-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k31475.xml
435 lines (435 loc) · 25.8 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k31475.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="45-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k31475"><!-- l4d11prae -->
<head xml:id="kzz7yh-k31475-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!-- <p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e103">
<lb ed="#V" n="44"/>¶ De modo conuersionis.
<lb ed="#V" n="45"/>
<!-\- line coord error -\->Distinctio XI.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e112">
<lb ed="#V" n="46"/>SI autem queritur qualis
<lb ed="#V" n="47"/>sit illa conuersio
<lb ed="#V" n="48"/>san formalis an substantialis vel
alte<lb ed="#V" n="49" break="no"/>srius generis: Diffinire non sufficio.
<lb ed="#V" n="50"/>Formalem tamen non esse cognosco. quia
<lb ed="#V" n="51"/>species rerum que ante fuerant remanent et
sa<lb ed="#V" n="52" break="no"/>por et pondus. Quibusdam esse videtur
substan<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tialis dicentibus sic substantiam conuerti in sub
<lb ed="#V" n="54"/>stantiam vt hec essentialiter fiat illa. Cui sensui
<lb ed="#V" n="55"/>premisse auctoritates consentire videntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e136">
<lb ed="#V" n="56"/>¶ Oppositio
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e141">
<lb ed="#V" n="57"/>Sed huic sententie sic opponitur ab
<lb ed="#V" n="58"/>aliis. Si substantia panis
<lb ed="#V" n="59"/>inqunt vel vini conuertitur substantialiter. in
<lb ed="#V" n="60"/>corpus vel in sanguinem christi quotidie sit aliqua
<lb ed="#V" n="61"/>substantia corpus vel sanguis christi que ante non
<lb ed="#V" n="62"/>erat. et hodie est aliquid corpus christi quod
<lb ed="#V" n="63"/>heri non erat: et quotidie: augetur corpus
christi<lb ed="#V" n="64" break="no"/>atque formatur de materia: de qua in conceptio¬
<!-\-00118.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="65"/>ne non fuit factum. Quibus hoc modo
responde<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ri potest: quia non ea ratione dicitur corpus christi
con<lb ed="#V" n="67" break="no"/>fici verbo celesti quod ipsum corpus in conceptu
vir<lb ed="#V" n="68" break="no"/>ginis formatum deinceps formetur: sed quia sub
<lb ed="#V" n="69"/>stantia panis vel vini que ante non fuerat corpus
<lb ed="#V" n="70"/>christi vel sanguis: verbo celesti sit corpus et
san<lb ed="#V" n="71" break="no"/>guis. Et ideo sacerdotes dicuntur conficere
cor<lb ed="#V" n="72" break="no"/>pus christi et sanguinem: quia eorum ministerio
sub<lb ed="#V" n="73" break="no"/>stantia panis fit caro: et substantia vini sit
san<lb ed="#V" n="74" break="no"/>guis christi: nec tamen aliquid additur corpori vel
san<lb ed="#V" n="75" break="no"/>guini: nec augetur corpus christi vel sanguis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e190">
<lb ed="#V" n="76"/>¶ Augustinus in libro sententiarum prosperi.
<lb ed="#V" n="77"/>Si vero queris modum quo id
<lb ed="#V" n="78"/>fteri possit:
bre<lb ed="#V" n="79" break="no"/>uiter respondeo. Mysterium fidei credi
salu<lb ed="#V" n="80" break="no"/>briter potest: inuestigari salubriter non potest. Quod
<lb ed="#V" n="81"/>ergo corpus christi panis mutatione in id non aug.
<lb ed="#V" n="82"/>mentatur: nec sanguis ex vini conuersione: eius
<lb ed="#V" n="83"/>voluntati et potentie ascribatur qui idem corpus
<lb ed="#V" n="84"/>de virgine eduxit: fit ergo substantia illa ista sine eius
<lb ed="#V" n="85"/>augumento. Nec tamen concedunt quidam quod sub
<lb ed="#V" n="86"/>stantia panis aliquando fit caro christi: et si fiat
ca<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ro christi: sicut farina facta est panis: et aqua facta
<lb ed="#V" n="88"/>est vinum: nec tamen dicitur farina est panis: et aqua
<lb ed="#V" n="89"/>est vinum. Alii vero concedunt illud quod erat
<lb ed="#V" n="90"/>panis vel vinum: post consecrationem esse corpus
<lb ed="#V" n="91"/>et sanguinem: non tamen sequitur panis est caro
<lb ed="#V" n="92"/>christi: vel vinum est sanguis: quia substantia panis
<lb ed="#V" n="93"/>vel vini postquam facta est caro christi vel sanguis: non
<lb ed="#V" n="94"/>est substantia panis vel vini: sed caro et sanguis.
<lb ed="#V" n="95"/>Ideo distinguendum videtur cum dicitur
substan<lb ed="#V" n="96" break="no"/>tia panis: vel id quod erat panis modo est
cor<lb ed="#V" n="97" break="no"/>pus christi. Manens enim panis non est corpus
<lb ed="#V" n="98"/>christi: sed mutata id est id quod facta est: est corpus
<lb ed="#V" n="99"/>christi. Nec dicimus substantiam panis vel vini
ma<lb ed="#V" n="100" break="no"/>teriam esse corporis vel sanguinis: quia non de ea
<lb ed="#V" n="101"/>vt de materia formatur corpus: sed ipsa forma
<lb ed="#V" n="102"/>tur in illud et efficitur illud. Unde Augu.
Cor<lb ed="#V" n="103" break="no"/>pus christi dicimus illud quod ex fructibus terre
<lb ed="#V" n="104"/>acceptum et prece mystica consecratum sumimus
<lb ed="#V" n="105"/>in memoriam dominice passionis. Quod cum per
ma<lb ed="#V" n="106" break="no"/>nus hominis ad illam visibilem speciem perducatur:
<lb ed="#V" n="107"/>non sanctificatur: vt sit tam dignum
sacramen<lb ed="#V" n="108" break="no"/>tum nisi operante inuisibiliter spiritu dei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e264">
<lb ed="#V" n="109"/>¶ Asserunt dictum penam tranfire in corpus christi.
<lb ed="#V" n="110"/>Quidam vero sic dicunt conuersionem
<lb ed="#V" n="111"/>illam esse intelligendam vt sub
<lb ed="#V" n="112"/>illis accidentibus sub quibus erat prius
substan<lb ed="#V" n="113" break="no"/>tia panis et vini: post consecrationem sit substantia
<lb ed="#V" n="114"/>corporis et sanguinis: sic tamen vt non eis afficiatur:
<lb ed="#V" n="115"/>et sic asserunt dictum panem transire in corpus
<lb ed="#V" n="116"/>christi: quia vbi erat panis nunc est corpus christi.
<lb ed="#V" n="117"/>Quod si est: quid ergo sit de substantia panis et
vi<lb ed="#V" n="118" break="no"/>ni: Illi dicunt vel in preiacentem materiam re¬
<!-\-00119.xml-\->
<pb ed="#V" n="45-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>solui: vel in nihilum redigi. Alii vero putauerunt
<lb ed="#V" n="2"/>ibi substantiam panis et vini remanere: et ibidem
<lb ed="#V" n="3"/>corpus christi esse et sanguinem: et hac ratione dici
il<lb ed="#V" n="4" break="no"/>lam substantiam fieri istam: quia vbi est hec: est et
il<lb ed="#V" n="5" break="no"/>la. Quod mirum est et ipsam substantiam panis
<lb ed="#V" n="6"/>vel vini dicunt esse sacramentum. Sed quod non sit
<lb ed="#V" n="7"/>ibi substantia nisi corpus christi et sanguis: ex
pre<lb ed="#V" n="8" break="no"/>dictis et subditis aperte ostenditur. Ait enim amb.
<lb ed="#V" n="9"/>Panem istum quem sumimus in mysterio: illum
<lb ed="#V" n="10"/>intelligo vtique qui manu sancti spiritus forma
<lb ed="#V" n="11"/>tus est in vtero virginis: et igne passionis
deco<lb ed="#V" n="12" break="no"/>ctus in ara crucis. Panis enim angelorum
fa<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ctus est cibus hominum. Unde veritas ait. Ego
<lb ed="#V" n="14"/>sum panis viuus qui de celo descendi: et iterum.
<lb ed="#V" n="15"/>Panis quem ego dabo caro mea est promundi
<lb ed="#V" n="16"/>vita. Ex his namque duabus sententiis aperte
da<lb ed="#V" n="17" break="no"/>tur intelligi: quia panis ille et iste: non duo sed
<lb ed="#V" n="18"/>vnus panis: et vna caro: proculdubio vnum
effici<lb ed="#V" n="19" break="no"/>tur corpus. Illud vere: illud sane: quod sumptum
<lb ed="#V" n="20"/>est de virgine: quod resurrexit et in caelum
ascen<lb ed="#V" n="21" break="no"/>dit. Item Gregorius. Quis fidelium habere
du<lb ed="#V" n="22" break="no"/>bium possit in ipsa immolationis hora ad sacerdo
<lb ed="#V" n="23"/>tis vocem celos aperiri illo: christi mysterio
angelo<lb ed="#V" n="24" break="no"/>rum choros adesse: summa et ima sociari: vnum quid
<lb ed="#V" n="25"/>ex inuisibilibus atque visibilibus fieri. Idem.
Eo<lb ed="#V" n="26" break="no"/>dem momento et in caelum rapitur ministerio
an<lb ed="#V" n="27" break="no"/>gelorum consociandum corpori christi: et ante
ocu<lb ed="#V" n="28" break="no"/>los sacerdotis in altari videtur. Sicut
diuini<lb ed="#V" n="29" break="no"/>tas verbi totum implet mundum: ita multis
lo<lb ed="#V" n="30" break="no"/>cis illud corpus consecratur. Nec sunt tamen
<lb ed="#V" n="31"/>multa corpora christi: sed vnum corpus et vnus
<lb ed="#V" n="32"/>sanguis. Ideoque siue plus siue minus quis
inde<lb ed="#V" n="33" break="no"/>percipiat: omnes equaliter corpus christi
integer<lb ed="#V" n="34" break="no"/>rime sumunt. Post consecrationem ergo non est
<lb ed="#V" n="35"/>ibi substantia panis vel vini licet species
rema<lb ed="#V" n="36" break="no"/>neant. Est enim ibi species panis et vini sicut
<lb ed="#V" n="37"/>sapor. Unde aliud videtur: aliud intelligitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e375">
<lb ed="#V" n="38"/>¶ Quare sub alia specie.
<lb ed="#V" n="39"/>Sub alia autem specietribus
<lb ed="#V" n="40"/>de causis
car<lb ed="#V" n="41" break="no"/>nem et sanguinem tradidit christus: et deinceps
<lb ed="#V" n="42"/>sumendum instituit: vt fide scilicet haberet meritum
<lb ed="#V" n="43"/>que est de his que non videntur: quia fides non
ha<lb ed="#V" n="44" break="no"/>bet meritum vbi humana ratio prebet
experimen<lb ed="#V" n="45" break="no"/>tum. Et ideo etiam ne abhoreret animus quod
cer<lb ed="#V" n="46" break="no"/>neret oculus: quia non habemus in vsu carnen
<lb ed="#V" n="47"/>crudam et sanguinem comedere. Quia ergo christum
<lb ed="#V" n="48"/>vorari dentibus fas non est: in mysterio carnem
<lb ed="#V" n="49"/>et sanguinem nobis commendauit. Et etiam ideo
<lb ed="#V" n="50"/>ne ab incredulis religioni christiane insultaretur:
<lb ed="#V" n="51"/>Unde Aug. Nibil rationabilius quam vt
sangui<lb ed="#V" n="52" break="no"/>nis similitudinem sumamus: vt ita et veritas non
<lb ed="#V" n="53"/>desit: et ridiculum nullum fiat a paganis: quia
cruo<lb ed="#V" n="54" break="no"/>rem occisi hominis bibamus. Ne ergo hoc fie
<!-\-00119.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="55"/>ret: et ne veluti quidam horror esset cruoris in
si<lb ed="#V" n="56" break="no"/>militudinem accipimus sacramentum. Expres
<lb ed="#V" n="57"/>sis iam liquet quare non sub alia specie et quare
<lb ed="#V" n="58"/>sub ista hoc sacramentum dominus
celebraue<lb ed="#V" n="59" break="no"/>rit et celebrari nobis instituerit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e429">
<lb ed="#V" n="60"/>¶ Quare sub duplici specie.
<lb ed="#V" n="61"/>Sed quare sub duplici speciem
su<lb ed="#V" n="62" break="no"/>mitur cum sub
<lb ed="#V" n="63"/>alterutra totus sit christus. Ut ostenderetur totam
<lb ed="#V" n="64"/>humanam naturam assumpsisse: vt totam
redi<lb ed="#V" n="65" break="no"/>meret. Panis enim ad carnem refertur: vinum
<lb ed="#V" n="66"/>ad animam: quia vinum operatur sanguinem in quo
<lb ed="#V" n="67"/>sedes anime a physicis esse dicitur. Ideo ergo
<lb ed="#V" n="68"/>in duabus speciebus celebratur: vt anime et
car<lb ed="#V" n="69" break="no"/>nis susceptio in christo: et vtriusque liberatio in
no<lb ed="#V" n="70" break="no"/>bis significetur. Ualet enim vt Ambro. ait ad
<lb ed="#V" n="71"/>tuitionem corporis et anime quod percipimus: quia
<lb ed="#V" n="72"/>caro christi pro salute corporis: sanguis vero
pro<lb ed="#V" n="73" break="no"/>anima nostra offertur: sicut prefigurauit moy.
<lb ed="#V" n="74"/>ses: caro inquit pro corpore vestro offertur: sanguis
<lb ed="#V" n="75"/>pro anima: sed tamen sub vtraque specie sumitur: quod
<lb ed="#V" n="76"/>ad vtranque valet: quia sub vtraque sumitur ipse
<lb ed="#V" n="77"/>totus christus. Sed si in altera tantum sumere
<lb ed="#V" n="78"/>tur: ad alterius tantum id est anime vel corporis non
<lb ed="#V" n="79"/>vtriusque pariter tuitionem valere significaretur.
<lb ed="#V" n="80"/>Sub vtraque specie tamen totus sumitur christus.
<lb ed="#V" n="81"/>Nec plus sub vtraque: nec minus sub altera tantum
<lb ed="#V" n="82"/>sumitur. Eadem enim ratio est vt ait Hylarius:
<lb ed="#V" n="83"/>in corpore christi que in materiana praecessit. De quo
di<lb ed="#V" n="84" break="no"/>citur. Qui plus collegerat non habuit amplius
<lb ed="#V" n="85"/>nec qui minus parauerat habuit minus. Et licet sub
<lb ed="#V" n="86"/>vtraque specie summatur totus christus: tamen non sit
<lb ed="#V" n="87"/>conuersio panis nisi in carnem: nec vini nisi in
<lb ed="#V" n="88"/>sanguinem. Nec debet dici duo sacramenta sed
<lb ed="#V" n="89"/>vnum quia sub vtraque specie idem sumitur. Neque
<lb ed="#V" n="90"/>debet iterari sacramentum quia benedictio
no<lb ed="#V" n="91" break="no"/>repetitur super speciem eandem. Neque alie sub
<lb ed="#V" n="92"/>stantie in sacrificium veritatis offerri debent quia
<lb ed="#V" n="93"/>de aliis non potest consecrari corpus christi vel sanguis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e505">
<lb ed="#V" n="94"/>¶ Quare aqua admisceatur.
<lb ed="#V" n="95"/>Aqua vero admiscenda est vino quia
<lb ed="#V" n="96"/>aqua populum signat
<lb ed="#V" n="97"/>qui per christi passionem redemptus est. Calix er
<lb ed="#V" n="98"/>go dominicus iuxta canonum preceptum aqua et
vi<lb ed="#V" n="99" break="no"/>no mixtus debet offerri: quia videmus in aqua
popu<lb ed="#V" n="100" break="no"/>lum intelligi: in vino ostendi sanguinem christi. Cum
<lb ed="#V" n="101"/>ergo in calice vino aqua miscetur: christo populus
<lb ed="#V" n="102"/>adunatur et credentium plebs et in quem credit
<lb ed="#V" n="103"/>copulatur: que copulatio aque et vini sic miscetur
<lb ed="#V" n="104"/>in calice christi vt mixtio illa non possit separari.
<lb ed="#V" n="105"/>Nam si vinum quis tantum offerat: sanguis
christi<lb ed="#V" n="106" break="no"/>incipit esse sine nobis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e536">
¶ Iulius papa.
<lb ed="#V" n="107"/>Si vero queritur an iritum
<lb ed="#V" n="108"/>sit quod geri¬
<!-\-00120.xml-\->
<pb ed="#V" n="45-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>tur si aqua pretermittatur. Audi quo sequitur
<lb ed="#V" n="2"/>in eodem canone. Non potest inquit calix domini esse
<lb ed="#V" n="3"/>aqua sola aut vinum solum nisi vtrunque
miscea<lb ed="#V" n="4" break="no"/>tur. Item Cyprianus. Calix domini non est
aqua<lb ed="#V" n="5" break="no"/>sola: aut vinum solum nisi vtrumque misceatur:
si<lb ed="#V" n="6" break="no"/>cut nec corpus domini potest esse farina sola: nec aqua
<lb ed="#V" n="7"/>sola nisi vtrumque fuerit adunatum: et panis vnius
<lb ed="#V" n="8"/>compage solidatum. Si quis tamen non intendens
<lb ed="#V" n="9"/>introducere heresim obliuione vel ignorantia
<lb ed="#V" n="10"/>aqua pretermiserit: non videtur esse irritum
sa<lb ed="#V" n="11" break="no"/>cramentum: sed ille grauiter est corripiendus
<lb ed="#V" n="12"/>Nam et grecorum ecclesia non apponere aquam
di<lb ed="#V" n="13" break="no"/>citur. Quod etiam ex dictis Cypriani videtur
<lb ed="#V" n="14"/>posse colligi: ait enim. Si quis de antecessoribus
<lb ed="#V" n="15"/>nostris vel ignoranter: vel simpliciter hoc non
<lb ed="#V" n="16"/>seruauerit quod nos dominus facere et exemplo et
ma<lb ed="#V" n="17" break="no"/>gisterio docuit: potest simplicitati eius
indulgen<lb ed="#V" n="18" break="no"/>tia domini venia concedi. Nobis vero non
po<lb ed="#V" n="19" break="no"/>test ignosci: qui nunc a domino instructi sumus vt
<lb ed="#V" n="20"/>calicem domini cum vino mixtum secundum quod
do<lb ed="#V" n="21" break="no"/>minus obtulit offeramus. Ex hoc videtur quod
si<lb ed="#V" n="22" break="no"/>quis simpliciter vel ignoranter vinum offerat
si<lb ed="#V" n="23" break="no"/>ne aqua: sacramentum conficiat. Aqua vero
nul<lb ed="#V" n="24" break="no"/>latenus sine vino potest offerri in sacrificium: nec
<lb ed="#V" n="25"/>panis nisi de frumento: nec granum frumenti
<lb ed="#V" n="26"/>nisi redactum fuerit in panem: quia christus et
pa<lb ed="#V" n="27" break="no"/>nem se dicit et grano frumenti se comparat. Quod
<lb ed="#V" n="28"/>ergo supra dictum est non posse vinum solum
oft<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ferri: determinari oportet: recipit enim
exceptio<lb ed="#V" n="30" break="no"/>nem. Non potest nisi simpliciter vel ignoranter
<lb ed="#V" n="31"/>fiat: vel non potest idest non debet. Quibusdam
<lb ed="#V" n="32"/>tamen videtur hoc generaliter verum.
Colli<lb ed="#V" n="33" break="no"/>gitur etiam ex predictis quod christus vinum
aqua<lb ed="#V" n="34" break="no"/>mixtum dedit discipulis. Corpus vero tale de
<lb ed="#V" n="35"/>dit quale tunc habuit: idest mortale et passibile.
<lb ed="#V" n="36"/>Nunc vero sumitur a nobis immortale et
impas<lb ed="#V" n="37" break="no"/>sibile: nec tamen maiorem habet efficientiam. Eu
<lb ed="#V" n="38"/>charistia quoque intincta non debet dari populo pro
<lb ed="#V" n="39"/>supplemento communionis: quia non legitur
chri<lb ed="#V" n="40" break="no"/>stus alicui discipulorum prebuisse panem
intin<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ctum nisi iude. Tunc vero non accepit iudas
<lb ed="#V" n="42"/>corpus christi sed tantum panem: corpus vero et
san<lb ed="#V" n="43" break="no"/>guinem christi ante cum aliis discipulis perceperat.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e106">
<lb ed="#V" n="44"/>SUperius deteriauit magister de
sacra<lb ed="#V" n="45" break="no"/>mento eucharistie quo ad ei
<lb ed="#V" n="46"/>esse: hic deterinat de eo quo ad eius fieri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e650">
¶ Et
<lb ed="#V" n="47"/>diuiditur in partes tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e655">
¶ Primo
determi<lb ed="#V" n="48" break="no"/>nat magister de confectione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e660">
¶ Secundo de consequenti
<lb ed="#V" n="49"/>bus ad confectionem di. sequenti. ibi. Si autem queritur de
<lb ed="#V" n="50"/>accidentibus
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e667">
¶ Tertio de potestate conficientis. di. 13.
<lb ed="#V" n="51"/>ibit. Solet etiam queri
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e672">
¶ Prima in 2.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e674">
¶ Primo
de<lb ed="#V" n="52" break="no"/>terminat de confectione quantum ad actum
transubstantian<lb ed="#V" n="53" break="no"/>di.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e682">
¶ Secundo quantum ad materiam. ibil. Sub alia autem specie lit
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e684">
<lb ed="#V" n="54"/>¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e689">
¶ Primo veritatem deterinat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e691">
¶
Se<lb ed="#V" n="55" break="no"/>cundo falsas opiniones reprobat. ibil. Quidam verole¬
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e696">
<lb ed="#V" n="56"/>¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e701">
¶ Primo deteriat quid sciendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e704">
¶
Se<lb ed="#V" n="57" break="no"/>cundo quomodo loquendu. ibit. Nec tamen conceduntt
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e709">
¶ Illa¬
<!--00120.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="58"/>pars in qua reprobat opiniones falsas diuiditur in duas¬
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e718">
<lb ed="#V" n="59"/>¶ Primo eas recitat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e723">
¶ Secundo reprobat. ibil. Sed
<lb ed="#V" n="60"/>quod non sit
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e728">
¶ Illa pars in qua deteriat de confectione
quam<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tum ad materiam diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e733">
¶ Primo deterinat
de<lb ed="#V" n="62" break="no"/>his que requiruntur ad sacramenti esse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e739">
¶ Secundo de eo quod pertinet
<lb ed="#V" n="63"/>ad bene esse. ibi. Aqua vero
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e744">
¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e746">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="64"/>ostendit quare christus voluit a nobis sumi sub illa specie.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e751">
<lb ed="#V" n="65"/>¶ Secundo quare sub duplici. ibi Sed quare sub
du<lb ed="#V" n="66" break="no"/>plici.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e758">
¶ Illa pars que incipit. ibi. Aqua vero:
diuidi<lb ed="#V" n="67" break="no"/>in. 2.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e763">
¶ Primo ostendit quare aqua vino debet apponi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e766">
<lb ed="#V" n="68"/>¶ Secundo quomodo eucharistia populo debet dispensari.
<lb ed="#V" n="69"/>ibil. Eucharistia quoque Disiio
<lb ed="#V" n="70"/>Irca hanc di. querendum est
princi<lb ed="#V" n="71" break="no"/>paliter de. 4.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e777">
¶ Primo de
<lb ed="#V" n="72"/>conuersione seu transubstantiatione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e782">
¶
Secun<lb ed="#V" n="73" break="no"/>do de materia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e787">
¶ Tertio de aque appositione cum
<lb ed="#V" n="74"/>vino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k31475-d1e792">
¶ Quarto de sacramenti huius dispensatione.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>