-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k30206.xml
290 lines (290 loc) · 18.2 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k30206.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 5</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 5</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="42-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k30206"><!-- l4d10a5 -->
<head xml:id="kzz7yh-k30206-Hd1e101">Articulus 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e103">
Distinctio. V
<lb ed="#V" n="131"/>Consequenter queritur de sexto
<lb ed="#V" n="132"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e110">
¶ Et
<lb ed="#V" n="133"/>circa hoc queruntur duo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e115">
¶ Primo vtrum
cor<lb ed="#V" n="134" break="no"/>pus christi sub illa specie possit videri visione
in<lb ed="#V" n="135" break="no"/>tellectuali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e122">
¶ Secundo vtrum. oculo corporali.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k30206-Dd1e125">
<head xml:id="kzz7yh-k30206-Hd1e127">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e129">
<lb ed="#V" n="136"/>Questio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e134">
<!--00115.xml-->
<pb ed="#V" n="43-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>PRimo ostendo quod corpus christi sub
specie<lb ed="#V" n="2" break="no"/>non potest videri visione
intel<lb ed="#V" n="3" break="no"/>lectuali. Uisio intellectualis non est supra ratio
<lb ed="#V" n="4"/>ne: sed existentia corporis christi sub predicta
spe<lb ed="#V" n="5" break="no"/>cle est supra rationem: ergo ibi non potest intellectualiter
vi<lb ed="#V" n="6" break="no"/>deri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e156">
¶ Item intellectualis visio rei non presentis per
<lb ed="#V" n="7"/>essentiam est per speciem: sed a corpore nullam habentem
ha<lb ed="#V" n="8" break="no"/>bitudinem ad locum non potest res in loco existens
reci<lb ed="#V" n="9" break="no"/>pre speciem. Cum ergo quicunque creatus intellectus sit in
<lb ed="#V" n="10"/>loco: et corpus christi: vt existens sub specie non habeat
habi<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tudinem ad rem aliquam vt ad locum: nullus intellectus
po<lb ed="#V" n="12" break="no"/>test ab illo recipere speciem: et ex consequenti nullus
intel<lb ed="#V" n="13" break="no"/>fectus creatus potest ipsum videre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e174">
<lb ed="#V" n="14"/>Contra. omnis intellectualis cognitio est
intellectua<lb ed="#V" n="15" break="no"/>lis visio. Sed corpus christi esse sub sacramen
<lb ed="#V" n="16"/>to ab intellectu cognoscitur. aliter enim hoc non possumus
<lb ed="#V" n="17"/>significare: quod enim non possumus intelligere non
possu<lb ed="#V" n="18" break="no"/>mus significare: ergo corpus christi sub sacramento
in<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tellectualiter videtur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e191">
<lb ed="#V" n="20"/>Respondeo quod corpus christi sub sacramento a
nul<lb ed="#V" n="21" break="no"/>ino intellectu nisi diuino videri
po<lb ed="#V" n="22" break="no"/>test per naturam. culus ratio est. ad hoc vt aliquid possit
videri<lb ed="#V" n="23" break="no"/>naturaliter ab intellectu creato: requiritur quod possit naturaliter
<lb ed="#V" n="24"/>fieri presens intellectui per essentiam vel speciem intellectui
<lb ed="#V" n="25"/>ipsum immediate representantem: quia intellectualis visio
<lb ed="#V" n="26"/>non est quecumque intellectualis cognitio: sed immediata:
re<lb ed="#V" n="27" break="no"/>quiritur etiam quod sit ita proportionale naturali lumini
intel<lb ed="#V" n="28" break="no"/>lectus: vt non transcendat eius facultatem: corpus
au<lb ed="#V" n="29" break="no"/>tem christi vt existens sub specie sacramenti non potest
natu<lb ed="#V" n="30" break="no"/>raliter fieri presens per essentiam nostro intellectui: nec
per<lb ed="#V" n="31" break="no"/>speciem ipsum immediate intellectui representantem: quia a
<lb ed="#V" n="32"/>corpore non existente in re aliqua: vt in loco: nec locum
<lb ed="#V" n="33"/>aliquem tangente non potest naturaliter species deriuari ad
<lb ed="#V" n="34"/>rem existentem in loco. Intellectus aut noster ab oculo
<lb ed="#V" n="35"/>corporali non potest recipere speciem naturaliter: nisi mediante
<lb ed="#V" n="36"/>aliquo organo corporeo: quod est in loco Modus etiam
<lb ed="#V" n="37"/>existentie corporis christi sub sacramento transcendit
facul<lb ed="#V" n="38" break="no"/>tatem naturalis luminis nostri intellectus: et ideo a
nostro<lb ed="#V" n="39" break="no"/>intellectu corpori vnito naturaliter videri non potest: nec
<lb ed="#V" n="40"/>etiam ab intellectu anime separate: nec ab intellectu
angeli<lb ed="#V" n="41" break="no"/>co: quia quamuis secundum aliquos spiritus separatus posset quantum
<lb ed="#V" n="42"/>est ex vi nature sue se facere presentem corpori existenti sub
<lb ed="#V" n="43"/>sacramento: eo quod per naturam non habet necessariam habitu.
<lb ed="#V" n="44"/>dinem ad locum: sed tantum per ordinem diuinum: tamen quia ille
<lb ed="#V" n="45"/>modus existendi transcendit facultatem naturalis luminis
cu<lb ed="#V" n="46" break="no"/>iuscunque intellectus creati: ideo si presens ei esset
reli<lb ed="#V" n="47" break="no"/>ctus suo lumini naturali illum modum existendi videre non
<lb ed="#V" n="48"/>posset: quamuis autem excedat sacultatem luminis naturalis: non
<lb ed="#V" n="49"/>tamen excedit facultatem luminis glorie. Unde credo quod quod
<lb ed="#V" n="50"/>cunque intellectus beatus modum existentie corporis christi
<lb ed="#V" n="51"/>sub sacramento: et omnia que sunt fidei videt clare non
<lb ed="#V" n="52"/>tantum in verbo: sed etiam illa visione quae dicitur esse in proprio genere.
<lb ed="#V" n="53"/>Argumenta ad partem primam procedunt de
<lb ed="#V" n="54"/>visione intellectuali et lumine naturali.
<lb ed="#V" n="55"/>Ad argumentum ad partem aliam dicendum
<lb ed="#V" n="56"/>quod maior est falsa:
cogni<lb ed="#V" n="57" break="no"/>tio enim intellectualis enigmatica que est per fidem non
<lb ed="#V" n="58"/>est ntellectualis visio: nec etiam cognitio discursiua
vi<lb ed="#V" n="59" break="no"/>sio dici debet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e280">
¶ Preterea: corpus christi esse sub
sacra<lb ed="#V" n="60" break="no"/>mento non naturaliter a nobis cognoscitur: sed per
do<lb ed="#V" n="61" break="no"/>ctrinam et supernaturalem illustrationem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k30206-Dd1e288">
<head xml:id="kzz7yh-k30206-Hd1e290">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e292">
Quaestio II.
<lb ed="#V" n="62"/>SEcundo queritur vtrum corpus
chri<lb ed="#V" n="63" break="no"/>sti sub speci possit videri oculo
<lb ed="#V" n="64"/>corporali. Et videtur quod sic. facilius est videre
<lb ed="#V" n="65"/>corpus christi sub sacramento quam illud quod non
<lb ed="#V" n="66"/>est: sed nos per naturam possumus videre illud quod non est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e305">
<lb ed="#V" n="67"/>¶ Unde Auic. sexto naturalium tractatu. 4. c. 2. possibile est
descri<lb ed="#V" n="68" break="no"/>bi in sensu communi vt audiat et videat colores et sonos qui
<!--00115.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>non habent esse extra: ergo multo fortius possumus vi
<lb ed="#V" n="70"/>dere corpus christi sub sacramento.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e321">
¶ Item potentior est
<lb ed="#V" n="71"/>virtus oculi glorificati ad penetrandum quam virtus
corpo<lb ed="#V" n="72" break="no"/>ris inainati. Sed virtus lune que est corpus inainatum
pe<lb ed="#V" n="73" break="no"/>netrat totam terram. aliter enim in eadem hora in qua
cau<lb ed="#V" n="74" break="no"/>sat fluxum maris in quarta terre sibi supposita non
cau<lb ed="#V" n="75" break="no"/>saret in quarta opposita: ergo multo fortius virtus
ocu<lb ed="#V" n="76" break="no"/>li glorificati potest penetrare speciem: et attingere corpus
<lb ed="#V" n="77"/>christi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e339">
¶ Item oculus corporalis potest videre corpus: cum
<lb ed="#V" n="78"/>ius specie informari potest. Sed christus inquantum est deus
<lb ed="#V" n="79"/>potest oculo speciem imprimere corporis sui. vt est sub sacramento:
<lb ed="#V" n="80"/>ergo saltem miraculose potest videri ab oculo corporali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e349">
<lb ed="#V" n="81"/>Contra autem corpus et species viderentur sub
equal<lb ed="#V" n="82" break="no"/>angulo: aut corpus sub maiori: non sub
equa<lb ed="#V" n="83" break="no"/>li: quia tunc corpus christi et species equarentur in
magnitudi<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ne: que enim sub equali angulo et equali distantia videntur
<lb ed="#V" n="85"/>equalia sunt. Si autem corpus christi videretur sub maiori
angulo<lb ed="#V" n="86" break="no"/>maior angulus contineretur sub minori: quod est impossibile.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e365">
<lb ed="#V" n="87"/>¶ Item potentior est intellectus non glorificatus quam
cor<lb ed="#V" n="88" break="no"/>poralis oculus etiam glorificatus. Sed intellectus per
na<lb ed="#V" n="89" break="no"/>turam non potest videre corpus christi sub sacramentor vt
<lb ed="#V" n="90"/>habitum est in questione precedenti: ergo multo minus
<lb ed="#V" n="91"/>hoc potest etiam visus glorificatus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e378">
<lb ed="#V" n="92"/>Respondeo quod existentia corporis christi videri non
<lb ed="#V" n="93"/>potest in sacramento oculo
corpo<lb ed="#V" n="94" break="no"/>rali naturali virtute: nec virtute glorie: nec etiam per
mi<lb ed="#V" n="95" break="no"/>raculum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e389">
¶ Primum declaratur sic. ad hoc vt oculus
<lb ed="#V" n="96"/>corporalis possit per naturam videre aliquod corpus reque
<lb ed="#V" n="97"/>ritur quod ab illo corpore possit vsque ad oculum per naturam
<lb ed="#V" n="98"/>deriuari similitudo illius corporis representans ipsum
ocu<lb ed="#V" n="99" break="no"/>lo. talis autem species deriuari non potest per naturam nisi
<lb ed="#V" n="100"/>in corpore existente in loco et per medium corporale. Si enim
<lb ed="#V" n="101"/>vt dicit philosophus 2 de anima vacuum esset inter caelum et
ter<lb ed="#V" n="102" break="no"/>ram: nihil omnino videremus. Sed corpus vt existens sub
<lb ed="#V" n="103"/>sacramento non est alicubi vt in loco. Et ideo ab ipso ad
<lb ed="#V" n="104"/>oculum nostrum non potest species naturaliter deriuari. Quod
<lb ed="#V" n="105"/>etiam nec per gloriam declaratur sic. Ad hoc enim vt oculus
<lb ed="#V" n="106"/>glorificatus videat oportet ipsum esse informatum specie
vi<lb ed="#V" n="107" break="no"/>sibilis. Sed per virtutem glorie oculus corporalis non
po<lb ed="#V" n="108" break="no"/>test abstrahere a corpore christi existentis sub sacramento eius
spe<lb ed="#V" n="109" break="no"/>ciem: qiua lumen corporale non potest attingere rem non
<lb ed="#V" n="110"/>habentem existentiam alicubi: vt in determinato loco quam non
<lb ed="#V" n="111"/>habet corpus christi vt est sub sacramento. Quod etiam nec
<lb ed="#V" n="112"/>per miraculum declaratur sic. Sicut enim oculus
corpo<lb ed="#V" n="113" break="no"/>ralis eleuari non potest per quodcumque miraculum ad
vider<lb ed="#V" n="114" break="no"/>dum existentiam substantiarum spiritualium: nec est possibile
i<lb ed="#V" n="115" break="no"/>lam representari eus presse per quancumque speciem corporalem.
<lb ed="#V" n="116"/>sic cum corpus christi sit sub sacramento ad similitudinem
<lb ed="#V" n="117"/>spiritualis existentie inquantum est ibi primo et per se ratione
<lb ed="#V" n="118"/>substantie: et quantitas non est ibi nisi per concomitantiam:
di<lb ed="#V" n="119" break="no"/>ci potest quod impossibile est corporalem oculum per quodcunque
<lb ed="#V" n="120"/>miraculum ad hoc sublimari: vt corpus christi quod est sub
<lb ed="#V" n="121"/>sacramento videat: impossibile est etiam talem speciem
cor<lb ed="#V" n="122" break="no"/>poralem fieri: que sit illius existentie expresse representa
<lb ed="#V" n="123"/>tiua. Unde si aliquando apparet ibi species paruuli vel
fru<lb ed="#V" n="124" break="no"/>stum carnis: non credo quod illud sit corpus christi: maiores
<lb ed="#V" n="125"/>enim sunt dimensiones corporis christi quam ille que ibi
appa<lb ed="#V" n="126" break="no"/>rent: et si apparet vere ibi corpus christi non apparet vt sub
<lb ed="#V" n="127"/>sacramento. Unde credo quod illa apparentia paruli que
ibi<lb ed="#V" n="128" break="no"/>aliquando visa est: vel describitur in imaginatione: vel in
sensu<lb ed="#V" n="129" break="no"/>communi vsdentis: vel si est realiter extra: non credo quod ille
di<lb ed="#V" n="130" break="no"/>mensiones fundentur in dimensionibus speciei panis:
quam<lb ed="#V" n="131" break="no"/>uis tunc non appareant: nec tunc debet sumi ab illo cui apporet:
<lb ed="#V" n="132"/>quia non apparet sub specie conuenienti humane refectioni.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e472">
<lb ed="#V" n="133"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod non
pos<lb ed="#V" n="134" break="no"/>sumus videre oculo corporali illud
<lb ed="#V" n="135"/>quod non est. Unde illa visio de qua loquit Auic. non est vera visio: sed
<lb ed="#V" n="136"/>similitudo visionis: quae accidit dormientibus: et aliquando vigilantibus ex
<!--00116.xml-->
<pb ed="#V" n="43-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>excessu fortificationis imaginationis: seu ex reductione
<lb ed="#V" n="2"/>speciei visibilis ab imaginatione ad sensum communem: vbi est
<lb ed="#V" n="3"/>radix omnium sensuum particularium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e496">
¶ Ad secundum
dicen<lb ed="#V" n="4" break="no"/>cendum quod oculus non videt per protensionem virtutis
<lb ed="#V" n="5"/>visibilis vsque ad rem visam: sed per multiplicationem
species<lb ed="#V" n="6" break="no"/>visibilis vsque ad visum. Et preterea si primo modo fieret
<lb ed="#V" n="7"/>visio adhuc radii visuales protendi non possent vsque ad
cor<lb ed="#V" n="8" break="no"/>pus christi vt existens sub sacro: quia illa virtus visualis
pro<lb ed="#V" n="9" break="no"/>tendi non posset nisi mediante medio: cuius superficies non
<lb ed="#V" n="10"/>tangit corpus christi vt existens sub sacramento.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e515">
¶ Ad tertium
<lb ed="#V" n="11"/>dicendum quod ad videndum non sufficit quod oculus informetur
<lb ed="#V" n="12"/>specie rei visibilis: sed cum hoc requiritur quod sit visibile
prae<lb ed="#V" n="13" break="no"/>sens in determinata distantia et habitudine ad visum:
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k30206-d1e524">
<lb ed="#V" n="14"/>¶ Preterea: non est creabilis aliqua corporalis species
<lb ed="#V" n="15"/>que possit corpus christi vt est sub sacramento
representa<lb ed="#V" n="16" break="no"/>re expresse: sensus etiam nullo modo est sublimabilis ad
<lb ed="#V" n="17"/>hoc videndum: sicu tmnec ad videndum existentiam
spi<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ritualium rerum.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>