-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k57306.xml
584 lines (584 loc) · 41.6 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k57306.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="81-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k57306"><!-- l4d17prae -->
<head xml:id="kzz7yh-k57306-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e103">
<lb ed="#V" n="45"/>¶ Tria proponuntur querenda: primum an sine
con<lb ed="#V" n="46" break="no"/>fessione dimittatur peccatum. Distinctio XVII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e110">
<lb ed="#V" n="47"/>
<quote xml:id="kzz7yh-k57306-Qd1e114">Hic oritur quaestio multiplex</quote>.
<lb ed="#V" n="48"/>Primo enim
quaeri<lb ed="#V" n="49" break="no"/>tur vtrum absque satisfactione et oris
con<lb ed="#V" n="50" break="no"/>fessione per solam cordis contritionem
<lb ed="#V" n="51"/>peccatum alicui dimittatur: Secundo an
ali<lb ed="#V" n="52" break="no"/>quando sufficiat confiteri deo sine sacerdote:
Ter<lb ed="#V" n="53" break="no"/>tio an laico fideli facta valeat confessio. In his
<lb ed="#V" n="54"/>enim etiam docti diuersa sentire inueniuntur: quia
<lb ed="#V" n="55"/>super his varia ac pene diuersa tradidisse videntur
<lb ed="#V" n="56"/>doctores. Dicunt enim quidam sine confessione oris
<lb ed="#V" n="57"/>et satisfactione operis neminem a peccato
mun<lb ed="#V" n="58" break="no"/>dari: si tempus illa faciendi habuerit. Alii
ve<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ro dicunt ante oris confessionem et satisfactionem in
<lb ed="#V" n="60"/>cordis contritione peccatum dimitti a deo: si tamen
vo<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tum confitendi habeat: vnde propheta. Dixi
con<lb ed="#V" n="62" break="no"/>fitebor aduersum me id est mm. do. et tu re. im. etc. Quod
<lb ed="#V" n="63"/>exponens Cassiod. ait. Dixi id est deliberaui apud
<lb ed="#V" n="64"/>me quod confitebor: et tu remisisti. Magna pietas
<!-\-00190.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="65"/>dei: quod ad solam promissionem peccatum dimiserit:
vo<lb ed="#V" n="66" break="no"/>tum enim pro operatione iudicatur. Item Aug.
<lb ed="#V" n="67"/>Nondum pronunciat: promittit se pronunciaturum: et
<lb ed="#V" n="68"/>deus dimittit: quia hoc ipsum dicere: quoddam
pronun<lb ed="#V" n="69" break="no"/>ciare est corde. Nondum est vox in ore vt homo
<lb ed="#V" n="70"/>audiat confessionem: et deus audit. Item
sacrifi<lb ed="#V" n="71" break="no"/>cium deo spiritus contri. cor. coma etc. alibi etiam legitur.
<lb ed="#V" n="72"/>Quacumque hora peccator conuersus fuerit et
inge<lb ed="#V" n="73" break="no"/>muerit vita viuet et non morietur. Non dicitur
ore<lb ed="#V" n="74" break="no"/>confessus fuerit: sed conuersus ingemuerit. Unde
dai<lb ed="#V" n="75" break="no"/>intelligi quod etiam ore tacente veniam interdum conse
<lb ed="#V" n="76"/>quimur. Hinc etiam leprosi illi quibus dominus praecepit
<lb ed="#V" n="77"/>vt ostenderent se sacerdotibus: in itinere antequam
<lb ed="#V" n="78"/>ad sacerdotes venirent: mundati sunt. Ex quo
<lb ed="#V" n="79"/>insinuatur quod antequam ora nostra sacerdotibus
aperia<lb ed="#V" n="80" break="no"/>mus id est peccata confiteamur a lepra peccati
mun<lb ed="#V" n="81" break="no"/>damur. Lazarus etiam non prius de monumo
<lb ed="#V" n="82"/>to est deductus et post a domino suscitatus: sed intus
<lb ed="#V" n="83"/>suscitatus prodiit foras viuus: vt ostenderetur
su<lb ed="#V" n="84" break="no"/>scitatio anime praecedere confessionem. Nemo enim potest
<lb ed="#V" n="85"/>confiteri nisi suscitatus: quia a mortuo velut qui non
<lb ed="#V" n="86"/>est: perit confessio. Nullus ergo confiteturnisi
resusci<lb ed="#V" n="87" break="no"/>tatus: nemo ante suscitatur nisi qui a peccato sol
<lb ed="#V" n="88"/>uitur: quia peccatum mors anime est: que vt est vita
corpo<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ris: ita eius vita deus est. His aliisque pluribus
<lb ed="#V" n="90"/>auctoritatibus probatur ante confessionem vel
satis<lb ed="#V" n="91" break="no"/>factionem sola compunctione peccatum dimitti. Quod
<lb ed="#V" n="92"/>qui negant: eas determinare laborant: nec non
<lb ed="#V" n="93"/>in huius sententie depressionem et ad sue opinionis
asser<lb ed="#V" n="94" break="no"/>tionem sanctorum testimonia inducunt. Ait enim dominus
<lb ed="#V" n="95"/>per Esaiam. Dic tu iniquitates tuas vt
iustifice<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ris. Item Ambro. Non potest quisquam iustificari a
<lb ed="#V" n="97"/>peccato nisi peccatum ipsum antea fuerit confessus. Idem
<lb ed="#V" n="98"/>dicit. Confessio a morte animam liberat.
Confessio<lb ed="#V" n="99" break="no"/>aperit. paradisum: confessio specie salutis tribuit: quia
<lb ed="#V" n="100"/>non meretur iustificari qui in vita sua non vult
pec<lb ed="#V" n="101" break="no"/>catum confiteri. Illa confessio nos liberat que sit
<lb ed="#V" n="102"/>cum poenitentia. Penitentia vero est dolor cordis et
amari<lb ed="#V" n="103" break="no"/>tudo anime pro malis que quisque commisit. Item
<lb ed="#V" n="104"/>Ioan. Non potest quisquam gratiam dei accipere nisi
<lb ed="#V" n="105"/>purgatus fuerit ab omni peccato per poenitentie confessionon
<lb ed="#V" n="106"/>et per baptismum. Item Aug. Agite poenitentiam
qua<lb ed="#V" n="107" break="no"/>lis agitur in ecclesia. Nemo dicat sibi:
occul<lb ed="#V" n="108" break="no"/>te ago: apud deum ago: nouit deus qui mihi
igno<lb ed="#V" n="109" break="no"/>scit: quia in corde ago. Ergo sine causa dictum est:
quam<lb ed="#V" n="110" break="no"/>solueris super terram soluta erunt in celis: Ergo
<lb ed="#V" n="111"/>sine causa claues date sunt: Frustramus verbum
<lb ed="#V" n="112"/>christi. Iob dicit. Si erubui in conspectu populi
pec<lb ed="#V" n="113" break="no"/>cata mea confiteri. Item Ambro. Uenialis est
<lb ed="#V" n="114"/>culpa quam sequitur confessio delictorum. Item Aug.
<lb ed="#V" n="115"/>super illum locum palmus. Non absorbeat me
profun<lb ed="#V" n="116" break="no"/>dum nec vrgeat super me puteus os suum.
Pu<lb ed="#V" n="117" break="no"/>teus est profunditas iniquitatis: in quam si
cecide<lb ed="#V" n="118" break="no"/>ris non claudet super te os suum: si tu non claudis
<lb ed="#V" n="119"/>os tuum. Confitere ergo et dic. De profundis
cla<lb ed="#V" n="120" break="no"/>maui ad te domine etc. et euades. Claudit super illum
<!-\-00191.xml-\->
<pb ed="#V" n="80-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>qui in profundum contennit a quo mortuo velut qui non
<lb ed="#V" n="2"/>sit perit confessio. Item. Nullus debite
grauio<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ris pene accipit veniam: nisi qualencumque et si lon
<lb ed="#V" n="4"/>ge minorem quam debeat soluerit penam. Ita enim
im<lb ed="#V" n="5" break="no"/>partitur a deo largitas misericordie: vt non
relin<lb ed="#V" n="6" break="no"/>quatur iustitie disciplina. Item Hiero. Qui
pec<lb ed="#V" n="7" break="no"/>cator est plangat delicta propria vel populi: et in
<lb ed="#V" n="8"/>grediatur ecclesiam: de qua propter peccata fuerat
egref<lb ed="#V" n="9" break="no"/>sus: et dormiat in facco et preteritas delicias per
<lb ed="#V" n="10"/>quas deum offenderat: vite austeritate
compen<lb ed="#V" n="11" break="no"/>set. His aliisque auctoritatibus nituntur asserere:
<lb ed="#V" n="12"/>sine confessione vocis et aliqua absolutione
pe<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ne: neminem a peccato mundari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e314">
<lb ed="#V" n="14"/>¶ Cui sententie potius consentiendum sit.
<lb ed="#V" n="15"/>Quid ergo super his sentiendum quid
te<lb ed="#V" n="16" break="no"/>nendum: Sane dici potest
<lb ed="#V" n="17"/>quod sine confessione oris: et solutione pene exterioris
<lb ed="#V" n="18"/>peccata delentur per contritionem et humilitatem cordis.
<lb ed="#V" n="19"/>Ex quo enim proponit mente compuncta se confessurum
<lb ed="#V" n="20"/>deus dimittit: quia ibi est confessio cordis et si non oris:
<lb ed="#V" n="21"/>per quam anima interius mundatur a macula et
conta<lb ed="#V" n="22" break="no"/>gio peccati commissi et debitum eterne mortis relaxatur.
<lb ed="#V" n="23"/>Illa ergo quae superius dicta sunt de confessione et
<lb ed="#V" n="24"/>poenitentia: vel ad confessionem cordis vel ad interiorem
pe<lb ed="#V" n="25" break="no"/>nam referenda sunt. Sicut illud Aug. Quod
nul<lb ed="#V" n="26" break="no"/>lus dicitur veniam consequi nisi prius quantulancumque
pec<lb ed="#V" n="27" break="no"/>cati soluerit penam vel de exteriori pena
accipien<lb ed="#V" n="28" break="no"/>da sunt et ad contemnentes vel negligentes
referenda<lb ed="#V" n="29" break="no"/>sicut illud. Nemo dicat occulte etc. Nomulli
<lb ed="#V" n="30"/>enim in vita peccata confiteri negligunt vel erubescunt:
<lb ed="#V" n="31"/>et ideo non merentur iustificari. Sicut enim praecepta
<lb ed="#V" n="32"/>est nobis interior poenitentia: ita oris confessio et exterior
<lb ed="#V" n="33"/>satisfactio si assit facultas. Unde nec vere
peni<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tens est: qui confessionis votum non habet: et sicut
pec<lb ed="#V" n="35" break="no"/>cati remisio munus dei est: ita poenitentia et confessio
per<lb ed="#V" n="36" break="no"/>quam peccatum deletur non potest esse nisi a deo: vt Aug.
<lb ed="#V" n="37"/>Ait. Iam inquit donum spiritus sancti habet qui confitetur
<lb ed="#V" n="38"/>et penitet: quia non potest esse confessio peccati et
compun<lb ed="#V" n="39" break="no"/>ctio in homine ex seipso. Cum enim irascitur sibi quisque
<lb ed="#V" n="40"/>et displicet: sine dono spiritus sancti non est.
Opor<lb ed="#V" n="41" break="no"/>tet ergo penitentem confiteri si tempus habeat: et tamen
<lb ed="#V" n="42"/>antequam sit confessio in ore: si votum sit in
corde<lb ed="#V" n="43" break="no"/>prestatur ei remissio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e382">
<lb ed="#V" n="44"/>¶ Si sufficit soli deo confiteri.
<lb ed="#V" n="45"/>Iam secundum questionis
arti<lb ed="#V" n="46" break="no"/>culum
inspicia<lb ed="#V" n="47" break="no"/>mus scilicet vtrum sufficiat peccata confiteri soli deo:
an<lb ed="#V" n="48" break="no"/>oporteat confiteri sacerdoti: quibusdam visum est
<lb ed="#V" n="49"/>sufficere si soli deo fiat confessio sine iudicio
sacer<lb ed="#V" n="50" break="no"/>dotali et confessione ecclesie: quia Dauid dixit.
Di<lb ed="#V" n="51" break="no"/>xi confitebor domino et tu re. etc. non ait sacerdoti: et
<lb ed="#V" n="52"/>tamen remissum sibi peccatum dicit. UItem Amb. Ideo
<lb ed="#V" n="53"/>fleuit Petrus: quia culpa obrepsit ei: non
inuenio<lb ed="#V" n="54" break="no"/>quid dixerit: inuenio quod fleuerit: lachrymas eius
<lb ed="#V" n="55"/>lego: satisfactionem non lego. Sed quod defendi non
<lb ed="#V" n="56"/>pot ablui potest: lauant lachryme delictum quod vo¬
<!-\-00191.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>cepudor est confiteri: et venie fletus consulit: et
ve<lb ed="#V" n="58" break="no"/>recundie. Hoc etiam Maximus dixit episalmum. Item
<lb ed="#V" n="59"/>Ioan. Chry. Non tibi dico vt te prodas in
publi<lb ed="#V" n="60" break="no"/>cum neque apud alios accuses: sed obedire te
vo<lb ed="#V" n="61" break="no"/>lo prophete dicenti. Reuela viam tuam ante dominum.
<lb ed="#V" n="62"/>Ergo tua confitere peccata apud verum iudicem: cum
<lb ed="#V" n="63"/>oratione delicta tua pronuncia non lingua: sed
con<lb ed="#V" n="64" break="no"/>scientie tue memoria: et tunc demun sperate mise.
<lb ed="#V" n="65"/>ricordiam posse consequi. Si habueris peccata
tua<lb ed="#V" n="66" break="no"/>in mente continue: nunquam malum aduersus proximum
<lb ed="#V" n="67"/>in corde tuo tenebis. Idem. Peccata tua dici
<lb ed="#V" n="68"/>to: vt deleas illa. Sed si confunderis alicui
dice<lb ed="#V" n="69" break="no"/>re: dicito ea quotidie in anima tua: non dico vt
confi<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tearis ea conseruo tuo: vt tibi exprobret: dicito
<lb ed="#V" n="71"/>deo qui curat ea: nec enim si non dixerit ignorat
<lb ed="#V" n="72"/>ea cum faciebas ea praesto erat: cum admitteres ea
<lb ed="#V" n="73"/>cognouerat. Nunquid ea vult te cognoscere:
<lb ed="#V" n="74"/>Peccare non erubuisti: et confiteri erubescis.
Di<lb ed="#V" n="75" break="no"/>cito in hac vita: vt in alia requiem habeas:
di<lb ed="#V" n="76" break="no"/>cito ingemiscens et lachrymans. In codice scripta
<lb ed="#V" n="77"/>sunt peccata tua. Spongia peccatorum tuorum lachryme
<lb ed="#V" n="78"/>tue sint. Item prosper. Illi quorum peccata
huma<lb ed="#V" n="79" break="no"/>nam noticiam latent non ab ipsis confessa: nec ab
<lb ed="#V" n="80"/>aliis publicata: si ea confiteri vel emendare
nolue<lb ed="#V" n="81" break="no"/>rint: deum quem habent testem: ipsum et babituri sunt
<lb ed="#V" n="82"/>vltorem. Quod si ipsi sui iudices fiant et veluti sue
<lb ed="#V" n="83"/>iniquitatis vltores: hic in se voluntariam penam
se<lb ed="#V" n="84" break="no"/>uerissime animaduersionis exerceant temporalibus
pe<lb ed="#V" n="85" break="no"/>nis: mutabunt eterna supplicia: et lachrymis ex
<lb ed="#V" n="86"/>vera cordis contritione fluentibus: restringunt
eter<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ne ignis incendia: et infra. Facilius sibi deum
pla<lb ed="#V" n="88" break="no"/>cabunt illi qui aut propriis confessionibus crimen
pro<lb ed="#V" n="89" break="no"/>dunt: aut nescientibus aliis ipsi in se voluntarie
<lb ed="#V" n="90"/>excommunicationis ferunt sententiam: et ab altari cui
mi<lb ed="#V" n="91" break="no"/>nistrabant non animo: sed officio separati: vitam suam
<lb ed="#V" n="92"/>quasi mortuam plangant. Certi quod reconciliati
<lb ed="#V" n="93"/>sibi efficacis poenitentie fructibus: a deo non solum
amis<lb ed="#V" n="94" break="no"/>sa recipiant: sed sanctam etiam superne ciuitatis gaudia
<lb ed="#V" n="95"/>recipiant. His auctoritatibus innituntur: qui
suffice<lb ed="#V" n="96" break="no"/>re contendunt deo confiteri peccata sine sacerdote.
Di<lb ed="#V" n="97" break="no"/>cunt enim quod si quis timens detegit culpam suam apud
<lb ed="#V" n="98"/>homines ne inde opproprio habeatur vel alii suo
exem<lb ed="#V" n="99" break="no"/>plo ad peccandum accingantur: et ideo tacet
homi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>ni et reuelat deo: consequitur veniam. aI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e513">
<lb ed="#V" n="101"/>¶ Quod non sufficit soli deo confiteri si tamen homini possit.
<lb ed="#V" n="102"/>Sed quod sacerdotibus confiteri
opor<lb ed="#V" n="103" break="no"/>teat: non solum illa aucto
<lb ed="#V" n="104"/>tate Iacobi. Confitemini alterutrum peccata
ve<lb ed="#V" n="105" break="no"/>stra etc. sed etiam aliorum pluribus testimoniis
com<lb ed="#V" n="106" break="no"/>probatur. Ait enim Augu. Iudicet seipsum homo
vo<lb ed="#V" n="107" break="no"/>luntarie dum potest: et mores conuertat in melius.
<lb ed="#V" n="108"/>Ne cum iam non poterit: praeter voluntatem a domino
<lb ed="#V" n="109"/>iudicetur: et cum in se pertulerit seuerissime medicine:
<lb ed="#V" n="110"/>sed tamen vtilissime sententiam: veniat ad antistites per
<lb ed="#V" n="111"/>quos illi claues ministrantur ecclesie. Tanquam
bo<lb ed="#V" n="112" break="no"/>nus iam incipiens esse filius maternorum membrorum
<!-\-00192.xml-\->
<pb ed="#V" n="80-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ordine custodito: a praepositis sacramentorum
acci<lb ed="#V" n="2" break="no"/>piat satisfactionis sue modum in offerendo
sacrifi<lb ed="#V" n="3" break="no"/>cio contriti cordis deuotus et supplex. Id tamen agat
<lb ed="#V" n="4"/>quod non solum sibi prosit ad salutem: sed etiam ad exemplum
<lb ed="#V" n="5"/>ceteris: vt si peccatum eius non modo in graui eius malo:
<lb ed="#V" n="6"/>sed etiam in tanto scandalo aliorum est: atque hoc
expe<lb ed="#V" n="7" break="no"/>dire vtilitati ecclesie videtur antistiti: in noticiam
mul<lb ed="#V" n="8" break="no"/>torum vel totius plebis agere poenitentiam non recuset.
<lb ed="#V" n="9"/>Ne letali plage per pudorem addat tumorem: cum
<lb ed="#V" n="10"/>tanta est plaga peccati et impetus morbi: vt
medicamen<lb ed="#V" n="11" break="no"/>ta corporis et sanguis domini differenda sint
auctori<lb ed="#V" n="12" break="no"/>tate antistitis: debet se remouere ab altari ad
agen<lb ed="#V" n="13" break="no"/>dam poenitentiam: et eadem reconciliari. Item leo papa.
<lb ed="#V" n="14"/>Multiplex misericordia dei: ita lapsibus
subue<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nit humanis: vt non modo per baptismum: sed etiam
<lb ed="#V" n="16"/>per poenitentiam spes vite reparetur: sic diuine
volunta<lb ed="#V" n="17" break="no"/>tis praesidiis ordinatis vt indulgentiam dei nisi
sup<lb ed="#V" n="18" break="no"/>plicationibus sacerdotum nequaant obtinere. Christus enim
<lb ed="#V" n="19"/>hanc praepositis ecclesie tradidit potestatem: vt
confiten<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tibus poenitentie satisfactionem darent: et eosdem salubri
sa<lb ed="#V" n="21" break="no"/>tisfactione purgatos: ad communionem sacramentorum per ianuam
<lb ed="#V" n="22"/>reconciliationis admitterent. Item Aug. Quem
<lb ed="#V" n="23"/>penitet omnino peniteat: et dolorem lachrymis
osten<lb ed="#V" n="24" break="no"/>dat: representet vitam suam deo per sacerdotem:
praeue<lb ed="#V" n="25" break="no"/>niat iudicium dei per confessionem. Precepit enim
<lb ed="#V" n="26"/>dominus mundandis vt ostenderent ora sacerdotibus:
<lb ed="#V" n="27"/>docens corporali praesentia confitenda peccata: non per
<lb ed="#V" n="28"/>scripta manifestanda. Dixit enim ora monstrate et
<lb ed="#V" n="29"/>omnes: non vnus pro omnibus non alium statuatis nuncium
<lb ed="#V" n="30"/>qui pro vobis offerat munus a moyse statutum: sed
<lb ed="#V" n="31"/>qui per vos peccastis: per vos erubescatis.
Eru<lb ed="#V" n="32" break="no"/>bescentia enim ipsa partem habet remissionis. Ex mise
<lb ed="#V" n="33"/>ricordia enim hoc praecepit dominus: vt nemo peniteret in
<lb ed="#V" n="34"/>occulto. In hoc enim quod per seipsum dicit sacerdo
<lb ed="#V" n="35"/>ti: et erubescentiam vincit: timore offensi: sit
venia<lb ed="#V" n="36" break="no"/>criminis. Fit enim veniale per confessionem: quod
<lb ed="#V" n="37"/>criminale est in operatione: et si non statim
purga<lb ed="#V" n="38" break="no"/>tur: sit tamen veniale quod commiserat mortale.
Mul<lb ed="#V" n="39" break="no"/>tum enim satisfactionis obtulit qui erubescentie
do<lb ed="#V" n="40" break="no"/>minans nihil eorum que commisit nuncio dei
nega<lb ed="#V" n="41" break="no"/>uit. Deus enim qui misericors et iustus est sicut ser
<lb ed="#V" n="42"/>uat misericordiam in iustitia: ita et iustitiam in
mi<lb ed="#V" n="43" break="no"/>sericordia. Opus enim misricordie est peccanti peccata
<lb ed="#V" n="44"/>dimittere: sed opertet vt iustus misereatur iuste.
Consi<lb ed="#V" n="45" break="no"/>derat enim si dignus est non dico iustitia: sed et
miseri<lb ed="#V" n="46" break="no"/>cordia. Iustitia enim sola damnat: sed dignus est
mir<lb ed="#V" n="47" break="no"/>ricordia qui spirituali labore querit gratiam. Labo
<lb ed="#V" n="48"/>rat enim mens patiendo erubescentiam. Et quoniam
ve<lb ed="#V" n="49" break="no"/>recundia magna est pena: qui erubescit pro christo: sit
<lb ed="#V" n="50"/>dignus miser cordia. Unde patet quia quanto pluribus
<lb ed="#V" n="51"/>confitebitur in tempore venie turpitudinem criminis:
<lb ed="#V" n="52"/>tanto facilius consequitur gratiam remissionis.
Ipsi<lb ed="#V" n="53" break="no"/>enim sacerdotes plus possunt proficere: plus
confi<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tentibus parcere. Item leo papa. Quamuis
pleni<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tudo fidei videatur esse laudabilis que propter. dei
<lb ed="#V" n="56"/>timorem apud homines erubescere non veretur:
<!-\-00192.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>tamen quia non ominium sunt huiuscemodi peccata
<lb ed="#V" n="58"/>vt ea qui poenitentiam poscunt non timeant publicari.
<lb ed="#V" n="59"/>Remoueatur improbabilis consuetudo: ne
multi<lb ed="#V" n="60" break="no"/>a poenitentie remediis arceantur: dum aut erubescunt
<lb ed="#V" n="61"/>aut timent inimicis sua facta reserare: quibus possunt
<lb ed="#V" n="62"/>legum percelli constitutione. Sufficit enim confessio quae
<lb ed="#V" n="63"/>primum deo offertur: et tunc etiam sacerdoti qui
pro<lb ed="#V" n="64" break="no"/>delictis penitentium praecator accedit. Tunc enim
<lb ed="#V" n="65"/>plures ad poenitentiam poterunt prouocari: si populi
au<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ribus non publicetur conscientia confitentis. Ex his
<lb ed="#V" n="67"/>aliisque pluribus indubitanter ostenditur: oportere deo
<lb ed="#V" n="68"/>primum et deinde sacerdoti offerri confessionem: nec
<lb ed="#V" n="69"/>aliter posse peruenire ad ingressum paradisi:
si<lb ed="#V" n="70" break="no"/>assit facultas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e704">
<lb ed="#V" n="71"/>¶ De tertio articulo scilicet an sufficiat confiteri laico.
<lb ed="#V" n="72"/>Nunc priusquam primissis auctori
<lb ed="#V" n="73"/>tatibus que his
<lb ed="#V" n="74"/>contradicere videntur respondeamus: tertiam quaestionem
<lb ed="#V" n="75"/>intueamur. Quod enim secunda quaestio continebat scilicet
<lb ed="#V" n="76"/>an sine confessione et iudicio sacerdotis soli deo
<lb ed="#V" n="77"/>confiteri sufficeret: expeditum est: et certificatum
<lb ed="#V" n="78"/>praemissis testimoniis: quod non sufficit confiteri deo sit
<lb ed="#V" n="79"/>ne sacerdote: nec est vere humilis et penitens
si<lb ed="#V" n="80" break="no"/>non desiderat et requirit sacerdotis iudicium. Sed
<lb ed="#V" n="81"/>nunquid equalet alicui confiteri socio vel proximo
<lb ed="#V" n="82"/>suo saltem cum deest sacerdos: Sane ad hoc potest
<lb ed="#V" n="83"/>dici quod sacerdotis examen requerendum est studiose:
<lb ed="#V" n="84"/>quia sacerdotibus concessit deus potestatem ligandi atque
<lb ed="#V" n="85"/>soluendi. Et ideo quibus ipsi dimittunt et deus
dimit<lb ed="#V" n="86" break="no"/>tit: si tamen defuerit sacerdos proximo vel socio est
fa<lb ed="#V" n="87" break="no"/>cienda confessio. Sed curet quisque sacerdotem quaerere
<lb ed="#V" n="88"/>qui sciat ligare et soluere. Talem enim esse oportet qui alio
<lb ed="#V" n="89"/>rum crimina diudicat. Unde Aug. Qui vult
<lb ed="#V" n="90"/>confiteri peccata vt inueniat gratiam: quarat sacerdotem quod
<lb ed="#V" n="91"/>sciat ligare et soluere: ne cum negligeus circa se
<lb ed="#V" n="92"/>extiterit: negligatur ab eo qui eum misericorditer
<lb ed="#V" n="93"/>monet et petit: ne ambo in foueam cadant quam
<lb ed="#V" n="94"/>stultus euitare noluit. Tanta itaque vis confessio
<lb ed="#V" n="95"/>nis est: vt si deest sacerdos confiteatur proximo.
Se<lb ed="#V" n="96" break="no"/>pe enim contingit quod penitens no potest verecundari
co<lb ed="#V" n="97" break="no"/>ram sacerdote: quem desideranti nec temps nec locus
<lb ed="#V" n="98"/>offert: et si ille cui confitebitur potestatem non babeat
<lb ed="#V" n="99"/>soluendi: sit tamen dignus venia ex sacerdotis
deside<lb ed="#V" n="100" break="no"/>rio qui crimen confitentur socio. Mundati enim
<lb ed="#V" n="101"/>sunt leprosi dum ibant ora vel se ostendere
sacer<lb ed="#V" n="102" break="no"/>dotibus antequam ad eos peruenirent. Unde patet deum
<lb ed="#V" n="103"/>ad corinspicere: dum ex necessitate prohibentur ad
<lb ed="#V" n="104"/>sacerdotes peruenire. Sepe quidem querunt eos
sa<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ni et leti: sed dum querunt antequam perueniunt
mo<lb ed="#V" n="106" break="no"/>riuntur. Sed misericordia dei vbique est: qui et
iu<lb ed="#V" n="107" break="no"/>stis parcere nouit et si non tancito sicut soluerentur
<lb ed="#V" n="108"/>a sacerdote. Qui ergo omnio confitetur: sacerdoti
me<lb ed="#V" n="109" break="no"/>liori quam potest confiteatur: et si peccatum occultum est: sufficiat
<lb ed="#V" n="110"/>referre in noticiam sacerdotis. Nam in resurre
<lb ed="#V" n="111"/>ctione puelle pauci interfuerunt qui viderent. Nondum
<lb ed="#V" n="112"/>enim erat sepulta: nondum extra portam delata:
<!-\-00193.xml-\->
<pb ed="#V" n="81-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>nondum extra domum in noticiam portata. Intus
<lb ed="#V" n="2"/>resuscitauit quam intus inuenit. Rclictis solis Pe
<lb ed="#V" n="3"/>tro et Iacobo et Ioanne et patre et matre puelle: in
<lb ed="#V" n="4"/>quibus figuraliter continentur sacerdotes ecclesie.
<lb ed="#V" n="5"/>Quos autem extra inuenit: aduertendum quomodo
su<lb ed="#V" n="6" break="no"/>scitauit. Flebat enim turba post filium vidue:
fle<lb ed="#V" n="7" break="no"/>uit martha et maria supplicantes pro fratre:
fle<lb ed="#V" n="8" break="no"/>bat et turba mariam secuta. In quo docemur
<lb ed="#V" n="9"/>publice peccantibus non proprium: sed ecclesie
suffi<lb ed="#V" n="10" break="no"/>cere meritum. Laboret ergo penitens in
eccle<lb ed="#V" n="11" break="no"/>sia esse et ad ecclesie vnitatem tendere. Nisi enim
<lb ed="#V" n="12"/>vnitas ecclesie succurrat: nisi quod deest
peccato<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ri sua oratione compleat: et de manibus inimici non
<lb ed="#V" n="14"/>eripietur anima mortui. Credendum est enim quod omnes
<lb ed="#V" n="15"/>orationes et elemosyne ecclesie: et opera iustitie et
mi<lb ed="#V" n="16" break="no"/>sericordie succurrant recognoscenti mortem suam ad
<lb ed="#V" n="17"/>conuersionem. Ideoque nemo digne penitere potest:
<lb ed="#V" n="18"/>quem non sustineat vnitas ecclesie. Ideoque non
<lb ed="#V" n="19"/>petant sacerdotes per aliquam culpam ab vnitate
<lb ed="#V" n="20"/>ecclesie diuisos. Ex his satis aperitur et absoluitur
<lb ed="#V" n="21"/>praemisse quaestionis articulus. Querendus est enim
sacer<lb ed="#V" n="22" break="no"/>dos sapiens et discretus: qui cum potestate simul
ha<lb ed="#V" n="23" break="no"/>beat iudicium qui si forte defuerit: confiteri debet
<lb ed="#V" n="24"/>socio. Geda vero inter confessionem venialium et
<lb ed="#V" n="25"/>mortalium distinguit super illum locum.
Confitemi<lb ed="#V" n="26" break="no"/>ni alterutrum peccata vestra. Ait enim Coequalibus
<lb ed="#V" n="27"/>quotidiana et leuia: grauiora vero sacerdoti
pan<lb ed="#V" n="28" break="no"/>damus: et quanto iusserit tempore purgare curemus:
<lb ed="#V" n="29"/>quia sine confessione emendationis peccata nequeunt
<lb ed="#V" n="30"/>dimitti. Sed et grauiora coequalibus pandenda
<lb ed="#V" n="31"/>sunt cum deest sacerdos et vrget periculum.
Ue<lb ed="#V" n="32" break="no"/>nialia vero etiam sacerdotum ablata copia licet
<lb ed="#V" n="33"/>confiteri coequali: et sufficit vt quibusdam placet:
<lb ed="#V" n="34"/>si tamen ex contemptu non praetermittatur sacerdos.
<lb ed="#V" n="35"/>Tutius est tamen et perfectius vtriusque
gene<lb ed="#V" n="36" break="no"/>ris peccata sacerdot ibus pandere et consitium
<lb ed="#V" n="37"/>medicine ab eis querere quibus concessa est
pote<lb ed="#V" n="38" break="no"/>stas ligandi et soluendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e886">
<lb ed="#V" n="39"/>¶ Hic aperit qualiter supradicte auctoritates in
<lb ed="#V" n="40"/>telligendesunt.
<lb ed="#V" n="41"/>Cum erago ex his alisquo pluribus
te<lb ed="#V" n="42" break="no"/>stimoniis perspicuum fiat
<lb ed="#V" n="43"/>indubitabiliter constet peccata primum deo
deinde<lb ed="#V" n="44" break="no"/>sacerdoti esse confitenda: et si ipse defuerit etiam
so<lb ed="#V" n="45" break="no"/>cio. Illud Ioanis Chry. superius positum non
<lb ed="#V" n="46"/>est ita intelligendum: vt liceat alicui si tempus
<lb ed="#V" n="47"/>hebeat sacerdoti non confiteri: sed quia sufficit vbi
cri<lb ed="#V" n="48" break="no"/>men occultum est soli deo per sacerdotem dicere et
<lb ed="#V" n="49"/>semel. Nec oportet publicari coram multis: quod
<lb ed="#V" n="50"/>occultum est. Quod notauit dicens: non tibi dico vt
te<lb ed="#V" n="51" break="no"/>prodas in publicum. Sicut enim publica noxa
pu<lb ed="#V" n="52" break="no"/>blico eget remedio: ita occulta secreta confessione
<lb ed="#V" n="53"/>et occulta satisfactione purgatur. Nec necesse
<lb ed="#V" n="54"/>est vt quod sacerdoti semel confessi sumus: iterum
<lb ed="#V" n="55"/>confiteamur: sed lingua cordis non carnis apud
<lb ed="#V" n="56"/>verum iudicem id iugiter confiteri debemus.
<!-\-00193.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>Unde idem Ioannes ait. Nunc autem si
recorde<lb ed="#V" n="58" break="no"/>ris peccatorum tuorum et frequenter ea in conspectu
<lb ed="#V" n="59"/>dei pronuncies et pro eis depreceris: citius illa
de<lb ed="#V" n="60" break="no"/>lebis. Si vero obliuiscaris: tunc eorum recordabe:
<lb ed="#V" n="61"/>ris nolens: quando publicabuntur et in conspectu omnium
<lb ed="#V" n="62"/>amicorum et inimicorum sanctorumque angelorum
proferen<lb ed="#V" n="63" break="no"/>tur. Ita etiam illud Amb. Lachryme lauant de
<lb ed="#V" n="64"/>lictum quod voce pudor est confiteri: ad publicam
<lb ed="#V" n="65"/>poenitentiam referendum est. Ibi enim virtutem lachrymarum
<lb ed="#V" n="66"/>et confessionis ostendens: significare voluit quod lacbry
<lb ed="#V" n="67"/>meocculte et confessio secreta sicut quae sit soli
sacer<lb ed="#V" n="68" break="no"/>doti: lauant delictum quod pudet aliquem
publice<lb ed="#V" n="69" break="no"/>confiteri. Quod vero dicit se lachrymas petri legisse:
<lb ed="#V" n="70"/>non satisfactionem et confessionem: per hoc non
exclu<lb ed="#V" n="71" break="no"/>ditur illa. Multa enim facta sunt quae scripta non sunt
<lb ed="#V" n="72"/>et forte nondum facta erat institutio confessionis quae
<lb ed="#V" n="73"/>modo est. Similiter et illud prosperi. Si sui iudices fiant:
<lb ed="#V" n="74"/>mutabunt eterna supplicia. et illud. Facilius deum
<lb ed="#V" n="75"/>placabunt sibi: qui aut propriis confessionibus
crimen<lb ed="#V" n="76" break="no"/>produnt: aut nescientibus aliis in se sententiam excommunica
<lb ed="#V" n="77"/>tionis ferunt: ad publicam confessionem et
satisfactio<lb ed="#V" n="78" break="no"/>nem referri oportet. Non enim olis sacerdotibus ius
li<lb ed="#V" n="79" break="no"/>gandi atque soluendi datum est: si cuique suo
arbitrio<lb ed="#V" n="80" break="no"/>le pena vel excomunicationis sententia ligare et absque
sa<lb ed="#V" n="81" break="no"/>cerdotali iudicio seipsum deo et alteri
reconciliari<lb ed="#V" n="82" break="no"/>licet. Quod ecclesiastice institutioni et consuetudini
<lb ed="#V" n="83"/>penitus repugnat. Potius ergo si publice
pecca<lb ed="#V" n="84" break="no"/>sti: publice confitere te reum et emenda. Si vero
<lb ed="#V" n="85"/>occulte deliquisti: etiam sic non taceas: nec tamen dico
<lb ed="#V" n="86"/>vt publices: taciturnitas enim peccati ex supbia
na<lb ed="#V" n="87" break="no"/>scitur cordis. ideo enim peccatum suum quis celat: ne reputatur
<lb ed="#V" n="88"/>foris qualem se iam diuino conspectui exhibuit: quod
<lb ed="#V" n="89"/>ex fonte superbie nascitur. Species enim superbie est se
vel<lb ed="#V" n="90" break="no"/>le iustum videri quae peccator est: atque hypocrita
conuin<lb ed="#V" n="91" break="no"/>citur: qui ad instar primorum parentum vel tergiuersatione
<lb ed="#V" n="92"/>verborum peccata sua leugare contendit: vel sicut
cain<lb ed="#V" n="93" break="no"/>pecta sua reticendo supprimere quarit. Ubi ergo
su<lb ed="#V" n="94" break="no"/>perbia regnat et hypocrisis: humilitas locum non
<lb ed="#V" n="95"/>habet. Sine humilitate vero alicui veniam sper
are<lb ed="#V" n="96" break="no"/>non licem vbi est: ergo taciturnitas confessionis non
<lb ed="#V" n="97"/>est speranda veniam criminis. Iam certissime
li<lb ed="#V" n="98" break="no"/>quet: quam sit detestabile peccati silentium: et
econ<lb ed="#V" n="99" break="no"/>uerso quam sit necessaria confessio. Est enim confessio
<lb ed="#V" n="100"/>testimonium conscientie deum timentis. Qui enim
<lb ed="#V" n="101"/>timet iudicium dei peccatum non erubescit confiteri.
<lb ed="#V" n="102"/>Perfectus timor soluit omnem pudorem: confessio
<lb ed="#V" n="103"/>peccati pudorem habet: et ipsa erubescentia est
gra<lb ed="#V" n="104" break="no"/>uis pena. Ideoque iubemur confiteri peccata vt eru iet
<lb ed="#V" n="105"/>bescentiam patiamur propena. Nam hoc ipsum
<lb ed="#V" n="106"/>pars est diuini iudicii. Si crgo queritur ad qud
<lb ed="#V" n="107"/>confessio sit necessaria: cum in contritione iam deletum
<lb ed="#V" n="108"/>fit peccatum. Dicimus quia quedam
punitio<lb ed="#V" n="109" break="no"/>peccati est sicut satisfactio operis. Per confessio
<lb ed="#V" n="110"/>nem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat
<lb ed="#V" n="111"/>iudicare de crimine. Per eam quoque peccator
<lb ed="#V" n="112"/>sit humilior: et cautior. 3m
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1053">
<!--00194.xml-->
<pb ed="#V" n="81-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>SUperius determinauit magistur de
parti<lb ed="#V" n="2" break="no"/>bus penitentie in speciali
coniun<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ctim et absolute. Hic determinat de illis diuisim
<lb ed="#V" n="4"/>et comparatiue. Et diuiditur in partes tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1071">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="5"/>inquirit vtrum ad remissionem peccati sufficiat
con<lb ed="#V" n="6" break="no"/>tritio vel praexigatur confessio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1078">
¶ Secundo vtrum sufficiat
confi<lb ed="#V" n="7" break="no"/>teri soli deo. ibi. Iam secunde quaestionis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1084">
¶ Tertio an valeat
con<lb ed="#V" n="8" break="no"/>sessio facta layco. ibi. Nunc priusquam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1089">
¶ Prima in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1091">
¶
Pri<lb ed="#V" n="9" break="no"/>mo ponit duplicem opinionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1096">
¶ Secundo docet eligere
ve<lb ed="#V" n="10" break="no"/>riorem ibi. Quid ergo super his. Illa pars quae ibi incipit.
<lb ed="#V" n="11"/>Iam secunde questionis. Diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1103">
¶ Primo ponit
quo<lb ed="#V" n="12" break="no"/>rudam opionem falsam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1108">
¶ Secundo opinionem veram. ibi. Sed
<lb ed="#V" n="13"/>sacerdotibus. Illa pars que ibi incipit. Nunc priusquam:
<lb ed="#V" n="14"/>Diuiditur in duas partes.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1116">
¶ Primo ponit triplicem quaestionis
<lb ed="#V" n="15"/>determinationem que est vtrum sufficiat confiteri layco.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1121">
<lb ed="#V" n="16"/>¶ Secundo auctoritatis que videtur dicere quod non opetet confite
<lb ed="#V" n="17"/>ri sacerdotibus determinationem. ibi. Cum igitur. Et ista
<lb ed="#V" n="18"/>in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1130">
¶ Primo dicit quod confessio sacerdotibus est
fa<lb ed="#V" n="19" break="no"/>cienda.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1135">
¶ Secundo ad quid est necessaria. ibi. Si
au<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tem queritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1140">
Distinctio. XVIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1142">
<lb ed="#V" n="21"/>Circa hanc distinctionem querendum est de
<lb ed="#V" n="22"/>quatuor. principaliter.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1150">
¶ Primo de
com<lb ed="#V" n="23" break="no"/>tritione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1155">
¶ Secundo de necessitate confitendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1157">
<lb ed="#V" n="24"/>¶ Tertio de circunstantibus confessionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k57306-d1e1162">
<lb ed="#V" n="25"/>¶ Quarto de iustificatione impii.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>