-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k59975.xml
1002 lines (1002 loc) · 63.4 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k59975.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
503
504
505
506
507
508
509
510
511
512
513
514
515
516
517
518
519
520
521
522
523
524
525
526
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
582
583
584
585
586
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
600
601
602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="83-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k59975"><!-- l4d17q2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e103">
Distinctio. XIXet
<lb ed="#V" n="62"/>COnsequenter queritur de
secun<lb ed="#V" n="63" break="no"/>do principali. Et eitr
<lb ed="#V" n="64"/>ca hoc queruntur nouem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e112">
¶ Primo vtrum
<lb ed="#V" n="65"/>homines de necessitate teneantur confiteri
pec<lb ed="#V" n="66" break="no"/>cata sua sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e119">
¶ Secundo vtrum ad hoc teneantur
<lb ed="#V" n="67"/>ex iure diuino.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e124">
¶ Tertio vtrum teneantur ad hoc ex
iu<lb ed="#V" n="68" break="no"/>re nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e130">
¶ Quarto vtrum ad hoc omnes teneantur.
<!--00198.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e137">
<lb ed="#V" n="69"/>¶ Quinto vtrum sacerdote absente: teneatur penitess
<lb ed="#V" n="70"/>ei confiteri per scriptum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e144">
¶ Sexto vtrum confitens
ali<lb ed="#V" n="71" break="no"/>cui sacerdoti omnia peccata sua de quibus est memor: si
diu<lb ed="#V" n="72" break="no"/>post acceptam absolutionem recordetur alicuius
morta<lb ed="#V" n="73" break="no"/>lis peccati quod ante suam confessionem commisserat: tenea
<lb ed="#V" n="74"/>tur tentione necessitatis illud peccatum confiteri illi
ei<lb ed="#V" n="75" break="no"/>dem sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e157">
¶ Septimo vtrum possit dispensari cum
<lb ed="#V" n="76"/>aliquo vt non teneatur confiteri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e162">
¶ Octauo vtrum
con<lb ed="#V" n="77" break="no"/>fessione legitime facta proprio sacerdoti respectu eorundem
<lb ed="#V" n="78"/>peccatorum in numero necessarium sit iterari.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e169">
¶ Nono
<lb ed="#V" n="79"/>vtrum proprius sacerdos possit de iure punire illum qui
<lb ed="#V" n="80"/>non confitetur semel in anno.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e177">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e179">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e181">
Questio. I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e183">
<lb ed="#V" n="81"/>PRimo ostendo quod nullus de
ne<lb ed="#V" n="82" break="no"/>cessitate tenetur
<lb ed="#V" n="83"/>confiteri peccata sua sacerdoti. Nullus enim
<lb ed="#V" n="84"/>tenetur manifestare inhonesta corporis sui: er
<lb ed="#V" n="85"/>go multo minus manifestare tenetur inhonesta anime sue
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e196">
<lb ed="#V" n="86"/>¶ Item de penitentia distin. prima prope principium. Et
<lb ed="#V" n="87"/>recitat magister in littera. c. 3. Lachryme lauant delictum
<lb ed="#V" n="88"/>quod voce pudor est confiteri: ergo confessio non est
neces<lb ed="#V" n="89" break="no"/>saria ad remissionem peccati: et si sic irrationabile esset quod
<lb ed="#V" n="90"/>homines tenerentur confiteri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e209">
¶ Item si esset
necessa<lb ed="#V" n="91" break="no"/>rium homines confiteri sacerdoti: hoc non videretur esse
ni<lb ed="#V" n="92" break="no"/>si ad taxandum emendam peccati: sed homo sufficienter
<lb ed="#V" n="93"/>potest taxare emendam pro peccato suo: vel aliquis
discre<lb ed="#V" n="94" break="no"/>tus non sacerdos: ergo videtur quod non est necessarium
ho<lb ed="#V" n="95" break="no"/>mines confiteri sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e223">
<lb ed="#V" n="96"/>Contra. Boetius libro primo de consolis non multum
<lb ed="#V" n="97"/>longe ante medium. Si opera medicantis
<lb ed="#V" n="98"/>expectas oportet vt vulnus detegas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e232">
¶ Item. contra
iu<lb ed="#V" n="99" break="no"/>stitiam est quod reus sit iudex in causa sua: ergo oportet quod
pec<lb ed="#V" n="100" break="no"/>cator cum sit reus habeat alium hominem iudicem: sed
<lb ed="#V" n="101"/>iudex non debet iudicare de ignotis: ergo necessarium est
<lb ed="#V" n="102"/>quod peccator manifestet iudici suam causam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e243">
<lb ed="#V" n="103"/>Respondeo quod omnes de necessitate tenentur
con<lb ed="#V" n="104" break="no"/>fiteri peccata sua sacerdoti: quia.
chri<lb ed="#V" n="105" break="no"/>stus haec precepit implicite in figura: cum dixit leproso
mun<lb ed="#V" n="106" break="no"/>dato. Uade ostende te sacerdotibus. Matth. 8. et etiam. sine
<lb ed="#V" n="107"/>figura: in hoc quod non tantum potestatem iudicandi in foro
ex<lb ed="#V" n="108" break="no"/>teribri dedit discipulis accipiendam ab aliis mediante
Pe<lb ed="#V" n="109" break="no"/>tro cui eam promisit ante passionem: cum sibi dixit illud
<lb ed="#V" n="110"/>quod scriptum est Matth. 16. Tibi dabo claues et c. et dedit
<lb ed="#V" n="111"/>post resurrectionem cum dixit ei. Pasce etc. Ioan. 2I sed
<lb ed="#V" n="112"/>etiam dedit potestatem iudicandi in foro conscientie non
<lb ed="#V" n="113"/>tantum apostolis quorum sunt episcopei successores: sed etiam
<lb ed="#V" n="114"/>aliis discipulis: quorum sunt successores inferiores
sacer<lb ed="#V" n="115" break="no"/>dotes: et illam potestatem omnibus immediate dedit per se
<lb ed="#V" n="116"/>ipsum: cum post resurrectionem dixit eis. Accipite
spiri<lb ed="#V" n="117" break="no"/>tum sanctum: quorum remiseritis peccata remittuntur
<lb ed="#V" n="118"/>eis: et quorum retinueritis retenta sunt. Ioan. 20. Quibus
<lb ed="#V" n="119"/>autem datur potestas iudicandi de aliqua causa: implicite
<lb ed="#V" n="120"/>datur eis potestas cognoscendi de illa: nullus enim potest
<lb ed="#V" n="121"/>esse bonus iudex de his que ignorat: sacerdos autem
co<lb ed="#V" n="122" break="no"/>gnoscere non potest sufficienter forefacta conscientie
pec<lb ed="#V" n="123" break="no"/>catoris nisi peccator ei conscientiam suam per confessionem
<lb ed="#V" n="124"/>aperiat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e293">
¶ Sed forte dices quod ex dictis non sequitur quod
<lb ed="#V" n="125"/>peccator teneatur de necessitate confiteri sacerdoti: sed quod
<lb ed="#V" n="126"/>si confitetur sacerdos potest ipsum iudicare de confessis.
<lb ed="#V" n="127"/>Sed hec euasio friuola est: nullus enim est iudex meus
<lb ed="#V" n="128"/>pro quo non teneor facere nisi quantum volo: cum ergo
chri<lb ed="#V" n="129" break="no"/>stus sacerdotes constituerit iudices aliorum in foro
con<lb ed="#V" n="130" break="no"/>scientie: tenentur peccatores de necessitate salutis confite
<lb ed="#V" n="131"/>ri peccata sua sacerdoti: et ideo bene dicit sap. Prouer. 28
<lb ed="#V" n="132"/>ca. quod qui abscondit scelera sua non dirigetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e313">
¶
Aucto<lb ed="#V" n="133" break="no"/>ritas etiam apostolica hoc preceptum promulgauit.
Une<lb ed="#V" n="134" break="no"/>de Ia. in canonica sua. 5. cap. postquam dixit Infirmatur quis
<lb ed="#V" n="135"/>ex vobis inducat presbyteros ecclesie etc. et cito post sub
<lb ed="#V" n="136"/>et iungit. Confitemini alterutrum peccatal vestra et orate
<!--00199.xml-->
<pb ed="#V" n="84-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>pro innuicem vt saluemini: in quo patet quod intellexit
con<lb ed="#V" n="2" break="no"/>sessionem esse faciendam sacerdotibus: et eamesse
neces<lb ed="#V" n="3" break="no"/>sariam ad salutem: et per hoc quod dixit vt saluemini: quod non
<lb ed="#V" n="4"/>tantum referendum est ad hoc quod dixit: orate pro inuicem: sed
<lb ed="#V" n="5"/>etiam ad hoc quod dixit confitemini.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e342">
¶ Quomodo autem
<lb ed="#V" n="6"/>orare sit necessarium ad salutem: potest videri ex his que
<lb ed="#V" n="7"/>dicta sunt superius de oratione. distin. 15
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e350">
¶ Preceptum
<lb ed="#V" n="8"/>etiam de confitendo sacerdoti: ecclesia circunstantiauit
<lb ed="#V" n="9"/>quantum ad illum cui confitendum est: et quantum ad
tem<lb ed="#V" n="10" break="no"/>pus confitendi: et quantum ad modum: extra de peni. et
<lb ed="#V" n="11"/>remis. Omnis vtriusque sexus vbi sic dicitur. Omnis
vtri<lb ed="#V" n="12" break="no"/>usque sexus fidelis postque ad annos discretionis peruenit:
<lb ed="#V" n="13"/>omnia sua peccata saltem semel in anno fideliter
confitea<lb ed="#V" n="14" break="no"/>tur proprio suo sacerdoti: et iniunctam sibi penitentiam
pro<lb ed="#V" n="15" break="no"/>viribus studeat adimplere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e370">
¶ Ex predictis patet per
con<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tritionem mortale peccatum non remitti sine
confessio<lb ed="#V" n="17" break="no"/>ne in re vel in proposito: explicite vel implicite: et sic debet
<lb ed="#V" n="18"/>intelligi illud quod dicitur de peniten. distin. I c. Si eui. §.
<lb ed="#V" n="19"/>ex his: nullus ante eonfessionem oris et satisfactionem ope
<lb ed="#V" n="20"/>ris peccati abolet culpam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e383">
<lb ed="#V" n="21"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod
inho<lb ed="#V" n="22" break="no"/>nesta corporis expedit quandoque
<lb ed="#V" n="23"/>manifestare medico adcurationem: et hac intentione
ma<lb ed="#V" n="24" break="no"/>nifstanda sunt etiam inhonesta anime sacerdoti tanquam
<lb ed="#V" n="25"/>medico anime.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e396">
¶ Ad secundum dicendum: quod secundum quod dicit
<lb ed="#V" n="26"/>Magister in littera huius distin. cap. vlti. illud verbum
<lb ed="#V" n="27"/>ad publicam penitentiam referendum est: ibi enim
virtu<lb ed="#V" n="28" break="no"/>tes lachrymarum et confessionis ostendens significare
vo<lb ed="#V" n="29" break="no"/>luit quod lachryme occulte et secreta confessio: sicut que sit
<lb ed="#V" n="30"/>soli sacerdoti lauant delictum quod pudor est publice
confi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>teri. Et quod post hoc dicit se lachrymas Petri legisse non
<lb ed="#V" n="32"/>confessionem vel satisfactionem: per hoc non excludit
is<lb ed="#V" n="33" break="no"/>la: multa enim facta sunt que scripta non sunt. Uel forte
<lb ed="#V" n="34"/>nondum facta erat institutio confessionis que modo est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e418">
<lb ed="#V" n="35"/>¶ Ad tertium dicendum: quod ille qui nimis est familiaris
<lb ed="#V" n="36"/>vni parti iudex esse non debet in illa causa: extra de
offi<lb ed="#V" n="37" break="no"/>cio et potestate iudi. delega. Insinuante: quia sicut dicit glo.
<lb ed="#V" n="38"/>ibidem. Familiaritatis affectio veritatem impedire solet:
<lb ed="#V" n="39"/>homo autem nimis est familiaris carni sue: et ideo non est
<lb ed="#V" n="40"/>rationabile quod sit iudex in illa causa in qua agendum est de
<lb ed="#V" n="41"/>punitione carnis sue: quamuis illa punitio sit ad anime
<lb ed="#V" n="42"/>curationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e438">
¶ Preterea confessio non solum ordinatur
<lb ed="#V" n="43"/>ad taxationem emende: immo ad aliquam relaxationem
pe<lb ed="#V" n="44" break="no"/>ne virtute clauium et ad susceptionem gratie: et quia
nul<lb ed="#V" n="45" break="no"/>lus habet claues in foro penitentie nisi sacerdos: ideo non
<lb ed="#V" n="46"/>est necessarium confiteri non sacerdoti: etiam cum habe
<lb ed="#V" n="47"/>ri non potest sacerdos. Unde illud verbum Magistri
in<lb ed="#V" n="48" break="no"/>littera cap. 5 Si defuerit sacerdos proximo vel socio
fa<lb ed="#V" n="49" break="no"/>cienda est confessio: exponendum est de congruitate non
<lb ed="#V" n="50"/>de necessitate.
</p>
<!-- quaestio 2 -->
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e461">
¶ Ex dictis in corpore questionis patet
solu<lb ed="#V" n="51" break="no"/>tio expresse ad quaestionem secundam.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e467">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e469">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e471">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e473">
<lb ed="#V" n="52"/>TErtio queritur vtrum homines
<lb ed="#V" n="53"/>teneantur
confi<lb ed="#V" n="54" break="no"/>teri peccata stua sacerdoti ex iure nature. Et
vi<lb ed="#V" n="55" break="no"/>detur quod sic. glo. super illud Gen. 3. Adam vbi
<lb ed="#V" n="56"/>es: dicit quod verba sunt increpantis et ad confessionem
mo<lb ed="#V" n="57" break="no"/>uentis: vel cogentis secundum aliam litteram non ignorantis:
<lb ed="#V" n="58"/>ergo in lege nature tenebantur homines ad confessionem:
<lb ed="#V" n="59"/>quod non esset verum: si non esset de iure naturali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e493">
¶ Item
<lb ed="#V" n="60"/>vt habetur decretorum distin. I circa principium. Ius
na<lb ed="#V" n="61" break="no"/>turale est: quod in lege et euangelio continetur: sed ex
le<lb ed="#V" n="62" break="no"/>ge diuina tenentur homines peccata sua confiteri sacerdo
<lb ed="#V" n="63"/>ti vt declaratum est in questione precedenti: dicitur etiam
<lb ed="#V" n="64"/>leuit. 16 quod sacerdos debeat confiteri omnes iniquitates
<lb ed="#V" n="65"/>filiorum israel: quod non poterat facere nisi eas sciret: nec
<lb ed="#V" n="66"/>scire poterat nisi per eorum confessionem: ergo ad
confi<lb ed="#V" n="67" break="no"/>tendum peccata sacerdoti tenentur homines de iure na¬
<!--00199.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>ture.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e519">
¶ Item eonfessio non tantum est pars
sacramen<lb ed="#V" n="69" break="no"/>ti: sed actus virtutis: actus autem virtutum moralium
<lb ed="#V" n="70"/>sunt de iure nature: ergo confiteri peccata sacerdoti est
<lb ed="#V" n="71"/>de iure nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e529">
<lb ed="#V" n="72"/>Contra. Hugo primo libro de sacra. parte nona.
ca<lb ed="#V" n="73" break="no"/>secundo: dicit quod sacramentum est ex institu
<lb ed="#V" n="74"/>tione significans: sed quod est ex institutione: non est de
<lb ed="#V" n="75"/>iure nature: ergo sacramentum non est de iure nature.
<lb ed="#V" n="76"/>Sed confessio est pars sacramenti penitentie: ergo non
<lb ed="#V" n="77"/>est de iure nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e545">
<lb ed="#V" n="78"/>Respondeo duplex est confessio: scilicet menta
<lb ed="#V" n="79"/>lis que sit soli deo: et hoc est de iure
na<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ture: quedam vocalis que sit sacerdoti: et hoc non est de
iu<lb ed="#V" n="81" break="no"/>re nature: quia nihil est de iure nature nisi illa prima
prin<lb ed="#V" n="82" break="no"/>cipia agibilium quorum veritas vltro offert se
naturali<lb ed="#V" n="83" break="no"/>cognitioni practici intellectus: vel ea que ex eis per
mo<lb ed="#V" n="84" break="no"/>dum conclusionum immediate vel mediate sequuntur: et
<lb ed="#V" n="85"/>quia ex illis principiis sequitur per modum conclusionis:
<lb ed="#V" n="86"/>quod homo deo lauquis confessionem exhibeat tam corde quam
<lb ed="#V" n="87"/>ore: et confessionem peccatorum mentalem per eorum
re<lb ed="#V" n="88" break="no"/>cognitionem et detestationem in corde: ideo tales
confes<lb ed="#V" n="89" break="no"/>siones sunt de iure nature: sed confiteri peccata sacerdoti
<lb ed="#V" n="90"/>non est de primis principiis agibilium: quorum veritas
<lb ed="#V" n="91"/>vltro se offert naturali cognitioni: nec sequitur ex primis
<lb ed="#V" n="92"/>principiis iuris naturalis per modum conclusionis: nec
<lb ed="#V" n="93"/>immediate nec mediate: et ideo concedendum est talem
con<lb ed="#V" n="94" break="no"/>fessionem non esse de iure nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e584">
<lb ed="#V" n="95"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod illa
<lb ed="#V" n="96"/>glo. loquitur de confessione
facien<lb ed="#V" n="97" break="no"/>da deo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e593">
¶ Ad secundum dicendum: quod lex diuina non
tan<lb ed="#V" n="98" break="no"/>tum continet legem nature: sed superaddit: vt superius
<lb ed="#V" n="99"/>habitum est libro tertio. distin. 37. q. 1. et ideo non sequitur
<lb ed="#V" n="100"/>quod si aliquid sit de lege diuina quod sit de lege nature.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e602">
¶ Quod
<lb ed="#V" n="101"/>etiam dicebatur in argumento de confessione que fiebat
<lb ed="#V" n="102"/>in lege veteri: sciendum quod illa erat generalis et
indistin<lb ed="#V" n="103" break="no"/>cta: ad quam tenebantur aliquo modo: scilicet per
deter<lb ed="#V" n="104" break="no"/>minationem sacrificiorum. Unde illa confessio
peccato<lb ed="#V" n="105" break="no"/>rum filiorum israel quam faciebat sacerdos erat in
gene<lb ed="#V" n="106" break="no"/>rali tantum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e618">
¶ Ad tertium dicendum: quod et si talis
confes<lb ed="#V" n="107" break="no"/>sio non sit de iure nature absolute: tamen est de iure
na<lb ed="#V" n="108" break="no"/>ture ex suppositione diuini precepti et ecclesiastici:
natu<lb ed="#V" n="109" break="no"/>rale enim iudicium rationis dictat debere fieri illud quod
<lb ed="#V" n="110"/>deus precipit.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e630">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e632">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e634">
Questio. IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e636">
<lb ed="#V" n="111"/>QUarto queritur vtrum omnes
<lb ed="#V" n="112"/>teneantur
con<lb ed="#V" n="113" break="no"/>fiteri peccata sua sacerdoti. Et videtur quod non.
<lb ed="#V" n="114"/>Illi non tenentur confiteri qui non tenentur
pe<lb ed="#V" n="115" break="no"/>nitere: sed habentes sola peccata venialia non tenentur
pe<lb ed="#V" n="116" break="no"/>nitere in hac vita: quia vt superius habitum est
remitti<lb ed="#V" n="117" break="no"/>possunt post hanc vitam: ergo illi qui non habent nisi
pec<lb ed="#V" n="118" break="no"/>cata venialia non tenentur confiteri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e656">
¶ Item habentes
<lb ed="#V" n="119"/>peccata mortalia non tenentur confiteri de venialibus.
<lb ed="#V" n="120"/>Sed carentes peccato mortali non tenentur ad
confessio<lb ed="#V" n="121" break="no"/>nem alicuius quod non tenerentur confiteri si haberent
<lb ed="#V" n="122"/>peccatum mortale albtius peccatum mortale conditionem
<lb ed="#V" n="123"/>peccatoris faceret meliorem: ergo illi qui non habent nisi
<lb ed="#V" n="124"/>peccata venialia non tenentur confiteri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e672">
¶ Item. extra.
<lb ed="#V" n="125"/>de electione. Innotuit: non habet imperium par in
pa<lb ed="#V" n="126" break="no"/>rem: ergo ad peceptum de confitendo cum fuerit factum
<lb ed="#V" n="127"/>per papam: non tenentur eius successores.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e682">
¶ Item nemo
<lb ed="#V" n="128"/>tenetur ad impossibile: sed multi sunt qui non possunt
lo<lb ed="#V" n="129" break="no"/>qui: ergo multi sunt qui non tenentur ad confessionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e689">
<lb ed="#V" n="130"/>¶ Item nemo tenetur confiteri duobus: ergo cum
sacer<lb ed="#V" n="131" break="no"/>dos non intelligit linguam peccatoris non tenetur
pec<lb ed="#V" n="132" break="no"/>cator sibi confiteri per interpretem: quia tunc
confitere<lb ed="#V" n="133" break="no"/>tur duobus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e700">
¶ Item illa decretalis. Omnis vtriusque se
<lb ed="#V" n="134"/>xus: non obligat ad confessionem nisi sideles annos di¬
<!--00200.xml-->
<pb ed="#V" n="84-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>scretionis habentes: sed multi sunt qui ante annos illos
<lb ed="#V" n="2"/>peccant: ergo infideles et plures alii peccatores non
tenen<lb ed="#V" n="3" break="no"/>tur ad confessionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e718">
¶ Item nullus debet mentiri in
con<lb ed="#V" n="4" break="no"/>fessione: sed possibile est quod aliquis veniens ad sacerdotem:
<lb ed="#V" n="5"/>cui non est confessus anno illo nullum penitus habeat
pec<lb ed="#V" n="6" break="no"/>catum: ergo anno illo sibi confiteri non tenetur: alias
opor<lb ed="#V" n="7" break="no"/>teret eum mentiri in confessione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e729">
<lb ed="#V" n="8"/>Contra vt habitum est superius: confiteri
sacer<lb ed="#V" n="9" break="no"/>doti est preceptum dei: sed ad preceptum
<lb ed="#V" n="10"/>dei omnes tenentur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e738">
¶ Item confiteri sacerdoti
prece<lb ed="#V" n="11" break="no"/>ptum est apostolice sedis: sed sicut dicitur decretorum
<lb ed="#V" n="12"/>distin. 19 Sic omnes apostolice sedis sanctiones
accipi<lb ed="#V" n="13" break="no"/>ende sunt tanquam ipsius diuina voce Petri firmate:
er<lb ed="#V" n="14" break="no"/>go idem vt prius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e750">
<lb ed="#V" n="15"/>Respondeo quam regulariter omnes tam fideles
<lb ed="#V" n="16"/>quam infideles tenentur ad faciendum
<lb ed="#V" n="17"/>confessionem sacerdoti christiano inquantum istud
prece<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ptum est preceptum dei qui plenitudinem potestatis
ha<lb ed="#V" n="19" break="no"/>bet vniuersaliter super omnes: et preceptum
vniuersali<lb ed="#V" n="20" break="no"/>ter dedit: si autem non esset preceptum nisi ab ecclesia: ad
<lb ed="#V" n="21"/>eius obseruationem non tenerentur illi qui sacramentum
<lb ed="#V" n="22"/>baptismi nunquam susceperunt: quia vt superius
osten<lb ed="#V" n="23" break="no"/>sum est distin. 7. prima. q. ar. 2. Uicario christi non fuit
con<lb ed="#V" n="24" break="no"/>cessa directe potestas super illos qui sacramentum
baptis<lb ed="#V" n="25" break="no"/>mi non susceperunt: quod est ianua qua intratur in
eccle<lb ed="#V" n="26" break="no"/>siam militantem: et quia diuinum preceptum cum sit
ra<lb ed="#V" n="27" break="no"/>tionabilissimum non obligat ad aliquid irrationabile:
<lb ed="#V" n="28"/>ideo ad obseruationem huius precepti non tenentur
ho<lb ed="#V" n="29" break="no"/>mines quando habent de non confitendo rationabilem
<lb ed="#V" n="30"/>causam: et legitimam excusationem: sicut sunt illi qui non
<lb ed="#V" n="31"/>habent copiam sacerdotis: non enim dicendum: vt quidam
<lb ed="#V" n="32"/>dicunt: quod tales de necessitate teneantur laicis confiteri:
<lb ed="#V" n="33"/>cum non sit preceptum confiteri nisi sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e794">
<lb ed="#V" n="34"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod
quam<lb ed="#V" n="35" break="no"/>uis homo non teneatur
penite<lb ed="#V" n="36" break="no"/>re de venialibus: eo quod simul stare possunt cum gratia: et
<lb ed="#V" n="37"/>post hanc vitam remitti: quapropter non separant nec a
<lb ed="#V" n="38"/>regno ecclesie militantis: nec triumphantis: et ideo per
<lb ed="#V" n="39"/>se non indigent de necessitate officio clauium quo
ape<lb ed="#V" n="40" break="no"/>riatur regnum: tamen per accidens homo tenetur de
il<lb ed="#V" n="41" break="no"/>lis penitere et confiteri sicut declaratum est superius. di.
<lb ed="#V" n="42"/>precedenti in illa questione. Utrum necessaria sit
peniten<lb ed="#V" n="43" break="no"/>tia de venialibus: vbi dictum est quod propter
obseruatio<lb ed="#V" n="44" break="no"/>nem statuti ecclesiastici homo tenetur venialia
confite<lb ed="#V" n="45" break="no"/>ri: si nullum habet mortale ad confitendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e823">
¶ Aliqui
<lb ed="#V" n="46"/>dicunt quod talis non tenetur ad dicendum sacerdoti
ali<lb ed="#V" n="47" break="no"/>quod peccatum in speciali: sed tantum ad dicendum quod non
<lb ed="#V" n="48"/>credit se habere nisi venialia tantum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e832">
¶ Ad secundum
dicen<lb ed="#V" n="49" break="no"/>dum: quod quamuis habens mortale peccatum non
tenea<lb ed="#V" n="50" break="no"/>tur de necessitate venialia confiteri: ex hoc non sequitur
<lb ed="#V" n="51"/>quod per peccatum mortale sua conditio efficiatur melior:
<lb ed="#V" n="52"/>quia multo peius est habere mortale et non teneri
venia<lb ed="#V" n="53" break="no"/>lia confiteri quam teneri confiteri venialia et non habere
mor<lb ed="#V" n="54" break="no"/>tale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e848">
¶ Ad tertium dicendum quod quamnis vnus Papa
<lb ed="#V" n="55"/>non habeat imperium in successorem: tamen deus habet
<lb ed="#V" n="56"/>imperium super eos qui implicite precepit confessionem
<lb ed="#V" n="57"/>esse faciendam sacerdoti vt visum est. Et ratione huius
<lb ed="#V" n="58"/>Papa tenetur ad obseruationem huius praeceptis de
neces<lb ed="#V" n="59" break="no"/>sitate: ad obseruandum autem ipsum secundum
circunstantiatio<lb ed="#V" n="60" break="no"/>nem ordinatam a concilio generali tenetur de
congruita<lb ed="#V" n="61" break="no"/>te. 25. q. 1. Confidimus: et infra. e. q. Iustitie. vbi dicitur sic.
<lb ed="#V" n="62"/>Iustitie actionis ordo suadet: vt qui a successoribus
desi<lb ed="#V" n="63" break="no"/>derat mandata sua seruari praedecessoris sui procul dubio
vo<lb ed="#V" n="64" break="no"/>luntatem et statuta custodiat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e872">
¶ Ad quartum dicendum: quod
<lb ed="#V" n="65"/>ille qui non potest loqui debet confiteri signo vel nutu eo
mo<lb ed="#V" n="66" break="no"/>do quo potest 26. q. 6. Qui recedunt. Illi autem qui loqui
<lb ed="#V" n="67"/>potest: et habet sacerdotem praesentem non sufficit confessio per
<!--00200.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="68"/>scripturam facta: quia quamuis sit ad manifestandum
pec<lb ed="#V" n="69" break="no"/>catum: tamen quia est pars sacramenti requiritur
determi<lb ed="#V" n="70" break="no"/>natus manifestandi modus scilicet per actum quo precipue
ma<lb ed="#V" n="71" break="no"/>nifestari consueuit hominis conscientia: et hic est actus
lo<lb ed="#V" n="72" break="no"/>quendi. Unde magister in littera cap. 4 dicit: quod dominus
<lb ed="#V" n="73"/>docuit corporali praesentia peccata confitenda: non per
scri<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ptum manifestanda: nec etiam per nuncium secundum magistrum
<lb ed="#V" n="75"/>ibidem: vt qui per se peccauit per se erubescat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e904">
¶ Ad
quan<lb ed="#V" n="76" break="no"/>tum dicendum: quod in illo casu interpres et sacerdos pro
<lb ed="#V" n="77"/>vna persona computantur. Tamen videtur aliquibus quod
<lb ed="#V" n="78"/>peccator in illo casu confiteri non teneatur nisi
inquan<lb ed="#V" n="79" break="no"/>tum posset sacerdoti ostendere per signa: confiteri enim
<lb ed="#V" n="80"/>per interpretem nullo iure nec positiuo nec diuino est
con<lb ed="#V" n="81" break="no"/>stitutum: et cum confiteri sit multum difficile: non
vide<lb ed="#V" n="82" break="no"/>tur tutum plus artate confessionem quam artetur per ius
di<lb ed="#V" n="83" break="no"/>uinum vel positiuum: vt enim dicitur Prouer. penul. qui
<lb ed="#V" n="84"/>vehementer emungit elicit sanguinem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e926">
¶ Ad sextum
<lb ed="#V" n="85"/>dicendum quod decretalis secundum glo. ibidem per annos
di<lb ed="#V" n="86" break="no"/>scretionis tempus intelligit quo homo est doli capax: quia
<lb ed="#V" n="87"/>tunc potest peccare: quod magis acceleratur in vno quam
<lb ed="#V" n="88"/>in alio: quod autem in argumento tangebatur de
infideli<lb ed="#V" n="89" break="no"/>bus solutum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e939">
¶ Ad vltimum dicendum: quod tali
suffice<lb ed="#V" n="90" break="no"/>ret dicere se nullum commisisse peccatum quod sciat: postquam
<lb ed="#V" n="91"/>legitime confessus est. Uel potest dici quod talis non
tene<lb ed="#V" n="92" break="no"/>retur confiteri: quia carere longo tempore omni peccato
<lb ed="#V" n="93"/>tam veniali quam mortali non potest homini
conueni<lb ed="#V" n="94" break="no"/>re nisi ex priuilegio speciali: et statuta non se extendunt
ni<lb ed="#V" n="95" break="no"/>si ad ea que eueniunt de lege communin19. q. secunda. Due.
<lb ed="#V" n="96"/>§. lex. vbi dicitur quod qui lege priuata ducitur nulla
ra<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tio exigit vt a lege publica constringatur. Et simile
habe<lb ed="#V" n="98" break="no"/>tur extra de regularibus. Licet.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e962">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e964">Quaestio 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e966">
Questio. V
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e968">
<lb ed="#V" n="99"/>QUinto queritur. vtrum
sacer<lb ed="#V" n="100" break="no"/>dote absente
<lb ed="#V" n="101"/>teneatur penitens ei confiteri per scriptum.
<lb ed="#V" n="102"/>Et videtur quod sic. Qui obligatur ad faciendum
<lb ed="#V" n="103"/>aliquid: si non potest totum complere: tamen tenetur
fa<lb ed="#V" n="104" break="no"/>cere quod potest: sed homines obligantur ad
confiten<lb ed="#V" n="105" break="no"/>dum peccata sua sacerdoti: ergo si aliquando hoc
perfe<lb ed="#V" n="106" break="no"/>cte complere non possunt tenentur facere de hoc quod
<lb ed="#V" n="107"/>possunt ergo si non habent praesentiam sacerdotis: cui
pec<lb ed="#V" n="108" break="no"/>cata sua possint manifestare per verbum: si possunt
scribe<lb ed="#V" n="109" break="no"/>re tenentur ea sibi manifestare per scriptum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e994">
<lb ed="#V" n="110"/>Contra sicut necessarium est confiteri verbo vel
nu<lb ed="#V" n="111" break="no"/>tum si assit facultas: ita necessarium est
con<lb ed="#V" n="112" break="no"/>fiteri sacerdoti si haberi potest: sed si sacerdos haberi non
<lb ed="#V" n="113"/>possit: necessarium non est confiteri non sacerdoti: dicit
<lb ed="#V" n="114"/>enim Magister huius distin. cap. 3o non dico vt
confi<lb ed="#V" n="115" break="no"/>tearis peccata tua conseruo tuo: ergo a simili non
tene<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tur ea homo manifestare sacerdoti scripto quamuis non
<lb ed="#V" n="117"/>possit verbo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1014">
<lb ed="#V" n="118"/>Respondeo quod sacerdote absente non tenetur
<lb ed="#V" n="119"/>penitens tentione necessitatis ei
<lb ed="#V" n="120"/>confiteri per scriptum et quia ad hoc non obligatur
ho<lb ed="#V" n="121" break="no"/>mo de iure nature: quia vt superius habitum est
confi<lb ed="#V" n="122" break="no"/>teri peccata sua sacerdoti non est preceptum legis
natu<lb ed="#V" n="123" break="no"/>re: quamuis autem obliget homo ad hoc si habet
sacer<lb ed="#V" n="124" break="no"/>dotem presentem ex iure diuino et positiuo: non tamen
<lb ed="#V" n="125"/>inuenio preceptum a iure diuino vel positiuo vt per
scri<lb ed="#V" n="126" break="no"/>ptum ea teneatur manifestare sacerdoti: cum ipsum non
<lb ed="#V" n="127"/>potest habere praesentem: et hoc est rationabile:
sacramen<lb ed="#V" n="128" break="no"/>tum enim penitentie non est in iudicio publico sed
se<lb ed="#V" n="129" break="no"/>creto: in quo iudicio sacerdos tenetur penitentem
dili<lb ed="#V" n="130" break="no"/>genter examinare peccati et peccatoris circumstantias
in<lb ed="#V" n="131" break="no"/>quirendo vt prudenter intelligat quale es debeat
prebe<lb ed="#V" n="132" break="no"/>re consilium: et cuiusmodi remedium adhibere diuersis
<lb ed="#V" n="133"/>experimentis vtendo ad sanandum egrotum. extra de pe.
<lb ed="#V" n="134"/>at re. Omnis vtriusque sexus. Si autem penitens teneretur
<!--00201.xml-->
<pb ed="#V" n="85-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>tentione necessitatis confiteri: per scriptum sua peccata
sa<lb ed="#V" n="2" break="no"/>cerdoti absenti immineret periculum: ne aut esset defectus
<lb ed="#V" n="3"/>in predicta examinatione: aut de peccatorum penitentis
<lb ed="#V" n="4"/>reuelatione: littere enim faciliter possunt perdi: aut per
<lb ed="#V" n="5"/>nuncium malitiose aperiri: aut per nuncii ignorantiam
tra<lb ed="#V" n="6" break="no"/>di illi cui non mittuntur: qui eas aperiret: autem sacerdos
si<lb ed="#V" n="7" break="no"/>est malitiosus posset pandere confessionis verbum et
com<lb ed="#V" n="8" break="no"/>tra penitentem per manum suam probare talia probatione
<lb ed="#V" n="9"/>probabili absque hoc quod in hominis iudicio posset
deprehen<lb ed="#V" n="10" break="no"/>di: et hec vltima ratio etiam concludit quod sacerdoti
pre<lb ed="#V" n="11" break="no"/>senti penitens qui nec verbo nec nutu posset confiteri non
<lb ed="#V" n="12"/>teneretur tentione necessitatis confiteri per scriptum. Unde si
<lb ed="#V" n="13"/>hoc faceret non est necessitatis sed supererogationis.
<lb ed="#V" n="14"/>Ad argumentum in oppositum dicendum
<lb ed="#V" n="15"/>quod frequenter contingere
<lb ed="#V" n="16"/>potest quod obligatus ad faciendum aliquid per vnum
mo<lb ed="#V" n="17" break="no"/>dum: non tenetur illud facere si modum illum obseruare
<lb ed="#V" n="18"/>non potest. Unde iudex quamuis teneatur exequi iuste quod iu
<lb ed="#V" n="19"/>stum est. iuxta illud Deutero. 16. Iuste quod iustum est:
exequae<lb ed="#V" n="20" break="no"/>ris: non tamen tenetur exequi illud iustum si exequi
iusto<lb ed="#V" n="21" break="no"/>modo non potest. Similiter dico quod quamuis homo
tenea<lb ed="#V" n="22" break="no"/>tur confiteri verbo vel nutu: non tamen tenetur de
necessi<lb ed="#V" n="23" break="no"/>tate confiteri quando confiteri non potest aliquo
predi<lb ed="#V" n="24" break="no"/>ctorum modorum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e1113">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e1115">Quaestio 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1117">
Questio. VI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1119">
<lb ed="#V" n="25"/>SExto queritur vtrum confitens
<lb ed="#V" n="26"/>alicui sacerdoti
<lb ed="#V" n="27"/>omnia peccata sua de quibus est memor: si
diu<lb ed="#V" n="28" break="no"/>post acceptam absolutionem recordetur alicuius
<lb ed="#V" n="29"/>mortalis peccati: quod ante suam confessionem commiserat:
<lb ed="#V" n="30"/>teneatur tentione necessitatis illud peccatum
confiteri<lb ed="#V" n="31" break="no"/>illi eidem sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1137">
<lb ed="#V" n="32"/>Ad istam questionem sorte dicerent quidam
<lb ed="#V" n="33"/>quod sic. quia forte eis
vi<lb ed="#V" n="34" break="no"/>deretur quod sicut peccatum est diuidere confessionem
scien<lb ed="#V" n="35" break="no"/>ter: ita aliquo modo peccatum est confessionem diuisam
<lb ed="#V" n="36"/>ignoranter nolle reunire post ignorantie remotionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1150">
<lb ed="#V" n="37"/>¶ Preterea ea que pertinent ad eundem forum
viden<lb ed="#V" n="38" break="no"/>ter debere pertractari per eundem iudicem: sub quo est
iu<lb ed="#V" n="39" break="no"/>dicium inchoatum: nisi sit legitima causa excipiendi
con<lb ed="#V" n="40" break="no"/>tra iudicem illum: et commode possit haberi: sed
confiteri<lb ed="#V" n="41" break="no"/>peccatum oblitum pertinet ad idem forum in quo
con<lb ed="#V" n="42" break="no"/>fessa sunt alia peccata: quod patet per hoc quod si aliquis im
<lb ed="#V" n="43"/>petrauerit priuilegium quod semel possit facere vni sacerdo
<lb ed="#V" n="44"/>ti quem elegerit suam confessionem generalem: si post suam
<lb ed="#V" n="45"/>confessionem factam recolat de aliquo quod tunc
tradide<lb ed="#V" n="46" break="no"/>rat obliuioni: potest de illo eidem sacerdoti confiteri et ab
<lb ed="#V" n="47"/>eodem absolui. Unde posset eis videri quod peccatum
tem<lb ed="#V" n="48" break="no"/>pore confessionis oblitum: et postea cognitum est ad
eun<lb ed="#V" n="49" break="no"/>dem sacerdotem referendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1182">
¶ Mihi autem
distinguen<lb ed="#V" n="50" break="no"/>dum videtur quod aut tempore confessionis penitens
adhi<lb ed="#V" n="51" break="no"/>buit debitam diligentiam prout de lege communi
humana<lb ed="#V" n="52" break="no"/>permittit fragilitas: vt memoriam habeat omnium
pec<lb ed="#V" n="53" break="no"/>catorum suorum mortalium: aut fuit ignorans ignorantia
<lb ed="#V" n="54"/>affectata vel crassa: si secundo modo credo quod recta ratio
<lb ed="#V" n="55"/>exigit: vt illud idem peccatum confiteatur eidem sacerdo
<lb ed="#V" n="56"/>ti: si illum commode potest inuenire: et non sit ab illo
sacer<lb ed="#V" n="57" break="no"/>dote interdicta postea absoluendi potestas: aut predictum
<lb ed="#V" n="58"/>peccatum: et omnia alia peccata mortalia priori
sacerdo<lb ed="#V" n="59" break="no"/>ti confessa prout potest recolere confiteatur alteri
sacer<lb ed="#V" n="60" break="no"/>doti: si primo modo non credo quod priori sacerdoti
tenea<lb ed="#V" n="61" break="no"/>tur tentione necessitatis illud peccatum confiteri:
tene<lb ed="#V" n="62" break="no"/>tur tamen illud peccatum confiteri alii sacerdoti: quamuis
<lb ed="#V" n="63"/>enim de isto fuerit absolutus quantum ad iudicium
ec<lb ed="#V" n="64" break="no"/>clesie triumphantis et militantis: quia sacerdos
absolue<lb ed="#V" n="65" break="no"/>re potest de confessis et de predicto modo oblitis: tamen
<lb ed="#V" n="66"/>quia absolutio de oblitis debet intelligi sub hac
conditio<lb ed="#V" n="67" break="no"/>ne: vt scilicet quando reducta fuerint ad memoriam
di<lb ed="#V" n="68" break="no"/>cantur illi sacerdoti in confessione: qui ab illis potest ab¬
<!--00201.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>soluere: tenetur illud confiteri post eius remotam
obli<lb ed="#V" n="70" break="no"/>uionem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e1235">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e1237">Quaestio 7</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1239">
Questio. VIII
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1241">
<lb ed="#V" n="71"/>SEptimo queritur vtrum
pos<lb ed="#V" n="72" break="no"/>sit
dispen<lb ed="#V" n="73" break="no"/>sari cum aliquo: vt non teneatur confiteri. Et
<lb ed="#V" n="74"/>videtur quod sic. dispensatio est quedam iuris
in<lb ed="#V" n="75" break="no"/>terpretatio in leuiorem partem. Sed papa
interpretari<lb ed="#V" n="76" break="no"/>potest verba euangelii. secunda quaestione quarta. Presul. ergo non
<lb ed="#V" n="77"/>obstante quod confiteri sacerdoti sit preceptum
euangeli<lb ed="#V" n="78" break="no"/>cum: papa potest in illo dispensare.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1261">
¶ Item tantam
po<lb ed="#V" n="79" break="no"/>testatem habet quicunque papa quantam habuit beatus
<lb ed="#V" n="80"/>Petrus: sed beato Petro dictum est: quodcunque
solue<lb ed="#V" n="81" break="no"/>ris super terram etc. Matth. 16. Ergo qui absolutus est
<lb ed="#V" n="82"/>a precepto confessionis per papam a deo absolutus est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1272">
<lb ed="#V" n="83"/>¶ Item lex non obligat ante sui promulgationem: sed
<lb ed="#V" n="84"/>lex de confitendo sacerdoti promulgata fuit per
aposto<lb ed="#V" n="85" break="no"/>los: vt superius dictum est: cum ergo papa possit
dispen<lb ed="#V" n="86" break="no"/>sare contra canones apostolorum 82. distin. Presbyter.
<lb ed="#V" n="87"/>videtur quod papa possit dispensare in precepto de
confi<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tendo sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1289">
¶ Item sicut precepta noui
testamen<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ti sunt a deo: ita precepta veteris: sed preceptum est in
ve<lb ed="#V" n="90" break="no"/>teri testamento decimas soluere: in quo tamen
precepto<lb ed="#V" n="91" break="no"/>papa dispensare potest. extra de decimis. Ex parte tua.
<lb ed="#V" n="92"/>idest et capitulo sequenti. ergo similiter non obstante quod
pre<lb ed="#V" n="93" break="no"/>ceptum de confitendo sacerdoti sit preceptum noui
te<lb ed="#V" n="94" break="no"/>stamenti papa in illo dispensare potest.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1305">
¶ Item 13 dist.
<lb ed="#V" n="95"/>in principio contra ius nature potest dispensari causa
ma<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ioris mali vitandi: sed omne ius nature ius diuinum est:
<lb ed="#V" n="97"/>quamuis non omne quod est de. iure diuino sit de iure
na<lb ed="#V" n="98" break="no"/>ture: ergo in omni precepto diuino papa potest dispensa
<lb ed="#V" n="99"/>re causa maioris mali vitandi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1318">
<lb ed="#V" n="100"/>Contra papa contra euangelium dispensare non
po<lb ed="#V" n="101" break="no"/>test. 35. q. prima. Sunt quidam. Sed
confi<lb ed="#V" n="102" break="no"/>teri sacerdoti est preceptum euangelicum vt superius
osten<lb ed="#V" n="103" break="no"/>sum est: ergo papa in illo precepto dispensare non potest.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1329">
<lb ed="#V" n="104"/>¶ Item aut homo potest obseruare illud preceptum: aut
<lb ed="#V" n="105"/>non. si non. dispensari non indiget: si sic: rationabile est quod
ser<lb ed="#V" n="106" break="no"/>uet: sed contra rationem non est fidelis dispensatio sed
cru<lb ed="#V" n="107" break="no"/>delis dissipatio secundum Bern. lib. 3. de consideratione.
capitulo<lb ed="#V" n="108" break="no"/>14. ergo papa in precepto de confitendo sacerdoti
dispensa<lb ed="#V" n="109" break="no"/>re non potest: quia vt ibi dicitur: papa positus est
dispensa<lb ed="#V" n="110" break="no"/>tor in edificationem non in destructionem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1347">
<lb ed="#V" n="111"/>Respondeo confiteri sacerdoti est de de iure
di<lb ed="#V" n="112" break="no"/>uino: vt superius ostensum est. Sed
<lb ed="#V" n="113"/>obseruationis eius circumstantiatio est de iure pure positi
<lb ed="#V" n="114"/>uo. Cum ergo papa sit subditus iuri diuino: et sit supra
<lb ed="#V" n="115"/>omne ius pure positiuum dispensare non potest cum
ali<lb ed="#V" n="116" break="no"/>quo quin teneatur confiteri sacerdoti. Sed quod non
tenea<lb ed="#V" n="117" break="no"/>tur confiteri eo modo quo determinatum est a concilio
ge<lb ed="#V" n="118" break="no"/>nerali: in hoc papa dispensare potest: quia illa
circumstan<lb ed="#V" n="119" break="no"/>tiatio est de iure pure positiuo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1369">
<lb ed="#V" n="120"/>Ad primum in oppositum dicendum quod
dispen<lb ed="#V" n="121" break="no"/>satio non est iuris interpretatio: sed
<lb ed="#V" n="122"/>aliqua eius relaxatio: seu rigoris eius temperatio ex aliqua
<lb ed="#V" n="123"/>rationabili causa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1381">
¶ Ad secundum dicendum: quod per illud
<lb ed="#V" n="124"/>verbum non fuit permissa Petro potestas ius contra diuinum
<lb ed="#V" n="125"/>vel nature. Sed super omne ius pure positiuum. Et ego
<lb ed="#V" n="126"/>concedo quod papa potest nouum ius constituere: et ius
pu<lb ed="#V" n="127" break="no"/>re positiuum mutare renouare et reuocare sicut sibi placet:
<lb ed="#V" n="128"/>quamuis hoc non deceat ipsum facere sine rationabili causa:
<lb ed="#V" n="129"/>quia sicut dicit Ber. lib. 3. de consi. cap. xi. Indecens est
<lb ed="#V" n="130"/>pape voluntate pro lege vti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1399">
¶ Ad tertium dicendum:
<lb ed="#V" n="131"/>quod quamuis lex non obliget ante sui promulgationem: tamen
ro<lb ed="#V" n="132" break="no"/>bur suum principaliter habet ab instituente: quamuis autem contra
<lb ed="#V" n="133"/>statuta apitulorum possit papa dispensare: non tamen contra statutum
<lb ed="#V" n="134"/>diuinum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1410">
¶ Ad 4m dicendum: quod dare decimas aliquo modo
<lb ed="#V" n="135"/>est de iure nature: inquantum scilicet per decimam intelligitur
<lb ed="#V" n="136"/>aliqua portio necessaria ad sustentationem ministrorum dei:
<!--00201.xml-->
<!--<pb ed="#V" n="00201"/>-->
<!--<cb ed="#V" n="c"/>-->
<lb ed="#V" n="137"/>
<!-- some kind of error here Quaestio vii. -->
<!--00202.xml-->
<pb ed="#V" n="85-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>inquantum etiam accipitur determinate pro parte decima
<lb ed="#V" n="2"/>fuit de iure diuino quantum ad populum israel. Sed quam
<lb ed="#V" n="3"/>tum ad alios habentes possessiones temporales est de iu
<lb ed="#V" n="4"/>re positiuo: exceptis his cum quibus dispensatum est
ta<lb ed="#V" n="5" break="no"/>cite vel expresse: primo modo accipiendo decimas papa
<lb ed="#V" n="6"/>dispensare non potest: quin homines teneantur dare
deci<lb ed="#V" n="7" break="no"/>mas: quia non potest dispensare contra ius nature: secundo
<lb ed="#V" n="8"/>autem modo dispensare potest: quia etiam decime sunt
bo<lb ed="#V" n="9" break="no"/>na ecclesie: quorum papa est principalis dispensator: potest
<lb ed="#V" n="10"/>illis de quibus ratio exigit: vt scilicet religiosis et pauperibus
<lb ed="#V" n="11"/>dare decimam quam alias tenerentur soluere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1458">
¶ Ad
quin<lb ed="#V" n="12" break="no"/>tum dicendum quod hoc non est assentiendum Gratiano. Unde
<lb ed="#V" n="13"/>de et in hoc Glo. ipsum reprehendit ibidem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1465">
¶ Ad
secun<lb ed="#V" n="14" break="no"/>dum ad partem secundam quamuis concedi possit gratia
con<lb ed="#V" n="15" break="no"/>clusionis: tamen non cogit: quia quamuis aliquis possit
obser<lb ed="#V" n="16" break="no"/>uare preceptum: tanta tamen posset esse difficultas et
peri<lb ed="#V" n="17" break="no"/>culum in obseruando ratione aliquorum accidenttum:
<lb ed="#V" n="18"/>que possunt superuenire: quod ibi esset conueniens ratio
dis<lb ed="#V" n="19" break="no"/>VIII
<lb ed="#V" n="20"/>pensandi.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e1485">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e1487">Quaestio 8</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1489">
Questio I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1491">
<lb ed="#V" n="21"/>Octauo queritur vtrum confessionem
fa<lb ed="#V" n="22" break="no"/>
<!-- line coord error -->
<lb ed="#V" n="23"/>ctam proprio sacerdoti respectu
<lb ed="#V" n="24"/>eorundem peccatorum in numero: necessarium
<lb ed="#V" n="25"/>sit iterare. Et videtur quod sic. de penitentia
di<lb ed="#V" n="26" break="no"/>stinctione 6 cap. primo. Et Magister distinctione
presen<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ti. capitulo quanto. Qui vult confiteri peccata vt inueniat
gra<lb ed="#V" n="28" break="no"/>tiam querat sacerdotem scientem ligare et soluere. Sed
<lb ed="#V" n="29"/>quandoque proprius sacerdos nescit ligare et soluere: ergo
<lb ed="#V" n="30"/>peccata talia sacerdoti confessa oportet iterum alii
sacer<lb ed="#V" n="31" break="no"/>doti confiteri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1520">
¶ Item quandoque accidit quod confessione
<lb ed="#V" n="32"/>facta: proprius saecerdos videt aliquod peccatum de quo
<lb ed="#V" n="33"/>non potest penitentem soluere: sed ipsum ad superiorem
re<lb ed="#V" n="34" break="no"/>mittit: ergo in hoc casu idem peccatum in numero iterum
<lb ed="#V" n="35"/>confiteri tenetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1531">
¶ Item medicus non tantum debet
sci<lb ed="#V" n="36" break="no"/>re infirmitatem: sed ea que infirmitatem aggrauant. Sed
<lb ed="#V" n="37"/>peccata preterita quamuis remissa aggrauant sequentia: ergo
<lb ed="#V" n="38"/>ille qui recidiuat inpeccatum mortale tenetur iterum
con<lb ed="#V" n="39" break="no"/>fiteri peccata preterita.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1543">
¶ Item contingere potest quod
pe<lb ed="#V" n="40" break="no"/>nitens tradat obliuioni penitentiam sibi iniunctam ante
<lb ed="#V" n="41"/>eius expletionem: cum ergo teneatur satisfacere de
pecca<lb ed="#V" n="42" break="no"/>to ad arbitrium sacerdotis: et sacerdos sibi taxare
peniten<lb ed="#V" n="43" break="no"/>tiam iuste non potest: nisi sciat culpam: videtur quod in hoc ca
<lb ed="#V" n="44"/>su teneatur homo eadem peccata in numero iterum
con<lb ed="#V" n="45" break="no"/>fiteri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1559">
¶ Item per opera facta in mortali peccato non fit
<lb ed="#V" n="46"/>satisfactio: sed confessio est pars satisfactionis de peni. di.
<lb ed="#V" n="47"/>prima. Si enim . §. hoc idem: et magister presenti dist. cap.
<lb ed="#V" n="48"/>quarto. Ergo confessio facta in mortali peccato est de
eis<lb ed="#V" n="49" break="no"/>dem peccatis in numero interum facienda.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1570">
¶ Item
con<lb ed="#V" n="50" break="no"/>fessio diminuta non impetrat gratiam: quando id est peccator
<lb ed="#V" n="51"/>celat vni: quod dicit alii. de penitentia distinctione. 5 ca.
<lb ed="#V" n="52"/>primo. ergo videtur quod peccata sic confessa iterum sint de
<lb ed="#V" n="53"/>necessitate confitenda.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1581">
<lb ed="#V" n="54"/>Contra Magister in presenti distin. cap. 6 et
habe<lb ed="#V" n="55" break="no"/>tur de penitentia distin. prima mensuram.
<lb ed="#V" n="56"/>§. non ita. Non est necesse vt que semel sacerdoti
confessi<lb ed="#V" n="57" break="no"/>fuerimus denuo confiteamur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1592">
¶ Item non est necessarium
<lb ed="#V" n="58"/>interare medicinam si non interatur morbus. Sed idem
pec<lb ed="#V" n="59" break="no"/>catum in numero interari non potest: ergo de eisdem
pecca<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tis in numero non est. necessarium interare
confessionem<lb ed="#V" n="61" break="no"/>quod vere penitens et confeffus et ri¬
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1603">
<lb ed="#V" n="62"/>Respondeo
<lb ed="#V" n="63"/>te a proprio sacerdote absolutus vel
<lb ed="#V" n="64"/>ab eo qui potest: quicumque sit ille: et penitentiam sibi
iniun<lb ed="#V" n="65" break="no"/>ctam in memoriam retinens: non tenetur de necessitate
ea<lb ed="#V" n="66" break="no"/>dem peccata in numero interum confiteri: tamen sicut
di<lb ed="#V" n="67" break="no"/>cit Magister in littera in hac distin. cap. 4. et est de
peni<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tentia distin. prima. Mensuram . §. quem penitet: quanto
<lb ed="#V" n="69"/>pluribus quis confitetur in spe venie turpitudinem
cri<lb ed="#V" n="70" break="no"/>minis: tanto facilius consequetur gratiam
remissionis<lb ed="#V" n="71" break="no"/>non enim rationabile est: vt pro eadem causa necessarium
<!--00202.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="72"/>sit hominem bis iudicari in eodem foro.
<lb ed="#V" n="73"/>in oppositum dicendum: quod
sacer<lb ed="#V" n="74" break="no"/>Ad primu atem arrsquinescit luigare nec soluere:
<lb ed="#V" n="75"/>eo quod forte est idiota: vel totaliter ignorans non rite
absol<lb ed="#V" n="76" break="no"/>uit: et ille qui scit talem esse illum sacerdotem: et alium
que<lb ed="#V" n="77" break="no"/>rere negligit vere penitens non est. Unde post verba alle
<lb ed="#V" n="78"/>gata subiungit Magister in littera: et etiam decretum sic.
<lb ed="#V" n="79"/>Ne cum negligens circa se extiterit negligatur ab illo quod
<lb ed="#V" n="80"/>eum misericorditer monet et petit ne ambo in foueam
ca<lb ed="#V" n="81" break="no"/>dant: quam stultus euitare noluit. Unde concedo quod
tali<lb ed="#V" n="82" break="no"/>sacerdoti scienter confessus: discreto sacerdoti eadem
pec<lb ed="#V" n="83" break="no"/>cata in numero confiteri tenetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1659">
¶ Ad secundum
dicen<lb ed="#V" n="84" break="no"/>dum: quod in isto casu penitens idem peccatum in numero
<lb ed="#V" n="85"/>confiteri tenetur superiori: a quo potest absolui. Alia
au<lb ed="#V" n="86" break="no"/>tem a quibus potest absolui a proprio sacerdote:
superio<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ri iterare non tenetur de necessitate: si omnia integre dicit
<lb ed="#V" n="88"/>proprio sacerdoti in isto casu absolutio proprii sacerdo
<lb ed="#V" n="89"/>tis et superioris vnam complent sufficientem
absolutio<lb ed="#V" n="90" break="no"/>nem: precedere debet tamen absolutio superioris.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1677">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="91"/>tertium dicendum: quod sicut non oportet medicum
corpora<lb ed="#V" n="92" break="no"/>lem scire omnia que aggrauant infirmitatem nisi illa que
<lb ed="#V" n="93"/>ita notabiliter aggrauant: quod possent obsistere curationi:
<lb ed="#V" n="94"/>et sic non est necessarium ad salutem omnia intimare
sacer<lb ed="#V" n="95" break="no"/>doti in confessione que peccatum aggrauant: sed solum
<lb ed="#V" n="96"/>illa que aggrauant notabiliter: que possent curationi ob
<lb ed="#V" n="97"/>sistere. Sic autem aggrauant peccata preterita prius
con<lb ed="#V" n="98" break="no"/>fessa et remissa: in casu tamen in quo notabilis et
periculo<lb ed="#V" n="99" break="no"/>sa grauitas peccati exprimi non posset nisi dicendo aliquod
<lb ed="#V" n="100"/>prius confessum et remissum illud peccatum teneretur
pe<lb ed="#V" n="101" break="no"/>nitens interum dicere sacerdoti.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1703">
¶ Quartum
argumen<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tum bene concludit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1708">
¶ Ad quintum dicendum: quod quamuis
<lb ed="#V" n="103"/>confessio facta in peccato mortali scienter: non valeat ad
<lb ed="#V" n="104"/>remedium nisi dispositiue: tamen ad hoc valet quod talis non
<lb ed="#V" n="105"/>est precepti transgressor: essentiam enim actuum
precepto<lb ed="#V" n="106" break="no"/>rum non semper tenemur explere ex charitate ad vitandum
<lb ed="#V" n="107"/>demeritum: quamuis sine charitate actus non mereatur
pre<lb ed="#V" n="108" break="no"/>mium. Unde talis non tenetur de necessitate eadem
pec<lb ed="#V" n="109" break="no"/>cata in numero iterum confiteri sacerdoti. Aliqui autem
<lb ed="#V" n="110"/>dicunt contrarium dicentes etiam quod talis mortaliter
pec<lb ed="#V" n="111" break="no"/>cat: quia quantum in se est: facit irreuerentiam
sacramento<lb ed="#V" n="112" break="no"/>quod non videtur esse sine sacramenti contemptu.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1732">
¶ Sed
con<lb ed="#V" n="113" break="no"/>tra. extra de peni. et re. Quod quidam. dicitur de illis qui
ve<lb ed="#V" n="114" break="no"/>niunt ad confessionem et non penitent: quod eorum
confessio<lb ed="#V" n="115" break="no"/>est admittenda: et crebris et salubribus monitis est
peniten<lb ed="#V" n="116" break="no"/>tia indicenda: absoluendi tamen non sunt. Unde si
absolutio<lb ed="#V" n="117" break="no"/>nem non recipiant non contennitur sacramentum: nec a
con<lb ed="#V" n="118" break="no"/>fessore nec a confesso. Si autem confitens in mortali
pec<lb ed="#V" n="119" break="no"/>cato attritus est de peccato suo: ita vt probabiliter possit
<lb ed="#V" n="120"/>presumere se esse dispositum non peccat absolutionem
reci<lb ed="#V" n="121" break="no"/>piendo: immo frequenter in virtute clauium per
susceptio<lb ed="#V" n="122" break="no"/>nem absolutionis formatur sua attritio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1756">
¶ Ad sextum
di<lb ed="#V" n="123" break="no"/>cendum: quod ille qui scienter diuidit confessionem non est
ve<lb ed="#V" n="124" break="no"/>re penitens: nec vere confitetur: et ideo talis illa eadem
<lb ed="#V" n="125"/>peccata mortalia in numero tenetur vni sacerdoti interum
<lb ed="#V" n="126"/>confiteri.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k59975-Dd1e1768">
<head xml:id="kzz7yh-k59975-Hd1e1770">Quaestio 9</head>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1772">
Questio. IX
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1774">
<lb ed="#V" n="127"/>Nono vtrum sacerdos
<lb ed="#V" n="128"/>queritur proprius
pos<lb ed="#V" n="129" break="no"/>sit de iure punire illum qui non confitetur
se<lb ed="#V" n="130" break="no"/>emel in anno.
<lb ed="#V" n="131"/>niha aliud respondeo
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k59975-d1e1787">
<lb ed="#V" n="132"/>Ad istam quaestionem
<lb ed="#V" n="133"/>nisi illud quod dicitur
<lb ed="#V" n="134"/>extra de penitem. et re. Omnis vtriusque sexus. vbi dicitur.
<lb ed="#V" n="135"/>Omnis vtriusque sexus fidelis postquam ad annos
discretio<lb ed="#V" n="136" break="no"/>nis peruenerit omnia sua solus peccata saltem semel in anno
<lb ed="#V" n="137"/>fideliter confiteatur proprio sacerdoti: et iniunctam sibi
peni<lb ed="#V" n="138" break="no"/>tentiam pro viribus studeat adimplere: suscipiens reuerenter ad
<lb ed="#V" n="139"/>minus in pascha eucharistie sacramentum: nisi forte de proprii
sacer<lb ed="#V" n="140" break="no"/>dotis consilio ob aliquam retionabilem. causam ad tempus
<!--00203.xml-->
<pb ed="#V" n="86-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>ab eius perceptione duxerit abstinendum: alioquin
vi<lb ed="#V" n="2" break="no"/>uens ab ingressu ecclesie arceatur: et moriens
ecclesiasti<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ca careat sepultura.
</p>
</div>
</div>
</body>