-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k69111.xml
455 lines (455 loc) · 27.5 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k69111.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Praeambulum</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Praeambulum</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="10-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k69111"><!-- l4d3prae -->
<head xml:id="kzz7yh-k69111-Hd1e101">Praeambulum</head>
<!--<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e103">
<lb ed="#V" n="101"/>¶ Quid sit baptismus. Distinctio III
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e108">
<lb ed="#V" n="102"/>Post hec videndum
<lb ed="#V" n="103"/>est quid sit baptismus: et quae sit forma: et
<lb ed="#V" n="104"/>quando institutus: et causa institutionis:
Da<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ptismus dicitur intinctio id est ablutio corporis
<lb ed="#V" n="106"/>exterior facta sub forma verborum praescripta. Si enim
<lb ed="#V" n="107"/>ablutio fiet sine verbo: non est ibi sacramentum. Sed
ac<lb ed="#V" n="108" break="no"/>cedente verbo ad elementum: sit sacramentum: non vtique
<lb ed="#V" n="109"/>ipsum elementum sit sacramentum: sed ablutio facta in
ele<lb ed="#V" n="110" break="no"/>mento. Unde Aug. Uerbo baptisma consecratur. de
<lb ed="#V" n="111"/>trahe verbum: et quid est aqua nisi aqua: accedit
ver<lb ed="#V" n="112" break="no"/>bum ad elementum: et fit sacramentum. Unde est hec tanta
vir<lb ed="#V" n="113" break="no"/>tus aque vt corpus tangat et cor abluat: nisi
fa<lb ed="#V" n="114" break="no"/>ciente verbo: non quia dicitur: sed quia creditur. Namque et
in<lb ed="#V" n="115" break="no"/>ipso verbo aliud est sonus transiens: aliud est virtus
<lb ed="#V" n="116"/>intus manens. In duobus ergo consistit sacramentum
bapti<lb ed="#V" n="117" break="no"/>smi scilicet in verbo et elemento. ergo et si alia desunt quae
<lb ed="#V" n="118"/>ad decorem sacramenti instituta sunt: non ideo minus est
<lb ed="#V" n="119"/>verum sacramentum et sanctum: si verbum sit ibi et elementum.
<lb ed="#V" n="120"/>Nam et in hoc scramento et in aliis quedam solent fieri
<lb ed="#V" n="121"/>ad decorem et honestatem sacramenti: quedam ad substantiam et
<lb ed="#V" n="122"/>causam scramenti pertinentia. De substantia huius scramenti sunt verbum
<lb ed="#V" n="123"/>et elementum: cetera ad solennitatem eius pertinent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e158">
<lb ed="#V" n="124"/>¶ De forma baptismi.
<lb ed="#V" n="125"/>Sed quod est illud verbum quo
acce<lb ed="#V" n="126" break="no"/>dente ad elementum. sit
<lb ed="#V" n="127"/>sacramentum: veritas que docet huius scramenti formam tradens
<lb ed="#V" n="128"/>ait discipulis. Ite docete omnes gentes
baptizan<lb ed="#V" n="129" break="no"/>tes eos. in nomine patris et filii et spiritus sancti. Inuoca
<!-\-00048.xml-\->
<pb ed="#V" n="10-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>tio igitur trinitatis verbum dicitur quo baptisma
conse<lb ed="#V" n="2" break="no"/>cratur: et hec est forma verborum sub qua traditur
ba<lb ed="#V" n="3" break="no"/>ptismus. Unde Bonifacio episco 3acharias papa ait:
<lb ed="#V" n="4"/>firmissime praeceptum est in synodo anglorum vt quicumque
<lb ed="#V" n="5"/>sine inuocatione trinitatis mersus fuisset: quod sacramentum
<lb ed="#V" n="6"/>regenerationis non haberet: quod omnino verum est. quod si
mer<lb ed="#V" n="7" break="no"/>sus in fonte baptismi quis fuerit sine inuocatione
<lb ed="#V" n="8"/>trinitatis perfectus christianus non est nisi. in nomine
<lb ed="#V" n="9"/>patris et filii et spiritus sancti fuerit baptizatus. Legitur
<lb ed="#V" n="10"/>tamen in actibus apstolorum aptulos baptizasse in nomine christi
<lb ed="#V" n="11"/>sed in hoc nomine vt expotesit Ambro. tota trinitas
<lb ed="#V" n="12"/>intelligitur. Intelligitur enim cum christum dicis: et pater a quo
<lb ed="#V" n="13"/>vnctus est: et ipse qui vnctus est: et spiritus sanctus per
quem<lb ed="#V" n="14" break="no"/>vnctus est: Unde Nicolaus papa ad consulta
bulga<lb ed="#V" n="15" break="no"/>rorum. A quodam iudeo multos baptizatos
asseri<lb ed="#V" n="16" break="no"/>tis: et quid inde agendum sit consulitis. Hi profecto
si<lb ed="#V" n="17" break="no"/>in nomine sancte trinitatis. vel in nomine christi sicut
<lb ed="#V" n="18"/>in actibus aptlorum legimus baptizentur: baptizati sunt
<lb ed="#V" n="19"/>vnum enim idemque est: vt exponit Ambrosius.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e221">
<lb ed="#V" n="20"/>¶ Si in nomine patris tantum vel spiritus
sancti<lb ed="#V" n="21" break="no"/>possit tradi baptismus.
<lb ed="#V" n="22"/>hic queritur an baptisnus esset
<lb ed="#V" n="23"/>verus si diceretur in
<lb ed="#V" n="24"/>nomine patris tantum: vel spiritus sancti tantum: vt cum dicitur in
<lb ed="#V" n="25"/>nomine christi: Ambro. videtur differe quod si fide mysterium
<lb ed="#V" n="26"/>trinitatis teneatur: et vna persona tantum nominetur:
ple<lb ed="#V" n="27" break="no"/>num est sacramentum. Et econuerso si tres nominentur et non
<lb ed="#V" n="28"/>recte de aliquo illorum sentiatur. vacuum fieret
my<lb ed="#V" n="29" break="no"/>sterium trinitatis. ait enim sic. Ubi non est plenum
<lb ed="#V" n="30"/>baptismi scramentuam: nec principium nec species aliqua
bapti<lb ed="#V" n="31" break="no"/>smi estimatur. Plenum autem est si patrem et filium et spircitum
<lb ed="#V" n="32"/>sanctum fatearis. Si vnum neges: totum subrues
<lb ed="#V" n="33"/>et si vnum in sermone comprehendas: vel patrem vel
fi<lb ed="#V" n="34" break="no"/>lium vel spritum sanctum: fide autem nec patrem nec filium
<lb ed="#V" n="35"/>nec spiritum sanctum abneges: plenum est fidei sacramentum. Ita
<lb ed="#V" n="36"/>est licet patrem et filium et spiritum saecntum dicas: et patris et filii et
<lb ed="#V" n="37"/>spiritus sancti minuas potestatem: vacuum est omnem
mpy<lb ed="#V" n="38" break="no"/>sterium. Cum enim dicitur in nomine christi: per virtutem nominis
imple<lb ed="#V" n="39" break="no"/>tum est mysterium: nec a christi baptismate spiritus
<lb ed="#V" n="40"/>separatur: quia christus baptizauit in spiritu.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e270">
<lb ed="#V" n="41"/>¶ Questio Ambrosii.
<lb ed="#V" n="42"/>Nunc consideremus vtrum sic
<lb ed="#V" n="43"/>christi
no<lb ed="#V" n="44" break="no"/>mine legimus baptismi plenum esse sacramentum: ita est
spiritu<lb ed="#V" n="45" break="no"/>sancto nuncupato: nihil desit ad mysterii
pleni<lb ed="#V" n="46" break="no"/>tudinem: Raitionem sequimur qui vnum dixerit:
trinita<lb ed="#V" n="47" break="no"/>tem significauit. Si christum dicas: et patrem a quo
vn<lb ed="#V" n="48" break="no"/>ctus est filius: et ipsum qui vnctus est scilicet filium: et spicitum
<lb ed="#V" n="49"/>sanctum quo vnctus est designasti. Scriptum est enim
<lb ed="#V" n="50"/>hunc esse Iesum a nazareth quem vnxit deus
spiritu<lb ed="#V" n="51" break="no"/>sancto: et si patrem dicas: filium eius et spiritum oris eius
<lb ed="#V" n="52"/>pariter indicas: si tamen id est corde compaeohendas. Et
<lb ed="#V" n="53"/>si spicritumsanctum dicas: deum patrem a quo procedit: et filium
<lb ed="#V" n="54"/>eius cuius est spiritus nuncupasti. Unde vt rationi copuletur
<lb ed="#V" n="55"/>auctoritas dominus dicit. Uos autem
baptizabi<lb ed="#V" n="56" break="no"/>mini in spiritu sancto: ex quo indicat nos recte
<!-\-00048.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="57"/>posse baptizari in spiritu sancto.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e314">
<lb ed="#V" n="58"/>¶ Perstringit premissorum intelligentiam scum de
<lb ed="#V" n="59"/>terminatione cuiusdam dicti.
<lb ed="#V" n="60"/>Ex his aperte intellexisti in noic christi verum
<lb ed="#V" n="61"/>baptisma tradi: vnde nihilominus
<lb ed="#V" n="62"/>insinuari videtur verum baptisma dari posse in nomine
<lb ed="#V" n="63"/>patris tantum vel spiritus sancti: si tamen ille qui baptizat fidem
<lb ed="#V" n="64"/>trinitatis teneat: quae trinitas in quolibet horum nominum
<lb ed="#V" n="65"/>intelligitur. Si autem aliquis peruerse credens et
erro<lb ed="#V" n="66" break="no"/>rem inducere intendens vnum de tribus tantum nun
<lb ed="#V" n="67"/>cupet: nen impleuit mysterium. Quod vero ait nominatis
<lb ed="#V" n="68"/>tribus vacuum mysterium si baptizans minuat
potestatem<lb ed="#V" n="69" break="no"/>patris et filii vel spiritus sancti id est male sentiat de
poten<lb ed="#V" n="70" break="no"/>tia alicuius horum: non credens vnam potentiam trium:
<lb ed="#V" n="71"/>intelligendum est hoc super eum qui non intendit: nec
<lb ed="#V" n="72"/>credit baptizare qui non tantum caret fide: sed est
in<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tentionem baptizandi non habet. Qui ergo baptizat
<lb ed="#V" n="74"/>in nomine christi: baptizat in nomine trinitatis quando ibi in
<lb ed="#V" n="75"/>telligitur. tutius est tamen tres personas ibi nominare: vt
di<lb ed="#V" n="76" break="no"/>catur in nomine patris et filii et spiritus sancti: non in
nomi<lb ed="#V" n="77" break="no"/>nibus sed in nomine id est inuocatione: vel in confessione patris
<lb ed="#V" n="78"/>et filii et spiritus sancti. Inuocatur enim ibi tota trinitas
<lb ed="#V" n="79"/>vt inuisibliter ibi operetur per se sicut extra visibliter per
mini<lb ed="#V" n="80" break="no"/>sterium. Si autem dicatur in nominibus: non est ibi
<lb ed="#V" n="81"/>sacramentum quia non seruat forma baptismi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e369">
<lb ed="#V" n="82"/>¶ De institutione baptismi.
<lb ed="#V" n="83"/>De institutione baptismi quando ceperit varie sunt
<lb ed="#V" n="84"/>estimationes. Alii dicunt tunc esse institutum
<lb ed="#V" n="85"/>cum Nichodemo christus ait. Nisi quis renatus fuerit
<lb ed="#V" n="86"/>ex aqua et spiritu sancto etc. Alii dicunt institutionem
ba<lb ed="#V" n="87" break="no"/>ptismi factam cum apostolis dixit. Ite docete omnes
gono<lb ed="#V" n="88" break="no"/>tes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus
san<lb ed="#V" n="89" break="no"/>cti. Sed hoc dixit eis post resurrectionem: praecipiens
<lb ed="#V" n="90"/>eis de vocatione gentium quos ante passionem binos
<lb ed="#V" n="91"/>miserat ad praedicandum in iudea et ad baptizandum
<lb ed="#V" n="92"/>dicens. In viam gentium ne abieritis. Iam ergo institu
<lb ed="#V" n="93"/>tus erat baptismus quia baptizabant simul et praedicabant.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e398">
<lb ed="#V" n="94"/>¶ De forma in qua baptizauerunt apostoli ante
<lb ed="#V" n="95"/>passionem christi.
<lb ed="#V" n="96"/>Si vero queritur in qua forma tunc
bapti<lb ed="#V" n="97" break="no"/>gdauerunt. Sane dici potest in
no<lb ed="#V" n="98" break="no"/>mine trinitatis scilicet in ea forma in qua
baptizaue<lb ed="#V" n="99" break="no"/>runt postea gentes: quae ante passionem potest
intelligi<lb ed="#V" n="100" break="no"/>fuisse tradita: licet non sit scriptum. Non ergo tunc illam
<lb ed="#V" n="101"/>formam christus prius tradidit cum ad euangelizandum
<lb ed="#V" n="102"/>gentibus misit: sed quam ante tradiderat mittens eos
<lb ed="#V" n="103"/>in iudeam post iterauit cum ad gentes misit.
Con<lb ed="#V" n="104" break="no"/>modius ergo dicitur institutio facta quando christus a
Ioan<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ne baptizatus est in iordane. quod dispensauit non
<lb ed="#V" n="106"/>quia mundari voluit cum sine peccato fuerit: sed quia
con<lb ed="#V" n="107" break="no"/>tactus munde carnis sue vim regeneratiuam contulit
<lb ed="#V" n="108"/>aquis: vt qui postea immergeretur inuocato nomine
trinita<lb ed="#V" n="109" break="no"/>tis a peccatis purgaretur. Tunc ergo institutus est
bapti<lb ed="#V" n="110" break="no"/>smus christi in quo trinitas cuius mysterium ibi
inno<lb ed="#V" n="111" break="no"/>tuit interius hominem baptizat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e440">
<lb ed="#V" n="112"/>¶ Quare in aqua tantum fiat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e445">
<!-\-00049.xml-\->
<pb ed="#V" n="11-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>Celebratur autem hoc sacramentum tamen in
<lb ed="#V" n="2"/>aqua non in alio
liquo<lb ed="#V" n="3" break="no"/>re: vt ait christus. Nisi quis renatus fuerit etc. Ideo
<lb ed="#V" n="4"/>vniformiter id fieri in aqua praecipitur vt intelligatur
<lb ed="#V" n="5"/>quod sicut aqua sordes corporis ac vestes abluit: ita
<lb ed="#V" n="6"/>baptismus maculas anime sordesque viciorum
emun<lb ed="#V" n="7" break="no"/>dando abstergit: vel ideo vt nullum imopia excusa
<lb ed="#V" n="8"/>ret: quod potest fieri siin vino vel oleo fieret: et vt communis
<lb ed="#V" n="9"/>materia baptizandi inueniretur apode omnes: quod aqua
si<lb ed="#V" n="10" break="no"/>gnauit que de latere christi manauit: sicut sanguis
<lb ed="#V" n="11"/>alterius scramenti signum fuit. Non ergo in alio liquo
<lb ed="#V" n="12"/>re potest consecrari baptismus nisi in aqua.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e481">
<lb ed="#V" n="13"/>¶ De immersione quotiens fieri debeat.
<lb ed="#V" n="14"/>De immersione vero si
queri<lb ed="#V" n="15" break="no"/>tur quomodo fieri
<lb ed="#V" n="16"/>debeat: praecise respondemus: vt semel vel tertio pro
va<lb ed="#V" n="17" break="no"/>rio more ecclie. Unde Grego. De trina
immersio<lb ed="#V" n="18" break="no"/>ne baptismi nil verius responderi potest quam quod
vosipsi<lb ed="#V" n="19" break="no"/>sensistis: quia in vna fide nihil officit ecclie sancte
<lb ed="#V" n="20"/>consuetudo diuersa. Quia enim in tribus subsistentiis vna
<lb ed="#V" n="21"/>substantia est: reprehensibile esse nullatenus potest infantem
<lb ed="#V" n="22"/>in baptismo ter vel semel mergere: quia et in tribus
<lb ed="#V" n="23"/>mersionibus personarum trinitas: et in vna potest
diuini<lb ed="#V" n="24" break="no"/>tatis singlaritas designari. Nos vero qui tertio
im<lb ed="#V" n="25" break="no"/>mergimus est triduane sepulture sacramentum signamus
<lb ed="#V" n="26"/>Secundum hoc licet non modo ter sed est sel mergetur tantum.
<lb ed="#V" n="27"/>Ibi tamen duntaxat mergere semel licet: vbi
consuetu<lb ed="#V" n="28" break="no"/>do ecclie talis existit. Si quis vero id facere
inci<lb ed="#V" n="29" break="no"/>piat vbi consuetudo talis no est: vel semel tantum
mer<lb ed="#V" n="30" break="no"/>gendum asserat: reprehensibilem se esse constituit. Unde
<lb ed="#V" n="31"/>Haymo. In suo sensu habundabat. Cyprianus
<lb ed="#V" n="32"/>cum semel mergebat in baptismo peruulos: qui quod
<lb ed="#V" n="33"/>intelligebat studiose implebat bonis operibus abum
<lb ed="#V" n="34"/>dando: licet in hoc nescius delinquaret: sed quia bonis
<lb ed="#V" n="35"/>operibus abundabat postea correctus a deo
abun<lb ed="#V" n="36" break="no"/>dauit altiori sensu: ter illos mergendo. Ecce
<lb ed="#V" n="37"/>habemus quia deliquit qui semel mersit. Sed hoc
<lb ed="#V" n="38"/>ideo: quia aliter se habebat consuetudo illius eccliem:
<lb ed="#V" n="39"/>vel quia vnam tantum faciendam mersionem asserebat.
<lb ed="#V" n="40"/>De trina mersione Aug. ait. Postquam nos
cre<lb ed="#V" n="41" break="no"/>dere promisimus: tertio capita in sacro fonte
di<lb ed="#V" n="42" break="no"/>mersimus: qui ordo baptizandi duplici mysteri
<lb ed="#V" n="43"/>significatione celebratur. Recte enim tertio
immer<lb ed="#V" n="44" break="no"/>si estis quia accepistis baptismum in nomine trinitatis.
<lb ed="#V" n="45"/>Recte tertio immersi: quia accepistis baptismum in
<lb ed="#V" n="46"/>nomine christi: qui die tertia resurrexit a mortuis. Illa
<lb ed="#V" n="47"/>enim tertio repetita immersio: typum dominice
expri<lb ed="#V" n="48" break="no"/>mit sepulture. Constat ergo baptizandos
tertio<lb ed="#V" n="49" break="no"/>debere immergi: et tamen si semel tantum immergantur: verum
<lb ed="#V" n="50"/>baptisma accipiunt: et qui semel immergit tantum: non
<lb ed="#V" n="51"/>peccat: nisi consuetudo ecclesie obsistat vel hoc
<lb ed="#V" n="52"/>modo tantum debere fieri asserat.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e570">
<lb ed="#V" n="53"/>¶ Quando circuncisio amisit vim suam.
<lb ed="#V" n="54"/>Solet etiam quaerisi circuncisio
ami<lb ed="#V" n="55" break="no"/>sit statum ab institutio¬
<!-\-00049.xml-\->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="56"/>ne baptismi: Ad quod dicimus in christi morte termis
<lb ed="#V" n="57"/>nata esse legalia omnia. Ex tunc ergo circuncisio
per<lb ed="#V" n="58" break="no"/>didit vim suam: ita quod postea non profecerit: sed
po<lb ed="#V" n="59" break="no"/>tiusobfuit obseruatoribus suis. Sed vsque ad
obla<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tionem vere hostie potuit prodesse. Si enim ante
<lb ed="#V" n="61"/>passionem legalia finem habuissent: non ea
im<lb ed="#V" n="62" break="no"/>minente vetus pascha cum discipulis manducasset.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e599">
<lb ed="#V" n="63"/>¶ De causa institutionis.
<lb ed="#V" n="64"/>Causa vero institutionis bAPTIismi
<lb ed="#V" n="65"/>est innouato mentis: vt
<lb ed="#V" n="66"/>homo qui per peccatum vetus fuerat: per gratiam baptismi
re<lb ed="#V" n="67" break="no"/>nouetur: quod sit depositione viciorum et collatione
vir<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tutum. Sic enim fit quisque nouus homo: cum abolitis
<lb ed="#V" n="69"/>peccatis ornatur virtutibus. Abolitio peccatorum
<lb ed="#V" n="70"/>pellit feditatem. Appositio virtutum affert
deco<lb ed="#V" n="71" break="no"/>rem: et hec est res huius scramentui scilicet interior munducia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e621">
<lb ed="#V" n="72"/>¶ Queritur an baptismus aperuit celum quod non aperuit circuncius
<lb ed="#V" n="73"/>Si queritur vtrum baptismus apuit
<lb ed="#V" n="74"/>caelum quod non aperuit
<lb ed="#V" n="75"/>circuncisio: Dicimus quia nec baptismus nec
circun<lb ed="#V" n="76" break="no"/>cisio regni nobis aditum aperuit: sed hostia salua
<lb ed="#V" n="77"/>toris: que si tempore circuncisionis oblata fuisset: illius
<lb ed="#V" n="78"/>temporis homines in regnum intrassent. Res
<lb ed="#V" n="79"/>ergo huius sacramenti iustificatio est.
</p>-->
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e641">
<lb ed="#V" n="80"/>SUperius determinauit magister de
sacra<lb ed="#V" n="81" break="no"/>mentis in geneali: et de
cir<lb ed="#V" n="82" break="no"/>cuncisione in speciali: et de quibusdam psiambulis ad
<lb ed="#V" n="83"/>sacramenta no l. hoc determinat de sacramentis no. legis in
spe<lb ed="#V" n="84" break="no"/>ciali. Et diuiditur in partes. 7.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e654">
¶ Primo determinat de
ba<lb ed="#V" n="85" break="no"/>ptismo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e660">
¶ Secundo de confirmatione di. 7. ibi. Nuuc de
<lb ed="#V" n="86"/>sacramento confirmationis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e665">
¶ Tertio de sacramento eucharistie
<lb ed="#V" n="87"/>di. 8. ibi. Post sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e670">
¶ Quarto de
sacramento<lb ed="#V" n="88" break="no"/>penitentie. di. 14. ibi. Post hec de penitentia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e675">
¶ Quin
<lb ed="#V" n="89"/>to de sacramento vnctionis extreme. di. 23 ibi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e680">
¶
Pretermis<lb ed="#V" n="90" break="no"/>sa.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e685">
¶ Sexto de sacramento ordinis dis. 24. ibi. (Nunc ad
con<lb ed="#V" n="91" break="no"/>siderationem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e691">
¶ Septimo de sacramento matrimonii. di.
<lb ed="#V" n="92"/>27. ibi. Cum alia sacramenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e696">
¶ Prima diuiditur in quatuor.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e698">
<lb ed="#V" n="93"/>¶ Primo determinat de baptismo quantum ad ipsum
sacra<lb ed="#V" n="94" break="no"/>mentum secundum se.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e705">
¶ Secundo quantum ad suscipientem. di. se.
<lb ed="#V" n="95"/>quenti. ibi. Dicedum est hoc.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e710">
¶ Tertio quantum ad
mi<lb ed="#V" n="96" break="no"/>nistros. dis. 5. ibi. Post hoc sciendum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e715">
¶ Quarto quantum
<lb ed="#V" n="97"/>ad vsum baptizandi. di. 6. ibi. Nunc quibus liceat et c.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e721">
<lb ed="#V" n="98"/>¶ Prima in. 7.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e726">
¶ Primo determinat de baptismi quidi
<lb ed="#V" n="99"/>tate ostendens in quibus consistit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e731">
¶ Secundo de batismi
<lb ed="#V" n="100"/>forma. ibi. Sed quod est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e736">
¶ Tertio de institutione. ibi. De
<lb ed="#V" n="101"/>institutione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e741">
¶ Quarto de materia. ibi. Celebratur
ap<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e746">
¶ Quinto de baptizandi vsu. ibi. De immersione.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e749">
<lb ed="#V" n="103"/>¶ Sexto de euacuatione circuncisionis ibi. Solet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e754">
¶
Se<lb ed="#V" n="104" break="no"/>ptimo de causa institutionis baptismi. ibi. Causa: vero.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e759">
<lb ed="#V" n="105"/>¶ Secunda istarum diuiditur in partes tres.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e764">
¶ Primo
<lb ed="#V" n="106"/>determinat de forma baptismi quantum ad omne tempus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e769">
<lb ed="#V" n="107"/>¶ Secundo de forma baptismi pro tempore primitiue
<lb ed="#V" n="108"/>ecclesie tantum. ibi. Legitur tamen.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e776">
¶ Tertio incidenter
<lb ed="#V" n="109"/>mouet et soluit quedam dubia circa formam verborum ibi.
<lb ed="#V" n="110"/>Hic queritur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e784">
¶ Illa pars que incipit. De instutione:
<lb ed="#V" n="111"/>diuiditur in duas.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e789">
¶ Primo determinat de institutione
<lb ed="#V" n="112"/>baptismi secundum opinionem alienam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e794">
¶ Secundo secundum
opi<lb ed="#V" n="113" break="no"/>nionem propriam. ibi. Si vero queretur
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e799">
<sic>Di.</sic> I.
<lb ed="#V" n="114"/>CIrca hanc distinctionem
queren<lb ed="#V" n="115" break="no"/>dum est principaliter de
<lb ed="#V" n="116"/>quinque.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e810">
¶ Primo de baptismi quiditate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e812">
¶
Se<lb ed="#V" n="117" break="no"/>nno de qus ioo. ¶E ETcno de ngion.
<!--00050.xml-->
<pb ed="#V" n="11-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e824">
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Quarto de vnitate.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k69111-d1e829">
¶ Quinto de institutione.
</p>
</div>
</body>
</text>
</TEI>