-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k33665.xml
719 lines (719 loc) · 45.4 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k33665.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="47-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k33665"><!-- l4d11a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e103">
Distinctio II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e105">
<lb ed="#V" n="86"/>COnsequenter queritur de secundo
<lb ed="#V" n="87"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e112">
¶ Et
<lb ed="#V" n="88"/>circa hoc queruntur sex.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e117">
¶ Primo vtrum hoc
<lb ed="#V" n="89"/>sacramentum possit confici de alia materia quam
de<lb ed="#V" n="90" break="no"/>pane et vino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e125">
¶ Secundo vtrum de alio pane quam de
pa<lb ed="#V" n="91" break="no"/>ne facto de faria triticea coagulata per naturalem aquam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e130">
<lb ed="#V" n="92"/>¶ Tertio vtrum de pane fermentato.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e135">
¶ Quarto vtrum
<lb ed="#V" n="93"/>sanguis possit confici de alio vino quam de vite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e140">
¶
Quin<lb ed="#V" n="94" break="no"/>to vtrum de quolibet vino vitis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e145">
¶ Sexto quid debet
fa<lb ed="#V" n="95" break="no"/>cere sacerdos si postquam inciperet canonem misse perpendat esse
<lb ed="#V" n="96"/>materiam indebitam ministratam.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k33665-Dd1e152"><!-- l4d11a2q1 -->
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e155">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e157">
Quaestio I
<lb ed="#V" n="97"/>PRimo ostendo quod sacramentum
eucha<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ristie potest confici de alia
mate<lb ed="#V" n="99" break="no"/>teria quam de pane et vino. Materia huius
sacra<lb ed="#V" n="100" break="no"/>menti debet significare corpus et sanguinem christi:
<lb ed="#V" n="101"/>et in ea conuerti: sed hec magis conueniunt carni et
san<lb ed="#V" n="102" break="no"/>guini quam pani et vino: sunt enim similiores corpori et
san<lb ed="#V" n="103" break="no"/>guini christi: et sicut dicit philosophus. 2. de genertione. Inter habentia
<lb ed="#V" n="104"/>simbolum facillor est transitus: ergo hoc sacramentum confici potest
<lb ed="#V" n="105"/>de carne et sanguine.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e179">
¶ Itrm sicut hoc sacramentum
prefigura<lb ed="#V" n="106" break="no"/>tum fuit in lege nature per panem et vinum: ita in lege scripta: in
<lb ed="#V" n="107"/>qua magis claruit veritas: fuit prefiguratum per esum
agni<lb ed="#V" n="108" break="no"/>paschalis: et libamenta sacrificiorum ergo conuenientius hoc
<lb ed="#V" n="109"/>sacramentum confici potest de carnibus et materia
liba<lb ed="#V" n="110" break="no"/>mentorum quam de pane et vino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e192">
¶ Item quia christus se
compa<lb ed="#V" n="111" break="no"/>rat pani: ideo hoc sacramentum confici potest de pane: eti
<lb ed="#V" n="112"/>go a simili cum se comparet grano: vt habetur Io. 12.
con<lb ed="#V" n="113" break="no"/>fici potest de grano: sed granum non est panis: corpus et
<lb ed="#V" n="114"/>go christi confiei potest de alia materia quam de pane: ergo a
si<lb ed="#V" n="115" break="no"/>mili sanguis de alia materia quam de vino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e205">
<lb ed="#V" n="116"/>Contrarium dicit magister in littera huius di. c.
<lb ed="#V" n="117"/>5.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e213">
¶ Item de consecr. di. 2. c. primo.
<lb ed="#V" n="118"/>habetur idem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e218">
¶ Item habetur idem ea. distin. Non
<lb ed="#V" n="119"/>oportet. et. c. sequenti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e223">
<lb ed="#V" n="120"/>Respondeo quod hoc sacramentum non potest
confi<lb ed="#V" n="121" break="no"/>ci de alia materia quam de pane et
vi<lb ed="#V" n="122" break="no"/>no: quia christus hoc sacramentum de tali materia confecit: et
<lb ed="#V" n="123"/>conficiendum instituit: quod fuit congruum: et propter
sa<lb ed="#V" n="124" break="no"/>cramenti celebrationem: et significationem: hoc enim
sacra<lb ed="#V" n="125" break="no"/>mentum debet celebrari valde munde: et ideo congruum est
<lb ed="#V" n="126"/>ipsum celebrari in pane et vino: que mundius possunt
tra<lb ed="#V" n="127" break="no"/>ctari quam caro et sanguis animalium vel alie materie
conueni<lb ed="#V" n="128" break="no"/>entes ad vsum humanum. In hoc etiam sacramento
signifi<lb ed="#V" n="129" break="no"/>cantur quinque scilicet res contenta que est corpus christi verum:
<lb ed="#V" n="130"/>et res non contenta: sed significata per corpus christi verum.
<lb ed="#V" n="131"/>scilicet corpus christi mysticum: et christi passio: et suscipientis hoc
<lb ed="#V" n="132"/>sacramentum spiritualis refectio: et salus corporis et anime:
<lb ed="#V" n="133"/>sicut dixit magister in litrera huius di. c. 5. Panis autem
<lb ed="#V" n="134"/>et vinum ratione sue constitutionis conuenientissime
represen<lb ed="#V" n="135" break="no"/>tant corpus christi verum et mysticum: quia sicut panis
consti<lb ed="#V" n="136" break="no"/>tuitur ex pluribus granis: et vinum ex pluribus achinis
<!--00125.xml-->
<pb ed="#V" n="48-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>vel racemis confluit: sic corpus christi verum constitutum
<lb ed="#V" n="2"/>est ex pluribus membris: et corpus eius mysticum ex
plu<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ribus personis. Ratione etiam sue preparationis
conueni<lb ed="#V" n="4" break="no"/>entissime representat christi passionem: quia panis in
cliba<lb ed="#V" n="5" break="no"/>no. igne coqutur: et vinum torculari exprimitur: sic aliquo
<lb ed="#V" n="6"/>modo a simili corpus christi fuit igne passionis quasi
deco<lb ed="#V" n="7" break="no"/>ctum: et in cruce quasi in torculari fluxit sanguis de illo
<lb ed="#V" n="8"/>corpore: et quia tunc fuit sanguis a corpore diuisus: ideo
in<lb ed="#V" n="9" break="no"/>hoc sacramento corpus et sanguis conficiuntur de
mate<lb ed="#V" n="10" break="no"/>riis distinctis: et distincte. Ratione etiam vsus panis et
vi<lb ed="#V" n="11" break="no"/>num conuenientissime representant spiritualem refectionem
<lb ed="#V" n="12"/>suscipientis hoc sacramentum sicut enim dicitur in glo. sui
<lb ed="#V" n="13"/>illud I ad Cor. 11. Hoc facite. Panis praeo ceteris cibis
cor<lb ed="#V" n="14" break="no"/>pus reficit et sustentat: et vinum hominem letificat. Unde
<lb ed="#V" n="15"/>panis et vinum efficacem constituunt corporis refectionem:
<lb ed="#V" n="16"/>que in cibo et potu consistit. Similiter spiritualis
refectio<lb ed="#V" n="17" break="no"/>anime integratur ex potu per fidem in intellectu: et
spiri<lb ed="#V" n="18" break="no"/>tuali delectatione per charitatem in affectu: et quia hec
refec<lb ed="#V" n="19" break="no"/>ctio ordinatur ad salutem corporis et anime: ideo ex
consequen<lb ed="#V" n="20" break="no"/>ti panis et vinum representant vtranque salutem. Unde vt
<lb ed="#V" n="21"/>dicitur in gl. vbi prius: et etiam recitatur in littera huius
<lb ed="#V" n="22"/>di. c. 5. Caro christi pro salute corporis: sanguis vero pro anima
<lb ed="#V" n="23"/>nostra sumitur: et effusus est: sicut prefigurauit Moyses
<lb ed="#V" n="24"/>dicens. Caro pro corpore nostro offertur: sanguis vero pro
<lb ed="#V" n="25"/>anima. et hee est alia ratio quare sacramentum hoc in
du<lb ed="#V" n="26" break="no"/>plici materia celebratur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e325">
<lb ed="#V" n="27"/>Ad primum in oppositum dicendum quod cum ista
<lb ed="#V" n="28"/>conuersio siat per virtutem
diuina<lb ed="#V" n="29" break="no"/>cui omnia possibilia equaliter sunt facilia eque faciliter
con<lb ed="#V" n="30" break="no"/>uertuntur panis et vinum in corpus christi et sanguinem: sicut
<lb ed="#V" n="31"/>conuerterentur caro et sanguis animalium.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e338">
¶ Preterea
pa<lb ed="#V" n="32" break="no"/>nis et vinum mundius possunt tractari: et plenius
signi<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ficant que in hoc sacramento significanda sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e345">
¶ Ad
se<lb ed="#V" n="34" break="no"/>cundum dicendum: quod quia lex nature erat duratura: et lex
<lb ed="#V" n="35"/>scripta erat cessatura: ideo hoc sacramentum: quod est sacramentum
<lb ed="#V" n="36"/>legis: cui non succedunt alia: magis debult institui in
ma<lb ed="#V" n="37" break="no"/>teria qua fuit prefiguratum in lege nature quam in illa
<lb ed="#V" n="38"/>que fuit prefiguratum in lege scripta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e359">
¶ Ad tertium
di<lb ed="#V" n="39" break="no"/>cendum: quod de grano manente sub forma grani non
po<lb ed="#V" n="40" break="no"/>test corpus christi confici: sicut magister dicit in littera
hu<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ius di. c. 6. Neque etiam de farina non coagulata: de conse.
<lb ed="#V" n="42"/>di. 2. Sic in sanctificando: nec de pasta non cocta: quia in
<lb ed="#V" n="43"/>istis non saluatur ratio panis: nec enim ideo conficimus
<lb ed="#V" n="44"/>de pane: quia christus se pani conparauit: vt in arus
sup<lb ed="#V" n="45" break="no"/>ponebas: sed quia de pane hoc sacramentum conficiendum
<lb ed="#V" n="46"/>instituit.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k33665-Dd1e381">
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e383">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e385">
Questio
<lb ed="#V" n="47"/>SEcundo queritur vtrum hoc
<lb ed="#V" n="48"/>sacramentum
<lb ed="#V" n="49"/>possit confici de alio pane quam de pane facto de
<lb ed="#V" n="50"/>farina triticea coagulata per naturalem aquam.
<lb ed="#V" n="51"/>Et videtur quod sic: non debemus distinguere: vbi christus
in<lb ed="#V" n="52" break="no"/>stituendo hoc sacramentum non distinxit. Sed christus non
<lb ed="#V" n="53"/>distinxit de quo pane: ergo corpus suum de quolibet
pa<lb ed="#V" n="54" break="no"/>ne potest confici.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e405">
¶ Item cum raro inueniatur panis de
<lb ed="#V" n="55"/>puro tritico: si non posset confici de alio frequentissime
<lb ed="#V" n="56"/>incertus esset sacerdos vtrum conficeret vel non: quod est
<lb ed="#V" n="57"/>inconueniens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e414">
¶ Item christus non distinxit cum quo
liquo<lb ed="#V" n="58" break="no"/>re panis ille deberet coagulari: ergo potest confici de
pa<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ne quocunque liquore coagulatus fuit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e421">
<lb ed="#V" n="60"/>Contra magister in littera huius dist. ca. 6 dicit quod
<lb ed="#V" n="61"/>non potest confici nisi de pane de frumento.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e429">
<lb ed="#V" n="62"/>¶ Item idem habetur de consecr. di. 2. In sacramento.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e434">
<lb ed="#V" n="63"/>Respondeo quod corpus christi non potest confici de
<lb ed="#V" n="64"/>alio pane quam de pane triticeo
coa<lb ed="#V" n="65" break="no"/>gulato per naturalem aquam: quia christus de tali pane: et non
<lb ed="#V" n="66"/>de alio corpus suum confecit: et conficiendum instituit: quod
<lb ed="#V" n="67"/>patet: quia panis de sermento anthonomasice panis dicitu.
<!--00125.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>Unde cum dicitur quod christus accepit panem: de pane
triti<lb ed="#V" n="69" break="no"/>ceo debet inielligi: cui concordat: quia christus grano triticeo se
<lb ed="#V" n="70"/>comparauit. Unde Aug. in. gl. super illud Io. 12 Nisi
gra<lb ed="#V" n="71" break="no"/>num frumenti: cum sint multa grana seminum: nulli se
<lb ed="#V" n="72"/>comparat nisi frumento. Unde mos cepit ecclesie de hoc
<lb ed="#V" n="73"/>solo grano confici corpus domini: magis autem fuit
congru<lb ed="#V" n="74" break="no"/>um ipsum instituere confici de tali pane quam de alio: quia
inter<lb ed="#V" n="75" break="no"/>grana conuenientia refectioni humane granum frumenti
<lb ed="#V" n="76"/>est dignius: vtilius: et comnius. Quia etiam aqua est de
com<lb ed="#V" n="77" break="no"/>positione panis: et panis de quo christus corpus suum
con<lb ed="#V" n="78" break="no"/>fecit coagulatus fuit aqua naturali: ideo de pane coagulato
<lb ed="#V" n="79"/>aqua artificiali: seu quocumque alio liquore quam sit aqua
natu<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ralis non potest confici corpus christi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e480">
<lb ed="#V" n="81"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod sacto
distin<lb ed="#V" n="82" break="no"/>xit in hoc quod de tali pane confecit. o
<lb ed="#V" n="83"/>verbo in hoc quod se grano tritici comparauit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e489">
¶ Ad
secu<lb ed="#V" n="84" break="no"/>dum dicendum: quod admixtio extranei grani potest
intel<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ligi tripliciter. Uno modo in tanta abundantia quod trahat
<lb ed="#V" n="86"/>illud quod ibi est de tritico ad suam naturam. Alio modo
in<lb ed="#V" n="87" break="no"/>tali quantitate proportionis quod ex illis constituatur per altera
<lb ed="#V" n="88"/>tionem species media. Alio modo in ita parua quantitate
<lb ed="#V" n="89"/>quod trahatur ad naturam triticeam. De pane facto ex granis
<lb ed="#V" n="90"/>tritici: et aliis granis admixtis primo et secundo modo non
<lb ed="#V" n="91"/>potest confici corpus christi: quia talis panis non est eiusdem
<lb ed="#V" n="92"/>speciei cum illo pane de quo christus confecit: talis autem
<lb ed="#V" n="93"/>admixtio aliquo modo per accidentia potest cognosci: sed de
<lb ed="#V" n="94"/>pane facto ex granis tritici et aliis granis admixtis
mo<lb ed="#V" n="95" break="no"/>do tertio potest confici: quia talis panis remanet in eadem
<lb ed="#V" n="96"/>specie cum illo pane de quo christus confecit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e520">
¶ Si autem
<lb ed="#V" n="97"/>queras vtrum de spelta possit corpus christi confici: dicunt
ali<lb ed="#V" n="98" break="no"/>qui quod sic quia spelta non dicientur a tritico: nisi accidentibus. Sed
<lb ed="#V" n="99"/>aliis videtur quod non: ex tritico nunquam generatur spelta:
<lb ed="#V" n="100"/>nisi sorte quandoque per degenerationem propter materiam terre:
<lb ed="#V" n="101"/>sed si spelta esset eiusdem speciei cum tritico posset ex
tri<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tico nascini.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e536">
¶ Ad tertium dicendum: quod facto distinxit: nec
<lb ed="#V" n="103"/>oportebat alio modo distinguere: quia communis panis non
<lb ed="#V" n="104"/>nisi de naturali aqua coagulatur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k33665-Dd1e544">
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e546">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e548">
Quaestio III
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e550">
<lb ed="#V" n="105"/>TErtio queritur vtrum hoc sacramentum
<lb ed="#V" n="106"/>possit confici de pane fermentato.
<lb ed="#V" n="107"/>Et videtur quod non: quia christus confecit de pane
azi<lb ed="#V" n="108" break="no"/>mo: vt enim habetur Mat. 26. Dominus
confe<lb ed="#V" n="109" break="no"/>cit prima die azimorum. Sed tunc in domibus iudeorum
<lb ed="#V" n="110"/>non inueniebatur fermentum: vt habet Exo. 12. Cum
er<lb ed="#V" n="111" break="no"/>go non possit corpus christi confici nisi de pane: de quo
con<lb ed="#V" n="112" break="no"/>fecit ipse christus: videtur quod non possit confici nisi de aimo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e570">
<lb ed="#V" n="113"/>¶ Item de illo pane de cuius confectione est aliquid
pro<lb ed="#V" n="114" break="no"/>hibitum offerri domino non potest confici corpus christi: sed
<lb ed="#V" n="115"/>vt habetur Leuit. 2. Omnis oblatio que offertur domino absque
<lb ed="#V" n="116"/>fermento fiat: ergo videtur quod corpus christi non possit
<lb ed="#V" n="117"/>confici de pane sermentato.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e583">
<lb ed="#V" n="118"/>Contra greci de pane sermentato conficiunt. Sed
<lb ed="#V" n="119"/>ecclesia non negat quin conficiant corpus christi:
<lb ed="#V" n="120"/>ergo de perane fermentato potest confici.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e593">
<lb ed="#V" n="121"/>Ad istam questionem dicuent greci quod de pane sermen
<lb ed="#V" n="122"/>tato tantum potest confici corpus christi: quia vt
<lb ed="#V" n="123"/>ipsi dicunt christus passus est luna. 14 vt legis impleretur
figu<lb ed="#V" n="124" break="no"/>ra: que 14 luna primi mensis agumentum paschalem iusserat
imo<lb ed="#V" n="125" break="no"/>lari: quod christus prenoscens in precedente vespere
antici<lb ed="#V" n="126" break="no"/>pauit agnum paschalem concedere: et tunc licite poterat
<lb ed="#V" n="127"/>concedi sermentatum: et ideo dicunt christum depane
fermen<lb ed="#V" n="128" break="no"/>tato confecisse: errorem suum multipliciter colorare
ni<lb ed="#V" n="129" break="no"/>tentes. Uno modo sic. Io. 13 legitur. christum illam cenam
<lb ed="#V" n="130"/>in qua hoc sacramentum instituit fecisse cum discipulis
<lb ed="#V" n="131"/>suis ante diem festum pasce. Sed dies festus pasche suit
<lb ed="#V" n="132"/>dies in qua fuit luna. 14. in eius vespera imolabatur
pa<lb ed="#V" n="133" break="no"/>schalis agnus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e624">
¶ Item Io. 18 dicitur de iudeis qui
duxe<lb ed="#V" n="134" break="no"/>runt christum ad Pilatum: quod non introlerunt in praetorium:
<!--00126.xml-->
<pb ed="#V" n="48-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>vt non contaminarent: sed manducarent pascha. Sed
<lb ed="#V" n="2"/>pascha erat agnus paschalis qui concedebatur. 14 luna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e640">
<lb ed="#V" n="3"/>¶ Item Lu 23 dicitur: quod in die qua christus crucifixus est
<lb ed="#V" n="4"/>mulieres parauerunt aromata: quod eis secundum legem non
li<lb ed="#V" n="5" break="no"/>cuisset in die festo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e649">
¶ Item dicitur Mat. 26 quod seniores
<lb ed="#V" n="6"/>populi disposuerunt christum occidere: non in die festo: sed
<lb ed="#V" n="7"/>dies festus fuit. 15 luna.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e656">
¶ Item sub Leone papa ecclesia
<lb ed="#V" n="8"/>confinciebat de fermentato.
<lb ed="#V" n="9"/>Sed contra Mar. 26. Primo die azimorum
ac<lb ed="#V" n="10" break="no"/>cesserunt discipuli ad vilsophum
dicen<lb ed="#V" n="11" break="no"/>tes. Ubi vis paremus tibi comedere pascha.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e667">
¶ Item
<lb ed="#V" n="12"/>Marci. 14. Primo die azimorum quando pascha
imo<lb ed="#V" n="13" break="no"/>labatur dicunt ei discipuli. Quo vis eamus et paremus
ti<lb ed="#V" n="14" break="no"/>bi vt manduces parascha.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e677">
¶ Item Lu 22. Uenit dies
azi<lb ed="#V" n="15" break="no"/>morum in qua necesse erat occidi pascha. misit Petrum
<lb ed="#V" n="16"/>et Io. dic. Euntes parate nobis pascha vt manducemus.
<lb ed="#V" n="17"/>Ex quibus tribus euangelistis clare pate quod christus comedit
<lb ed="#V" n="18"/>agnum paschalem 14 luna ad vesperum: et luna. 15 qua fuit
<lb ed="#V" n="19"/>solennitas azimorum crucifixus fuerit: secundum illud
numero<lb ed="#V" n="20" break="no"/>rum 28 Mense primo. 14 die menseu pascha domini erit
<lb ed="#V" n="21"/>et 1m die solennitas. Cum ergo secundum legem. 14 luna ad
ve<lb ed="#V" n="22" break="no"/>sperum non debeat inueniri fermentatum in domibus
<lb ed="#V" n="23"/>iudeorum: sequitur quod christus non confecit de pane fermenta
<lb ed="#V" n="24"/>to: sed de azimo: quia christus post iliam cenam confecit: in qua
<lb ed="#V" n="25"/>agnum paschalem comedit.
<lb ed="#V" n="26"/>Dicendum ergo ad questionem quod corpus christi
<lb ed="#V" n="27"/>confici potest de pane sermentato.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e708">
<lb ed="#V" n="28"/>¶ Unde greci vere conficiunt corpus christi. Unde Aansel. in
<lb ed="#V" n="29"/>eplura de am imo parum post principium de sacrificio de quo
<lb ed="#V" n="30"/>greci nobiscum non consentiunt multis rationibus catho
<lb ed="#V" n="31"/>licis videtur: quia quod agunt non est contra fidem christinam:
<lb ed="#V" n="32"/>cum enim legitur de christo quando corpus suum de pane
confe<lb ed="#V" n="33" break="no"/>cit: quia accepit panem et benedixit: non additur azimum
<lb ed="#V" n="34"/>vel fermentatum. et i. non differnt a3imus et fermentatus
<lb ed="#V" n="35"/>substantialiter: grauiter tamen peccant conficientes de
fer<lb ed="#V" n="36" break="no"/>mentato: eo quod christus de azimo confecit. Et quia Petrus christi
<lb ed="#V" n="37"/>vicarius sic conficiendum ecclesie tradidit: et sancta
Ro<lb ed="#V" n="38" break="no"/>mana ecclesia sic obseruat: et precepit obseruari. Magis
<lb ed="#V" n="39"/>enim congruum fuit hoc sacramentum de azimo confici quam
<lb ed="#V" n="40"/>de fermentato: quia sicut dicit Ansel. in epistola de azimo.
<lb ed="#V" n="41"/>Cena in qua hoc factum est: hoc exigebat: quia in ea non
<lb ed="#V" n="42"/>debebat esse panis fermentatus secundum legem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e743">
¶ Preterea.
<lb ed="#V" n="43"/>sicut dicit Inn. de officio misse. parte. 3 c. 4. Fermentum
<lb ed="#V" n="44"/>corrpptionem significat: testante Apitulo qui ait Modicum
<lb ed="#V" n="45"/>fermenti totam massam corrumpit: vt ergo nihil
corru<lb ed="#V" n="46" break="no"/>ptum siue corrumpens: sed totum sincerum atque
since<lb ed="#V" n="47" break="no"/>rans in hoc esse sacramento monstraretur: non
fermen<lb ed="#V" n="48" break="no"/>tatum sed azimum consecramus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e759">
<lb ed="#V" n="49"/>Ad primum in oppositum dicendum quod quamuis
<lb ed="#V" n="50"/>christus confecerit de azimo: tamen
con<lb ed="#V" n="51" break="no"/>fici potest de fermentato: quia eiusdem speciei sunt panis
<lb ed="#V" n="52"/>fermentatus et azimus: quamuis conuenientius sit confici de
<lb ed="#V" n="53"/>azimo: et ratione facti et ratione mysterii: vt dicit Inno. de
<lb ed="#V" n="54"/>officio misse. parte 5 c. 4.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e775">
¶ Ad secundum dicendum: quod non
<lb ed="#V" n="55"/>plus concludit: nisi quod conuenientius fuit ordinare
confici<lb ed="#V" n="56" break="no"/>de azimo quam de fermentato. et hoc verum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e782">
¶
Argumen<lb ed="#V" n="57" break="no"/>tum ad partem aliam non plus concludit: nisi quod si
sacer<lb ed="#V" n="58" break="no"/>dos consecret panem fermentatum quod vere conuertitur
<lb ed="#V" n="59"/>in corpus christi: et hoc est verum: sed ex hoc non sequitur quod
<lb ed="#V" n="60"/>liceat nobis de fermentato conficere propter rationes dictas
<lb ed="#V" n="61"/>in corpore questionis. Quia autem greci negant posse
con<lb ed="#V" n="62" break="no"/>fici de azimo: in quo errant contra christianam fidem: ideo
sol<lb ed="#V" n="63" break="no"/>uenda sunt arumus quibus hoc probare conantur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e801">
<lb ed="#V" n="64"/>Ad primum dicendum: quod pascha. 5. modis
pos<lb ed="#V" n="65" break="no"/>test accipi secundum sententiam Inno.
<lb ed="#V" n="66"/>de officio misse. c. primalle. Uno modo pro solennitate diei
azi<lb ed="#V" n="67" break="no"/>morum que erat. 15 luna. Alio modo pro panibus azimis.
<!--00126.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>Tertio modo pro die in cuius festo imolabatur agninus. Lu. 22
<lb ed="#V" n="69"/>Appropinquabat dies festus azimorum: in quae necesse erat
<lb ed="#V" n="70"/>occidi pascha. Quarto modo pro agno qui imolabatur. eo. c.
<lb ed="#V" n="71"/>Uenit dies azimorum in qua necesse erat occidi pascha.
<lb ed="#V" n="72"/>Quinto modo pro hora imolationis agni. Mat. 26. Scitis
<lb ed="#V" n="73"/>quia post biduum pascha fiet. Primo modo accipitur cum
<lb ed="#V" n="74"/>dicitur in Io. Ante diem festum pasche. Et secundo modo cum
<lb ed="#V" n="75"/>dicitur: non introinerunt in pretorium vt non
contamina<lb ed="#V" n="76" break="no"/>rentur: sed manducarent pascha. Et sic solutum est
Pri<lb ed="#V" n="77" break="no"/>mum et Secundum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e838">
¶ Ad tertium dicendum: quod ille
mu<lb ed="#V" n="78" break="no"/>lieres quia audierant christum moriturum aromata ante
prepa<lb ed="#V" n="79" break="no"/>rauerant: vt patet per illud quod dicitur Mat. 26. de
Ma<lb ed="#V" n="80" break="no"/>gdalena: mittens hoc vnguentum in corpus meum ad se
<lb ed="#V" n="81"/>peliendum me fecit: et Io. 12. Sinite illam vt in die
sepul<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ture mee seruet illud: post christi autem crucifixionem
vn<lb ed="#V" n="83" break="no"/>guentum quod prius inceperat consumauit: et sic
intelligen<lb ed="#V" n="84" break="no"/>dum est quod dicit Lucas quod reuertentes preparauerunt
aro<lb ed="#V" n="85" break="no"/>mata et vnguenta: nec sic consumando peccauernnt: quia non
<lb ed="#V" n="86"/>erant sub littera: sed sub gratia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e860">
¶ Ad quartum dicendum
<lb ed="#V" n="87"/>quod sicut dicit Inno. in. c. supradicto. Dispositio
sacerdo<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tum dispositioni dei preualere non potuit qui disposuerat vt
<lb ed="#V" n="89"/>verus agnus in diebus imolaretur paschalibus. Et sicut
<lb ed="#V" n="90"/>typicus agnus. 14 luna mensis primi a iudeis
comedeba<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tur in nocte: ita verum agnum eadem hora discipuli
co<lb ed="#V" n="92" break="no"/>mederunt
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e876">
¶ Ad quintum dicendum quod quamuis
tempore<lb ed="#V" n="93" break="no"/>Leonis pape propter hereticos eb yonitas qui dicebant
le<lb ed="#V" n="94" break="no"/>galia debere seruari cum euangelio: et in azimo
conficien<lb ed="#V" n="95" break="no"/>dum propter preceptum legis: ecclesia de consilio spiritus
<lb ed="#V" n="96"/>sancti instituerit ad tempus conficiendum in fermentato:
pa<lb ed="#V" n="97" break="no"/>rum facit pro grecis: in principio enim tota ecclesia
con<lb ed="#V" n="98" break="no"/>fecit in azimo: et supradicta heresi extreminata ecclesia oc
<lb ed="#V" n="99"/>cidentalis rediit ad ritum pristinum: orientalis autem
<lb ed="#V" n="100"/>uon.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k33665-Dd1e897">
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e899">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e901">
Questio. IIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e903">
<lb ed="#V" n="101"/>QUarto queritur vtrum sanguis possit
<lb ed="#V" n="102"/>confici de alio vino quam de vite.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e910">
<lb ed="#V" n="103"/>¶ Respondeo quod non: quia christus de tali vino: et
<lb ed="#V" n="104"/>non de alio confecit: et conficiendum instituit:
<lb ed="#V" n="105"/>quod probatur per hoc quod horacene dixit: vt habetur
<lb ed="#V" n="106"/>Mat. 26. Non bibam amodo de hoc gemine vitis vsque
<lb ed="#V" n="107"/>in diem illum: cum illud vobiscum bibam in regno patris
<lb ed="#V" n="108"/>mei. et Lu. 22. Non bibam de generatione vitis huius
do<lb ed="#V" n="109" break="no"/>nec veniat regnum dei. et Io. 15 se comparat viti.
Con<lb ed="#V" n="110" break="no"/>gruentius etiam fuit hoc sacramentum institui in vino de
<lb ed="#V" n="111"/>vite quam de alio: quia est vinum laudabilius: et pro
humana<lb ed="#V" n="112" break="no"/>refectione efficacius: et conuenientius: et magis conuenit
<lb ed="#V" n="113"/>sacramenti significationi quam aliud vinum: immo neque alius
<lb ed="#V" n="114"/>liquor dici potest vinum nisi secundum quid.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k33665-Dd1e940">
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e942">Quaestio 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e944">
Quaestio V
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e946">
<lb ed="#V" n="115"/>QUinto queritur vtrum sanguis
<lb ed="#V" n="116"/>christi possit
con<lb ed="#V" n="117" break="no"/>fici de quolibet vino vitis. Et videtur quod non:
<lb ed="#V" n="118"/>quia non omnia vina sunt eiusdem speciei: quod
pro<lb ed="#V" n="119" break="no"/>bari posse videtur per accidentia et effectus que sunt
diuer<lb ed="#V" n="120" break="no"/>sarum specierum. Sed christus confecit de vino vnius
spe<lb ed="#V" n="121" break="no"/>ciei: ergo non potest confici de quolibet vino vitis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e964">
¶ Item
<lb ed="#V" n="122"/>non potest confici de agresta vt communiter tenetur: agresta
au<lb ed="#V" n="123" break="no"/>tem est vinum de vite non enim videtur differre a vino: nisi
<lb ed="#V" n="124"/>sicut incompletum a completo: que differentia non diuersificat
<lb ed="#V" n="125"/>speciem: ergo non potest confici de quolibet vino vitis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e975">
<lb ed="#V" n="126"/>¶ Item racemi mutari intra se continent verum vinum:
<lb ed="#V" n="127"/>et in sanguis christi non potest confici de vua. Unde de conse.
<lb ed="#V" n="128"/>di. 2. Didicimus: prohibetur sacerdos coniungere vuas in
sacri<lb ed="#V" n="129" break="no"/>ficio oblationis: ergo non potest confici de quolibet vino vitis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e987">
<lb ed="#V" n="130"/>Contra. Inno. de officio misse parte. 3. c. 24. Siue
<lb ed="#V" n="131"/>vinum nouum quod dicitur mustum: siue
<lb ed="#V" n="132"/>acidum quod appellatur acetum in sacrificium
offera<lb ed="#V" n="133" break="no"/>tur: sacramentum efficitur et diuinitus consecratur. Sed
ace<lb ed="#V" n="134" break="no"/>tum est vinum corruptum ergo multo fortius confici potest
<!--00127.xml-->
<pb ed="#V" n="49-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>de quolibet alio vino vitis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1009">
¶ Item eodem. c. immediate ante
ver<lb ed="#V" n="2" break="no"/>ba praedicta. Uitium vini non maculat munditiam sacramenti: ergo
<lb ed="#V" n="3"/>sanguis confici potest de quolibet vino vitis quantuncumque vitioso.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1016">
<lb ed="#V" n="4"/>Respondeo quod sicut de quolibet pane facto de
sari<lb ed="#V" n="5" break="no"/>na triticea et naturali aqua potest confici
cor<lb ed="#V" n="6" break="no"/>pus christi nisi panis deuenerit ad tantam corruptionem quod non
<lb ed="#V" n="7"/>remaneat in specie panis: sic de quolibet vino vitis: in quo
sal<lb ed="#V" n="8" break="no"/>uatur forma vini: potest confici sanguis christi: quia non est vinum
<lb ed="#V" n="9"/>nisi vbi saluatur forma vini. ideo simpliciter concedendum est
sangui<lb ed="#V" n="10" break="no"/>nem christi posse confici de quolibet vino vitis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1034">
<lb ed="#V" n="11"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod omnia vitis vina sunt
<lb ed="#V" n="12"/>eiusdem speciei: differentia enim eorum quantum ad
<lb ed="#V" n="13"/>subtilitatem et grossitiem: rubedinem et albedinem non variat
spe<lb ed="#V" n="14" break="no"/>ciem. Si autem quedam vina hebeant quosdam effectus in corpore
<lb ed="#V" n="15"/>specie diciterntes: vtpote quia quedam sunt diuretica seu laxatiua:
<lb ed="#V" n="16"/>alia non: hoc multum prouenit ex natura terre: et influentia celesti:
<lb ed="#V" n="17"/>quod patet: quia ille vinee transplantate in alia regione per processum
<lb ed="#V" n="18"/>ducunt vina non habentia illos effectus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1054">
¶ Ad secundum
di<lb ed="#V" n="19" break="no"/>quod agresta non est in specie vini: quod patet: quia vinum naturale
<lb ed="#V" n="20"/>est calidum effectiue: agresta autem frigida: nec differt a
vi<lb ed="#V" n="21" break="no"/>no: sicut incompletum a completo in eadem specie: sed sicut
san<lb ed="#V" n="22" break="no"/>guis differt a carne: quem constat non esse in eadem specie cum carne.
<lb ed="#V" n="23"/>Sed sicut per complementum digionis conuertitur in carnem: sic
<lb ed="#V" n="24"/>agresta per complementum digitionis in vua conuertitur in vinum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1070">
<lb ed="#V" n="25"/>¶ Ad 3m dicendum quod aliqui dicunt quod si vua matura consecraretur:
<lb ed="#V" n="26"/>quod vere humor contentus in illis folliculis conuerteretur in
san<lb ed="#V" n="27" break="no"/>guinem: sed tamen hoc non debet fieri: quia qui sic faceret grauiter
pec<lb ed="#V" n="28" break="no"/>caret: quia quamdiu continetur vinum in solliculis non est sub specie
po<lb ed="#V" n="29" break="no"/>tabili: sed esibili: sanguis autem christi debet confici de vino exinte
<lb ed="#V" n="30"/>sub specie potabili. Et praeterea vino sic se habenti aqua misceri
<lb ed="#V" n="31"/>non posset: et sic exponunt allegatum decretum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1089">
¶ Alii dicunt
pro<lb ed="#V" n="32" break="no"/>babilius quod vinum non expressum de vua non potest conuerti
in<lb ed="#V" n="33" break="no"/>sanginem per misterium sacerdotis. Unde eodem decreto dicitur Uuas
<lb ed="#V" n="34"/>seorsum bendictas popostolus qui petierit acccipiat: vbi gli.
Bsten<lb ed="#V" n="35" break="no"/>dictas bedictione vulgari: non illa speciali
appropriata<lb ed="#V" n="36" break="no"/>eucharistie. Et. c. sequanti quod de expresso botro id est de vuarum
<lb ed="#V" n="37"/>granis poptuolus communicat valde est omnino confusum. Sed si necesse
<lb ed="#V" n="38"/>fuerit botrus in calice comprimatur. Christus etiam non confecit suum
<lb ed="#V" n="39"/>sanguinem: nisi de vino existenti sub specie potabili: quod patet
per<lb ed="#V" n="40" break="no"/>boc quod dixit discipulis. Bibite ex eo omnes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1111">
<lb ed="#V" n="41"/>Ad primum arguentum ad partem alia dicuent aliquid quod potest
confici<lb ed="#V" n="42" break="no"/>de aceto: cutus opinionis fuit dominus Inno.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1118">
<lb ed="#V" n="43"/>¶ Alii dicunt quod non.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1123">
¶ Mihi autem videtur distinguendum: quia accttum
<lb ed="#V" n="44"/>potest accipi pro vino vergente ad acidam qualitatem manente adhuc
<lb ed="#V" n="45"/>forma substantiali vini: de tali potest confici: et verbum domini Inno. ita
<lb ed="#V" n="46"/>intelligitur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1132">
¶ Alio modo completo aceto: et de tali non potest
confici<lb ed="#V" n="47" break="no"/>quia tale acetum non est sub specie vini: sicut nec homo mortuus in
<lb ed="#V" n="48"/>specie hominis: quod patet ex duobus: quia omne vere vinum effectiue calidum
<lb ed="#V" n="49"/>est: completum autem acetum effectiue frigidum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1141">
¶ Preterea: si
<lb ed="#V" n="50"/>cut dicit philosophus 8. me. Si ex mortuoi fiat iterum animal: in materiam
<lb ed="#V" n="51"/>oporteret primo redire: deinde sit animal: et si ex acets debet fie
<lb ed="#V" n="52"/>ri vinum: oportet primo redire in aquam: et deinde sit vinum: hoc
<lb ed="#V" n="53"/>autem verum non esset si acetum esset in specie vini: et interum philosophus ante
ver<lb ed="#V" n="54" break="no"/>ba praedicta dicit quod acetum sit de vino per viam corruptionis: et si
<lb ed="#V" n="55"/>cut nox sit de die: et sicut mortuus ex viuente: in quo satis
dat<lb ed="#V" n="56" break="no"/>intelligere illam non esse eiusdem speciei.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1160">
¶ Ad 2m dicendum: quod ibi
<lb ed="#V" n="57"/>Inno. non loquitur de vitiositate non corrumpente speciem. Unde quia
<lb ed="#V" n="58"/>in musto saluatur species vini: ideo de ipso potest confici: tumen sic dicit
<lb ed="#V" n="59"/>Inno. eo. c. ante verba praedicta. Diligenti studio vinum
opti<lb ed="#V" n="60" break="no"/>mum quaerendum est: vt in sacrificium offeratur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k33665-Dd1e1172">
<head xml:id="kzz7yh-k33665-Hd1e1174">Quaestio 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1176">
Quaestio. VI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1178">
<lb ed="#V" n="61"/>SExto queritur quid debeat facere sacerdos
<lb ed="#V" n="62"/>si postquam incepit canonem misse
perpen<lb ed="#V" n="63" break="no"/>dat esse materiam indebitam ministratam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1187">
<lb ed="#V" n="64"/>¶ Rspondeo quod si perpendat hostiam esse indebitam:
<lb ed="#V" n="65"/>aut hoc perpendit ante consecrationem: et tunc debet accipere hostiam
<lb ed="#V" n="66"/>debitam et canonem a capite inchoare: aut post consecrationem
<lb ed="#V" n="67"/>asi sumptionem: et ante vini consecrationem: tunc debet accipere aliam
<lb ed="#V" n="68"/>hostiam: et incipere canonem a capite: et illam consecrare: et alia ho¬
<!--00127.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>stia debet reuerenter seruari: autem a clericis sumi: autem a
facer<lb ed="#V" n="70" break="no"/>dote post corporis et sanguis sumptionem: non ante: et quia post eius
<lb ed="#V" n="71"/>susceptionem ieiunus non esset. Si aut perpendit post
sumptio<lb ed="#V" n="72" break="no"/>nem illius hostie: et etiam sanguis non debet illa die aliam hostiam
<lb ed="#V" n="73"/>consecrare: quia ieiunus non est: et vt dicitur de conse. di. 2. Relatum:
<lb ed="#V" n="74"/>quotiens sa cerdos celebrat: totiens participationis corporis et
<lb ed="#V" n="75"/>sanguis christi per ticipem se praebeat: sed debet de sua negligentia pent
<lb ed="#V" n="76"/>tere et confiteri. Si autem perpedit ante sumptionem sanguis: videtur
ali<lb ed="#V" n="77" break="no"/>quibus quod sanguinem non debet sumere: quia ieiunus non est: sed sanguis
<lb ed="#V" n="78"/>reseruari debet aut alicui ieiuno dari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1226">
¶ Aliis autem videtur contrarium:
<lb ed="#V" n="79"/>quia hic est casus necessarius: in casu autem necessitatis non
seiu<lb ed="#V" n="80" break="no"/>nus potest comunicare. Si autem perpendat in calice non mi nistratam
<lb ed="#V" n="81"/>esse debitam materiam: aut hoc perpendit ante consecrati onem panis:
<lb ed="#V" n="82"/>aut post: autem ante prolationem verborum: quibus consecra ndum est
vi<lb ed="#V" n="83" break="no"/>num: aut post prolationem eorum ante corporis sumptionem: aut
<lb ed="#V" n="84"/>post omnia praedicta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1243">
¶ primo debet mistrare debitam maeriam: et incipere
<lb ed="#V" n="85"/>canonem a capite: si autem non posset habere debitam materiam: non debet
<lb ed="#V" n="86"/>vlterius procedere: quia vt dicitur de conse. di. 2. Comperimus Aut
inte<lb ed="#V" n="87" break="no"/>gra sacramenta participant scilicet conficientes: aut ab integris arceantur:
<lb ed="#V" n="88"/>quia diuisio vnius eiusdemque ministerii sine grandi sacrilegio non
<lb ed="#V" n="89"/>potest peruenire.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1256">
¶ 2o debet materiam debitam accipere si potest haberi alia
<lb ed="#V" n="90"/>sublata: sed non credo quod debeat canonem a capite reincipere: quia
<lb ed="#V" n="91"/>iam consecratio panis paecessit: sed debet incipere a verbo immedia
<lb ed="#V" n="92"/>te sequante panis consecrationem: si autem haberi non potest materia debita:
<lb ed="#V" n="93"/>non propter hoc debet omittere corporis sumptionem: contritus tamen
ci<lb ed="#V" n="94" break="no"/>proposito confitendi de sua negligentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1269">
¶ 3o debet accipere materiam
<lb ed="#V" n="95"/>debitam alia reuerenter in aliquo vase reportata: et reincipere
<lb ed="#V" n="96"/>ab illo loco. Simili modo posteaquam etc. et paragere ministerium vsque
<lb ed="#V" n="97"/>in finem: et tutum est quod post sumptionem corporis et sanguis aliam
<lb ed="#V" n="98"/>materiam sumat antequam accipiat vinum quod accipitur post
san<lb ed="#V" n="99" break="no"/>guinis sumptionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k33665-d1e1282">
¶ Quarto modo debet accipere
debi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>tam materiam: et recipere ab illo verbo. Simili modo: nisi
<lb ed="#V" n="101"/>ante sumpserit illam indebitam materiam in calice
mi<lb ed="#V" n="102" break="no"/>nistratam.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>