-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k19663.xml
347 lines (347 loc) · 22.5 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k19663.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 6</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 6</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="28-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k19663"><!-- l4d6a6 -->
<head xml:id="kzz7yh-k19663-Hd1e101">Articulus 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e103">
<lb ed="#V" n="121"/>¶ Distinctio. VI.
<lb ed="#V" n="122"/>onsequenter queritur de sexto
prii<lb ed="#V" n="123" break="no"/>cipali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e112">
¶ Et circa hoc
<lb ed="#V" n="124"/>queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e117">
¶ Primo vtrum per
exorcis<lb ed="#V" n="125" break="no"/>mum potestas diaboli a baptizando expellatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e122">
<lb ed="#V" n="126"/>¶ Secundo quid illa significent que siunt quando
ba<lb ed="#V" n="127" break="no"/>ptizandus exorcizatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e130">
¶ Tertio quid illa significent que
<lb ed="#V" n="128"/>siunt in solemnitate que post baptismum celebratur.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k19663-Dd1e135">
<head xml:id="kzz7yh-k19663-Hd1e137">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e139">
<lb ed="#V" n="129"/>¶ Questio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e144">
<lb ed="#V" n="130"/>PRimo ostendo ui per
elocima<lb ed="#V" n="131" break="no"/>potestas diaboli
<lb ed="#V" n="132"/>a baptizando non expellitur. Per exorcismum
<lb ed="#V" n="133"/>non expellitur potestas diaboli a corpore
bapti<lb ed="#V" n="134" break="no"/>Iandi: quia non sunt demoniaci: nec ab eorum anima:
<lb ed="#V" n="135"/>quia super animam diabolus nullam habet potestatem:
<lb ed="#V" n="136"/>ergo nullo modo a baptizando per exorcismum
expel<lb ed="#V" n="137" break="no"/>litur potestas diaboi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e164">
¶ Item non expellitur effectus
<lb ed="#V" n="138"/>nisi expulsa causa. Sed peccatum est tota causa qua¬t
<!--00084.xml-->
<pb ed="#V" n="28-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>re diabolus habet in homine potestatem: ergo cum per
exor<lb ed="#V" n="2" break="no"/>cismum non purgetur baptizandus a peccato: per ipsum non
<lb ed="#V" n="3"/>expellitur potestas diaboli a baptizando.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e182">
¶ Item si per
ex<lb ed="#V" n="4" break="no"/>orcismum potestas diaboli a baptizando expellitur: aut hoc
<lb ed="#V" n="5"/>est per naturalem exorcismi virtutem: aut per diuinam
institutio<lb ed="#V" n="6" break="no"/>nem: non primo modo: quia naturalis virtus. sensibilium rerum
<lb ed="#V" n="7"/>nullam videtur habere super spiritum separatum virtutem. Nec
<lb ed="#V" n="8"/>secundo modo: quia cum sacramentum noue legis sit sacre rei
si<lb ed="#V" n="9" break="no"/>gnum: et causa ex diuina institutione: iam exorcismus non
<lb ed="#V" n="10"/>esset sacramentale: sed sacramentum: quod est falsum et contra Aug.
<lb ed="#V" n="11"/>10. de ciuitate. c. 22. Uera pietate homines dei aeream
pote<lb ed="#V" n="12" break="no"/>statem inimicam contrariamque pietati: exorcizando
eiici<lb ed="#V" n="13" break="no"/>unt non placando.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e207">
¶ Item de consecra. dist. 4. siue. Siue
<lb ed="#V" n="14"/>paruuli siue iuuenes ad regenerationis veniunt sacramentum:
<lb ed="#V" n="15"/>non fontem vite prius adeant quam exorcismis et
exufflatio<lb ed="#V" n="16" break="no"/>nibus clericorum spiritus immundus ab eis abigatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e216">
<lb ed="#V" n="17"/>Ad istam quaestionem dixerunt aliquid quod exorcismi
natu<lb ed="#V" n="18" break="no"/>rali virtute repellunt ab illo qui
exorciza<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tur diabolicam potestatem: quod nituntur declarare
au<lb ed="#V" n="20" break="no"/>ctoritate et ratione: vt enim habetur primo. Re. c. 16.
Da<lb ed="#V" n="21" break="no"/>uid citharizando reprimebat potestatem mali spiritus a
<lb ed="#V" n="22"/>vexatione Saulis. Uirtuosior autem est vox prolata ab
<lb ed="#V" n="23"/>homine quam sonus cithare. Ratione etiam. arguunt: omnis
effe<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ctus participat aliquid de virtute sue cause. causa autem
vo<lb ed="#V" n="25" break="no"/>cis humane est compositum ex corpore et anima: ergo in
vo<lb ed="#V" n="26" break="no"/>ce hominis est aliquid et de virtute anime et de virtute
corpo<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ris. Unde vna et eadem vox prolata ab vno est virtuosior
<lb ed="#V" n="28"/>quam prolata ab alio: cui attestatur verbum Hier. dicentis
in<lb ed="#V" n="29" break="no"/>epistola ad paulinum. c. 2. habet nescio quid latentis energie
vi<lb ed="#V" n="30" break="no"/>ue vocis actus: dicunt ergo quod quamuis exorcismus non
pos<lb ed="#V" n="31" break="no"/>siit arctare demonis potestatem ratione corporalis virtutis
<lb ed="#V" n="32"/>tantum: potest tamen ratione virtutis anime: et faciendo in
bapertizan<lb ed="#V" n="33" break="no"/>do aliquam dispositionem: per quam magis est dispositus ad
<lb ed="#V" n="34"/>patiendum a demone: et etiam directe agendo in ipsum
de<lb ed="#V" n="35" break="no"/>monem: non obstante quod fortior sit naturalis eius virtus quam
na<lb ed="#V" n="36" break="no"/>turalis virtus anime: sicut enim ignis quamuis sit
poten<lb ed="#V" n="37" break="no"/>tior terra: tamen agens in eam debilitatur ab eius virtute
in<lb ed="#V" n="38" break="no"/>quantum ratione sue materie inferior est forma terre: sic
de<lb ed="#V" n="39" break="no"/>mon ratione sui possibilis potest pati a virtute vocis que
<lb ed="#V" n="40"/>est in ea ab actiuo ipsius anime: et ideo et si per naturalem
<lb ed="#V" n="41"/>virtutem vocis non possit totaliter vinci potestas
demo<lb ed="#V" n="42" break="no"/>nis: potest tamen debilltari per eam.
<lb ed="#V" n="43"/>Sed contra hoc arguitur sic: anima exorcizantis
<lb ed="#V" n="44"/>per naturalem virtutem non potest
face<lb ed="#V" n="45" break="no"/>re aliquam impressionem in anima intellectiua paruuli: nec in
<lb ed="#V" n="46"/>sensitiua: quia in articulo excominicato a domino Stephano
Pa<lb ed="#V" n="47" break="no"/>risiensi episco continetur: quod intelligentie superiores imprimunt
<lb ed="#V" n="48"/>in inferiores: sicut vna anima intellectiua imprimit in aliam:
<lb ed="#V" n="49"/>et in animam sensitiuam: nec in corpore: vt enim
ostensum<lb ed="#V" n="50" break="no"/>est libro 2. di. 7. q. penul. Diabolus per suam virtutem naturalem
<lb ed="#V" n="51"/>non potest immediate transmutare istas res materiales: niam ad
<lb ed="#V" n="52"/>situm et ad formam artificialem: non potest ergo exorcismus
<lb ed="#V" n="53"/>per naturalem virtutem anime exorcizantis aliquam dispositio
<lb ed="#V" n="54"/>nem causare in paruulo: per quam magis sit indispositus
<lb ed="#V" n="55"/>ad suscipiendum demonis actionem. Et si hec virtus non
<lb ed="#V" n="56"/>potest agere in paruulum: multo minus potest agere
in<lb ed="#V" n="57" break="no"/>demonem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e307">
¶ Preterea exoreismus plus potest ratione
si<lb ed="#V" n="58" break="no"/>gnificationis quam ratione vocum: significatio enim est
dictio<lb ed="#V" n="59" break="no"/>nis forma et vox materiam dictio enim est vox significatiua: sed
<lb ed="#V" n="60"/>significatio vocis non potest naturaliter agere in alium: nisi
<lb ed="#V" n="61"/>mediante apprehensione illius. Cum ergo paruulus
si<lb ed="#V" n="62" break="no"/>gnificationes vocum non apprehendat: voces
exorcizan<lb ed="#V" n="63" break="no"/>tes nihil agere possunt naturaliter in paruulum: non potest
<lb ed="#V" n="64"/>etiam significatio vocum naturaliter mouere motione
<lb ed="#V" n="65"/>coactiua voluntatem apprehendentis: quia ipsam non
mo<lb ed="#V" n="66" break="no"/>uet nisi mediante vi cognitiua: quia non potest cogere
vo<lb ed="#V" n="67" break="no"/>luntatem. Et ex consequenti nec virtutem executinam:
<lb ed="#V" n="68"/>ergo significatio vocum que dicuntur in exorcizando non
<lb ed="#V" n="69"/>possuut naturaliter arctare demonis operatiuam potestatem.
<!--00084.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e340">
<lb ed="#V" n="70"/>¶ Uidetur ergo mihi dicendum ad questionem quod per
<lb ed="#V" n="71"/>exorcismum: non virtute naturali nec supernaturali in ipsor
<lb ed="#V" n="72"/>sicut in subiecto existente: sed virtute diuina sibi ex
decre<lb ed="#V" n="73" break="no"/>to diuine misericordie assistente potestas diaboli a
bapti<lb ed="#V" n="74" break="no"/>zando expellitur: sic intelligendo quod arctatur potestas
dia<lb ed="#V" n="75" break="no"/>boli per comparationem ad illum: ne ceteris paribus tantum
<lb ed="#V" n="76"/>possit de cetero contra illum: quantum posset si
exoreiza<lb ed="#V" n="77" break="no"/>tus non esset: maxime in impediendo baptizandum a
su<lb ed="#V" n="78" break="no"/>sceptione baptisimi: et eius effectus: et ideo exorcismus
<lb ed="#V" n="79"/>precedit baptismum. Quando tamen ex aliquo casu
baptiza<lb ed="#V" n="80" break="no"/>tur aliquis non exorcizatus debet post baptismum
exorci<lb ed="#V" n="81" break="no"/>zari si superuiuat propter baptismi solennitatem: et ad
ser<lb ed="#V" n="82" break="no"/>uandum modum baptizandi consueti vniformitatem: et
<lb ed="#V" n="83"/>etiam quia exorcismus non tantum ante baptismum: sed etiam
<lb ed="#V" n="84"/>post baptismum habet efficaciam in reprimendo diabolicam
<lb ed="#V" n="85"/>potestatem: quam diabolus accepit super hominem per
pecca<lb ed="#V" n="86" break="no"/>tum. Unde de consecr. di. 4. Sicut nostis: et sumptum est
ab<lb ed="#V" n="87" break="no"/>Aug. primo lib. de symbolo: non multum post principium:
<lb ed="#V" n="88"/>non creatura in infantibus exorcizatur: aut exufflatur:
<lb ed="#V" n="89"/>sed ille sub quo sunt qui sub peccato nascuntur. Quamuis
<lb ed="#V" n="90"/>autem in paruulo post baptismum non sit peccatum:
ta<lb ed="#V" n="91" break="no"/>men in eo remanet habitualiter fomes peccati.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e390">
<lb ed="#V" n="92"/>Ad primum in oppositum dicendum quod quamuis
<lb ed="#V" n="93"/>diabol super animam nullam habeat
<lb ed="#V" n="94"/>potestatem: immediate violentandi eam: tamen propter
pecca<lb ed="#V" n="95" break="no"/>tum magnam potestatem accipit ponendi multa
impedi<lb ed="#V" n="96" break="no"/>menta contra hominis salutem: nisi a deo reprimeretur
imme<lb ed="#V" n="97" break="no"/>diate: vel mediante ministerio angelorum sanctorum. ad
re<lb ed="#V" n="98" break="no"/>pressionem autem illius potestatis ordinatur exorcismus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e408">
<lb ed="#V" n="99"/>¶ Ad secundum dicendum quod quamuis potestas quam
dia<lb ed="#V" n="100" break="no"/>bolus habet super hominem sit propter peccatum: tamen
exe<lb ed="#V" n="101" break="no"/>cutio illius potestatis est a demone: et ita virtus
diuina<lb ed="#V" n="102" break="no"/>arctando ipsum demonem prohibet multas
impugnatio<lb ed="#V" n="103" break="no"/>nes quas diabolus faceret contra hominem nisi
reprimere<lb ed="#V" n="104" break="no"/>tur eius potestas. et prooter hoc ordinatus est exorcismus
<lb ed="#V" n="105"/>ad reprimendum potestatem impugnandi ab interiori: et
<lb ed="#V" n="106"/>aqua benedicta ad reprimendu potestatem impugnandi
<lb ed="#V" n="107"/>ab exteriori.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e431">
¶ Ad tertium patet solutio ex dictis in
corpo<lb ed="#V" n="108" break="no"/>re questionis: non enim per exorcismum confertur gratia: sed
<lb ed="#V" n="109"/>remouentur impedimenta consecutionis gratie: et ideo
<lb ed="#V" n="110"/>non est sacramentum: sed sacramentale. Ad illud quod
<lb ed="#V" n="111"/>de primo Reg. adducebatur pro alia opinione in
corpo<lb ed="#V" n="112" break="no"/>re questionis dicit glo. ibidem. Dauid in cithara sua
ma<lb ed="#V" n="113" break="no"/>lignum spiritum compescuit: non quod tanta vis esset
chor<lb ed="#V" n="114" break="no"/>darum in cithara: sed in signo crucis christi: que de
ligno<lb ed="#V" n="115" break="no"/>et chordarum extensione gerebatur: que iam tunc
demo<lb ed="#V" n="116" break="no"/>nes effugabat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e453">
¶ Potest tamen et aliter dici quod ille malus
spi<lb ed="#V" n="117" break="no"/>ritus non erat permissus vexare Saul vexatione de qua ibi
<lb ed="#V" n="118"/>loqutur scriptura. nisi excitando intemperatum et excessiuum
<lb ed="#V" n="119"/>melancholie motum: quoniam virtus anime confortata per illam
<lb ed="#V" n="120"/>harmoniam: quam faciebat in cithara: ad hoc specialiter
ha<lb ed="#V" n="121" break="no"/>bentem aspectum temperabat et reprimebat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e466">
¶ Ratio etiam
<lb ed="#V" n="122"/>parum valet: quia spiritus cum sint incoruptibiles per suas
<lb ed="#V" n="123"/>virtutes non sic possunt suas naturas in inuicem
transmu<lb ed="#V" n="124" break="no"/>tare: nec earum naturales virtutes: sicut generebilia et
cor<lb ed="#V" n="125" break="no"/>ruptibilia possunt suas naturas et earum virtutes mutuo
<lb ed="#V" n="126"/>transmutare.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k19663-Dd1e480">
<head xml:id="kzz7yh-k19663-Hd1e482">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e484">
¶ Questio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e486">
<lb ed="#V" n="127"/>SEcundo queritur quid illa
signi<lb ed="#V" n="128" break="no"/>ficant que
si<lb ed="#V" n="129" break="no"/>unt quando baptizandus exorcizatur: et que sit
for<lb ed="#V" n="130" break="no"/>ma exorcismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e497">
<lb ed="#V" n="131"/>Respondeo secundum hug. I libro de sacra. parte. 6 c. 10.
<lb ed="#V" n="132"/>Forma exorcismi in hunc modum
<lb ed="#V" n="133"/>perficitur. Signatur primo baptizandus crucis
signacu<lb ed="#V" n="134" break="no"/>io in fronte: in pectore: in oculis: in naribus: in auribus: in
<lb ed="#V" n="135"/>ore vt totius corporis sensus hoc signaculo muniantur:
<lb ed="#V" n="136"/>cuius virtute omnia sacramenta complentur: et omnia diaboli
<lb ed="#V" n="137"/>sigmenta frustrantur: postea datur sal benedictum in os
<lb ed="#V" n="138"/>eius: vt sapientia conditus setore careat iniquitatis: et vltra
<!--00085.xml-->
<pb ed="#V" n="29-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>non putrescat a vermibus vitiorum. Deinde exusstatur
<lb ed="#V" n="2"/>malignus spiritus vt spiritus spiritu pellatur: postea
tan<lb ed="#V" n="3" break="no"/>guntur ei aures et nares cum saliua: vt tactu superne
sa<lb ed="#V" n="4" break="no"/>pientie aures aperiantur ad audiendum verba dei: et nares
<lb ed="#V" n="5"/>similiter ad discernendum odorem vite et mortis: hoc est
sa<lb ed="#V" n="6" break="no"/>cramentum apertionis quod dominus significauit quando
<lb ed="#V" n="7"/>aures et os tentigit surdi et muti dicens: effeta quod est
ada<lb ed="#V" n="8" break="no"/>perire: vt habetur Mar. 7. His completis venit
sacer<lb ed="#V" n="9" break="no"/>dos ad fontm: et consecratur sons in nomine patris et
<lb ed="#V" n="10"/>filii et spiritus sancti: vt sanctitas sacramenti non ex eo quod
<lb ed="#V" n="11"/>ministrat: sed ex eo qui sanctificat constare sciatur: traditur
<lb ed="#V" n="12"/>ttiam noue vite auditoribus symbolum fidei in quo
ape<lb ed="#V" n="13" break="no"/>stolice doctrine forma consistit. Postremo oblatus ad
ba<lb ed="#V" n="14" break="no"/>ptismum paruulus: et interrogatus a sacerdote si
abre<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nunciet sathane: et omnibus operibus eius: atque omnibus
<lb ed="#V" n="16"/>pompis eius per ora gestantium: respondet hoc verbum
<lb ed="#V" n="17"/>abrenuncio: vt qui alines iniquitate obligatus est aliena
si<lb ed="#V" n="18" break="no"/>de et confessione soluatur: si autem est adultus:
respon<lb ed="#V" n="19" break="no"/>det per seipsum: pos abrenunciationem factam
innungi<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tur oleo sacro in pectore: vt tunc muniatur aduersus
ho<lb ed="#V" n="21" break="no"/>stem. ne ei deinceps immunda et noxia persuadere possit:
<lb ed="#V" n="22"/>vngitur et inter scapulas: vbi vigor portandi oneris est:
<lb ed="#V" n="23"/>vt fortitudinem accipiat ad portandum onus domini.
<lb ed="#V" n="24"/>Deinde interrogatus si credat in deum patrem et filium
<lb ed="#V" n="25"/>et spiritum sanctum: vnam esse ecclesiam catholicam:
remis<lb ed="#V" n="26" break="no"/>sionem peccatorum et vitam eternam: sub hac fidei
respon<lb ed="#V" n="27" break="no"/>sione trina immersione a sordibus vetustatis abluitur
no<lb ed="#V" n="28" break="no"/>uum indutus hominem. In ecclesiis autem in quibus est
<lb ed="#V" n="29"/>consuetudo aliquid omittere eorum que narrata sunt in
<lb ed="#V" n="30"/>forma exorcismi vel aliter ordinare seruanda est consuetu
<lb ed="#V" n="31"/>do: quia illa non pertinent ad essentiam baptismi.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k19663-Dd1e592">
<head xml:id="kzz7yh-k19663-Hd1e594">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e596">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e598">
<lb ed="#V" n="32"/>TErtio queritur quid illa
signi<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ficant que
<lb ed="#V" n="34"/>siunt in solemnitate que post baptismum
cele<lb ed="#V" n="35" break="no"/>bratur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k19663-d1e609">
<lb ed="#V" n="36"/>Respondeo quod secundum hug. eo libro et ea. parte. c. 1.
<lb ed="#V" n="37"/>postquam baptizatus a sonte ascendit
<lb ed="#V" n="38"/>sacro chrismate in fronte vngitur: vt spiritum christi
parti<lb ed="#V" n="39" break="no"/>cipando merito de inceps christianus appelletur coheres
<lb ed="#V" n="40"/>regni et glorie sacra vnctione effectus. Deinde traditur
<lb ed="#V" n="41"/>christiano vestis candida: vt qui prime natiuitatis decorem
<lb ed="#V" n="42"/>vetustatis paenis offuscauerat: habitu regenerationis
glo<lb ed="#V" n="43" break="no"/>rie preferat indumentum. Tegitur etiam eius caput
sa<lb ed="#V" n="44" break="no"/>cro velamine post vnctionem sacram: vt intelligat se
dia<lb ed="#V" n="45" break="no"/>demate regni: et sacerdotali dignitate potiri. Ad vltimum
<lb ed="#V" n="46"/>datur cereus accensus in manu eius: quatenus implere
<lb ed="#V" n="47"/>doceatur euangelicum illud quod dicitur Math. 5. Sic
<lb ed="#V" n="48"/>luceat lux vestra coram hominibus: vt videant vestra
ope<lb ed="#V" n="49" break="no"/>ra bona: et glorificent patrem vestrum: qui in celis est. Nec
<lb ed="#V" n="50"/>est credendum quod cathecismus et exorcismus que siunt
an<lb ed="#V" n="51" break="no"/>te baptismum: et ea que siunt post baptismum sint
neces<lb ed="#V" n="52" break="no"/>saria ad essentiam baptismi: quia sine illis vere
conferri<lb ed="#V" n="53" break="no"/>potest baptismus. Sed pertinent ad sacramenti solennitatem: et
pec<lb ed="#V" n="54" break="no"/>caret sacerdos hoc ommittens casu necessitatis excepto.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>