-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 3
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k90093.xml
328 lines (328 loc) · 19.9 KB
/
cod-ve09v4_kzz7yh-k90093.xml
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://relaxng.org/ns/structure/1.0"?><?xml-model href="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng" type="application/xml" schematypens="http://purl.oclc.org/dsdl/schematron"?><TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Articulus 3</title>
<author ref="#RicardusDeMediavilla">Ricardus de Mediavilla</author>
<respStmt>
<name ref="#jeffreycwitt">Jeffrey C. Witt</name>
<resp>Transcription Editor</resp>
<resp>TEI Encoder</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<editionStmt>
<edition n="0.0.0-dev">
<title>Articulus 3</title>
<date when="2023-09-02">September 02, 2023</date>
</edition>
</editionStmt>
<publicationStmt>
<authority>SCTA</authority>
<availability status="free">
<p>Published under a <ref target="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)</ref>
</p>
</availability>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<listWit>
<witness xml:id="V" n="cod-ve09v4">Venice, 1509, v. 4</witness>
</listWit>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<encodingDesc>
<schemaRef n="lbp-diplomatic-1.0.0" url="https://raw.githubusercontent.com/lombardpress/lombardpress-schema/1.0.0/src/out/diplomatic.rng"/>
<editorialDecl>
<p>Encoding of this text has followed the recommendations of the LombardPress 1.0.0
guidelines for a diplomatic edition.</p>
</editorialDecl>
</encodingDesc>
<revisionDesc status="draft">
<listChange>
<change when="2023-09-02" status="draft" n="0.0.0">
<p>Created file for the first time.</p>
</change>
</listChange>
</revisionDesc>
</teiHeader>
<text xml:lang="la">
<front>
<div xml:id="starts-on">
<pb ed="#V" n="124-v"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
</div>
</front>
<body>
<div xml:id="kzz7yh-k90093"><!-- l4d24a3 -->
<head xml:id="kzz7yh-k90093-Hd1e101">Articulus 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e103">
Dist. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e105">
<!--00280.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="67"/>Consequenter queritur de
ter<lb ed="#V" n="68" break="no"/>tio principali. Et
<lb ed="#V" n="69"/>circa hoc queruntur tria.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e118">
¶ Primo vtrum
or<lb ed="#V" n="70" break="no"/>do sit in ecclesia.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e123">
¶ Secundo vtrum ordo sit
<lb ed="#V" n="71"/>sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e129">
¶ Tertio vtrum sint septemordines
tan<lb ed="#V" n="72" break="no"/>tum.
</p>
<div xml:id="kzz7yh-k90093-Dd1e134">
<head xml:id="kzz7yh-k90093-Hd1e136">Quaestio 1</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e138">
¶ Questio I
<lb ed="#V" n="73"/>PRimo ostendo quod ordo non est in
eccle<lb ed="#V" n="74" break="no"/>sia: vbi ordo ibi dominium et
ser<lb ed="#V" n="75" break="no"/>uitus: sed inter fideles nulla debet esse seruits
<lb ed="#V" n="76"/>Unde apostolus ad Galis. 5 Uos in libertatem
<lb ed="#V" n="77"/>vocati estis fratres: ergo in ecclesia non est ordo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e151">
¶ Item
<lb ed="#V" n="78"/>vbi ordo ibi distinctio: sed vt dicitur ad Ephe. 4. Nos
<lb ed="#V" n="79"/>debemus esse solliciti seruare vnitatem spiritus: ergo
in<lb ed="#V" n="80" break="no"/>ter nos non debet esse ordo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e160">
<lb ed="#V" n="81"/>Contra. Exo. 3. Inspice et fac secundum exemplar: quod
ti<lb ed="#V" n="82" break="no"/>bi in monte monstratum est: sed illud
exem<lb ed="#V" n="83" break="no"/>plar est ecclesia triumphans: que est in modonte sancto dei:
<lb ed="#V" n="84"/>cum ergo in illa sit ordo: debet etiam esse in ecclesia militante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e171">
<lb ed="#V" n="85"/>¶ Item apostolus ad Ro. 13. Que a deo sunt ordinata sunt:
<lb ed="#V" n="86"/>sed ecclesia est a deo: ergo in ipsa est ordo.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e179">
<lb ed="#V" n="87"/>Respondeo quod deus non tantum est ens: sed est
<lb ed="#V" n="88"/>omnium aliorum entium causa
effe<lb ed="#V" n="89" break="no"/>ctiua et gubernatiua: et ideo vt expressius representaretur
<lb ed="#V" n="90"/>in creaturis sub ratione qua est causa effectiua et
guber<lb ed="#V" n="91" break="no"/>uatiua: non tantum communicauit eis participationem sui
<lb ed="#V" n="92"/>esse: eas efficiendo: sed etiam aliquam participationem
ra<lb ed="#V" n="93" break="no"/>tionis cause: quibusdam conferendo super alias potestatem
<lb ed="#V" n="94"/>que si sit respectu naturalium actuum inuenitur in
crea<lb ed="#V" n="95" break="no"/>turis insensibilibus: sic enim superiora corpora potestatem
<lb ed="#V" n="96"/>habent super corpora inferiora. Si autem sit respectu
ac<lb ed="#V" n="97" break="no"/>tuum agendorum ex imperio voluntatis et iudicio
ratio<lb ed="#V" n="98" break="no"/>nis: sic est in crcaturis habentibus intellectum: et
volun<lb ed="#V" n="99" break="no"/>tatem: et primo et principaliter in ecclesia triumphante:
<lb ed="#V" n="100"/>et secundario in militante ad exemplar illius. Unde Ber.
<lb ed="#V" n="101"/>3o de conside. cap. 13. de hoc ordine dicit. Nec vilem
re<lb ed="#V" n="102" break="no"/>putes formam hanc que in terra est: exemplar habet in
ce<lb ed="#V" n="103" break="no"/>lo et in terra: non est paruipendendum quod et deum habet
ac<lb ed="#V" n="104" break="no"/>torem: et de celo ducit originem. Si autem hec potestas
in<lb ed="#V" n="105" break="no"/>ecclesia militante sit respectu temporalium magis debet
<lb ed="#V" n="106"/>dici principatus vel dominium quam ordo. Illa autem que est
<lb ed="#V" n="107"/>respectu spiritualium: maxime debet dici ordo: quia
ordo<lb ed="#V" n="108" break="no"/>temporalium sequi debet ordinem spiritualium: et secundum ipsum
<lb ed="#V" n="109"/>dirigi: et ad ipsum reduci.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e231">
¶ Est etiam alia ratio quare
di<lb ed="#V" n="110" break="no"/>uina dispositio ordinem esse in ecclesia voluit: que
plane<lb ed="#V" n="111" break="no"/>ponitur decre. dist. 8o. Ad hoc. Ad hoc dispositionis
pro<lb ed="#V" n="112" break="no"/>uisio gradus diuersos et ordines constituit esse distinctos:
<lb ed="#V" n="113"/>vt dum reuerentiam minores exhiberent potioribus: et
<lb ed="#V" n="114"/>potiores minoribus dilectionem impenderent: et vera
con<lb ed="#V" n="115" break="no"/>cordia fieret: et ex diuersitate contexio: et ratione officiorum
<lb ed="#V" n="116"/>gereretur administratio singulorum: neque vniuersitas: alia
<lb ed="#V" n="117"/>poterat ratione subsistere: nisi huiusmodi magnus eam
<lb ed="#V" n="118"/>differentie ordo seruaret. Qui ordo attenditur secundum dona
<lb ed="#V" n="119"/>gratie gratis date: que est potestas ad aliquod officium
de<lb ed="#V" n="120" break="no"/>putata: et talis nobis sub certitudine nota est: quamuis non
<lb ed="#V" n="121"/>sit gratia gratum faciens.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e260">
<lb ed="#V" n="122"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod
subie<lb ed="#V" n="123" break="no"/>ctio non repugnat libertati nisi cum
<lb ed="#V" n="124"/>aliquis dominatur ad sui vtilitatem: vtens subiectis non
<lb ed="#V" n="125"/>ad vtilitatem eorum: potestas autem que est in ecclesia ad
<lb ed="#V" n="126"/>hoc est vt prelatus vtatur subiectis ad eorum vtilitatem et dei
<lb ed="#V" n="127"/>bonorem.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e276">
¶ Uel potest dici quod ibi apostolus loquitur de
li<lb ed="#V" n="128" break="no"/>bertate spiritus quae seruituti non opponitur corporali.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e281">
¶ Ad
<lb ed="#V" n="129"/>secundum dicendum quod vnitas spiritus in vinculo pacis
<lb ed="#V" n="130"/>que est vnitas concordie non opponitur distinctioni
offi<lb ed="#V" n="131" break="no"/>ciorum: sed concordat: quia per talem distinctionem predicta
<lb ed="#V" n="132"/>vnitas efficacius in ecclesia custoditur.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k90093-Dd1e293">
<head xml:id="kzz7yh-k90093-Hd1e295">Quaestio 2</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e297">
<!--00281.xml-->
<pb ed="#V" n="125-r"/>
<cb ed="#V" n="a"/>
<lb ed="#V" n="1"/>¶ Questio. II.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e308">
<lb ed="#V" n="2"/>SEcundo quaeritur vtrum ordo sit
sacra<lb ed="#V" n="3" break="no"/>mentum. Et videtur quod non: quia
<lb ed="#V" n="4"/>ordo est non tantum in hominibus: sed in angelis non
<lb ed="#V" n="5"/>est sacramentum: ergo a simili nec in hominibus.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e319">
¶ Item
<lb ed="#V" n="6"/>cuiuslibet sacramenti est aliqua determinata materia: quod per
in<lb ed="#V" n="7" break="no"/>ductionem potest probari: sed ordinum non est determinata alio
<lb ed="#V" n="8"/>maeria: ergo ordo non est sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e328">
¶ Item si est sacramentum
<lb ed="#V" n="9"/>aut vnum: aut plura. Non vnum: quia si ordo esset sacramentum
<lb ed="#V" n="10"/>plures ordines essent plura sacramenta. Nec plura quia tunc
<lb ed="#V" n="11"/>essent plura sacramenta quam septem: quod falsum est.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e338">
<lb ed="#V" n="12"/>Contra illud maxime videtur sacramentum per quod sacramenta alia
dis<lb ed="#V" n="13" break="no"/>pensantur: sed tale quid: est ordo: ergo est
sacra<lb ed="#V" n="14" break="no"/>mentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e347">
¶ Item magister huius di. capi. 8. Ordo est quodam
<lb ed="#V" n="15"/>signaculum id est quodam sacramentum quo spiritualis potestas traditur
ordina<lb ed="#V" n="16" break="no"/>to: sed spiritualis potestas est res sacra: et signaculum: quo traditur est
<lb ed="#V" n="17"/>signum illius. Cum ergo sacramentum sit rei sacre sigumentum:
<lb ed="#V" n="18"/>sequitur quod ordo sit sacramentum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e358">
<lb ed="#V" n="19"/>Respondeo quo ordo dupliter potest accipi: vel pro
ri<lb ed="#V" n="20" break="no"/>tum seu signo quo traditur potestas
ordi<lb ed="#V" n="21" break="no"/>nato: vel pro ipsa potestate tradita. Primo modo ordo est sacramentum
<lb ed="#V" n="22"/>tantum secundo modo est sacramentum et res: res scilicet respectu signi
praedi<lb ed="#V" n="23" break="no"/>cti: et sacramentum rei id est gratiae gratum facientis: seu augmenti eiusdem
<lb ed="#V" n="24"/>que digne ordinem suscipienti confertur: vt inferius patebit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e374">
<lb ed="#V" n="25"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod non est simile:
<lb ed="#V" n="26"/>quia potestas angelorum non datur in
ali<lb ed="#V" n="27" break="no"/>quo sensibili signo: sicut illorum potestas qui in ecclesia ad
di<lb ed="#V" n="28" break="no"/>uinum ministerium ordinantur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e385">
¶ Ad secundum dicendum: quod ordinis
<lb ed="#V" n="29"/>determinata est materia: non tamen vna communis cuilibet ordini: sed in
<lb ed="#V" n="30"/>diuersis ordinibus diuersa: et sicut omnes ordines vnum sunt
sa<lb ed="#V" n="31" break="no"/>cramentum: sic materie singulorum ordinum vnam completam materiam
hu<lb ed="#V" n="32" break="no"/>ius sacramenti constituut: que autem sit materiam in quolibet
ordi<lb ed="#V" n="33" break="no"/>ne in sequenti articulo dicetur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e398">
¶ Ad 3m dicendum: quod est vnum
<lb ed="#V" n="34"/>sacramentum vnitate integra ex pluribus partibus ordinatis ad
<lb ed="#V" n="35"/>vnam: quia alii sex ordines ordinantur ad ordinem praespyteratus
<lb ed="#V" n="36"/>qui est potestas conficiendi corpus christi verum: et sic patet quod quamuis
<lb ed="#V" n="37"/>ordo sit sacramentum non propter hoc sequitur quod plures
ordi<lb ed="#V" n="38" break="no"/>nes plura sint sacramenta.
</p>
</div>
<div xml:id="kzz7yh-k90093-Dd1e412">
<head xml:id="kzz7yh-k90093-Hd1e414">Quaestio 3</head>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e416">
Questio. III.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e418">
<lb ed="#V" n="39"/>Tertio queritur vtrum sint septem ordines
<lb ed="#V" n="40"/>tantum. Et videtur quod non. decre. di. 21.
Cle<lb ed="#V" n="41" break="no"/>ros et sumptum est ab Isi. libro 7. ety. cap. 12. Nouem
<lb ed="#V" n="42"/>sunt ordines seu gradus in ecclesia. hostiarius.
<lb ed="#V" n="43"/>psalmista. lector. exorcista. acolitus. subdiaconus. diaconus.
<lb ed="#V" n="44"/>presbyter. episcopum.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e434">
¶ Item vt superius habitum est in
ecclesiasti<lb ed="#V" n="45" break="no"/>ca hierarchia. est ad exemplar angelice: sed in angelis sunt
<lb ed="#V" n="46"/>nouem ordines: ergo a simili nouem sunt in ecclesia militante.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e441">
<lb ed="#V" n="47"/>¶ Item in primitiua ecclesia non fuerunt ordines nisi praespy.
<lb ed="#V" n="48"/>teratus et diaconatus: cum ergo sacramenta sint a deo instituta: non
<lb ed="#V" n="49"/>ab hominibus: videtur quod non sint plures ordines quam illi duo:
<lb ed="#V" n="50"/>non enim legimus deum postea alios instituisse.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e453">
<lb ed="#V" n="51"/>Contra. Magister huius di. ca. 1. Septem sunt spiritualium
<lb ed="#V" n="52"/>officiorum gradus siue ordines: sicut ex
san<lb ed="#V" n="53" break="no"/>ctorum patrum dictis aperte traditur: et capitis nostri scilicet Iesu christi
<lb ed="#V" n="54"/>eximo modostratur: qui omnium officia in semetipso exhibuit: et
corpori<lb ed="#V" n="55" break="no"/>suo quod est ecclesia eosdem ordines obscurandos reliquit.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e466">
<lb ed="#V" n="56"/>Respondeo quod potestas ordinis ministrorum
ec<lb ed="#V" n="57" break="no"/>clesie cum sint mediatores inter nos
<lb ed="#V" n="58"/>et deum: ordinatur ad vniendum nos cum deo: que vnio maxime
<lb ed="#V" n="59"/>fit per eucharistie sacramentum: in quo christus a nobis sumitur. Unde
<lb ed="#V" n="60"/>et maxime dicitur sacramentum vnionis: ad quam vnionem requiritur
appro<lb ed="#V" n="61" break="no"/>ximatio christi ad nos. Et nostri ad ipsum primum sit per
sacra<lb ed="#V" n="62" break="no"/>menti confectionem. 2m per dignam eius sumptionem. In primo
<lb ed="#V" n="63"/>actu deseruiunt tres ordines scilicet diaconatus: subdiaconatus:
<lb ed="#V" n="64"/>et presbyteratus. Subdiaconatus autem materiam sacramenti
acci<lb ed="#V" n="65" break="no"/>pit a populo: et offert diacono: et diaconus accipit a subdia
<lb ed="#V" n="66"/>cono: et offert praesbytero: et praespyter a diacono et offert deo
<lb ed="#V" n="67"/>ipsam consecrando. In secundo actu deseruiunt quatuor ordines
<lb ed="#V" n="68"/>minores: disponimur enim ad dignam sacramenti susceptio¬
<!--00281.xml-->
<cb ed="#V" n="b"/>
<lb ed="#V" n="69"/>nem: et per remotionem prohibentis: et collationem
dispositio<lb ed="#V" n="70" break="no"/>nis conferentis: prohibens aut quantum in se est: est homo malus
<lb ed="#V" n="71"/>ad cuius exclusionem ordinatur hostiarius: et est malus
an<lb ed="#V" n="72" break="no"/>gelus: ad cuius expulsionem ordinatur exorcista:
disposi<lb ed="#V" n="73" break="no"/>tio autem conferens aut disponit ad illuminandum
intelle<lb ed="#V" n="74" break="no"/>ctum: ad quod ordinatur lector: aut inflammandum affectum:
<lb ed="#V" n="75"/>ad quod ordinatur acolitus cereos ad excitationem
deuotio<lb ed="#V" n="76" break="no"/>nis deportans: hi tamen ordines: quamuis sint sacramentum vuum
vnita<lb ed="#V" n="77" break="no"/>te predicta: non tamen habent inter se: ita necessariam
conne<lb ed="#V" n="78" break="no"/>xionem quin de facto possit suscipi posterior praiori non
su<lb ed="#V" n="79" break="no"/>scepto. extra de clerico per saltum promoto: vbi papa
quem<lb ed="#V" n="80" break="no"/>dam qui diaconatus ordine praetermisso ordinem praespytera
<lb ed="#V" n="81"/>tus susceperat: mandat in diaconum ordinari: sed non
ordi<lb ed="#V" n="82" break="no"/>nem praesbyteratus reiterari: sed ipsum de misericordia permit
<lb ed="#V" n="83"/>tit ministrare in ordine sacerdotem: et dicit de misericordia
<lb ed="#V" n="84"/>quia ad hoc requirebatur dispensatio: qui enim per saltum
pro<lb ed="#V" n="85" break="no"/>mouetur non tantum peccat sic ordinem suscipiens: sed etiam
<lb ed="#V" n="86"/>executionem illius ordinis de iure non habet
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e540">
<lb ed="#V" n="87"/>Ad primum in oppositum dicendum: quod ibi Is.
lo<lb ed="#V" n="88" break="no"/>quitur de ordine dicto communiter non
<lb ed="#V" n="89"/>proprie: proprie enim loquendo psalmistatus ordo non est: vt
su<lb ed="#V" n="90" break="no"/>perius visum est: nec etiam episcopatus: sed est nomen
digni<lb ed="#V" n="91" break="no"/>tatis ordinem praesupponentis: vt ostenditur.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e553">
¶ Ad 2m dicendum:
<lb ed="#V" n="92"/>quod non est simile: quia ordines distinguuntur secundum exigentiam
<lb ed="#V" n="93"/>hierarchiarum que sunt tres: quarum quelibet requirit tres
or<lb ed="#V" n="94" break="no"/>diues ad distincta officia ordinatos: sed ordines
ecclesiasti<lb ed="#V" n="95" break="no"/>ci accipiuntur in comparatione ad vnum scilicet ad corpus christi
conficien<lb ed="#V" n="96" break="no"/>dum: ad quod septem ordines sufficiunt: et ideo non opetet tot
<lb ed="#V" n="97"/>esse ordines in ecclesiastica hierarchia quot in angelica.
</p>
<p xml:id="kzz7yh-k90093-d1e569">
<lb ed="#V" n="98"/>¶ Ad tertium dicendum: quod in priemitiua ecclesta: quia pauciores
<lb ed="#V" n="99"/>erant fideles non fuit necessaria tanta multiplicatio
mini<lb ed="#V" n="100" break="no"/>strorum sicut modo: et ideo illo inspirante qui omnium ordinum
<lb ed="#V" n="101"/>officia in semetipso exhibuit: ecclessia voluit mistros
mul<lb ed="#V" n="102" break="no"/>tiplicare non de nouo ordines instituendo: quia omnes a christo
fue<lb ed="#V" n="103" break="no"/>runt instituti: sed alios quinque ordines conferendo.
</p>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>