-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k79324.xml
324 lines (324 loc) · 18.9 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k79324.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="109-v"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k79324"><!-- l4d20a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k79324-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e103">
Dist. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e105">
<lb ed="#V" n="123"/>COnsequenter queritur de secundo
<lb ed="#V" n="124"/>principali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e112">
¶ Et
<lb ed="#V" n="125"/>circa hoc quaeruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e117">
¶ Primo vtrum pena
pur<lb ed="#V" n="126" break="no"/>gatorii sit grauior qualibet temporali pena.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e123">
¶
Se<lb ed="#V" n="127" break="no"/>cundo vtrum satisfactoria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e128">
¶ Tertio vtrum per
ministe<lb ed="#V" n="128" break="no"/>rium demonum infligatur.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k79324-Dd1e133">
<head xml:id="kzz7yh-k79324-Hd1e135">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e137">
Quaestio I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e139">
<lb ed="#V" n="129"/>PRimo ostendo quod pena purgatorii non
<lb ed="#V" n="130"/>sit grauior qualibet temporali
pe<lb ed="#V" n="131" break="no"/>na: secundum Philosophum secundo de anima. Actus actiuorum
<lb ed="#V" n="132"/>sunt in patiente et disposito: sed coniunctum ex
ani<lb ed="#V" n="133" break="no"/>ma et corpore est magis dispositum ad patiendum quam anima
<lb ed="#V" n="134"/>separata. ergo magis affligitur homo a nociuo in hoc
mun<lb ed="#V" n="135" break="no"/>do quam anima in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e157">
¶ Item ignis
conflagratio<lb ed="#V" n="136" break="no"/>nis qui praecedet iudicium purgabit quos inueniet purgan¬
<!--00251.xml-->
<pb ed="#V" n="110-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>dos: sed eius duratio longe erit minor quam duratio ingnis
pui<lb ed="#V" n="2" break="no"/>gatorii: ergo virtus sua in affligendo erit maior: aut aliqui
<lb ed="#V" n="3"/>sine sufficienti punitione transirent.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e175">
¶ Item anime in
purga<lb ed="#V" n="4" break="no"/>torio cum cognoscant se: et habitus qui sunt in se: in se vident
<lb ed="#V" n="5"/>habitum charitatis: et se vident in statu in quo illum
perde<lb ed="#V" n="6" break="no"/>re non possunt: ergo si vident a diuina amicitia separari
<lb ed="#V" n="7"/>non posse: et ex consequenti certe sunt quod habebunt vitam
eter<lb ed="#V" n="8" break="no"/>nam: sed cum tali certitudine non videtur posse esse tanta
pe<lb ed="#V" n="9" break="no"/>na: sicut potest esse cum talis certitudinis carentia: ergo in
<lb ed="#V" n="10"/>hac vita in qua homines non sunt certi de habenda vita
eter<lb ed="#V" n="11" break="no"/>na: potest esse maior pena quam purgatoria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e196">
<lb ed="#V" n="12"/>Contra magister in littera huius di. c. I. et est de
pe<lb ed="#V" n="13" break="no"/>di. 7. §. Hhoc autem: dicit de igne purgatorio:
<lb ed="#V" n="14"/>quod etsi eternus non sit: miro tamen modo grauis est: excellit
<lb ed="#V" n="15"/>enim omnem penam quam vnquam passus est aliquis in hac vita:
<lb ed="#V" n="16"/>nunquam in carne tanta inuenta est pena licet mirabilia
mar<lb ed="#V" n="17" break="no"/>tyres passi sint tormenta.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e212">
¶ Item Agazel. 5 libro phy. c. 4.
<lb ed="#V" n="18"/>dicit de purgatoria pena: quod est cruciatus ineffabilis. sed omnis
<lb ed="#V" n="19"/>pena huius vite est effabilis: ergo grauior est pena
purga<lb ed="#V" n="20" break="no"/>torii qualibet alia temporali pena.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e221">
<lb ed="#V" n="21"/>Respondeo quod pena causatur duplterscilicet ex
absen<lb ed="#V" n="22" break="no"/>tia bomni amati: et praesentia mali
odi<lb ed="#V" n="23" break="no"/>ti: et vtroque modo pena purgatorii maior est qualibet
pe<lb ed="#V" n="24" break="no"/>na temporali: anime enim in purgatorio quia motus earum non
re<lb ed="#V" n="25" break="no"/>tardatur mole corporis: vehementissime desiderant cum deo
<lb ed="#V" n="26"/>perfecta fruitione coniungi: et ideo ex huius fruitionis et
coniunctio<lb ed="#V" n="27" break="no"/>nis absentis vehementissime affliguntur: maxime cum tempus
<lb ed="#V" n="28"/>videant aduenisse quo cum deo perfecte essent coniuncte:
si<lb ed="#V" n="29" break="no"/>dum erant in corporibus penam suis peccatis debitam
persol<lb ed="#V" n="30" break="no"/>uissent: quia etiam pena non tantum est lesio: sed lesionis
apprehen<lb ed="#V" n="31" break="no"/>sio: vel ex tali apprehensione causata: ideo tanto ceteris peribus
<lb ed="#V" n="32"/>pena est maior: quanto apprehensio lesionis est fortior: anime
<lb ed="#V" n="33"/>autem in purgatorio fortioris sunt apprehensionis quam dum erant
<lb ed="#V" n="34"/>in corporibus. Unde sicut dicit Agazel. 5 libro phy. c. 4. In
ho<lb ed="#V" n="35" break="no"/>mundo anima non sentit cruciatum suum: quoniam propter
occupa<lb ed="#V" n="36" break="no"/>tionem sui circa corpus: est sicut qui occupatus in bello vel
<lb ed="#V" n="37"/>in periculo non percipit laborem suum: et ideo si inferens
le<lb ed="#V" n="38" break="no"/>sionem esset equale inferentibus lesionem in hoc mundo: adhuc
<lb ed="#V" n="39"/>pena sensus in purgatorio longe esset maior qualibet pena in
<lb ed="#V" n="40"/>hoc mundo: cum ergo ignis affligens animas in
purga<lb ed="#V" n="41" break="no"/>torio magis sit actiuus igne nostro: qui tamen inter alia
ele<lb ed="#V" n="42" break="no"/>menta maxime est afflictiuus: nulli dubium potest esse quin
<lb ed="#V" n="43"/>pena purgatorii sit longe grauior quam aliqua pena in hoc
mun<lb ed="#V" n="44" break="no"/>do. Hic autem supponimus animam posse pati corporali igne: quod
<lb ed="#V" n="45"/>et per quem modum inferius declarabitur deo dante: cum de
<lb ed="#V" n="46"/>pena damnatorum agetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e280">
<lb ed="#V" n="47"/>Ad primum in oppositum dicendum quod oa
le<lb ed="#V" n="48" break="no"/>sio non sufficit ad penam sensus: secd
<lb ed="#V" n="49"/>requiritur lesionis apprehensio que maior est in anima separata
<lb ed="#V" n="50"/>quam corruptibili corpori coniuncta. Et praeterea quamuis coniunctum
<lb ed="#V" n="51"/>sit magis dispositum ad patiendum passione abiiciente a substantia:
<lb ed="#V" n="52"/>non tamen ex hoc sequitur quod sit magis dispositum ad
patien<lb ed="#V" n="53" break="no"/>dum simpliciter: et praeterea vt dictum est inferens passionem animabus
<lb ed="#V" n="54"/>in purgatorio magis actiuum est quam quodcumque inferens
passio<lb ed="#V" n="55" break="no"/>nem in hoc mundo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e302">
¶ Argumentum secundum videtur bene
<lb ed="#V" n="56"/>concludere: breuitas enim punitionis illorum qui per illum
ignem<lb ed="#V" n="57" break="no"/>purgabuntur recompensabitur per intensionem acerbitatis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e309">
<lb ed="#V" n="58"/>¶ Ad tertium dicendum: quod quamuis anime in
purgatorio<lb ed="#V" n="59" break="no"/>certe sint de habenda vita eterna: qua certitudine
consolan<lb ed="#V" n="60" break="no"/>tur: tamen ex forti apprehensione damni ex dilatione
vehe<lb ed="#V" n="61" break="no"/>mentissime affliguntur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k79324-Dd1e321">
<head xml:id="kzz7yh-k79324-Hd1e323">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e325">
Questio. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e327">
<lb ed="#V" n="62"/>SEcundo quaeritur vtrum pena purgato
<lb ed="#V" n="63"/>rii sit satisfactoria. Et videtur
<lb ed="#V" n="64"/>quod non. Nulla pena est satisfactoria nisi
volun<lb ed="#V" n="65" break="no"/>tarie assumpta: vel tolerata: sed pena quam
susti<lb ed="#V" n="66" break="no"/>nent anime in purgatorio non est ab eis voluntarie
assum<lb ed="#V" n="67" break="no"/>pta neque tolerata: quia ab illa desiderant liberari: ergo non est
<lb ed="#V" n="68"/>pro eis satisfactoria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e345">
¶ Item satisfacere est mereti remis¬
<!--00251.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>sionem pene: sed anime in purgatorio sunt extra statum
<lb ed="#V" n="70"/>merendi: ergo sunt extra statum satisfaciendi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e356">
<lb ed="#V" n="71"/>Contra pena debita non remittitur sine aliqua
satis<lb ed="#V" n="72" break="no"/>factione: sed si nullus satisfaceret pro illis
<lb ed="#V" n="73"/>qui sunt in purgatorio in hac vita: tamen per illam penam
<lb ed="#V" n="74"/>ad vltimum liberarentur ab obligatione pene peccato
debi<lb ed="#V" n="75" break="no"/>te: ergo illa pena est satisfactoria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e370">
¶ Item omnis pena
pa<lb ed="#V" n="76" break="no"/>tienter ab existente in charitate tolerata est satisfactoria: sed
<lb ed="#V" n="77"/>anime in purgatorio sunt in charitate: et patienter illam
<lb ed="#V" n="78"/>sustinent penam: ergo est pro eis satisfactoria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e379">
<lb ed="#V" n="79"/>Respondeo quod debitor a suo debito potest
duplie<lb ed="#V" n="80" break="no"/>liberari. Uno modo cum soluit
debi<lb ed="#V" n="81" break="no"/>tum. Alio modo cum creditor accipit illud quod sibi
debi<lb ed="#V" n="82" break="no"/>tum est debitore irrequisito. Ad similitudinem modi primi
li<lb ed="#V" n="83" break="no"/>beratur homo a pena peccato debita illam exoluendo per
pr<lb ed="#V" n="84" break="no"/>nam voluntarie assumptam: et hoc est satisfacere plene et
pro<lb ed="#V" n="85" break="no"/>prie. Ad similitudinem modi secundi liberantur anime
dece<lb ed="#V" n="86" break="no"/>dentes cum gratia ab obligatione pene peccatis debite per
pe<lb ed="#V" n="87" break="no"/>nam quam in purgatorio sustinent patienter: talis tamen
pe<lb ed="#V" n="88" break="no"/>na non ita proprie dici potest satisfactoria: sicut illa que
volun<lb ed="#V" n="89" break="no"/>tarie est assumpta: et ideo parum de pena quam homo volunta
<lb ed="#V" n="90"/>rie assumit in hoc mundo liberat eum a magna portione
<lb ed="#V" n="91"/>illius pene que est in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e410">
<lb ed="#V" n="92"/>Ad primum dicendum: quod est voluntarie tolerata:
<lb ed="#V" n="93"/>quia sciunt eam esse iustam: et quia
plus<lb ed="#V" n="94" break="no"/>volunt illam penam sustinere quam perpetuo dei visione carere:
<lb ed="#V" n="95"/>ad quam sciunt se non posse pertingere manente in eis
obliga<lb ed="#V" n="96" break="no"/>tione ad penam.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e423">
¶ Ad secundum dicendum quod anime in purgatorio
<lb ed="#V" n="97"/>quamuis sint extra statum merendi augmentum gratiae: et non tamen
<lb ed="#V" n="98"/>sunt extra statum meredi liberationem ab obligatione
pe<lb ed="#V" n="99" break="no"/>ne: accipiendo mereri pro patienter sustinere penam: per
<lb ed="#V" n="100"/>quam liberantur ab obligatione predicta.
<lb ed="#V" n="101"/>Ad argumenta ad partem secundam dicendum: quod
bene<lb ed="#V" n="102" break="no"/>concludunt quod illa pena inquantum
<lb ed="#V" n="103"/>est ab eis patienter tolerata aliquo modo rationem
satisfactio<lb ed="#V" n="104" break="no"/>nis habet: inquantum per eam liberantur ab obligatione pene
<lb ed="#V" n="105"/>debite pro peccatis: et hoc est verum.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k79324-Dd1e446">
<head xml:id="kzz7yh-k79324-Hd1e448">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e450">
Questio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e452">
<lb ed="#V" n="106"/>TErtio queritur vtrum pena purgatorii per
<lb ed="#V" n="107"/>ministerium demonum infligat. Et
<lb ed="#V" n="108"/>videtur quod sic: conuenientius est bonos homines
affli<lb ed="#V" n="109" break="no"/>gi per malos angelos quam bonos per bonos: sed
<lb ed="#V" n="110"/>bonus angelus fecit emarcescere neruum femoris Iacob
<lb ed="#V" n="111"/>vt habetur Genm 32 ergo videtur quod mali angeli affligant
ant<lb ed="#V" n="112" break="no"/>mas in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e470">
¶ Item mali angeli affligunt bonos
<lb ed="#V" n="113"/>homines in hac vita: vt patet Iob 2. Ergo a simili affligunt
an<lb ed="#V" n="114" break="no"/>mas in purgatorio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e477">
¶ Item magister di. 47. c. vlti. dicit quod
<lb ed="#V" n="115"/>habebunt tortores in pena: quos habuerunt incentores in clepa¬
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e483">
<lb ed="#V" n="116"/>Contra non decet illum qui de aliquo iuste trium
pha<lb ed="#V" n="117" break="no"/>uit: postea puniri per ipsum: sed anime que sunt in
<lb ed="#V" n="118"/>purgatorio: iustitie adherendo: diabolum vicerunt: ergo nor
<lb ed="#V" n="119"/>esset conuenens quod punirentur ministerio eorum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e494">
¶ Item illam
<lb ed="#V" n="120"/>penam demones sciunt indubitanter esse ad vtilitatem eorum
<lb ed="#V" n="121"/>qui puniuntur: sed demones non quarunt vtilitatem anima
<lb ed="#V" n="122"/>rum: sed damnum: ergo videtur quod anime in purgatorio non
<lb ed="#V" n="123"/>puniuntur ministerio demonum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e505">
<lb ed="#V" n="124"/>Respondeo quod quamuis boni angeli et mali
assi<lb ed="#V" n="125" break="no"/>stant morientibus: boni ad
adiuuan<lb ed="#V" n="126" break="no"/>dum: mali ad nocendum si possunt: et ad videndum si aliquid da
<lb ed="#V" n="127"/>bent in eis. Unde et legitur in vita beati Martini demonem
<lb ed="#V" n="128"/>dum moriebatur astitisse: et quamuis per bonos deducantur
<lb ed="#V" n="129"/>ad locum penalem: forte concomitantibus malis libenter
aspi<lb ed="#V" n="130" break="no"/>cientibus penas eorum: quamuis nihil videant in eis se
pos<lb ed="#V" n="131" break="no"/>se eorum habere: tamen in loco penali non puniuntur ministerio
<lb ed="#V" n="132"/>demonum. vt bene ostendunt rationes ad partem secundam
addu<lb ed="#V" n="133" break="no"/>cte: nec ministerio bonorum angelorum: sed sola diuina iustitia
<lb ed="#V" n="134"/>ignem purgatorium sicut insttrum applicante ad punitionem earum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e531">
<lb ed="#V" n="135"/>Ad primum in oppositum dicendum quod magis
<lb ed="#V" n="136"/>est conueniens bonos homineain
<!--00252.xml-->
<pb ed="#V" n="110-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>hac vita affligi a bonis angelis: quandoque ad cautelam contra
<lb ed="#V" n="2"/>aliquod futurum malum: sicut angelus fecit emarcescere neruum
<lb ed="#V" n="3"/>femoris Iacob ad praecauendum motibus concupiscentie: quam in alia
<lb ed="#V" n="4"/>vita bonos affligi a malis quos vicerunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e553">
¶ Ad secundum
<lb ed="#V" n="5"/>dicendum: quod non est simile: quia in hac vita durat pugna inter malum
<lb ed="#V" n="6"/>angelum et bonum hominem: et exercitantur boni homines per
an<lb ed="#V" n="7" break="no"/>gelos malos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k79324-d1e562">
¶ Ad tertium dicendum: quod illud verbum
magi<lb ed="#V" n="8" break="no"/>stri intelligendum est de damnatis et pro tempore ante
iu<lb ed="#V" n="9" break="no"/>dicium.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>