-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k23341.xml
382 lines (382 loc) · 24.2 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k23341.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="4-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k23341"><!-- l4d1a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k23341-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e103">
Articulus III.
Ar<lb ed="#V" n="97" break="no"/>COnsequenter queritur de 3e principali.
<lb ed="#V" n="98"/>Et circa hoc quaeruntur 4
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e110">
<lb ed="#V" n="99"/>¶ Primo vtrum omnes cerimonie l. veli erant sacramenta. 3
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e115">
<lb ed="#V" n="100"/>¶ Secundo vtrum sacramenta vetersl. erant rationabilia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e120">
¶
Teru<lb ed="#V" n="101" break="no"/>vtrum curabat a corporali immunditia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e126">
¶ Quarto vtrum in
sus<lb ed="#V" n="102" break="no"/>ceptione illorum sacramentorum conferretur gratia.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k23341-Dd1e131"><!-- l4d1a3q1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k23341-Hd1e134">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e136">
Quaestio I.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e138">
<lb ed="#V" n="103"/>PRrimo ostendo quod omnes cerimonie verilet erant
<lb ed="#V" n="104"/>sacramenta: quia omnes erant sacre rei signa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e145">
<lb ed="#V" n="105"/>¶ Item in noua .l. sacramentum altaris est sacrificium: ergo similiter in
<lb ed="#V" n="106"/>ve l. sacrificia erant sacramenta: ergo ai simili omnes alie cerionie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e152">
<lb ed="#V" n="107"/>Contra sicut potest colligi ex diuersis locis in il.t vete.
<lb ed="#V" n="108"/>ri cerimonie ver let distinguebantur in sacra et
sacri<lb ed="#V" n="109" break="no"/>ficia et obseruantias et sacramenta: non omnes ergo cerionie verisl. erant sacramenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e162">
<lb ed="#V" n="110"/>¶ Rspondeo quod cerimonie ve liet ad cultum dei ordinabantur.
<lb ed="#V" n="111"/>Circa quae consideranda sunt tria: ipse cultus et
colen<lb ed="#V" n="112" break="no"/>tes: et insttera colendi. Ipiste autem cultus specialiter consistebant in sacrificiis
<lb ed="#V" n="113"/>que in dei reuerentiam offerebantur. Insttra autem colendi
pertine<lb ed="#V" n="114" break="no"/>bant ad sacra sicut erant tabernaculum: candelabrum: et arca et
<lb ed="#V" n="115"/>mensa et vasa etc.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e178">
¶ Circa colentes autem quatuor requirebantur scilicet
<lb ed="#V" n="116"/>ipsorum institutio ad cultum diuinum: quie quantum ad omnes fiebat per
sa<lb ed="#V" n="117" break="no"/>cramentum circuncisionis et quantum ad sacerdotes fiebat per eorum
consecra<lb ed="#V" n="118" break="no"/>tionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e187">
¶ Requerebatur est vsus eorum que pertinebant ad diuinum
<lb ed="#V" n="119"/>cultum: cuiusmoni quantum ad omnem pplurim erat esus agni pascali:
<lb ed="#V" n="120"/>et esus eorum quae comedebantur cum eo ex s.il. praecepto: quantum autem ad
sa<lb ed="#V" n="121" break="no"/>cerdotes oblatio victimarum et esus panum propositionis: et alio
<lb ed="#V" n="122"/>rum quae erant sacerdotum vsibus deputata.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e198">
¶ Requerebatur est
re<lb ed="#V" n="123" break="no"/>motio aliquarum immunditiarum per quae impediebantur a cultu diuino: et
<lb ed="#V" n="124"/>sic quantum ad pplurlindum erant institute quaedam purificationes a quibusdam
<lb ed="#V" n="125"/>exterioribus immunditiis: et expiationes a peccati: specialiter autem quam¬er
<lb ed="#V" n="126"/>ad sacerdotes et leuitas erat instituta ablutio manuum et
pe<lb ed="#V" n="127" break="no"/>dum et rasio pilorum: et ista tria predcam partimebant ad sacramenta
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e211">
<lb ed="#V" n="128"/>¶ Quartum est quod requirebatur erat singlularis colentium
conuersa<lb ed="#V" n="129" break="no"/>tio quantum ad cibos et vestimenta et alia huiusmodi: et hoc pertinet ad
<lb ed="#V" n="130"/>obseruantias: per quas distinguebantur ab illis qui deum non colebant.
<lb ed="#V" n="131"/>Accipiendo ergo sacramenta ve cl. stricte non omnes cerimonie erant sacramenta
<lb ed="#V" n="132"/>sed quaedam pertinebant ad sacra: quaedam ad sacrificia: quaedam ad
obser<lb ed="#V" n="133" break="no"/>uantias quaedam ad sacramenta. Sed extendendo nomen sacramenti ad omne signum
<lb ed="#V" n="134"/>rei sacre omnes cerimonie vetrsl. erant sacramenta.
<lb ed="#V" n="135"/>Ex dictis patet soltio ad prteniam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e231">
¶ Ad 2m dicendum quod aliqn
<lb ed="#V" n="136"/>ea que mltiplicantur in inserioribus vniuntur in
<lb ed="#V" n="137"/>superioribus vt declaratum est libro 2. sed sacramenta no l. et sacrificia sunt i
<lb ed="#V" n="138"/>fectiora quam sacramenta et sacrificia ve scilicet et ideo conuenientius fuit quod idem
<!--00036.xml-->
<pb ed="#V" n="4-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>re esset sacramentum et sacrificium in no l. quod in veteri.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k23341-Dd1e250"><!-- l4d1a3q2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k23341-Hd1e253">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e255">
Quaestio II
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e257">
<lb ed="#V" n="2"/>SEcundo quaeritur vtrum sacramenta veilet erant
rationa<lb ed="#V" n="3" break="no"/>bilia. Et videtur quod non: quia nihil est rationa
<lb ed="#V" n="4"/>bile quod pertinet ad leuitatem: sed comedere festinanter
<lb ed="#V" n="5"/>ad leuitatem pertinet: ergo irrationabile fuit illud: quod
<lb ed="#V" n="6"/>preceptum est exo 1n2 scilicet quod agnum paschalem comederent festinam
<lb ed="#V" n="7"/>ter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e273">
¶ Item non fuit necessarium quod in veteris lege magis
praefigu<lb ed="#V" n="8" break="no"/>rarentur quedam sacramenta no l. quam alia sed in ve siliest non fuerunt aliqua
<lb ed="#V" n="9"/>sacramenta prefigurantia confirmationem et extremam vnctionem: ergo
<lb ed="#V" n="10"/>non fuit rationabile instituere talia sacramenta que praefigurarent alia:
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e282">
<lb ed="#V" n="11"/>¶ Item irrationabile videtur quod sacerdos per tactum
il<lb ed="#V" n="12" break="no"/>lius rei per quam alios mundat fiat immundus: sed sicut habet
<lb ed="#V" n="13"/>numerorum 19 per aquam expiationis in qua aspergebatur
<lb ed="#V" n="14"/>cinis vacce ruffe expiabantur homines ab aliquibus
immun<lb ed="#V" n="15" break="no"/>ditiis: et tamen qui tangebat illas aquas immundus erat:
er<lb ed="#V" n="16" break="no"/>go illud sacramentum irrationabile fuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e299">
<lb ed="#V" n="17"/>Contra. omne factum in sapientia est rationabile: sed deus
<lb ed="#V" n="18"/>ominia illa sacramenta istituit in sapientia: dicit enim
<lb ed="#V" n="19"/>psal. ad deum. Omnia in sapientia fecisti: ergo omnia sacramena ve l.
<lb ed="#V" n="20"/>fuerunt rationabilia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e310">
<lb ed="#V" n="21"/>Respondeo quod aliquod factum dupliter potest dici
rationa<lb ed="#V" n="22" break="no"/>bile: vno modo quia de naturali
dicta<lb ed="#V" n="23" break="no"/>mine recte rationis: sicut principia .l. nature et conclusiones que se
<lb ed="#V" n="24"/>quuntur ex eis: et sic non omnia sacramenta ve slices fuerunt ratio
<lb ed="#V" n="25"/>nabilia: quia non omnia fuerunt de dictamine l. nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e323">
<lb ed="#V" n="26"/>¶ Aliomodo dicitur aliquid rationabile: quia nihil
con<lb ed="#V" n="27" break="no"/>tinet rationi contrarium et ex rationabili causa et modo
<lb ed="#V" n="28"/>debito pro tempore est institutum vel factum: et sic omnia
<lb ed="#V" n="29"/>sacramenta ve scilices fuerunt rationabilia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e334">
<lb ed="#V" n="30"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod sestinantia in
come<lb ed="#V" n="31" break="no"/>dendo quando subest rationabitu causa non
<lb ed="#V" n="32"/>pertinet ad leuitatem: rationabilis autem fuit causa quare agnum in
exitu<lb ed="#V" n="33" break="no"/>eorum de egypto comederunt festinanter: quia egyptii eos
festi<lb ed="#V" n="34" break="no"/>nanter exire compellebant: et in rememoratione huius etiam
postea<lb ed="#V" n="35" break="no"/>in terra promissionis illum modum in comedendo agnum
pa<lb ed="#V" n="36" break="no"/>schalem obseruabant.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e352">
¶ Ad 2m dicendum: quod in ver l. rationabiliter
fue<lb ed="#V" n="37" break="no"/>runt quedam sacramenta praefigurantia aliqua sacra no l. vt circuncisio:
<lb ed="#V" n="38"/>baptismum: esus agni paschalus eucharistiam: purificationes
ve<lb ed="#V" n="39" break="no"/>ilet sacramentum poenitentie: consecrationes potetificum et sacerdotum: sacramentum
or<lb ed="#V" n="40" break="no"/>dis: et tamen vt dicunt aliqui: rationabile fuit quod non essent in iliest vei
ali<lb ed="#V" n="41" break="no"/>qua sacramenta praefigurantia confirmationem et extremam vnctionem: quia
<lb ed="#V" n="42"/>confirmatio est sacramentum plenitudis gratiae: cuius plenitudis nondum
<lb ed="#V" n="43"/>tempus aduenerat. Extrema vnctio est immediata praeparatio ad
<lb ed="#V" n="44"/>introintum gltie: cuius aditus nondum patebat: quia vt in 3 habitum est:
<lb ed="#V" n="45"/>per passionem christi aperta fuit ianua paradisi: sed hec ratio non
mul<lb ed="#V" n="46" break="no"/>tum valem: quia quamuis in scilicet scripta non fuerit tempus plenitudis gratiae:
<lb ed="#V" n="47"/>nec tunc pateret aditus in glutiam: non fuit tamen inconueniens vtrumque
<lb ed="#V" n="48"/>istorum in vers l. praefigurari. Unde et principium fuit forte praefiguratum per
<lb ed="#V" n="49"/>abundantiam maeriane: et 2m per introitum filiorum israel in terram
promis<lb ed="#V" n="50" break="no"/>sionis: et ideo mihi videtur dicendum: quod est confirmatio et extrema vnctio
<lb ed="#V" n="51"/>praefigurata fuerunt in ver sl. quamuis non ita expresse sicut alia
sa<lb ed="#V" n="52" break="no"/>cramenta: confirmatio enim per laminam auream consecratam in
sanctificatio<lb ed="#V" n="53" break="no"/>ne que pendebat super frontem: et extrema vnctio per hoc quod
<lb ed="#V" n="54"/>de sanguine arietis imolati in consecratione sacerdotum tange
<lb ed="#V" n="55"/>batur extremum auricule dextre et pollex manus dextre similiter et
<lb ed="#V" n="56"/>pedis: de quibus duobus habetur leuit. 8.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e398">
¶ Ad tertium dicendum: quod illud
<lb ed="#V" n="57"/>ex rationabili causa fuit institutum. Fuit enim institutum contra peccatu ido
<lb ed="#V" n="58"/>latrie quod filii israel commiserant in adoratione vituli: et ideo
<lb ed="#V" n="59"/>ad significandum esse immundum quicquid pertinet ad idolatriam ex
quae<lb ed="#V" n="60" break="no"/>cumque parte fuit institutum: vt etiam sacerdos aspergens illa
aquamra<lb ed="#V" n="61" break="no"/>heret aliquam legalem immunditiam: et ad hoc est vt sacerdotes
<lb ed="#V" n="62"/>essent sub onere scilicet et vt non superbirent de hoc quod alios
lan<lb ed="#V" n="63" break="no"/>ctificabant: et ad. significandum quod sacerdotes noui
testi<lb ed="#V" n="64" break="no"/>propter maximam sacrificii sanctitatem semper debent se
<lb ed="#V" n="65"/>minus idoneos reputare.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k23341-Dd1e421"><!-- l4d1a3q3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k23341-Hd1e424">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e426">
¶ Questio. III
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e428">
<lb ed="#V" n="66"/>TErtio queritur vtrum sacramenti vel li.
<lb ed="#V" n="67"/>curabant a corporali immuuditia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e435">
<lb ed="#V" n="68"/>Respondeo quod sic: quia ceteris
pari<lb ed="#V" n="69" break="no"/>bus quod tarum est earius
<!--00036.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="70"/>est: ideo vetu ea que pertinebant ad cultum dei in maiori
ren<lb ed="#V" n="71" break="no"/>uerentia haberentur: instituta fuerunt multa impedimen
<lb ed="#V" n="72"/>ta per que homines frequenter immundi reputabantur ad
<lb ed="#V" n="73"/>ea faciendum que ad cultum dei pertinebant: ad que idoner
<lb ed="#V" n="74"/>erant qui illa impedimenta non incurrebant: et etiam illa que
<lb ed="#V" n="75"/>incurrerant postquam erant secundum sil est mundatii: vnde illa
impedi<lb ed="#V" n="76" break="no"/>menta erant quedam irregularitates legales: et he dice
<lb ed="#V" n="77"/>bantur immunditie corporales a quibus per sacramenta legalia
<lb ed="#V" n="78"/>mundabantur. Unde apostolus ad hebre. 9. Sanguis
hir<lb ed="#V" n="79" break="no"/>corum et taurorum et cinis vitule aspersus inquenatos
sancti<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ficabat ad emundationem carnis: ratio autem quare
sacramen<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ta no l. non ita emundant ab irregularitatibus est hoc: quia in
<lb ed="#V" n="82"/>no l. non sunt tot irregularitates: nec preiudicant nisi
so<lb ed="#V" n="83" break="no"/>lis ministris ecclsie in quibus requiritur maxima idoneitas
<lb ed="#V" n="84"/>prapter sacramentorum sanctitatem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k23341-Dd1e480"><!-- l4d1a3q4 -->
<head xml:id="kzz7yh-k23341-Hd1e483">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e485">
Questio. IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e487">
<lb ed="#V" n="85"/>Uarto queritur vtrum in susceptione sacramentum
<lb ed="#V" n="86"/>ve li. conferebatur gratia: et videtur quod sic: quia
<lb ed="#V" n="87"/>per opera que deo sunt accepta confertur a deo
ho<lb ed="#V" n="88" break="no"/>mini gratia: sed sacramenta vet scl.s non erant minus digna quam
<lb ed="#V" n="89"/>sacramenta ili est nature: que tamen deo erant accepta. dicitur. n. Ge. 4 quod
as<lb ed="#V" n="90" break="no"/>pexit deus ad Abel et ad munera eius: ergo in susceptione
<lb ed="#V" n="91"/>sacramentorum ve l. conferebatur gratia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e505">
¶ Item Hugo primo libro de
sacra<lb ed="#V" n="92" break="no"/>parte. xi. ca. .i. Si as sacramenta priora effectum sanctificationis hbuisse
<lb ed="#V" n="93"/>negauerit non mihi recte sentire videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e512">
¶ Item vana est
me<lb ed="#V" n="94" break="no"/>dicina que non confert sanitatem. Sed deus nullam instituit anime
va<lb ed="#V" n="95" break="no"/>nam medicinam: cum ergo ipse instituerit ve scilicet sacramenta tanquam
ani<lb ed="#V" n="96" break="no"/>me medicias sanitatem anime conferebant: que sine gratia esse non
po<lb ed="#V" n="97" break="no"/>test.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e524">
¶ Item sacramenta virtutem habent a fide passionis christi: sed
fide<lb ed="#V" n="98" break="no"/>les in ve l. illam credebant implicite: vt in 3 libro ostensum est: ergo
<lb ed="#V" n="99"/>sicut in susceptione sacramentorum no. l. confertur gratia: ita conferebatur in
<lb ed="#V" n="100"/>susceptione sacramentotum ve l.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e533">
<lb ed="#V" n="101"/>Contra adro. 3. Ex operibus l. non iustificabitur omnis
ca<lb ed="#V" n="102" break="no"/>ro: sed sacramenta erant quedam opera scl.t ergo in
susce<lb ed="#V" n="103" break="no"/>ptione illorum sacramentorum iustificans gratia non conferebatur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e542">
¶ Item
<lb ed="#V" n="104"/>apostolus ad hebre. x. dicit: quod l. erat vmbram habens futurorum
bo<lb ed="#V" n="105" break="no"/>norum non ipsam imaginem rerum: quod non esset verum
<lb ed="#V" n="106"/>si sacramenta vei l. gratiam contulissent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e551">
<lb ed="#V" n="107"/>Ad istam questionem dixerunt aliqui quod in susceptione
<lb ed="#V" n="108"/>sacramentorum vei l. conferebatur gratia: non
<lb ed="#V" n="109"/>tamen ita plene: nec ita directe sicut in susceptione sacramentorum
<lb ed="#V" n="110"/>no l. cuius opinionis rationi videtur assentire Hu primo libro de
sacra<lb ed="#V" n="111" break="no"/>parte. xi. capi. 2. dicens: quod mediantibus sacramentis no l. illa praipris
tem<lb ed="#V" n="112" break="no"/>poris sacramenta a sanctificabant: vt eadem esset salus et his qui
<lb ed="#V" n="113"/>recta fide signa futurorum in illis venerati sunt: et his qui
ef<lb ed="#V" n="114" break="no"/>fectum salutis in istis percipiunt. Ponebant ergo isti quod illa
sa<lb ed="#V" n="115" break="no"/>cramenta iustisicabant non tantum per modum meriti: sed
<lb ed="#V" n="116"/>etiam per modum sacramenti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e575">
¶ Sed hec opinio non
<lb ed="#V" n="117"/>videtur concordare cum auctoritatibus apostoli neque
san<lb ed="#V" n="118" break="no"/>ctorum: vnde communiter non tenetur.
<lb ed="#V" n="119"/>Alii de quorum opinione magister videtur fuisse:
di<lb ed="#V" n="120" break="no"/>xerunt quod itla non sanctificabant
ne<lb ed="#V" n="121" break="no"/>que per modum sacramenti: neque per modum meriti:
eti<lb ed="#V" n="122" break="no"/>am si in fide et in charitate fierent: quia imposuit ea
do<lb ed="#V" n="123" break="no"/>minus noster in seruitutem: et vt futuri figura essent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e593">
<lb ed="#V" n="124"/>¶ Sed contra opera indratenia quando fiunt ex fide et charitate proficiunt
<lb ed="#V" n="125"/>ad meritum: ergo multum fortius facere sacramenta vel suscipere que
<lb ed="#V" n="126"/>deus instituerat ad offerendum sibi valebant ad meritum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e603">
<lb ed="#V" n="127"/>¶ Uidetur ergo mihi dicendum: secundum communem opinionem quod illi qui ex
si<lb ed="#V" n="128" break="no"/>de et charitate exercitabant se in vsu illorum sacramentorum
mereban<lb ed="#V" n="129" break="no"/>tur: vnde praedictus vsus sacramenti eis valebat ad charitati
augmen<lb ed="#V" n="130" break="no"/>tum: et si exercitantes se in vsu eorum propter honorem dinum
chari<lb ed="#V" n="131" break="no"/>tatem non habebant: per tale tamen exercitium se de congruo ad susce
<lb ed="#V" n="132"/>ptionem charitatis disponebant. Ex vt tamen illius sacramenti inquantum
<lb ed="#V" n="133"/>sacramentum erat nullam gratiam recipiebant: non enim inquantum sacramenta
<lb ed="#V" n="134"/>etant instituta ad gratiam conferendam: sed ad sacramenta
<lb ed="#V" n="135"/>gratiam conferentia prefiguranda et hoc modo procedunt
<lb ed="#V" n="136"/>argum enta ad secundam partem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e627">
<lb ed="#V" n="137"/>Ad primum argu. ad partem alia dicendum: quod munus
ha<lb ed="#V" n="138" break="no"/>bet acceptum fuit deo sicut opismo merito¬
<!--00037.xml-->
<pb ed="#V" n="5-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>rium ex fide et charitate factum: non tanquam sacramentum: loquendo de
<lb ed="#V" n="2"/>acceptione que importat gratie gratum facientis collationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e645">
<lb ed="#V" n="3"/>¶ Ad 2m dicendum: quod illa videtur fuisse opinio hu que modo communi
<lb ed="#V" n="4"/>ter non tenetur. Ut potest dici quod ibi loqutur de sanctificatione que
<lb ed="#V" n="5"/>per meritum acquiritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e654">
¶ Ad 3m dicendum: quod sacramenta ve scilicet non erant
<lb ed="#V" n="6"/>stituta tanquam medicine sanitatem efficientes sed tanquam
susci<lb ed="#V" n="7" break="no"/>pientes a remotis aliquomodo ad sanitatem disponentes inquantum
figu<lb ed="#V" n="8" break="no"/>rabant christum et eius passionem: cuius fides est medicima vtilis et
<lb ed="#V" n="9"/>omnia generis humani peccata.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k23341-d1e665">
¶ Ad quartum dicendum: quod sacramenta
vir<lb ed="#V" n="10" break="no"/>tutem habent ex fide passionis tanquam ex continuante ipsa sacramenta
<lb ed="#V" n="11"/>sicut insttera quedam diuine institutioni tanquam eorum cause
prin<lb ed="#V" n="12" break="no"/>cipali. Sacramenta autem ve scliet a deo instituta non fuerunt: vt per
mo<lb ed="#V" n="13" break="no"/>dum sacramenti sanctificarent: sed vt sacramenta sanctificantia
figura<lb ed="#V" n="14" break="no"/>rent: et ego bene concedo quod effectum figurandi in suscipentibus
<lb ed="#V" n="15"/>ea habebant per fidem.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>