-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k17815.xml
362 lines (362 loc) · 22.9 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k17815.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="26-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k17815"><!-- l4d6a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k17815-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e103">
Dii.
<lb ed="#V" n="22"/>onsequenter queritur de secundo
<lb ed="#V" n="23"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e110">
¶ Et
cir<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ca hoc queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e115">
¶ Primo vtrum paruuli
<lb ed="#V" n="25"/>in vtero materno possint baptizari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e120">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="26"/>vtrum in adultis requiratur vsus rationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e126">
¶ Tertio vtrum
<lb ed="#V" n="27"/>in adultis habentibus vsum rationis quando baptizantur
requi<lb ed="#V" n="28" break="no"/>ratur intentio ad hoc vt recipiant sacramentum baptismi.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k17815-Dd1e133"><!-- l4d6a2q1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k17815-Hd1e136">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e138">
Quaestio ie
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e140">
<lb ed="#V" n="29"/>PRimo ostenendo quod paruuli in materno vte
<lb ed="#V" n="30"/>ro possunt baptizari secundum apstolidum ad Ro.
<lb ed="#V" n="31"/>anto potentius est donum dei quam Ade delictum.
<lb ed="#V" n="32"/>Sed per delictum. Ade puer in vtero peccato
in<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ficitur: ergo multo fortius in vtero per donum dei quod
<lb ed="#V" n="34"/>datur in baptismo a peccato mundatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e156">
¶ Item
quamdiu<lb ed="#V" n="35" break="no"/>puer est in vtero est aliquid pertinens ad matrem: sicut
fru<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ctus ad arborem: quamdiu est in arbore: ergo videtur quod cum
<lb ed="#V" n="37"/>baptizatur mater pregnans simul puer baptizatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e165">
¶ Item
<lb ed="#V" n="38"/>instituta de ingenuis: cum ancilla praegnans manumittitur:
<lb ed="#V" n="39"/>puer etiam cum matre manumittitur ergo a simili cum
<lb ed="#V" n="40"/>mulier praegnans per baptismum a seruitute peccati liberatur:
<lb ed="#V" n="41"/>fetus illius liberationis particeps efficitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e177">
<lb ed="#V" n="42"/>Contra Apostolus I Cor. 15. Non prius quod spirituale
<lb ed="#V" n="43"/>est quam quod animale. Sed quousque puer nascatur
<lb ed="#V" n="44"/>de vtero non habet distincte esse suum animale: ergo nec ante
po<lb ed="#V" n="45" break="no"/>test per baptismum recipere esse spirituale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e188">
¶ Item Isi. libr.
<lb ed="#V" n="46"/>primo de summo bono. c. 24. Pueri cum matre
baptizari<lb ed="#V" n="47" break="no"/>non possunt: quia qui adhuc natus secundum. Adam non est.
<lb ed="#V" n="48"/>renasci secundum christum non potest.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e197">
<lb ed="#V" n="49"/>Respondeo quod quamuis paruuli in materno vtero
<lb ed="#V" n="50"/>diuina virtute possint
sanctificari<lb ed="#V" n="51" break="no"/>secundum quem modum suit sanctificata beata virgo
Ieremi<lb ed="#V" n="52" break="no"/>as: et Ioan. baptista: possunt etiam baptizari baptismo
san<lb ed="#V" n="53" break="no"/>guinis: cum pro fide interficiuntur in maternis vteris: etiam
<lb ed="#V" n="54"/>si non feratur intentio interficientis nisi ad interfectionem
<lb ed="#V" n="55"/>matris: tamen baptismo aque non possunt in maternis vteris
ba<lb ed="#V" n="56" break="no"/>ptizari: quia nondum noti sunt militanti ecclesie: cuius
memn<lb ed="#V" n="57" break="no"/>bra bona vel mala sacramentum administrant. nec possunt circa
<lb ed="#V" n="58"/>eos ministerium exercere. oportet enim quod caro illius qui
ba<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ptibatur secundum totum vel partem immediate abluatur. Unde
<lb ed="#V" n="60"/>si puer totaliter inuolutus in vno corio in aqua
immerge<lb ed="#V" n="61" break="no"/>retur. secundum formam verborum debitam non propter hoc
bapti<lb ed="#V" n="62" break="no"/>3aretur. dicere autem quod ideo baptizari non possunt: quia adhuc
<lb ed="#V" n="63"/>non habent esse distinctum a causa sue infectionis: vt aliqui
<lb ed="#V" n="64"/>dicunt: superius reprobatum est. di. 4. in illa quaestione. vtrum
<lb ed="#V" n="65"/>baptismus sanguinis suppleat vicem baptismi aque
in<lb ed="#V" n="66" break="no"/>paruulis. in solutione argumenti primi. Et adhuc
repro<lb ed="#V" n="67" break="no"/>bari potest per duas alias rationes. Una est: quia ex illo dicto
<lb ed="#V" n="68"/>sequitur quod per nullam viam posset aliquis in vtero regenera¬
<!--00079.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>ri. Alia est: quia paruulus existens in vtero matris iam habet
<lb ed="#V" n="70"/>distinctum esse a matre secundum animam in qua est peccatum originale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e252">
<lb ed="#V" n="71"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod
poten<lb ed="#V" n="72" break="no"/>tius est donum christi quantum ad
suffi<lb ed="#V" n="73" break="no"/>cientiam quam delictum Ade. non tamen quantum ad efficaciam
<lb ed="#V" n="74"/>non enim gratia transit in omnes sicut culpa: sed hoc est propter
<lb ed="#V" n="75"/>indispositionem suscipientium: paruuli autem in materuis vte
<lb ed="#V" n="76"/>ris vt iam ostensum est non sunt dispositi ad suscipiendum
<lb ed="#V" n="77"/>donum gratie per baptismi aque ministerium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e270">
¶ Ad
se<lb ed="#V" n="78" break="no"/>cundum dicendum quod quamuis puer secundum corpus existens
<lb ed="#V" n="79"/>in materno vtero sit matri coniunctus tamen omnino distinctus
<lb ed="#V" n="80"/>est ab ea secundum animam rationalem que subiectum est peccati et
san<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ctificationis. et ideo mutationes facte circa matrem quantum
<lb ed="#V" n="82"/>ad corpus redundare possunt ad corpus pueri. vnde et sibi
<lb ed="#V" n="83"/>in materno vtero per nutritionem matris mistrantur
neces<lb ed="#V" n="84" break="no"/>saria corporali vite. Quia etiam manumissio respicit
cor<lb ed="#V" n="85" break="no"/>pus: ideo manumittitur cum matre: quamuis si libera
con<lb ed="#V" n="86" break="no"/>ceperit: et deinde ancilla facta pariat puer nascitur liber:
<lb ed="#V" n="87"/>quia non debet calamitas matris ei nocere: qui in vtero est. Sed
<lb ed="#V" n="88"/>quia sanctificatio respicit animam: ideo non opetet quod sanctificet
<lb ed="#V" n="89"/>cum matre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e299">
¶ Et sic patet solutio ad tertium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e302">
¶
Argumen<lb ed="#V" n="90" break="no"/>ta ad partem aliam non procedunt de spirituali: ate et
re<lb ed="#V" n="91" break="no"/>generatione que sit duobus modis primis: Sed apostolus
lo<lb ed="#V" n="92" break="no"/>quitur de spiritualitate que erit per gloriosam resurrectionem.
<lb ed="#V" n="93"/>Et Inesem de regeneratione per baptismum aque.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k17815-Dd1e314">
<head xml:id="kzz7yh-k17815-Hd1e316">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e318">
Quaestio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e320">
<lb ed="#V" n="94"/>SEcundo queritur vtrum in adultis
requi<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ratur vsus rationis ad
suscipie<lb ed="#V" n="96" break="no"/>dum baptismum. Et videtur quod sic: quia
matrimo<lb ed="#V" n="97" break="no"/>nium sit sine consensu qui esse no potest sine rationis
<lb ed="#V" n="98"/>vsu. Sed per susceptionem baptismi anima desponsatur deo:
<lb ed="#V" n="99"/>ergo ad hoc requiritur rationis vsus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e336">
¶ Item magis potest
<lb ed="#V" n="100"/>tmpediri virtus baptismi ex parte suscipientis quam
mini<lb ed="#V" n="101" break="no"/>stri: quia malitia ministri non impedit effectum baptismi vt
<lb ed="#V" n="102"/>ostensum est. Sed requiritur rationis vsus in baptizante:
er<lb ed="#V" n="103" break="no"/>go multo fortius in suscipiente.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e347">
<lb ed="#V" n="104"/>Contra extra de baptismo et eius effectu: maiores
<lb ed="#V" n="105"/>adulti dormientes: et amentes possunt baptizari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e355">
<lb ed="#V" n="106"/>Respondeo quod sicut ad susceptionem forme
ele<lb ed="#V" n="107" break="no"/>mentaris in materia non est
necessaria<lb ed="#V" n="108" break="no"/>cooperatio ex parte materie: sed quantum est ex parteus sua sufficit
<lb ed="#V" n="109"/>quod non sit in ea. aliquid prohibens illius forme susceptionem:
<lb ed="#V" n="110"/>sicut ad suscipiendum sacramentum baptismi: et rem eius non est
<lb ed="#V" n="111"/>necessaria per se aliqua actio ex parte suscipientis: sed
suffi<lb ed="#V" n="112" break="no"/>cit quod in eo non sit aliquid prohibens predictorum
susceptio<lb ed="#V" n="113" break="no"/>nem: prohibens autem non est nisi peccatum mortale actuale:
<lb ed="#V" n="114"/>de quo homo non est contritus nec attritus: et ideo si
ali<lb ed="#V" n="115" break="no"/>qui adulti siant carentes vsus rationis antequam mortaliter
<lb ed="#V" n="116"/>peccauerint si baptizantur recipiunt sacramentum et
rem<lb ed="#V" n="117" break="no"/>sacramenti. Si autem antequam fiant furiosi: vel obdormi
<lb ed="#V" n="118"/>ant mortaliter peccauerunt committendo vel omittendo:
<lb ed="#V" n="119"/>et non fuerunt de illo peccato nec contriti nec attriti si
ba<lb ed="#V" n="120" break="no"/>ptizantur non suscipiunt rem sacramenti: quamuis
sacramen<lb ed="#V" n="121" break="no"/>tum susciperent si illo tempore quo furiam intrauerunt: vel
<lb ed="#V" n="122"/>obdormierunt: intentionem suscipiendi sacramentum actu
<lb ed="#V" n="123"/>vel habitu habebant. tamen quantumcunque constaret quod talem
<lb ed="#V" n="124"/>intentionem habuisset: non debet aliquis baptizare
dormi<lb ed="#V" n="125" break="no"/>entem: vel furiosum habentem lucida interualla dum
<lb ed="#V" n="126"/>actu est in furia: sed expectandum est furiosi lucidum
in<lb ed="#V" n="127" break="no"/>teruallum: et dormientis vigilia: et qui contrarium facit
<lb ed="#V" n="128"/>peccat: nisi secundum suum iudicium probabiliter immineat
pe<lb ed="#V" n="129" break="no"/>riculum: si tales differat baptizare. quantum autem ad furiosum
<lb ed="#V" n="130"/>non habentem lucida interualla nulla est dilatio facienda.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e412">
<lb ed="#V" n="131"/>Ad primum dicendum: quod non est simille de
ma<lb ed="#V" n="132" break="no"/>trimonio quod contrahitur
in<lb ed="#V" n="133" break="no"/>ter animam et deum per susceptionem baptismi: et de
<lb ed="#V" n="134"/>matrimonio quod contrahitur inter virum et
mulie<lb ed="#V" n="135" break="no"/>rem: quia in secundo necessarius est consensus per se: in
<lb ed="#V" n="136"/>primo autem non est nisi in adultis habentibus vsum
<!--00080.xml-->
<pb ed="#V" n="26-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>rationis. in illis enim requiritur consensus actu vel
habi<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tu.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e438">
¶ Ad secundum dicendum quod maior est vera habendo
<lb ed="#V" n="3"/>aspectum ad peccatum baptizatis et suscipientis
baptis<lb ed="#V" n="4" break="no"/>mum: sed habendo aspectum ad intentionem: non est
ve<lb ed="#V" n="5" break="no"/>rum: quia intentio baptizantis per se requiritur ad essentiam
<lb ed="#V" n="6"/>sacramenti eo modo quo superius ostensum est. non sic
au<lb ed="#V" n="7" break="no"/>tem intentio suscipientis nisi in adultis habentibus vsum
<lb ed="#V" n="8"/>rationis. in illis enim requiritur actu vel habitu in
spe<lb ed="#V" n="9" break="no"/>ciali vel in generali.
<lb ed="#V" n="10"/>Ad argumentum ad partem aliam
dicen<lb ed="#V" n="11" break="no"/>dum quod sicut ibidem dicitur.
<lb ed="#V" n="12"/>dormientes amentes si prius quam amentiam incurrerent aut
<lb ed="#V" n="13"/>dormirent in contradictione perstiterant: quia in eis
intelli<lb ed="#V" n="14" break="no"/>gitur contradictionis propositum perdurare si fuerint sic immersi:
<lb ed="#V" n="15"/>characterem non suscipiunt sacramenti.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k17815-Dd1e470">
<head xml:id="kzz7yh-k17815-Hd1e472">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e474">
Quaestio III
<lb ed="#V" n="16"/>Tertio queritur vtrum in adultis
ha<lb ed="#V" n="17" break="no"/>bentibus vsum
ra<lb ed="#V" n="18" break="no"/>tionis quando baptizantur requiratur intentio ad hoc
<lb ed="#V" n="19"/>vt recipiant sacramentum baptismi. Et videtur
<lb ed="#V" n="20"/>quod non de consecr. di. 4. Solet etiam. in glo. dicitur. quod si
<lb ed="#V" n="21"/>baptizans intendit baptizare qualemcumque intentionem
<lb ed="#V" n="22"/>baptizatus habeat recipit sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e492">
¶ Item ad
su<lb ed="#V" n="23" break="no"/>scipiendum sacramentum baptismi non requiritur in
su<lb ed="#V" n="24" break="no"/>scipiente aliqua dispositio positiua: sed sufficit quod non sit
<lb ed="#V" n="25"/>in eo dispositio repugnans susceptioni sacramenti: alias
<lb ed="#V" n="26"/>enim paruuli non reciperent baptismi sacramentum. Sed
<lb ed="#V" n="27"/>in adulto qui non intendit recipere baptismi sacramentum:
<lb ed="#V" n="28"/>nec tamen intendit non recipere: non est dispositio repugnans
<lb ed="#V" n="29"/>susceptioni sacramenti: ergo si talis abluatur ab intenden
<lb ed="#V" n="30"/>te conferre baptismi sacramentum recipit sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e512">
<lb ed="#V" n="31"/>Contra magis dependet baptismi sacramentum a
su<lb ed="#V" n="32" break="no"/>scipiente quam a ministrante: quia effectus
baptis<lb ed="#V" n="33" break="no"/>mi impeditur propter malitiam suscipientis: et non propter
<lb ed="#V" n="34"/>malitiam ministrantis. vt declaratum est di. precedenti.
<lb ed="#V" n="35"/>in illa questione. vtrum baptismus possit tradi ab
homi<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ne malo. Sed vt visum est in secunda questione
preceden<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tis articuli requiritur intentio in baptizante: ergo
requi<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ritur in suscipiente baptiimum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e532">
<lb ed="#V" n="39"/>Respondeo quod quamuis in aduitis hraebentibus vsum
<lb ed="#V" n="40"/>rationis: dum exterius abluuntur
<lb ed="#V" n="41"/>sub forma verborum debita ab intendente ministrare
ba<lb ed="#V" n="42" break="no"/>ptismi sacramentum: posset deus: cum sit omnipotens:
im<lb ed="#V" n="43" break="no"/>primere characteren baptismalem ex speciali dispensatio
<lb ed="#V" n="44"/>ne: nulla existente in eis intentione neque actu neque
habi<lb ed="#V" n="45" break="no"/>tum ad suscipiendum sacramentum: tamen de lege communi ad hoc
<lb ed="#V" n="46"/>vt characterem baptismalem recipiant: requiritur in eis
in<lb ed="#V" n="47" break="no"/>tentio actu vel habitum ad suscipiendum sacramentum per
su<lb ed="#V" n="48" break="no"/>sceptionem enim chara:cteris baptismalis intrat
homo<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ecclesiam militantem: seu ascribitur exercitui ecclesie
mi<lb ed="#V" n="50" break="no"/>litantis. ad hoc autem vt homo intrer ecclesiam
militan<lb ed="#V" n="51" break="no"/>tem et a scribatur exercitui eius. requiritur eius consensus
<lb ed="#V" n="52"/>actu vel habitum si est in statu in quo consentire possit.
pro<lb ed="#V" n="53" break="no"/>babile enim est quod ad hoc plus requiratur ab illo qui
consen<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tire potest quam ab illo qui consentire non potest: sicut
vide<lb ed="#V" n="55" break="no"/>mus quod in cathecismo pro paruulo respondent patrini: et tamen
<lb ed="#V" n="56"/>sic dicit magister huius di. c. vltimo. si adultus est debet
re<lb ed="#V" n="57" break="no"/>spondere pro seipso. et de conse. di. 4. Cum pro paruulis: et
<lb ed="#V" n="58"/>sumptum est ab Aug. 4. li. de baptismo contra donatistas
<lb ed="#V" n="59"/>versus finem. si pro eo qui respondere potest alius
respon<lb ed="#V" n="60" break="no"/>deat: non itidem valet. Ex. qua regula illud euangelii
di<lb ed="#V" n="61" break="no"/>ctum est: quod omnes cum legitur naturaliter monet. etatem
<lb ed="#V" n="62"/>habet pro se loquatur. Et statim post. Nemo ex aqua et
spi<lb ed="#V" n="63" break="no"/>ritu sancto renascitur nisi volens. quod non de paruulis:
<lb ed="#V" n="64"/>sed sciolis et adultis et sue voluntatis arbitris
intelligen<lb ed="#V" n="65" break="no"/>dum est. Ad hoc autem non est necessaria semper
determi<lb ed="#V" n="66" break="no"/>nata intentio in actu: quia quandoque sufficit intentio in habitu.
<lb ed="#V" n="67"/>Si enim aliquis verum cathecuminum non actu
cogitan<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tem de susceptione sacramenti baptismi: sed de re alia: nu¬
<!--00080.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>dum ablueret sub forma verborum debita intendens sic
<lb ed="#V" n="70"/>ministrare baptismi sacramentum. ille cathecuminus
reci<lb ed="#V" n="71" break="no"/>peret characterem baptismalem: quamuis enim intentio in
ha<lb ed="#V" n="72" break="no"/>bitu tantum non sufficiat ad causandum effectum: potest tamen esse
<lb ed="#V" n="73"/>sufficiens dispositio ad suscipiendum. maior enim actuali
<lb ed="#V" n="74"/>tas requiritur in agente quam in patiente: tum res agat per
su<lb ed="#V" n="75" break="no"/>am actualitatem: et patiatur per suam passibilitatem: quandoque tamen
<lb ed="#V" n="76"/>intentio. in actu determinate requiritur per accidens scilicet vel
<lb ed="#V" n="77"/>ad remouendum prohibens: vel quando non consentire in actu
<lb ed="#V" n="78"/>et non consentire in habitu sese communitantur. si enim in
acce<lb ed="#V" n="79" break="no"/>dente ad baptismum est actu vel habitu intentio non
re<lb ed="#V" n="80" break="no"/>cipiendi sacramentum baptismi: cuiusmodi intentio
prohi<lb ed="#V" n="81" break="no"/>bet sacramenti susceptionem: necessarium est illam
inten<lb ed="#V" n="82" break="no"/>tionem expelli per contrariam intentionem in actu ad hoc
<lb ed="#V" n="83"/>vt ille recipiat sacramentum baptismi. Si etiam
accedene<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ad baptismum admoneatur diligenter vt actu consentiat:
<lb ed="#V" n="85"/>requiritur quod consentiat in actu ad hoc vt tunc re cipiat
ve<lb ed="#V" n="86" break="no"/>re sacramentum: quia si tunc non consentiret in actu: tunc etiam
<lb ed="#V" n="87"/>non consentiret in habitu. hic enim accipimus
consen<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tire in habitu in aliquam rem quando homo sic
disposi<lb ed="#V" n="89" break="no"/>tus est: quod si actualiter et deliberate recogitat de illa re quod
<lb ed="#V" n="90"/>actu consentit in illam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e653">
<lb ed="#V" n="91"/>Ad primum in oppositum dicendum quod illa glo¬.
<lb ed="#V" n="92"/>teneri non debet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k17815-d1e660">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="93"/>dicendum quod maior falsa est de adultis habentibus vsum
<lb ed="#V" n="94"/>rationis dum baptizantur. sicut patet ex dictis in
corpo<lb ed="#V" n="95" break="no"/>re questionis.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>