-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k87173.xml
456 lines (456 loc) · 26.8 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k87173.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 2</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 2</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="120-r"/>
<cb ed="#V" n="b"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k87173"><!-- l4d23a2 -->
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e101">Articulus 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e103">
Distin. II
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e105">
<lb ed="#V" n="73"/>Consequenter queritur de secundo
<lb ed="#V" n="74"/>principali. Et
cir<lb ed="#V" n="75" break="no"/>ca hoc queruntur sex.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e114">
¶ Primo vtrum hoc
sa<lb ed="#V" n="76" break="no"/>cramentum possit conferri a non episcopo
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e119">
¶ Secundo
<lb ed="#V" n="77"/>vtrum a non presbytero.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e125">
¶ Tertio vtrum debeat conferri
ali<lb ed="#V" n="78" break="no"/>quibus sanis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e130">
¶ Quarto vtrum omnibus infirmis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e132">
¶ Quin
<lb ed="#V" n="79"/>to vtrum sola instrumenta sensuum debeant inungi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e137">
¶
Sex<lb ed="#V" n="80" break="no"/>to vtrum hoc sacramentum iterabile sit.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k87173-Dd1e142">
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e144">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e146">
Quaestio I
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e148">
<lb ed="#V" n="81"/>PRimo ostendo quod hoc sacramentum non
<lb ed="#V" n="82"/>possit conferri a non episco. philosophus. 2.
<lb ed="#V" n="83"/>physi. In his que secundum artem materiam facimus propter
<lb ed="#V" n="84"/>opus. nobilius ergo est vti materiam disposita quam
ip<lb ed="#V" n="85" break="no"/>sam disponere: cum ergo consecratio olei sit materie huius
sacri<lb ed="#V" n="86" break="no"/>dispositio: et vnctio infirmorum sit eius vsus: nobilius est in
<lb ed="#V" n="87"/>firmos vngere oleo consecrato quam ipsum consecrare: sed oleum
<lb ed="#V" n="88"/>non potest consecrari a non epsto: ergo nec aliquis illo oleo
vn<lb ed="#V" n="89" break="no"/>gi a non epscto.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e170">
¶ Item sicut non episctus non potest
consecrare<lb ed="#V" n="90" break="no"/>sacramenti confirmationis materiam: ita nec confirmare: ergo a simili
<lb ed="#V" n="91"/>sicut non potest materiam huius sacramenti consecrare:
<lb ed="#V" n="92"/>inta nec ea infirmos vngere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e179">
<lb ed="#V" n="93"/>Contra Ia. 5. Infirmatur quis in vobis inducat
pre<lb ed="#V" n="94" break="no"/>spyteros ecclesie: et orent super eum vngentes
<lb ed="#V" n="95"/>eum oleo in nomine domini.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e189">
¶ Item decre. di. 95
presbyte<lb ed="#V" n="96" break="no"/>ros. §. Sed istud. dicitur quod oleo sanctificato
permitti<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tur prespyteris vngere infirmos.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e196">
<lb ed="#V" n="98"/>Respondeo quod hoc sacramentum a non episcopo potest
<lb ed="#V" n="99"/>conferri: et hoc propter statum infirmo
<lb ed="#V" n="100"/>rum qui non possunt episcos adire. Unde di. predicta. Illud.
<lb ed="#V" n="101"/>dicitur quod iccirco prelbyteris concessum est vngere
infir<lb ed="#V" n="102" break="no"/>mos sanctificato oleo: quia episcoi occupationibus aliis impedi
<lb ed="#V" n="103"/>ti ad omnes languidos ire non possunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e212">
<lb ed="#V" n="104"/>Ad primum in oppositum quod et sivngere infirmos
<lb ed="#V" n="105"/>sit simpliciter nobilius quam olei
scinifica<lb ed="#V" n="106" break="no"/>tio: cum eius scientificatio sit propter vsum: tamen propter necessitatem
ma<lb ed="#V" n="107" break="no"/>gis concessum est praesbyteris non episcopis: oleo
sanctifica<lb ed="#V" n="108" break="no"/>to vngere quam oleum sanctificare: faciliter enim potest oleum
san<lb ed="#V" n="109" break="no"/>ctificatum ab episco per omnes parrochias episcopatus haberi:
<lb ed="#V" n="110"/>non sic autem episcopus potest presens esse cuilibet infirmo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e230">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="111"/>secundum dicendum quod non est simile: quia in confirmatione spiritus
san<lb ed="#V" n="112" break="no"/>ctus datur ad robur et plenitudinem gratie: et ideo
merito<lb ed="#V" n="113" break="no"/>eius administratio reseruatur episcois: in quibus est potestas
<lb ed="#V" n="114"/>plenior quam in sacerdotibus inferioribus.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k87173-Dd1e242">
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e244">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e246">
Quaestio II
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e248">
<lb ed="#V" n="115"/>SEcundo queritur vtrum possit
confer<lb ed="#V" n="116" break="no"/>ri a non presbytero. Et
vide<lb ed="#V" n="117" break="no"/>tur quod sic. quia melior est oratio boni laici quam mali
sa<lb ed="#V" n="118" break="no"/>cerdotis: sed hoc sacramentum efficaciam habet ex oratione.
<lb ed="#V" n="119"/>Unde forma eius est deprecatiua: ergo magis potest
confer<lb ed="#V" n="120" break="no"/>ri a bono laico quam sacerdote minus bono.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e264">
¶ Item maius
<lb ed="#V" n="121"/>est baptizare quam hoc sacramentum conferre: sed non presbyte
<lb ed="#V" n="122"/>ri possunt baptizare: et hoc sacramentum conferre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e271">
<lb ed="#V" n="123"/>Contra vt superius visum est: effectus huius
sacra<lb ed="#V" n="124" break="no"/>menti est venialium peccatorum remissio: sed
<lb ed="#V" n="125"/>non presbyteri non possunt ministerialiter peccata remittere
<lb ed="#V" n="126"/>quamuis sancti homines orando possunt adiuuare
peccato<lb ed="#V" n="127" break="no"/>res ad impetrationem misericordie: ergo non presbyteri non
<lb ed="#V" n="128"/>possunt hoc sacramentum conferre.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e288">
<lb ed="#V" n="129"/>Respondeo quod hoc sacramentum conserri non potest
<lb ed="#V" n="130"/>a non presbyteris. Soli enim
praesby<lb ed="#V" n="131" break="no"/>teri propter sacramentorum ecclesiasticorum dignitatem constituti
<lb ed="#V" n="132"/>sunt administratores eorum. Unde illud quod legitur de
san<lb ed="#V" n="133" break="no"/>cta Genouefa quod oleo vngebat infirmos: et sanabantur:
<lb ed="#V" n="134"/>miraculosum fuit: non sacramentale.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e304">
<lb ed="#V" n="135"/>Ad primum in oppositum dicentum: quod quamuis priuata
<lb ed="#V" n="136"/>oratio sacerdotis minus boni non
<!--00272.xml-->
<pb ed="#V" n="120-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>sit ita efficax: sicut oratio laici melioris: tamen oratio eius
in<lb ed="#V" n="2" break="no"/>quantum eius persona est publica est efficacior: quia
efficactan<lb ed="#V" n="3" break="no"/>habet ex vi meriti totius ecclesie: oratio autem inquantum est forma
<lb ed="#V" n="4"/>huius sacramenti conuenit praesbytero inquantum persona
pu<lb ed="#V" n="5" break="no"/>blica est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e328">
¶ Ad secundum dicendum: quod quamuis baptismus sit
nobi<lb ed="#V" n="6" break="no"/>lius sacramentum quam extrema vnctio: tamen quia est sacramentum
<lb ed="#V" n="7"/>simpliciter necessarium: ideo quilibet homo ipsum administrare
<lb ed="#V" n="8"/>potest: quamuis a solis sacerdotibus administrari debeat:
casu<lb ed="#V" n="9" break="no"/>necessitatis excepto: hoc autem sacramentum non sic necessarium est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e339">
<lb ed="#V" n="10"/>¶ Et preterea ad sacramentum baptismi non est necessaria materia
<lb ed="#V" n="11"/>per episcotum consecrata: sicut ad hoc sacramentum: quam tractare non
<lb ed="#V" n="12"/>decet non sacerdotem: sicut decet sacerdotem.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k87173-Dd1e350">
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e352">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e354">
Quaestio III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e356">
<lb ed="#V" n="13"/>Tertio queritur vtrum conferri
de<lb ed="#V" n="14" break="no"/>beat aliquibus
sa<lb ed="#V" n="15" break="no"/>nis. Et videtur quod sic. hoc sacramentum conferri
<lb ed="#V" n="16"/>debet constitutis in periculo mortis: sed multi
sani<lb ed="#V" n="17" break="no"/>frequenter sunt in periculo mortis scilicet in bello: et in mari: et
<lb ed="#V" n="18"/>quidam sub certitudine mortem expectantes: vt ad mortem
<lb ed="#V" n="19"/>damnati: ergo talibus sanis debet hoc sacramentum conferri.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e374">
<lb ed="#V" n="20"/>Contra beatus Iaco. in cano. sua. ca. 5. non fecit men
<lb ed="#V" n="21"/>tionem de conferendo hoc sacramentum nisi infirmis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e381">
<lb ed="#V" n="22"/>Respondeo quod cum effectus principalis huius
sa<lb ed="#V" n="23" break="no"/>cramenti sit venialium remissio: non
<lb ed="#V" n="24"/>quecumque: sed plena et perfecta de proximo introducens ad
in<lb ed="#V" n="25" break="no"/>corruptibilem sanitatem vite eterne: que remissio de lege communi
<lb ed="#V" n="26"/>sanis conuenire non potest: ideo nulli sano debet hoc sacramentum
confer<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ri: nec infirmo nisi sic aggrauato: quod probabile sit ipsum esse
<lb ed="#V" n="28"/>in periculo mortis de proximo imminentis. Quia tamen
defe<lb ed="#V" n="29" break="no"/>ctus nature ex senio quasi quedam infirmitas est: ideo est
seni<lb ed="#V" n="30" break="no"/>bus ex defectu nature solo constitutis in periculo mortis de
<lb ed="#V" n="31"/>proximo imminentis: hoc sacramentum conferri debet.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e406">
<lb ed="#V" n="32"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod hoc sacramentum
<lb ed="#V" n="33"/>conferri non debet nisi constitutis in
mor<lb ed="#V" n="34" break="no"/>tis periculo proueniente ex recessu a debita proportione
hu<lb ed="#V" n="35" break="no"/>morum: qui est infirmitas: vel infirmitatis proxima causa:
<lb ed="#V" n="36"/>vel ex consumptione radicalis humidi et caloris naturalis de
<lb ed="#V" n="37"/>fectu: quod periculum sanis hominibus non imminet.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k87173-Dd1e423">
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e425">Quaestio 4</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e427">
Quaestio IIII.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e429">
<lb ed="#V" n="38"/>QUarto queritur vtrum debeat conferri
omni<lb ed="#V" n="39" break="no"/>bus infirmis. Et videtur quod sic.
<lb ed="#V" n="40"/>secundum philosophum. 2. topi. Quod nullo addito dicis:
simplie<lb ed="#V" n="41" break="no"/>dicis. Sed beatus Iaco. in can. sua. cap. 5. dicit
<lb ed="#V" n="42"/>hoc sacramentum debere conferri infirmis nullam restrictionem
ap<lb ed="#V" n="43" break="no"/>ponendo: ergo videtur fuisse intentio sua quod dari debeat
omni<lb ed="#V" n="44" break="no"/>bus infirmis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e447">
¶ Item planum est quod debeat dari omnibus
infir<lb ed="#V" n="45" break="no"/>mis ex infirmitate sua in mortis periculo constitutis: et
in<lb ed="#V" n="46" break="no"/>firmis de quibus non desperatur: quia medicima corporalis
ma<lb ed="#V" n="47" break="no"/>gis danda est infirmis de quibus non desperatur: quam illis de quibus
<lb ed="#V" n="48"/>desperatur: ergo hoc sacramentum dandum est omnibus infirmis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e458">
<lb ed="#V" n="49"/>Contra dec. 5 di. Illud. dicitur quod hec vnctio non
<lb ed="#V" n="50"/>penitentibus conferri non potest: sed non penitentium
<lb ed="#V" n="51"/>quidam sunt infirmi: hoc sacramentum non omnibus infirmis conferri debet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e468">
<lb ed="#V" n="52"/>Respondeo quod hoc sacramentum conferi non debet nisi non
<lb ed="#V" n="53"/>habentibus obstaculum impediens
sa<lb ed="#V" n="54" break="no"/>cramenti effectum: et habentibus deuotionem et reueretiam ad
sa<lb ed="#V" n="55" break="no"/>cramentum: et habentibus vel habere potentibus de communi lege
ve<lb ed="#V" n="56" break="no"/>niale peccatum: et quia in non penitentibus est obstaculum contra
<lb ed="#V" n="57"/>effectum sacramenti: et in perseueranter furiosis non est deuotio
<lb ed="#V" n="58"/>nec reuerentia ad sacramentum: et in paruulis non est veniale peccatum
<lb ed="#V" n="59"/>ideo hoc sacramentum conferri non debet impenitentibus: nec
<lb ed="#V" n="60"/>perseueranter furiosis: nec paruulis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e490">
<lb ed="#V" n="61"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod quamuis
deter<lb ed="#V" n="62" break="no"/>minatio verbi Iaco. non sit scripta
<lb ed="#V" n="63"/>tamen ex vsu ecclesie quem beatus Petrus introduxit est
suffi<lb ed="#V" n="64" break="no"/>cienter habita.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e501">
¶ Ad secundum dicendum: quod sicut non esset danda
<lb ed="#V" n="65"/>medicina corporalis infirmo: de cuius infirmitatis
corpo<lb ed="#V" n="66" break="no"/>ralis sanatione et alleuiatione desperaretur: sic non esset
<lb ed="#V" n="67"/>dandum hoc sacramentum alicui: si de sue infirmitatis
spi<lb ed="#V" n="68" break="no"/>ritualis sanatione desperaretur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e512">
¶ Ratio autem quare non
<!--00272.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>debet dari leuem infirmitatem corporalem: habentibus patet
<lb ed="#V" n="70"/>ex dictis in corpore questionis.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k87173-Dd1e524">
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e526">Quaestio 5</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e528">
Quaestio V
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e530">
<lb ed="#V" n="71"/>QUinto queritur vtrum sola instrumenta
<lb ed="#V" n="72"/>sensuum debeant inungi. Et
vide<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tur quod non. quia vt superius habitum est lib. 1.
<lb ed="#V" n="74"/>Anima est in qualibet parte corporis tota: sed
<lb ed="#V" n="75"/>nullum peccatum est in corpore nisi per animam: ergo cum hec
<lb ed="#V" n="76"/>vnctio siat per remissione peccatorum venialium fieri sdebet in
quae<lb ed="#V" n="77" break="no"/>libet parte corporis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e548">
¶ Item vt habetur Matth. 15. De
<lb ed="#V" n="78"/>corde exeunt cogitationes male: sed sedes cordis est in
pe<lb ed="#V" n="79" break="no"/>ctore: ergo debet fieri inunctio in pectore.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e555">
¶ Item ceci
nati<lb ed="#V" n="80" break="no"/>numquam peccauerunt per visum: ergo in eis oculi non debent inungi.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e561">
<lb ed="#V" n="81"/>Contra. vsus ecclesie habet quod omnia organa
deser<lb ed="#V" n="82" break="no"/>ruientia sensitiue generatiue: et progressiue
<lb ed="#V" n="83"/>inungantur: et nulla alia.
<lb ed="#V" n="84"/>
<lb ed="#V" n="85"/>sitiue: generatiue: et progressiue: et non
<lb ed="#V" n="86"/>alie corporis partes debent inungi: et quoniam sunt quinque
<lb ed="#V" n="87"/>instrumenta deseruientia sensibus particularibus scilicet oculi:
au<lb ed="#V" n="88" break="no"/>res: nares: os: manus: et lumbi generatiue deseruiant: et
pe<lb ed="#V" n="89" break="no"/>des progressiue: ideo secundum morem romane ecclesie iste septem
<lb ed="#V" n="90"/>partes corporis: et non alie inunguntur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e585">
<lb ed="#V" n="91"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod quamuis anima
<lb ed="#V" n="92"/>secundum essentiam sit in qualibet parte
cor<lb ed="#V" n="93" break="no"/>poris tota: non tamen secundum cuiuslibet potentie sue vsum: et ideo non
<lb ed="#V" n="94"/>debent inungi omnes partes corporis: sed ille
determina<lb ed="#V" n="95" break="no"/>te que dicte sunt.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e598">
¶ Ad secundum dicendum: quod a corde dicuntur
<lb ed="#V" n="96"/>exire cogitationes male: propter hoc quod influentia anime
de<lb ed="#V" n="97" break="no"/>riuatur ad alia membra mediante corde: quamuis enim sit in
quali<lb ed="#V" n="98" break="no"/>bet parte corporis tota per essentiam: tamen cor recipit
immedia<lb ed="#V" n="99" break="no"/>te eius influentiam: quapropter motus est Auic. ad dicendum libro
<lb ed="#V" n="100"/>3. de animalibus quod anima occultatur in corde: et quia
pec<lb ed="#V" n="101" break="no"/>cata venialia: vt frequentius contrahuntur ex occasionibus
ac<lb ed="#V" n="102" break="no"/>ceptis per partes illas determinatas que supradicte sunt:
<lb ed="#V" n="103"/>ideo magis inunguntur quam pectus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e618">
¶ Ad 3m dicendum: quod et si ce
<lb ed="#V" n="104"/>ci nati numquam peccauerunt per actum videndi: tamen peccare
po<lb ed="#V" n="105" break="no"/>tuerunt per videndi concupiscentiam: et mutilati per
com<lb ed="#V" n="106" break="no"/>cupiscentiam operandi per illa membra quibus dum erant
<lb ed="#V" n="107"/>paruuli fuerunt mutilati: et ideo loca predictorum
mem<lb ed="#V" n="108" break="no"/>brorum debent inungi.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k87173-Dd1e632">
<head xml:id="kzz7yh-k87173-Hd1e634">Quaestio 6</head>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e636">
Questio. VI
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e638">
<lb ed="#V" n="109"/>SExto queritur vttum hoc sacramentum inte
<lb ed="#V" n="110"/>rabile sit. Et videtur quod non. Dignior
<lb ed="#V" n="111"/>est vnctio hominis quam altaris: sed vnctio
alta<lb ed="#V" n="112" break="no"/>ris iterari non debet extra de consecra. ecclesie: vel
<lb ed="#V" n="113"/>altaris. cap. 1. ergo nec vnctio hominis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e651">
¶ Item alia
sa<lb ed="#V" n="114" break="no"/>cramenta que consistunt in vnctione non iterantur: vt
con<lb ed="#V" n="115" break="no"/>firmatio et ordo: ergo a simili nec istud.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e658">
<lb ed="#V" n="116"/>Contra. Hum. secundo libro de sacra. parte. i5 ca. 3. Si
vn<lb ed="#V" n="117" break="no"/>ctio iterari non potest nec oratio iterari potest
<lb ed="#V" n="118"/>sed oratio interari potest: ergo et vnctio.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e668">
¶ Item magister
hu<lb ed="#V" n="119" break="no"/>ius dist. ca. vltim consentit quod hoc sacramentum iterabile est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e673">
<lb ed="#V" n="120"/>Respondeo quod hoc sacramentum aliquo modo
<lb ed="#V" n="121"/>interabile est: aliquo modo non:
cir<lb ed="#V" n="122" break="no"/>ca enim eundem infirmum eadem infirmitate in numero
re<lb ed="#V" n="123" break="no"/>spectu eiusdem infirmitatis status iterari non debet: quia
quodli<lb ed="#V" n="124" break="no"/>bet sacramentum circa materiam propriam vna vice sortitur totum
<lb ed="#V" n="125"/>suum effectum: si non fit indispositio in susceptione: et ideo
ea<lb ed="#V" n="126" break="no"/>dem hostia bis non consecratur: quia in prima consecratione
<lb ed="#V" n="127"/>efficitur corpus christi: verum sub vna specie: nec eedem coniuges
<lb ed="#V" n="128"/>bis desponsantur. De baptismo: confirmatione et ordine
cla<lb ed="#V" n="129" break="no"/>rum est: in solo sacramento penitentie dubium est: quod quidam
<lb ed="#V" n="130"/>dicunt respectu eorundem peccatorum in numero iteratum
qua<lb ed="#V" n="131" break="no"/>libet vice habere aliquem effectum: quia tantum idem homo
<lb ed="#V" n="132"/>in numero potest pluries infirmari: et in eadem
infirmita<lb ed="#V" n="133" break="no"/>te in numero possunt esse status diuersi in quorum quolibet
<lb ed="#V" n="134"/>infirmus est in notabili: et probabili periculo mortis: ideo
<lb ed="#V" n="135"/>cum infirmo nullum imprimat indelebile effectum potest
<lb ed="#V" n="136"/>et debet eidem homini pluries conferri: vel pro diuersis infir¬
<!--00273.xml-->
<pb ed="#V" n="121-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>mitatibus: vel pro eiusdem infirmitatis diuersis
sta<lb ed="#V" n="2" break="no"/>tibus supradictis.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e723">
¶ Nec te moueat: quod dictum est:
<lb ed="#V" n="3"/>sacramentum eucharistie vna vice circa eandem
ma<lb ed="#V" n="4" break="no"/>teriam totum suum fortiri effectum: quia ab eodem
ho<lb ed="#V" n="5" break="no"/>mine est pluries suscipiendum. In eius enim
susceptio<lb ed="#V" n="6" break="no"/>ne non consistit illius sacramenti essentia: et ideo
quan<lb ed="#V" n="7" break="no"/>uis pluries suscipiatur: et in eodem suscipiente
pluri<lb ed="#V" n="8" break="no"/>es habeat effectum: tamen essentia sacramenti circa
<lb ed="#V" n="9"/>eandem materiam non iteratur: et iteratum non
ha<lb ed="#V" n="10" break="no"/>beret effectum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e743">
<lb ed="#V" n="11"/>Ad primum dicendum: quod ratio quare
vn<lb ed="#V" n="12" break="no"/>ctio altaris vel ecclesie
consecra<lb ed="#V" n="13" break="no"/>tio non iteratur: est: quia ipsa consecratio et vnctio vna
<lb ed="#V" n="14"/>vice collate habent totum suum effectum: qui est esse
<lb ed="#V" n="15"/>dedicatum ad diuinum cultum: et simili ratione etiam
<lb ed="#V" n="16"/>consecratio materie confirmationis: et materie huius
<lb ed="#V" n="17"/>sacramenti non iteratur. Chrisma enim vna
consecra<lb ed="#V" n="18" break="no"/>tione perfecte ordinatur ad vsum illius sacramenti:
si<lb ed="#V" n="19" break="no"/>militer dico de consecratione olei respectu vsus huius
<lb ed="#V" n="20"/>sacramenti: et quia circa eundem infirmum eadem
in<lb ed="#V" n="21" break="no"/>firmitate respectu eiusdem infirmitatis status hoc
sa<lb ed="#V" n="22" break="no"/>cramentum totum suum fortitur effectum: si non sit
<lb ed="#V" n="23"/>aliquis defectus ex parte suscipientis: ideo hoc modo
<lb ed="#V" n="24"/>non iteratur: quia tamen morbus: contra qnem est:
plu<lb ed="#V" n="25" break="no"/>ries potest reuerti: ideo circa eundem hominem
po<lb ed="#V" n="26" break="no"/>test pluries iterari: quia sic circa eundem hominem
plu<lb ed="#V" n="27" break="no"/>ries effectum potest habere.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k87173-d1e782">
¶ Ad secundum
dicen<lb ed="#V" n="28" break="no"/>dum: quod non est simile: quia confirmatio et ordo
impri<lb ed="#V" n="29" break="no"/>munt characterem: qui est indelebilis effectus: nec
mor<lb ed="#V" n="30" break="no"/>bus contra qnem principaliter sunt in eodem
homi<lb ed="#V" n="31" break="no"/>ne interatur: hoc autem sacramentum effectum
inde<lb ed="#V" n="32" break="no"/>lebilem in suscipiente non imprimit: et ideo morbus
<lb ed="#V" n="33"/>contra quem est interatur.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>