-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k17551.xml
372 lines (372 loc) · 24 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k17551.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="3-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k17551"><!-- l4d1a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k17551-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e103">
Articulus.
<lb ed="#V" n="27"/>Consequenter queritur de
secun<lb ed="#V" n="28" break="no"/>do principali: et
cir<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ca hoc queruntur quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e112">
¶ Primo vtrum
de<lb ed="#V" n="30" break="no"/>buerunt institui sacramenta in statum innocentie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e117">
<lb ed="#V" n="31"/>¶ Secundo vtrum post lapsum in lege nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e122">
<lb ed="#V" n="32"/>¶ Tertio vtrum in tempore legis scripte.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e128">
¶ Quarto
<lb ed="#V" n="33"/>vtrum in tempore legis euangelice.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k17551-Dd1e133"><!-- l4d1a2q1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k17551-Hd1e136">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e138">
Quaestio I.
<lb ed="#V" n="34"/>Rimo ostendo quod debuerunt
insti<lb ed="#V" n="35" break="no"/>tui sacramenta in
<lb ed="#V" n="36"/>statu inocentie. Augu. ii. super Genesem longe vltra
me<lb ed="#V" n="37" break="no"/>dium dicit quod lignum vite erat sacramentum
spi<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ritualis alimenti sapientie: quod non videtur fuisse nisi ex
di<lb ed="#V" n="39" break="no"/>uina instituone.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e154">
¶ Item Augu. vii. de. ciui. capi. xxxii.
<lb ed="#V" n="40"/>Mysterium vite eterne ab exordio generis humani per
<lb ed="#V" n="41"/>quedam signa et sacramenta temporibus congrua quibus
<lb ed="#V" n="42"/>oportuit per angelos predicatum est. Sed exordium
gene<lb ed="#V" n="43" break="no"/>ris humani incepit a statu innocentie: ex tunc ergo fuerunt
<lb ed="#V" n="44"/>instituta sacramenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e167">
¶ Item non tantum necesse est
ho<lb ed="#V" n="45" break="no"/>minibus medicina curatiua: sed etiam preseruatiua: ergo
<lb ed="#V" n="46"/>cum primi parentes potuerint peccare: quod patet. quia
<lb ed="#V" n="47"/>peccauerunt: statim eis debuerunr dari sacramenta tanquam
<lb ed="#V" n="48"/>medicina preseruatiua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e178">
<lb ed="#V" n="49"/>Contra hugo posmus libro de sacar: parte. q9. capi. 5.
Sacrena<lb ed="#V" n="50" break="no"/>dei medicine sunt spiritales que foris
cor<lb ed="#V" n="51" break="no"/>poribus adhibentur per visibilem speciem: sed intus
ani<lb ed="#V" n="52" break="no"/>mas sanant per inuisibilem veritatem: sed in statu
innocem<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tie non erat aliquis morbus: ergo tunc nullum debuit
insti<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tui sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e195">
¶ Item tunc non debuerunt institui
<lb ed="#V" n="55"/>sacramenta spiritualem curationem significantia: non
cau<lb ed="#V" n="56" break="no"/>santia: quia illa sacramenta fuissent imperfecta: et ille status
<lb ed="#V" n="57"/>erat perfecttus: nec sacramenta spiritualem curationem
si<lb ed="#V" n="58" break="no"/>gnificantia et causantia: quia nullus erat morbus in illo
<lb ed="#V" n="59"/>statu nec esse poterat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e208">
<lb ed="#V" n="60"/>Respondeo quod sicut pene onendunt atgumenta
<lb ed="#V" n="61"/>ad partem secundam non debuerunt
<lb ed="#V" n="62"/>institui sacramenta in statu inuocentie: quia fuerunt institu
<lb ed="#V" n="63"/>ta propter hominis eruditionem exercitationem et
humi<lb ed="#V" n="64" break="no"/>liationem: et propter sapientie medici manifestationem: et
<lb ed="#V" n="65"/>hominis curationem: propter eruditionem: quia sicut dicit
<lb ed="#V" n="66"/>Hugo primo libro de sacramenti. parte. 9. capi. 3. Homo qui
visibi<lb ed="#V" n="67" break="no"/>lia nouerat: et inuisibilia non nouerat: diuinia agnoscere
nul<lb ed="#V" n="68" break="no"/>latenus posset nisi humanis excitatus. Popter exercita
<!--00034.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>tionem: vt homo occupatus circa ea que sunt spiritualis ne
<lb ed="#V" n="70"/>cessitatis numquam vacaret eis que pertinent ad iniquitatem:
<lb ed="#V" n="71"/>nec semper his que pertinent ad corporalem vtilitatem: que
<lb ed="#V" n="72"/>ratio sumitur ex sententia Hugo. capi. predicto. Propter
<lb ed="#V" n="73"/>humiliationem. quia secundum Hugo. capi. predicto. sicut
perni<lb ed="#V" n="74" break="no"/>tiosa fuit elatio superiori nolle subiici: sic laudabilis et
fru<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ctuosa est deuotio propter superiorem etiam inferioribus
in<lb ed="#V" n="76" break="no"/>clinari. Propter sapientie medici manifestationem: quia
<lb ed="#V" n="77"/>sicut dicit Hugo parte predicta capi. 4. Non ad hoc
insti<lb ed="#V" n="78" break="no"/>tuta sunt sacramenta vt ex eis esset quod in eis esset: sed vt
<lb ed="#V" n="79"/>peritiam suam medicus ostenderet in illo remedium
pre<lb ed="#V" n="80" break="no"/>parauit: a quo languidus occasionem morbi accepit.
Pro<lb ed="#V" n="81" break="no"/>pter hominis etiam curationem: quia quamuis deus aliter
ho<lb ed="#V" n="82" break="no"/>minem curare posset: tamen ordinauit ipsum sic curandum o
<lb ed="#V" n="83"/>pter tam predictas congruitates: homo autem in statu
inno<lb ed="#V" n="84" break="no"/>centie inuisibilia cognoscebat per diuinam illustrationem:
<lb ed="#V" n="85"/>et illo statu manente habere non poterat iniquam
exercitatio<lb ed="#V" n="86" break="no"/>nem: deum etiam non offenderat propter aliquam elationem: ex
<lb ed="#V" n="87"/>sensibilibus etiam nondum acceperat ruine occasionem: et
<lb ed="#V" n="88"/>cum morbum non haberet non indigebat curatione. vnde
<lb ed="#V" n="89"/>in illo statu non erant ea propter que instituta fuerunt sacramenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e280">
<lb ed="#V" n="90"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod illud lignum autem
<lb ed="#V" n="91"/>non erat signum illius rei sacre vt
<lb ed="#V" n="92"/>actus sacrantis: aut hoc non erat ex speciali dei institutione. sed
<lb ed="#V" n="93"/>ex similitudine: quam acceperat ex sua conditione. vnde ibi non
<lb ed="#V" n="94"/>accipitur proprie nomen sacramenti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e293">
¶ Ad 2m dicendum quod ibi
<lb ed="#V" n="95"/>accipitur exordium generis humani pro exordio
huma<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ne generationis quod non fuit vsque post lapsum quia primi
pa<lb ed="#V" n="97" break="no"/>rentes in statu innocentie non genuerunt: nec prodierunt
in<lb ed="#V" n="98" break="no"/>esse generationem: sed per plasmationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e304">
¶ Ad 3m dicendum: quod
<lb ed="#V" n="99"/>hominibus non dispositis ad aliquam infirmitatem non est danda
<lb ed="#V" n="100"/>medicina preseruatiua: sed ordinatum regimen
precipien<lb ed="#V" n="101" break="no"/>dum: primi autem parentes in statu innocentie non erant
dispo<lb ed="#V" n="102" break="no"/>siti ad aliquam infirmitatem. et ideo eis non erat danda aliqua
<lb ed="#V" n="103"/>sacramentalis medicina: sed precipiendum erat eis recte
vi<lb ed="#V" n="104" break="no"/>ere: quod deus eis precepit.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k17551-Dd1e321"><!-- l4d1a2q2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k17551-Hd1e324">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e326">Quaestio II.
<lb ed="#V" n="105"/>Secundo queritur vtrum
debue<lb ed="#V" n="106" break="no"/>ritur
sa<lb ed="#V" n="107" break="no"/>cramenta post lapsum in l. nature: et videtur quod non.
<lb ed="#V" n="108"/>Non minus est necessarium ad salutem dare
pre<lb ed="#V" n="109" break="no"/>cepta quam instituere sacramenta: sed secundum le.t nature deus
nul<lb ed="#V" n="110" break="no"/>la homini dedit precepta: ergo nec debuit instituere sacramenta
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e342">
<lb ed="#V" n="111"/>¶ Item nihil debuit esse in l. nature: quod non esset de
dicta<lb ed="#V" n="112" break="no"/>mine cilce.t naturalis: sed sacramenta non sunt de dictamine l.
<lb ed="#V" n="113"/>naturalis: quia non fuerunt eadem omni tempore: ergo deus in il.
<lb ed="#V" n="114"/>nature nulla debuit instituere sacramenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e353">
¶ Item si
sa<lb ed="#V" n="115" break="no"/>cramenta debuissent institui in l. nature tunc deus illa
in<lb ed="#V" n="116" break="no"/>stituisset: quia sicut dicit Augu. 3. de libero arbitrii longe post
<lb ed="#V" n="117"/>principium. Quicquid tibi vera ratione melius occurrerit
<lb ed="#V" n="118"/>scientias fecisse deum: sed non legimus deum instituisse aliqua
sa<lb ed="#V" n="119" break="no"/>cramenta in l. nature: ergo institui non debuerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e366">
<lb ed="#V" n="120"/>Contra. Augu. 1 libro contra Faustum longe ante
me<lb ed="#V" n="121" break="no"/>dium. In nullum nomen religionis seu
ve<lb ed="#V" n="122" break="no"/>rum seu falsum coagulari homines possunt nisi aliquorum
<lb ed="#V" n="123"/>signaculorum velut sacramentorum visibilium consortio
collige<lb ed="#V" n="124" break="no"/>rentur: sed in l. nature multi erant adunati in religione
cul<lb ed="#V" n="125" break="no"/>tus diuini: ergo aliqua sacramenta habuerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e383">
¶ Item
Hu<lb ed="#V" n="126" break="no"/>go primo libro de sacra. parte. 9 capi. id. Sacramenta ab initio ad
re<lb ed="#V" n="127" break="no"/>stitutionem et curationem hominis instituta sunt: alia sub
na<lb ed="#V" n="128" break="no"/>turali lege: alia sub lege scripta: alia sub gratia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e392">
<lb ed="#V" n="129"/>Respondeo quod in lie nature potest iapsum
debue<lb ed="#V" n="130" break="no"/>runt aliqua institui sacramenta ex quo enim
fu<lb ed="#V" n="131" break="no"/>it morbus debuit institui signum quo manuduceretur
infir<lb ed="#V" n="132" break="no"/>mus ad cognitionem medicine: vt eam desideraret
feruen<lb ed="#V" n="133" break="no"/>tius. Medicina autem contra morbum peccati res sacra est. Cum
<lb ed="#V" n="134"/>ergo sacramentum sit sacre rei signum: et post lapsum sub scilicet nature
<lb ed="#V" n="135"/>esset morbus peccati debuerunt aliqua sacramenta institui.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e410">
¶
Pre<lb ed="#V" n="136" break="no"/>terea: quia homines propter peccati corruptionem proni erant ad ido¬
<!--00035.xml-->
<pb ed="#V" n="4-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>tatriam: ideo post lapsum in le.t nature debuerunt institui aliquam
<lb ed="#V" n="2"/>sacramenta: vt per ea homines adunarentur ad cultum solius
veri<lb ed="#V" n="3" break="no"/>dei: sicut bene dicit auctoritas Aug. aliltata ad hanc partem. Sed
<lb ed="#V" n="4"/>vtrum illa sacramenta essent eis necessaria ad salutem vel tantum
<lb ed="#V" n="5"/>congrua: de hoc queretur inferius. di. eadem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e432">
<lb ed="#V" n="6"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod praecepta
mora<lb ed="#V" n="7" break="no"/>lia sunt de dictamine. l. nature vt
<lb ed="#V" n="8"/>in 3 libro ostensum est: non sic autem sacramenta: et ideo non sic oportuit
<lb ed="#V" n="9"/>ea denuo precipere: sicut congruum fuit sacramenta instituere:
dan<lb ed="#V" n="10" break="no"/>do enim lumen hominibus commune cuilibet indiuiduo nature humane
<lb ed="#V" n="11"/>precepit moralium preceptorum obseruationem
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e448">
¶ Ad 2m dicendum
<lb ed="#V" n="12"/>quod in ilic. nature nihil debuit esse quod non esset de dic tamme
<lb ed="#V" n="13"/>ilicest nature vel sicut primum princpium .l. nature vel sicut
con<lb ed="#V" n="14" break="no"/>clusio sequens ex primo prinius l. nature: vel sicut
determina<lb ed="#V" n="15" break="no"/>tio alicuius precepti illius. l. Institutio autem sacramentorum fuit
<lb ed="#V" n="16"/>quedam determinatio precepti de deo colendo quod
prece<lb ed="#V" n="17" break="no"/>ptum est de dictamine .l. nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e464">
¶ Ad 3m dicendum: quod et si non
<lb ed="#V" n="18"/>legamus deum expresse et aperie instituisse sacramenta in illo tempore: tamen
<lb ed="#V" n="19"/>eredendum est ipsum illa instituisse: scientis hominibus inspirando
<lb ed="#V" n="20"/>quod in talibus se exercerent: et ad hoc alios instruerent. Unde Hug. i.
<lb ed="#V" n="21"/>libro de sacra parte. xi. capi. 4. Coniicimus quod deus hominem a printia
<lb ed="#V" n="22"/>ad hoc exercenda consilio erudiuit.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k17551-Dd1e478"><!-- l4d1a2q3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k17551-Hd1e481">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e483">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e485">
<lb ed="#V" n="23"/>TErtio queritur vtrum debuerit institui sacramenta in
<lb ed="#V" n="24"/>tempore sclic. scripte: videtur quod non. Non debuerunt
<lb ed="#V" n="25"/>institui que deo displicebant: sed Isa. I. dicit dominus:
Ho<lb ed="#V" n="26" break="no"/>locausta arietum et adipem pinguiu et sanguinem vitulorum:
<lb ed="#V" n="27"/>et agnorum et hyrcorum nolui: cum ergo ista essent sacramenta ve sl.
sa<lb ed="#V" n="28" break="no"/>cramenta veteris le. institui non debuerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e501">
¶ Item Glo. super illud
<lb ed="#V" n="29"/>Gene. 14. Melchisedechrex salem proferens panem et vinum dici
<lb ed="#V" n="30"/>quod hec sacramenta nostrorum sacramentorum figuus fuerunt: cum ergo hoc sacramenta
fu<lb ed="#V" n="31" break="no"/>erit in iliest nature et propinquora sacramento altaris: quod est sacramentum no l. quam
<lb ed="#V" n="32"/>aliqua sacramenta li. scripte: videtur quod in siliest scripta aliqua no. sacramenta institui non
<lb ed="#V" n="33"/>debuerunt ad significandum eucharistie sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e514">
<lb ed="#V" n="34"/>Contra. Hug. primum libro de sacr. parte. 12 ca. 8. dicit quod pit ilis
<lb ed="#V" n="35"/>la sacramenta quae sub naturali ilicet praecesserunt quasi quaedam vm
<lb ed="#V" n="36"/>bra veritatis fuerunt: illa vero qui postea sub scripta .l. secuta sunt
<lb ed="#V" n="37"/>quasi quaedam imago vel sigustinsa veritatinfuerunt: ergo sub .li. cripta institu
<lb ed="#V" n="38"/>fuerunt sacramenta: quod deus non fecisset nisi conueniens fieri fuisset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e528">
<lb ed="#V" n="39"/>Respondeo quod debuerunt institui sacramenta in tempore liet
<lb ed="#V" n="40"/>scripte. Sacramenta enim sunt quedam protestatio
<lb ed="#V" n="41"/>seu sindi confirmatio facta: et ideo secundum diuersos status cognitionis
sndi<lb ed="#V" n="42" break="no"/>debuerut esse alia et alia sacramenta: ita quod in tempore in quo fuit sndi
co<lb ed="#V" n="43" break="no"/>gnitio perfectior debuerunt esse sacramenta perfectius significantia. Et quia
<lb ed="#V" n="44"/>in tempore scilicet scripte magis accessit cognitio fidei ad perfectionem
<lb ed="#V" n="45"/>quam in tempore l. nature: ideo in tempore silice. scripte debuerunt institui sacramenta
ex<lb ed="#V" n="46" break="no"/>praessiora in sigificando quam erant sacramenta ls nature. Unde Hu i. libro de sacr.
<lb ed="#V" n="47"/>parte. xi. c. 8. dic. Signo saluti per successionem tempororum alia posus alia
<lb ed="#V" n="48"/>mutari debuerunt: vt cum effectus gratiae diuine in salutem cresceret:
<lb ed="#V" n="49"/>quoque et ipsa signoficaus in ipsis signis visibilibus euidentius apporet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e554">
<lb ed="#V" n="50"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod deus dic se illa noluisse
<lb ed="#V" n="51"/>vt delectaretur in eis sic aliqui existimabant
<lb ed="#V" n="52"/>vel quia iudei illa non bene offerebant: vel quia non acceptabant ea
peri<lb ed="#V" n="53" break="no"/>se: sed propter rem quam significabant: et iste tres expositiones habente a
glos<lb ed="#V" n="54" break="no"/>ibidem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e567">
¶ Ad 2m dicendum quod quamuis oblatio melchisedech quantum
<lb ed="#V" n="55"/>ad materiam expressissime repraesentaret sacramentum altaris: tamen quantum ad
<lb ed="#V" n="56"/>modum sumedi: et quantum ad menoriam passionis christi: et quantum ad
<lb ed="#V" n="57"/>circumstantias alius perfectius rpraesentabat ipsum agnus pascatluis. 4. IIII.
<lb ed="#V" n="58"/>Uarto queritur vtrum debuerunt istitui sacramentua in
tem<lb ed="#V" n="59" break="no"/>pere scilicet euangel. et videtur quod non. Si in l. no.
<lb ed="#V" n="60"/>nila fuissent instituta sacramenta fuisset libior: quia obligasset.
<lb ed="#V" n="61"/>ad pauceariora: sed secundum beatum Iacobum in eplula scilicet c id est Ipsta est
<lb ed="#V" n="62"/>lex perfecte libertatis: ergo in illa nulla debuerunt institui sacramenta
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e587">
<lb ed="#V" n="63"/>¶ Item gratia et virtutes sufficiunt ad curandum hominem sed secundum philosophum
<lb ed="#V" n="64"/>primo phy. non debet fieri per plura quod fieri potest per pauciora: ergo ad
<lb ed="#V" n="65"/>curationem homnis nulla debuerut institui sacramenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e596">
<lb ed="#V" n="66"/>Contra. Dio. i. c. angelice hierar. Neque aliter possibiur et
<lb ed="#V" n="67"/>est nobis suplucere diuinum radium nisi varie
<lb ed="#V" n="68"/>tate sacrorum velamium anagogice circumuelatum: cum ergo in tempore l.
<lb ed="#V" n="69"/>euangelice maxime debuerit superlucem diuinus radius: et sacramenta sint
<!--00035.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="70"/>quedam sacra velamina anagogica maxime debuerunt insti¬ r
<lb ed="#V" n="71"/>tui in tempore l. euangelice sacrament a.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e616">
<lb ed="#V" n="72"/>Respondeo quod conueniens fuit in tempore euangelicel.
<lb ed="#V" n="73"/>sacramenta institui: vt enim ostensum esta li. iii
ea<lb ed="#V" n="74" break="no"/>dem fuit fides iustorum qui fuerunt tempore scilicet scripte cum fod iustorum in
<lb ed="#V" n="75"/>tempore .l. euangelice: quamuis tunc de clicet communi non esset cognitio sndi ita
<lb ed="#V" n="76"/>explicita sic modo: cum ergo illi protestarentur seu confiterentur fidem suam
<lb ed="#V" n="77"/>per sacramenta eis a deo instituta conueniens fuit quod est in scilicet euangelica
<lb ed="#V" n="78"/>instituerentur sacramenta fidem protestantia: expressiora tamen quam prima: quia
fi<lb ed="#V" n="79" break="no"/>des est magis explicita et vtiliora tanquam sanctitatem efficientia.
<lb ed="#V" n="80"/>Et quia l. noua est lex libertatis debuerunt esse faciliora et numero
<lb ed="#V" n="81"/>pauciora. Unde Aug. 19. li. contra faustum ante medium dicit: quod cum
<lb ed="#V" n="82"/>christus suo aduentu sacramenta ve sliet impleuisset: ablata sunt: et alia institu
<lb ed="#V" n="83"/>ta virtute maiora: vtilitate meliora: actu faciliora: numero
<lb ed="#V" n="84"/>pauciora tanquam iustitia fidei reuelata: et in libertatem vocatis
<lb ed="#V" n="85"/>filiis dei iugo seruitutis ablato: quod duro et carni dedito
po<lb ed="#V" n="86" break="no"/>pulo congruebat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e652">
<lb ed="#V" n="87"/>Ad primum in oppritum dienu: quod sacra no li non faciunt
<lb ed="#V" n="88"/>eam minus libera: sed liberiorem: quia non
<lb ed="#V" n="89"/>sunt lta: et sunt satis leuia: et gratiam conferunt: per quam homo liberi
<lb ed="#V" n="90"/>us et facilius legem obseruat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17551-d1e663">
¶ Ad 2m dicendum: quod gratia et virtutes
suf<lb ed="#V" n="91" break="no"/>ficiunt ad curandum hominem formaliter: sicut sanitas corpus sanat.
<lb ed="#V" n="92"/>Unde sicut non sequitur: sanitas sanat: ergo non debuit institui
medicina<lb ed="#V" n="93" break="no"/>conferens sanitatem: ita non sequatur: gratia sanat: ergo non debuerunt
insti<lb ed="#V" n="94" break="no"/>tui sacramenta gratiam conferentia: quia alio modo quam gratia sanant sacramenta: quia
<lb ed="#V" n="95"/>gratia formaliter: sacra aliquomon effectiue: non sicut efficiens
prin<lb ed="#V" n="96" break="no"/>cipale sed instrumentale.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>