro de deo Socratis. Homines etiam
electi<lb ed="#V" n="11" break="no"/>vocetenus contra eos testisicabuntur. Senitentia etiam diffinitiua non
<lb ed="#V" n="12"/>tantum mentaliter: sed etiam vocaliter referetur. vt
vide<lb ed="#V" n="13" break="no"/>tur sonare sacra scriptura Matth. 25
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e404">
<lb ed="#V" n="14"/>Ad primum in oppositum dicendum quod illud verbum
de<lb ed="#V" n="15" break="no"/>bet intelligi de voce excusationis:
<lb ed="#V" n="16"/>quia erunt inexcusabiles: et sic exponit glo. ibidem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e413">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="17"/>secundum dicendum quod Aug. non dicit sine sermone: sed sine
<lb ed="#V" n="18"/>sermonis prolixitate.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e421">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e423">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e425">
Questio. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e427">
<lb ed="#V" n="19"/>TErtio queritur vtrum disceptatio erit de
<lb ed="#V" n="20"/>solis operibus misericordie. Et videtur quod
<lb ed="#V" n="21"/>non. Matth. 12. De omni verbo ocioso quod locuti
<lb ed="#V" n="22"/>fuerunt homines reddent rationem de eo in die indicii
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e438">
<lb ed="#V" n="23"/>¶ Item omnia debent versari in iudicio pro quibus est sententia
pro<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ferenda: sed sententia non proferetur contra reprobos pro defectu
<lb ed="#V" n="25"/>operum misericordie tantum: sed est pro criminibus aliis. ergo
<lb ed="#V" n="26"/>non tantum erit disceptatio in illo iudicio de operibus
<lb ed="#V" n="27"/>misericordie: sed etiam de aliis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e451">
<lb ed="#V" n="28"/>Contra vt habetur Math. 25. Saluator non dicit
<lb ed="#V" n="29"/>in futuro iudicio aliquam discepertationem
<lb ed="#V" n="30"/>futuram: nisi de operibus misericordie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e461">
<lb ed="#V" n="31"/>¶ Respondeo vt in praecedenti quaestione dictum est in
iu<lb ed="#V" n="32" break="no"/>dicio erit disceptatio mentalis et
vo<lb ed="#V" n="33" break="no"/>calis. prima erit de omnibus operibus non tantum in speciali: sed est in
<lb ed="#V" n="34"/>singulari. quia sicut dicit Aug. 20. de ci. 14. c. Uirtute
diui<lb ed="#V" n="35" break="no"/>na fiet vt quecumque opera sua bona vel mala cuncta in
me<lb ed="#V" n="36" break="no"/>moriam reuocentur: et mentis intuitu mira celeritate cernantur:et
<lb ed="#V" n="37"/>vt accuset vel excuset scientiam conscientia atque ita simul et omnes
<lb ed="#V" n="38"/>singui iudicentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e481">
¶ Utrum autem de aliis operibus quam de
operibu<lb ed="#V" n="39" break="no"/>miene ibi vocalis aliqua disceptatio sit futura: certum non
<lb ed="#V" n="40"/>est nobis: sed tamen satis certum est: quod autem fiet de solis operibus
<lb ed="#V" n="41"/>misericordie: aut praecipue de illis: vt omnibus appareat
ma<lb ed="#V" n="42" break="no"/>nifeste: quod qui peccata per misericordie opera non redemerunt
in<lb ed="#V" n="43" break="no"/>digni sunt misericordia. iuxta illud psal. Disperdet de
ter<lb ed="#V" n="44" break="no"/>ra memoriam eorum: pro eo quod non est recordatus facere
<lb ed="#V" n="45"/>misericordiam. et Iac. 2. Iudicium sine misericordia scilicet
sal<lb ed="#V" n="46" break="no"/>uante fiet illi qui non fecerit misericordiam.
<lb ed="#V" n="47"/>Argumenta ad partem primam procedunt de
di<lb ed="#V" n="48" break="no"/>sceptatione mentali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e505">
¶ Argumentum ad
<lb ed="#V" n="49"/>partem secundam de vocali.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e511">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e513">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e515">
Questio IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e517">
<lb ed="#V" n="50"/>QUarto queritur vtrum omnes in iudicio
perso<lb ed="#V" n="51" break="no"/>naliter comparebunt. Et videtur quod non
<lb ed="#V" n="52"/>Matth. 19. Dicit Apostolis Saluator. Sedebitis
<lb ed="#V" n="53"/>super sedes iudicantes 12 tribus Israel. ergo soli
si<lb ed="#V" n="54" break="no"/>lii Israel comparebunt in iudicio: quia apostouli eo modo quo eis
con<lb ed="#V" n="55" break="no"/>ueniet iudicare iudicabunt omnes homines qui in iudicio compare
<lb ed="#V" n="56"/>bunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e535">
¶ Item non opetet illos in iudicio comparere qui
iudican<lb ed="#V" n="57" break="no"/>di non sunt. sed secundum Grego. 16 libro mora. vltra medium: et se
<lb ed="#V" n="58"/>cundum magistrum in littera huius dist. c. 3. Aliqui
peri<lb ed="#V" n="59" break="no"/>bunt: et aliqui saluabuntur: qui non iudicabuntur. ergo
<lb ed="#V" n="60"/>illi in iudicio non comparebunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e546">
<lb ed="#V" n="61"/>Contra citatus pro causa criminali tenetur personaliter
conm<lb ed="#V" n="62" break="no"/>parere. ibi enim defensio procuratoris non admit
<lb ed="#V" n="63"/>titur. 5. q. 3. In criminalibus: sed omnes reprobi ad iudicium
<lb ed="#V" n="64"/>vocabuntur pro causa criminali. ergo omnes oportebit comparere
<lb ed="#V" n="65"/>personaliter tomnes est electi congregabuntur vt habetur Matth. 13.
<lb ed="#V" n="66"/>Omnes ergo tam electi quam reprobi personaliter in iudicio comparebunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e563">
<lb ed="#V" n="67"/>Respondeo quod omnes in iudicio personaliter compare
<lb ed="#V" n="68"/>bunt vt conscientie singulorum in praesentia
<!--00452.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>iudciis singulis pateat ad diuine iustitie manifestationem:
<lb ed="#V" n="70"/>et vt viui hic existentes et praeaudientes per sacram scripturam
<lb ed="#V" n="71"/>quod sic oportebit eos personaliter comparere diligentius se
pre<lb ed="#V" n="72" break="no"/>pararent ne in tanta congregatione coram tanto iudice
extre<lb ed="#V" n="73" break="no"/>mam recipiant confusionem: et vt singuli iudicem quo ad
huma<lb ed="#V" n="74" break="no"/>nam naturam videant ad consolationem electorum et reproborum
am<lb ed="#V" n="75" break="no"/>pliorem afflictionem. reprobi enim in eius aspectu
vehe<lb ed="#V" n="76" break="no"/>menter affligentur. vnde Apoc. 6. dicitur de reprobis dicent
<lb ed="#V" n="77"/>montibus et petris. Cadite super nos et abscondite nos
<lb ed="#V" n="78"/>a facie sedentis super thronum et ab ira agnita.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e596">
<lb ed="#V" n="79"/>Ad primum in oppositum dicendum quod secundum Augu. 20 de
<lb ed="#V" n="80"/>ci. c. 5 p. 12. tme ibus Israel intelliguntur
<lb ed="#V" n="81"/>omnes gentes propter duas partes numeri septenarii quo plerum
<lb ed="#V" n="82"/>quam significatur aduersitas: que due partes id est tria et quatuor
alte<lb ed="#V" n="83" break="no"/>ra per alterum multiplicate faciunt duodenarium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e609">
¶ Uel potest
<lb ed="#V" n="84"/>dici quod cum saluator dicit apostolis quod iudicarent duodecim
tri<lb ed="#V" n="85" break="no"/>bus Israel non negauit quin alios iudicarent: sed filios
Isra<lb ed="#V" n="86" break="no"/>el magis expressit per quandam appropriationem. quia Apstuli erant
<lb ed="#V" n="87"/>de ppitulo Israel.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e620">
¶ Ad secundum dicendum quod omnes iudicabun
<lb ed="#V" n="88"/>tur quantum ad retributionem: erunt tamen aliqui qui non iudicabuntur
<lb ed="#V" n="89"/>quantum ad disceptationem: et sic intelligitur verbum
<lb ed="#V" n="90"/>Gregorii.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e630">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e632">Quaestio 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e634">
Questio V
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e636">
<lb ed="#V" n="91"/>QUinto queritur vtrum diu durabit
<lb ed="#V" n="92"/>iudicium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e643">
<lb ed="#V" n="93"/>Respondeo sicut dicit
Augu<lb ed="#V" n="94" break="no"/>2o. de ci. ca. i. Per
<lb ed="#V" n="95"/>quot dies hoc iudicium tendatur incertum est. vnde cum diuini
iu<lb ed="#V" n="96" break="no"/>dicii vltimum diem dicimus more sanctarum scripturarum quae diem
<lb ed="#V" n="97"/>solent ponere pro tempore: nouissimum tempus sigamus. probabile
<lb ed="#V" n="98"/>tamen est quod non tendetur per horam multu prolixam: quod videtur Aug.
<lb ed="#V" n="99"/>sentire. 20. de ci. c. 26. vbi dicit: quod iudex conuincet conscientias
re<lb ed="#V" n="100" break="no"/>proborum sine vlla sermonis prolixitate. vnde illa vocalis
disce<lb ed="#V" n="101" break="no"/>ptatio non erit cum quolibet in singulari nominatiui: nec
<lb ed="#V" n="102"/>de quolibet opere singulari: sed sicut saluator narrat in
euange<lb ed="#V" n="103" break="no"/>lio sic forte credendum est.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e670">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e672">Quaestio 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e674">
Questio. VII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e676">
<lb ed="#V" n="104"/>¶Egt quei deeunoeo ulicalnnt ¶D
<lb ed="#V" n="105"/>videtur quod sic. Act. 10 dicitur de christo quod
com<lb ed="#V" n="106" break="no"/>stitus est ab eo iudex viuorum et mortuorum: sed
<lb ed="#V" n="107"/>omnes sunt viui vel mortui. ergo omnes
iudicabun<lb ed="#V" n="108" break="no"/>tur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e689">
¶ Item apostolus prime Cori. 6. Nescitis quoniam angelos
iudi<lb ed="#V" n="109" break="no"/>cabimus: sed si angeli iudicabuntur. multo fortius omnes alii.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e694">
<lb ed="#V" n="110"/>¶ Item aliter illud iudicium non esset vniuersale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e700">
<lb ed="#V" n="111"/>Contra: dicit beatus Grego. 26 libro moralium vltra
<lb ed="#V" n="112"/>medium. et magister huius dist. c. 3 quod erunt aliquo
<lb ed="#V" n="113"/>qui non iudicabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e709">
¶ Item iudicium erit propter discussionem
<lb ed="#V" n="114"/>meritorum vel demeritorum: sed paruuli nulla habuerunt
meri<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ta vel demerita: quia meritu vel demeritum proprie loquem
<lb ed="#V" n="116"/>do in actu consistit. ergo paruuli non iudicabuntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e718">
<lb ed="#V" n="117"/>¶ Rspondeo in illo iudicio erit de meritis et de
demeri<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tis disceptatio: et pro meritis: et demeritis
<lb ed="#V" n="119"/>retributio. quantum ad retributionem omnes iudicabuntur.
<lb ed="#V" n="120"/>quia augebitur supplicium malorum tam hominum quam angelorum: et
<lb ed="#V" n="121"/>gaudium bonorum tam hominum quam angelorum: boni enim
an<lb ed="#V" n="122" break="no"/>geli: quamuis iam habeant suam retributionem essentialem: tamen
pro<lb ed="#V" n="123" break="no"/>ministerio quod nobis exhibent: recipient aliquod accidentale
<lb ed="#V" n="124"/>gaudium: et mali angeli pro malis que nobis procurant
re<lb ed="#V" n="125" break="no"/>cipient graue supplicium: per resumptionem est corporum
repro<lb ed="#V" n="126" break="no"/>borum hominum augebitur suppliciu: et electorum augebitur
<lb ed="#V" n="127"/>premiun: vt inferius declarabitur. Quoniam autem ad
discussio<lb ed="#V" n="128" break="no"/>nem non omnes iudicabuntur: quia secundum Greg. 26. libr.o mora. vltra
<lb ed="#V" n="129"/>medium et magistrum. huius dist. c. 3. Alii iudicabuntur et
peri<lb ed="#V" n="130" break="no"/>bunt: vt illi qui aliqua bona habuerunt permixta suis malis:
<lb ed="#V" n="131"/>sed mala finaliter praeponderauerunt et priualuerunt. Alii non
iu<lb ed="#V" n="132" break="no"/>dicabuntur et peribunt: vt illi quorum mala fuerunt impermixta
<lb ed="#V" n="133"/>bonis: vt illi qui fundamento fidei caruerunt. Alii
iudica<lb ed="#V" n="134" break="no"/>buntur et saluabuntur: vt illi quorum mala fuerunt permixta
ma<lb ed="#V" n="135" break="no"/>lis: sed bona praeponderauerunt et priualuerunt. Alii non
iudi<lb ed="#V" n="136" break="no"/>cabuntur et saluabuntur: vt illi quorum merita ita fuerunt
<!--00453.xml-->
<pb ed="#V" n="211-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>perfecta quod nullis malis aut paucissimis fuerunt permixta: vt
<lb ed="#V" n="2"/>viri perfecti: et est paruuli purgati ab originali peccato: qui
<lb ed="#V" n="3"/>decesserunt ante liberi arbitri vsum et angeli sancti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e777">
¶
Argumen<lb ed="#V" n="4" break="no"/>ta ad partem prima procedunt de iudicio quantum ad retributionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e782">
<lb ed="#V" n="5"/>Ad primum ad partem secundam patet solutio
<lb ed="#V" n="6"/>ex dictis in quaestione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e789">
¶ Ad secundum
di<lb ed="#V" n="7" break="no"/>cendum quod procedit de iudicio disceptationis.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k152477-Dd1e795">
<head xml:id="kzz7yh-k152477-Hd1e797">Quaestio 7</head>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e799">
Quaestio VII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e801">
<lb ed="#V" n="8"/>SEptimo queritur vtrum solus christus
<lb ed="#V" n="9"/>iudicabit. Et videtur quod non.
<lb ed="#V" n="10"/>Mat. 19. dicitur de apostolis quod erunt iudicantes. 12 tribus
<lb ed="#V" n="11"/>Iseluis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e812">
¶ Item Iob. 36. Iudicium pauperibus tribuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e814">
<lb ed="#V" n="12"/>Contra Io. 5. Pater omne iudicium dedit filio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e820">
¶ Item
<lb ed="#V" n="13"/>in iudicio non debet esse idem accusator et iudex:
<lb ed="#V" n="14"/>sed scienti in iudicio constanter accusabunt reprobos. iuxta illud.
<lb ed="#V" n="15"/>Sap. 5 Stabunt iusti in magna constantia aduersus eos qui se
<lb ed="#V" n="16"/>angustiauerunt ergo sancti non iudicabunt. solus ergo
<lb ed="#V" n="17"/>christus iudicabit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e833">
<lb ed="#V" n="18"/>Respondeo quod extendendo nomen iudicandi
dici<lb ed="#V" n="19" break="no"/>potest quod quinque modis potest iudicium
ali<lb ed="#V" n="20" break="no"/>cui conuenirem scilicet Ordinaria potestate: et sic iudicabit
to<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ta trinitas. Unde primo Re. 2. Dominus iudicabit fines terre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e844">
<lb ed="#V" n="22"/>¶ Uel ex delegata potestate: et sic iudicabit christus inquantum
<lb ed="#V" n="23"/>homo: et sic potest exponi illud Ioan. 5 Pater omne
iudiciu<lb ed="#V" n="24" break="no"/>dedit filio: et illud Dani. 7. Aspiciebam donec throni
posi<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ti sunt et antiquus dierum sedit. Et infra. Aspiciebant in visione
<lb ed="#V" n="26"/>noctis: et ecce cum nubibus celi quasi filius hominis veniebat: et vsque
<lb ed="#V" n="27"/>ad antiquum dierum peruenit. Et parum post. Et dedit ei
pote<lb ed="#V" n="28" break="no"/>statem et honorem et regnum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e862">
¶ Uel accessoria dignitate: et sic
<lb ed="#V" n="29"/>iudicabunt viri perfecti qui erut pro perfectione meritorum suorum
<lb ed="#V" n="30"/>assistentes iudici: non vt iudici consulant: vel in iudicando aucto
<lb ed="#V" n="31"/>ritatem hebeant: sed hoc erit propter ipsorum honorem et dignitatem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e871">
<lb ed="#V" n="32"/>¶ Et sic potest intelligi illud Iob. Iudicium pauperibus tribuit
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e876">
<lb ed="#V" n="33"/>¶ Uel approbatione. Et sic iudicabunt omnes electi. omnes enim
<lb ed="#V" n="34"/>approbabut iudicis sententiam. apoc. 19. Audiui quasi vocem
tuba<lb ed="#V" n="35" break="no"/>rum multarum in celo dicentium alleluia. Laus et gluteia et virtus
<lb ed="#V" n="36"/>deo nostro est: quia vera et iusta eius iudicia sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e888">
¶ Uel
compa<lb ed="#V" n="37" break="no"/>ratione: et sic minus mali iudicabunt magis malos: de quo potest
<lb ed="#V" n="38"/>exponi illud quod dicitur. Lu. 11. Uiri niniuite surgent in
iudicio<lb ed="#V" n="39" break="no"/>cum generatione hac et condemnabunt eam.
<lb ed="#V" n="40"/>Ex dictis patet solutio ad argumenta ad partem
<lb ed="#V" n="41"/>primam: et ad primum ad partem secundam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k152477-d1e901">
<lb ed="#V" n="42"/>¶ Ad secundum cum dicitur quod in iudicio no debet idem esse accusator
<lb ed="#V" n="43"/>et iudex: dico quod verum est quando in iudice potest esse error in
intelle<lb ed="#V" n="44" break="no"/>ctu vel obliquitas in voluntate: sed nullum istorum esse poterit
<lb ed="#V" n="45"/>in sanctis.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>